免疫主保圣罗格小传
（1295-1327）纪念日八月十六日
一 诞生与童年
我们的圣人出生于十三世纪的末期，他的父亲若翰，是曼比列（法国连关道嘉省一个著名的城）的总督；母亲名叫李比妮，是匈牙利国人。
他的父母已经相当年老了，还没有得着一男半女，可是他俩总不敢因此怨怼上智的安排，反而始终不懈祷求着；无奈仍是徒然，天主好像不肯给他们获得一个家庭与遗产的承嗣人的安慰。
有一天，李比妮正在一间圣母堂里祈祷，她再次把自己的愿望，热心向童贞圣母申请，忽然，她听见一个来自天上的声音说：“女人，你放心度日吧，天主已经允许你的祈祷了。”虔诚的妇人极端信赖这神秘密的声音；果然她的信念没有扑空。到了产期，她生下一个儿子。他的胸前印着一个红色的十字形，这好像表征他的诞生是一种奇迹，和他将来有过人的圣德。
这位深明公教精神的母亲，晓得自己的使命重大，所以对这个来自天主所赐的小生命，用尽各种方法栽培他，特别以圣善的榜样，在他心田里播下他将来一生所显出叫人敬佩的热心、信德、爱德的种子。
我们的圣人，也很能反报母亲的照管。他纯洁地渡过他的童年。他所表露出如火一般的热心、崇高的思想、温良的品性、像天神般的贞洁、和蔼的态度，特别是对那些是他称“天主之友”的穷人所施的仁爱，都叫凡是认识他的人感到惊异。每当他的妈妈到医院或是贫人窟里探视那些不幸者，他从没有一次不参加的。他常常很乐意把自己节省下来的、或是克苦得来的东西，布施给别人。
二 求学时代
圣经记载耶稣在十二岁的时候，跟着他的母亲和养父，在纳匝肋居住，年岁越长，智德越大，在天主与世人面前，愈显其可爱。
我们也可以说，这位圣的少年人，也有着敌当的比率。
他在敬主、顺命、工作之下，渡过了他的童年。到了十六岁，他以卓越的成绩完成了前期学业，父亲便把他放在一个博学的教师门下，他对于所学各科很专心致志，所以成绩常驾乎一切同学之上。教师也预视他的前程是无限光明的。
虽然他在知识上有着偌大进展，但并不曾妨碍过他敬主的精神，和德性的发育。
反而，他的道德与年俱进着，童年时代心田里所长的蓓蕾，现在灿烂地开放了，成为一个真正的公教青年的典型。
他的体质是纤弱的，又是富贵之家的独生子，本来尽可以体面的享受着舒适的生活，然而不然，他却乐意克己和补赎。
他在饮食方面极力节制自己，每星期例守严斋三天，摒弃一切可口的食品，只拣那些淡薄而寡味的东西；又用尽诸般方法克苦肉体，使它完全受制于精神支配，和使灵魂的生命日益强健。
他远离一切无聊娱乐，却喜欢常去朝拜那座曾经做过他母亲在忧苦期中的寄托地的圣母堂，或是计划他心目中渴望已久的朝圣旅行；他打算步行到罗马，所以他不时去朝拜本区附近著名的圣堂；其中最能吸引他的，是玛格朗尼那一座圣堂，因为它具有公教初期的纪念遗迹。
他也远离一切世俗的伴侣，差不多每天都到那间建在连关道嘉城中区的朝圣行旅公寓走走，他认为能够给天主的穷人布施自己的所有，是一件值得可喜的事。他不希望得着什么赏报，唯一的目的，只想从他们的口中，得知一点关于罗马和耶路撒冷的报导。
三 丧失怙恃
