1.误解者认为天主教十诫的排序与他们所根据的出谷纪20:1-17不同，便认为天主教徒违反了圣经的指示。容我在此解释一下，以作澄清。
2.首先，让我先列出基督教和天主教的十诫如下：
基督教的十诫天主教的十诫
（一）除了我以外，你不可有别的神（一）钦崇一天主在万有之上
（二）不可为自己雕刻偶像（二）毋呼天主圣名以发虚誓
（三）不可妄称耶和华─你神的名（三）守瞻礼之日
（四）当记念安息日，守为圣日（四）孝敬父母
（五）当孝敬父母（五）毋杀人
（六）不可杀人（六）毋行邪淫
（七）不可奸淫（七）毋偷盗
（八）不可偷盗（八）毋妄证
（九）不可作假见证（九）毋愿他人妻
（十）不可贪恋（十）毋贪他人财物
3.旧约除了出谷纪20:1-17外，还有申命纪5:6-21记载十诫，两处经文在内容上可谓大同小异，主要的分别有二：一是谈及守安息日时，出谷纪把它的理由归於天主六天创造後，在第七天休息，而申命纪则基於出谷（即出离埃及）；二是在不可贪爱别人所拥有的东西上，出谷纪将那人的妻子和其他财物（诸如：牛驴等）并列在一起，申命纪则把妻子和其他财物分开。
4.若要把它们数算为「十」条诫命，其实要视乎你如何数算，因为圣经本身没有在这些诫命之前注明「第一」丶「第二」等字句，例如出20:13-15（它与申5:17-19相同）的「不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。」因为它们都是「不可……」的，那麽，三个「不可」便算为三条诫命了。
5.可是，出谷纪的「最後」一条诫命：「不可贪恋你近人的妻子丶仆人丶婢女丶牛驴及你近人的一切」（出20:17b），将那人的妻子和其他财物并列，这句只得一个「不可……」，应算为一条诫命；但申命纪却将两者分开，写成：「不可贪恋你近人的妻子；不可贪图你近人的房屋丶田地丶仆婢丶牛驴以及属於你近人的一切事物」（申5:21），当中用了两个「不可……」，於是，便应数成两条诫命了。
6.若要将出20:1-17维持在「十」的数目，那就要将出20:3的「不可有别的神」及出20:4-6的「不可制造偶像和叩拜偶像」分开为两条诫命；若要将申5:6-21维持在「十」的数目，则可把申5:6-10（其大意是「钦崇唯一天主」的「不可有别的神」及「不可制造和叩拜偶像」）看成一条诫命了。
7.在十诫的数算方面，今日许多基督教教会（除路德会外）都以圣热罗尼莫／耶柔米（St.Jerome，约340-420）所用的出谷纪为标准，而天主教则跟随圣奥斯定／奥古斯丁（St.Augustine，354-430），以申命纪来数算，所以基督教和天主教的十诫排序，并不相同。[1]
本文最後修改日期：2015年10月3日