耶稣基督降来这个尘世，做一个痛苦的人为救赎全人类，现在他把自己的痛苦遗产也交给他所特简的人，他愈愿意叫某人多修圣德，便愈多给他受到痛苦的试炼。
我们的圣人也是被天主特简了，将要修成伟烈的道德，是故他也不能不走万王之王所经过的路――即是到加尔瓦略山的路。他还未满二十岁，突然受到一种两重性的祸变打击；他最爱的父母，相继死了。只要晓得这个好儿子的心里存有什么过人的孝思，只要晓得他的双亲平素是怎样熨帖入微疼爱他，就不难想见他当时在重孝下所受的苦痛，是何等锐利了。
他一向都在父母的荫庇下生活，好像他依恃天主的照管来生活一样；他一向都在他们的怀里憩息着，由他们供给自己身灵上的需要；他一向都尽自己的能力，对父母显出自己的孝爱和谢意；所以一旦像电闪般相继去世，他所有的空虚之感确不是易于比拟的。
不过，凭一般圣人们常有的豁达气度，这种祸变不但不能叫他们灰心，或是诱致他们纵情于世俗的娱乐中，找一些虚伪的酬报和无聊的慰藉；反而，他们利用痛苦的遭遇，常会毅然跟世俗折离，跟天主增进相互间的契合。
他在这个如花似锦的生命期中，是许多财产的主人，他的属下都爱他敬他，人人都钦佩他的道德与天才，他尽可以藉此饱享世福的；但是，他的本志却不在此。
父母的死亡，把他和世俗间的束缚砍断了，那最密接的戚属、那丰富的遗产、那光荣的辖属区，都不能阻挠他跟随天主呼召的声音。
他把父亲手中接过来的连关道嘉城总督的爵位，让给叔父威廉，又把所有的财产，布施给穷人。
他脱下华丽的衣裳，改穿一件粗糙的长衣，披了一件褪了色的大斗蓬。手里拿住一根拐杖，打扮得像一个贫穷的朝圣行旅；为着避免人家阻挠自己的行程，特意在深夜才走出城堡。他身上除了伟大的信念和爱情之外，别无他物。就这样，他起程去完成最光荣的理想……十字架所做成的理想。
四 到罗马去–鼠疫
对于一切伟大的灵魂、一切虔诚的心灵、一切活于公教的生活，罗马是怎样富有吸引力，对于我们这位圣的朝圣行旅，也不能例外。旅程是可怕的长，又辛苦，并且在那时候，又不是没有危险的；但这些事怎可以征服罗格的信念呢？
只要一想及：将有一天能进那座“永远之都”，瞻仰它的伟丽，在圣宗徒们的墓上祈祷，走进地窟，跪在那些以殉教者的血祝圣过的地上，这已够激发起他圣的热诚和倍增的他的力量了。
他很快便经过法国南部，跨过阿尔卑斯山，直下意大利。
他越鼓勇前进，越近那旅程的目的地，他的心便越觉急切……不过，天主却给他另一种安排。
我们的圣人抵达阿瓜滨汀地（是距离罗马约一百公里的一座美丽小城）的时候，一个恐怖的悲剧突然展列他眼前。那座城由于鼠疫作祟，和它剧烈的蔓延性所做成的结果，使每一个角落都充塞着濒危的和死了的人；那些病者徒然在唏嘘呻吟着，那些没有人掩埋的尸体暴露着，发出刺鼻的恶味。要是没有仁爱心的灵魂到了这里，不但不会留下来，反要急速离开呢；然而我们的英雄可不是这样。他很明白，自己将以仁爱之心减少这些不幸者的痛苦，比较热心朝圣罗马的大堂，更能叫天主悦意。于是，他不顾危险，不顾辛苦，衣服上还满铺着风尘，身体正因远行而疲惫得要死，仍立刻赶到医院去，像请求特恩似的，请当局准他看护患疫病的人。
这确是动人的一幕，在这个给忧闷笼罩着的临危者的栖留所里，一个少年人，脸容带着可爱的，令人怡然的神采，为着爱邻人，不惜舍身替他们效劳。医院的监理味增爵，看见这位圣的少年人，身体纤弱，恐怕他易于受到疫病侵害的危险，便婉转劝阻他，要他抑制自己的热心，最好马上离开这处地方……可是徒然的，他决意要留在那里工作。
他负责着料理一切人的一切，轮流不息的从这张床到另一张床去；那些饥饿的，他给以食物；那些有创伤的，他给以调治；那些在忧苦中的，他给以勉励，使之忍耐一切；他宛如一位安慰人心的天使，不但教人把肉身的痛苦变为甘饴，还教这些可怜人的灵魂高举到天上去。
自然，天主伴着他；他入城的第一天，城里已传说着，他以耶稣圣名和十字圣号的祝福，曾叫不少病者得获痊愈，后来这种奇迹不但屡见诸医院里，也见诸街上和人家屋里。圣人无论在那里，总是仁爱地执行他的工作，这样，在很短期间内，这城便逃出疫魔之手了。所有的人，富有的、贫穷的、大的、小的、平民和神职界，莫不异口同声赞颂他，和快乐地感谢天主，给他们遣来这一位救命的天使。不过，我们的圣人，从前在疫疠的危险期中，没有害怕过；现在在这么快活，大部分为志谢他的功劳而举行的庆典之下，却害怕起来；既然这里已用不着他帮忙，于是他立刻回到他那神圣的作业上去。
五 赛西纳–罗马–毕亚稷莎
离开阿瓜滨汀地，罗格当然是取道往罗马去，那里才是他朝圣旅行的唯一目标。但是，根据另一种传说，他先去赛西纳，因为那里也受着鼠疫侵害。在入城之前，当他跪在一尊童贞圣母的像下，祈祷她赐予传递与哀怜的时候，忽有一队从天而降的天神，给他送来天主所赐驱治疫魔的权能，然后挽着他的手入城。在那里，他行了许多奇迹，减轻了当地居民在重病下的痛苦；凭他祈祷之功，那城很快也脱离了疫病的鞭笞。
当他还留在赛西纳的时候，闻说罗马也闹着疫病，而且比别的地方更剧烈，他一听见这消息，立刻起程，赶到那里。只见城里宛如是一个失望的苦海，每天里，牺牲在鼠疫的铁蹄下的生命，真是不可数计。我们的圣人，一如在别的地方，尽献自己的心力，为染疫的民众服务。
他逗留在圣城的期间内，没有别的住处，只是靠近病床过宿；有时到圣堂里，以祈祷作疲劳后的休息。
有人这样传说：当圣罗格在一座大圣堂里，虔敬地参与对祭的时候，一位枢机主教，（他是罗格的热心祈祷和献身为不幸者服役的证人）或许受到天主的默导，特意上前请他求天主停息这场灾祸。
罗格起先谦逊地推辞着，说自己是可怜的罪人，不堪向高天请命；但是枢机主教执意不回，他只得顺命了，用全灵的热诚，恳求天主早日把疫病驱除。从那时起，他行奇迹的能力更加大了，只要对病者作十字圣号，病者便能霍然而起。这样，过了不久，罗马又逃出这种具有莫大毁灭性的病祸了。圣罗格既然得获满偿平生的热望，于是离开这座圣城，转觅归途。
我们的圣人朝圣的旅程，委实是太长了；凡是有疫病作祟的地方，只要他的影子经过，人们的希望、生命、快乐，便能失而复得。
彼时意国盛行疫疠的各省，都受过他热心而奇异的工作的惠泽；现在意国各地所植立着无数著名的、用以尊崇他的圣堂，便是一种彰然可考，证明当地民众，不但在他生前依赖他，即在他死后也同样热切愿受他的护翼的凭据。
其他的经过我们可以从略，但是他在将要离开意国留在毕亚稷莎，照顾当地几乎完全被毁灭于疫病中的居民那个时期——可说是他毕生最可纪念和受磨炼的时期——的经过，我们却万不该默而不言。
他在入城之前，照例先到附近一座圣堂，求童贞圣母可怜那些不幸的病者，这次所进的圣堂，名叫白冷圣玛利亚堂，是由圣母仆役会掌管的。当我们的圣人在堂里一尊古色古香的圣母像前祈祷的时候，忽然听见一个神奇的声音，吩咐他说：“起来，帮助你的兄弟去吧，因为你的祈祷已蒙俯允了。”
他得着这个预许的鼓励，立刻起程到医院去，在那里只凭着他的影子，已够祛除疫病了。他对病人们所作的每一个十字圣号，便是叫人霍然痊愈的工具，这样，毕亚稷莎的居民，很快就带着极度的喜乐的心绪，看见全城逃出疫魔的危险了。
六 身染疫病
在毕亚稷莎，罗格跟疫魔的剧烈战争快要结束了，他凭奇迹的能力把疫魔从论千论万兄弟的身上赶跑了。就在这个时候，毕亚稷莎城里却有着一种可怕的试探在等候他；这试探的经过，在未来的世纪里不但显出他是仁爱的天使，而且是坚忍的天使。
也许有过许多次，我们的少年英雄，看见自己的周遭，论千论万的生命，做着疫病的牺牲品；他由于仁爱的驱使，毅然自愿奉献一己的生命，为平息天主的义怒！也许有过许多次，他对天主奉献这样的祈祷：“主呀，请鞭打您的无用之仆，但请您哀怜这些不幸的民众吧！”
天主没有接受他；因为那时候，他的仁爱工作，对不幸的病者是需要的；不过到了这日子，疫魔差不多因为勤于刈芟而感到疲惫了，先是消退，继而是完全灭绝。乌云消散以后，明朗怡人的青天再现出来，现在，天主可以鞭扑这特选的祭品了。事实是这样：他还留在毕亚稷莎的医院，有一天夜里，他因为经过整日操劳，弄得自己的身灵疲惫非常，正要稍事休息的时候，忽然听见一个声音对他说：“我的儿子，你要跟我尝苦爵的时候到了；从前，你凭我名字的力量，在你兄弟的身上光荣地战胜了鼠疫病，现在要反用它的剑锋刺倒你；你忍耐吧。”听过这样的说话，圣人醒了，觉得左脚上作着阵阵尖锐的痛楚，使他不禁发出震人心弦的尖叫。
他慌着会妨害别的病者，不等天亮，就要走出医院，可是两脚疲软，强自行到前廊，力不能支，倒在地上。
有些人记述：不久之后，他尽所能有的气力，独自离城。那些民众，在不久之前，曾受过他的慷慨和仁爱的惠泽，一旦看见他这种可怜的遭遇，竟然视若无视。
有另一些人却这样纪述：初时，毕亚稷莎城民众，看见他倒在医院的前廊，以为医院的执事者错待了他，大家还替他可怜。但经过医院方面证明没有这事，于是人人都说圣人是疯的，把从前所受的恩惠，抛诸脑后，轻藐而且残忍地把他赶出城外。
是这样或那样的没有关系，总之，我们的英雄确是离开了那里，另外一处地方栖宿。他渡过脱卑亚河，辛苦地走到附近一座森林，在那里用树枝架成一爿仅堪防御风雨的小茅屋。至此，他所有的气力都用尽了，便颓然倒卧在地。从前在主在他身上显过无数叫人讶异的奇迹，现在却好像故意把他抛弃在苦难之中……让他喝着苦爵最后的一滴。
七 圣罗格和郝腾尔
当日耶稣在日色玛尼山园，忧闷至极，对他的天父发出苦痛的祈祷，彼时，天主立刻遣发一位天神来安慰他。
我们的圣人，好多回像一位英雄似的，默默忍熬肉体的创痛；有时候，因为痛苦煎迫得太厉害，而且喉间像火烧一般苦渴，浑身没了气力，于是他举着疲倦的眼朝天望，用心声对天主祈祷，这祈祷，并不是求免除苦难，只是求赏赐忍耐的力量。
天主接纳这个忠仆的祈祷，用他的全能给他帮忙，就是在圣人的脚旁，突然涌出来一股清凉的泉水，一面让他可以解渴，一面让他洗治创口。
离开罗格的宿泊处不远，有一座堡砦，主人是毕亚稷莎一位贵族骑士，名叫郝腾尔。他一向住在城里，近来，也许为避免疫病，也许为狩猎作乐，便住在堡砦里；伴随着他还有许多仆役和一大群猎狗。
有一天，当他悠闲地用膳的时候，看见一只是他特爱的狗，轻轻地在桌上衔了一块面包，然后向树林那边疾速走。初时，他并不介意，可是一连数天，他都看见这狗奇怪的把戏……他决意留心侦察一下……这个贼；他跟着它直入林里，只见它走进一爿破茅屋，显着快活的样子，把面包放在一个可怜的病者手中。
看见了这样的事，他感动极了，便想跨进茅屋里，但是他听见一个声音喊道：
“兄弟，我请你，不要进来；我是患着鼠疫的……”
当下他很害怕，拔脚走了，但，到了明天，他懊悔着自己不应放弃一个病人，而且这个人一定是圣人，因为天主用偌大奇妙的方法照顾他；又因为看见一只畜牲，比自己还慷慨，这更教他愧悔交加了。他再到树林里，护助那病人，他打算把病人带回堡砦去，为更便利一点给他照料。然而这事给罗格推却了。
郝腾尔由于一种来自心底的力量所驱策，每天都来探望圣人，同时，他觉得自己的心境，每天都在逐步演变着。他听见一个深邃的然而却是有力的声音，激励他抛弃世俗，找一处幽静的地方，专心奉侍天主。
经过了颇长时间，他还没有把这种秘密告诉他的朋友知道。有一天，他再忍不住了，便把自己内心所发生的争斗吐露出来说明自己立意献身奉事天主，和请教圣人最好用什么方法来成全自己。罗格听了郝腾尔这些肺腑之言，感到非常快活，他多谢天主，然后很热切地向郝腾尔解释，奉事神圣之主是多么伟大的一回事。他又教郝腾尔想念耶稣的说话：“你若愿意做成全的人，应该变卖你的所有，分给穷人，然后来跟随我。”
这种训示，颇不易践行，但是郝腾尔表示乐意奉行。罗格为试验他的德性和毅力，便对他说：“很好，要是这样，你就从即日开始，算自己把什么都抛弃了，什么都没有了，到城里叫化去，讨一点面包充饥。”
郝腾尔立刻遵命，不过毕亚稷莎的居民，都认得他本来是一个富有的贵族，人人都以为他现在忽然疯了，于是，他所得的不是面包，却是一连串的讥诮、轻视和凌辱。他恧惭地回去，到底他已取法他的师傅，完成了如火一般的试验了。
其后，他果然把自己的家产，完全布施给穷人，在罗格的茅屋旁，另架一爿小屋子住下，彼此以不绝的祈祷和修德为日中功课，过渡着精修的生活。有谁可以想像这两个被简的灵魂，在圣的言谈和神魂飞越中，有着多么甘饴的爱呢？
过了好几个月，罗格还未能踱出那幽静的住所，因为他染的病颇不轻，一时还没有痊愈的希望。就在这时候，毕亚稷莎和附近的乡村，再度受到鼠疫的侵害，他忘记了当地居民那种忘恩的行为，并不计较他们曾无礼地待过自己，也不顾惜自己有病在身，立刻赶入城中。仍像从前一样，在无论什么地方，只要他的影子经过，病者便重获生命了。在极短的时间内，疫情清除了，圣人又回到他的卑陋的居室来。
相传那时候，当地的牲口，从人们的身上染着这种疫病，而被主人抛弃了，它们为获得救治，都在圣人必经的地方等着；罗格一如圣五伤方济各，用说话安慰它们，用奇迹治愈它们。
历史还记述着，罗格不但救毕亚稷莎居民避免了鼠疫的灾祸，也救了他们逃出许多别的厄运；例如有一次从米兰子爵（那时他是该城的统治者）的专制政权下，把他们解救出来。
事前，城里的人很明白自己不堪向他请求什么恩典，为的是从前在受过他的无数特惠之后，竟然那样负义的把他赶走，不过城里的知名之士仍然厚着脸皮去求他指教和帮助。
罗格每遇到什么疑难，照例必到圣母座前请求指导，这次，他特意到白冷圣母堂祈祷，圣母教他答应他们的请求。果然过了两天，那个专制的权贵避居他处，由一个王子接他的位。
这些和别些奇迹，特别是罗格那种像英雄般的道德，使毕亚稷莎民众对他怀着很大的热爱和尊崇，人人都想来瞻仰他的丰采，跟他接近，吻他的斗蓬；人人都称颂他是卓越的圣人，广行奇迹的圣人，是天主遣发来安慰和挽救他们的天使；这是公平的报答，以及为赔补他们已往冒犯圣人的过失；这时候，郝腾尔联合着他的同伴，一同请罗格收为弟子，倘若天主对这个圣仆不是另有上智的安排，他的弟子的数目，一定会随日增添呢。
八 病愈回国
一天夜里，他在粗糙的床上睡觉，一位天使来把他摇醒，告诉他直至现在，在他身上作祟的疫病，从此痊愈了，并且说明天主命他回国去。
虽然他很爱林中那种幽静的生活，虽然离开郝腾尔和他的弟子对于他是件颇痛苦的事，但是罗格仍然乐意顺从天主的命令。
起程的时候，郝腾尔坚意要跟随这位可敬的师傅，可是他不答应，因为天主没有吩咐过。
罗格给他一些承行神圣服役的教训，很热爱的拥抱过他，祝福过他，便独自走上归途。郝腾尔在那座名叫莎尔密树林里住了很久，差不多每天都到白冷圣母堂祈祷；他从前学过绘画，现在他用这种艺术把他师傅的生平绘在该堂的壁上。有一天，他突然失踪了。据说他到一座高山另找一处更幽静的地方去隐修。现在那座山也名叫郝腾尔……
罗格跨过阿尔卑斯山，踏进祖国的国境，直向连关道嘉省进发，末了儿，抵达曼比列。
罗格回到故乡的时候，适值本省发生战乱，民众分裂成两大派，彼此憎恶着、猜忌着。
看见这么一个外来的行旅，脸容憔悴，步伐蹒跚，衣服破旧，神气谦逊得近于畏怯，曼比列的居民，做梦也想不到这个就是前几年，曾使他们自傲过的少年公子；有些人还以为他不是一个朝圣行旅，错想他是一个庸俗的浪子。为什么他不会是一个奸细呢？有些人这样想……难道敌人计穷力尽，竟派这么一个人来刺探军情？
很快的，这个少年朝圣行旅，便给一大群男女围绕住，向他诘问旅途上的消息。是从那里来的？曾参谒过什么圣堂？罗格因为恐怕在答话中露出本来的面目，于是简略而且含糊回答他们……
这种支吾其词的答话，更增强民众的疑心：他一定是奸细。总督一得着这消息，立刻下命把罗格投进狱里。本来，只要用一句说话，已够教他不但获得自由，反而把桎梏的刑罚，一变而为光荣的称颂了……但是，当耶稣基督让一个灵魂，深尝过十字苦架的神味之后，世界上再没有什么能够使他满足的事，除却谦卑、痛苦、被弃、孤独和殉难之外。对于罗格，整个生命在一个黑暗龌龊的牢狱里做囚徒，或者在父亲的堡砦做主人，有什么两样呢？在他的心中只有这一个愿望：快快上加尔瓦略山，以赢得天国。
九 被囚——死于狱中
我们的圣人在狱里经过漫长的禁期，那些狱卒把他算是庸俗的浪子，不但对他毫无体邺之意，并且非常之刻薄他，有时还不给他需要的饮食。
但是，他们永远不曾见过一个这么驯良、这么顺命的犯人。许多次，他们突然来到他的房子跟前，只见他跪在地上，高举着手，双眼望天，神魂飞越地在祈祷着，并不觉得他们来了。其中有一个对别人说：有一天，他看见一道明亮得像太阳似的光，出现在这个无名的囚犯的房子里……有另一个，他听见狱里有一种神奇的声音，这个囚犯却以无可比拟的快活和它对答。
虽然有这许多超自然力的记号，而且有一位常到监里去探视囚犯的神父，也证明狱卒所说的是真话，但是总督并不因此便承认他是无罪的。
天主的圣意是要他的仆人喝着他的苦爵最后的一滴。
快要完结第四年了，圣罗格求天主打发一位解罪的神父来；他自觉终期不远，打算妥领最后的圣事。
谁可以想像得到，当神父来到狱里，看见这个囚犯的房子，发着奇异的光芒，以及考察他的良心，像烈士般带着特异的圣德；一种童身的贞德、深切的谦德、热切的爱德，那该是怎样惊喜交迸呢！
圣罗格热心领过圣事之后，请求别人在三天之内，不要来骚扰他，俾自己可以静心默想耶稣基督的苦难，预备去世。
城里的居民，风闻这个囚犯如何热心，如何忍耐，以及别的许多关于他的奇事，便渐渐儿对他有着好感了；并且，曼比列人好像还嗔怨当局，为什么不早早恢复这一个有圣德的人的自由。可是已经太迟了。
到了第三天晚上，狱里忽然满布奇光，一个从天上来的声音说：“基督的仆人，天主遣我来迎接你被简的灵魂。现在赏报的时候到了。若你有什么欲望，放心说吧，天主一定允许给你的。”罗格尽他最后的气力祈祷道：“照天主的圣意，请给我这个恩典：凡是在疫病中因我名求天主的，都得免于难。”“就依你说的。”天神回答之后，便引罗格的灵魂到天主的圣怀去。
十 凯旋
过了一会儿，狱卒走进监里，只见圣人的身体僵卧在地上，周围给光芒绕住，发出一阵奇异的芬芳；他的头部和脚部都有一个神秘的火炬，从火炬的映耀下，看见一块木板，上面用金字印着这句话：
“罗格是你们的免疫主保”
“罗格——这不是一个陌生的名字啊……”狱卒喊道，“前任总督那个在二十岁上，抛弃了爵位和本乡到罗马去，直到现在都没有过讯息的儿子，也不是叫这个名字吗？”
这消息，像闪电般快，传遍了全城，人人都想到狱里，辨认这个已死囚犯究竟是不是从前的公子。现任总督的母亲（圣人的叔祖母）也到狱里来，她在尸前跪下，热心地向天主祈祷过之后，解开他的上衣，果然在他的胸前看见一个红色十字形，这是她从前在侄孙身上看见过多次的。
看见了这事，一切的疑团都打破了，这消息立刻传到总督那里，他为补偿自己在不信任与不故意中所给予侄儿的害处，便下令在自己的官邸里建一座华丽的厝龛。又把圣尸显供数天，让民众来瞻仰致敬。关于圣人那种凯旋式的丧礼，其隆重处真不是笔墨所能描摹得出的。那一天，合城民众都来参加，人人都纪念着他最近所显过的异迹，高声赞颂他的圣德。
在民众的挤拥当中，灵柩从官邸送到大圣堂，在那里举行了肃穆而隆重的礼节后，便下葬了。
十一 圣罗格的敬礼及其传扬的经过
我们可以说，罗格刚刚死了，便开始享受被敬礼的光荣了。真的，自从他光荣的死讯传开去后，不但在他的本乡——法国，就在意国，凡是他的圣德和奇迹所播及的地方，人们都立刻开始敬礼他，特别是在疫疠作祟期中，以及建筑一些小堂和大堂献在他的名下，给他享受如同圣人一般的敬礼。
天主为显示世人对这位忠仆的敬礼是与自己的圣意相吻合，便继续赏赐那些藉圣人名字来祷求的人获得无数奇恩异宠；这一来，他很快在热烈的祝贺中被列入圣品，而罗格的名字，从此就光荣地列在罗马的圣录里。
凭一四一四年所发生的事，罗格的敬礼，便不胫而走，普及全球了。
那一年，许多枢机主教在公斯坦省举行公议会，适值这时候，鼠疫恐怖地包围该地附近一带，无数生命都惨遭牺牲了。于是出席公议会的，一致同意祈求圣罗格，赏赐当地免受这种鞭笞之苦。他们的希望并没有落空过。因为当地官民虔诚奉圣像出游之后，疫病的势力便锐减着，不久，便完全绝灭了。这次奇迹所得的热心反应非常之火，以致列席公议会的神职界，都认为自己有本分宣扬这个奇迹者的大权能，他们发出一道特别的光荣他的通谕，凭这种宣传，对圣人的敬礼方面，更增加了不少的助力。
这里因为篇幅关系，不能把这种敬礼传扬的经过详细地写出来，但是单看下列的略述也可见一斑了：教宗邬尔巴诺八世钦定在无论什么地方的大堂或小堂里都可以念敬礼圣人的大日课经和举行圣人的弥撒；丹麦民众以特别的敬礼尊崇他；荷兰和附近诸小国在列圣祷文中列入他的名字：许多中古的罗马弥撒书里都有他的特别弥撒经；耶路撒冷教区，都用第一等的礼节和大日课经来庆祝他的纪念日。
差不多所有的列圣传也刊着赞颂他的行傅，特别是称他做瘟疫期中卓越的显灵者；许多国家的城市都奉他做中保或是特别主保；单以意国来说，已有一百以上的本堂区是献在他的名下的，找不着一个乡村，没有他的大堂、小堂和画像。
圣罗格的敬礼愈广扬，天主也愈以加倍的奇迹光荣他。
一六五六年，佛拉斯加底所发生的事，便是一个显著的例证。
当时罗马近郊，都盛行瘟疫，佛拉斯加底城受害更烈。那带有毁灭性的恶风暴，已在城里为祸数月了。城中的不幸者，没有得着一线可安慰的光明，死亡率随日增加着。天主好像闭着耳朵似的，无论民众怎样呼吁，怎样祈祷，完全无效。六月十八日那天，在圣玛利亚堂——现已改为圣罗格堂——里发生一件很奇异的事情。当许多信徒在堂里为本城所受的那种灾祸，流着血泪恳求天主仁慈哀怜的时候，忽然，不用人工，墙上开了一个洞，在那些惊奇的眼睛前，出现了圣罗格的像。众人莫不异口同声叫将起来：奇迹，奇迹……这果然是大奇迹，因为从那天起，疫病消灭了，城里的民众获得了拯救。
除却上述，谁只要肯去调查一下，不论在外国，在本国的名都大邑，或是偏僻的乡村，随处都可以找着民众们对圣罗格所奉行的特殊热切的敬礼，以及他在瘟疫期中庇佑人们的凭据。
十二 向圣罗格九日敬礼诵
（一）
荣福圣罗格，尔父母因得圣母转达，及至慈爱甘饴之降福，在垂暮之年而诞尔。尔以诚挚之心，虔敬侍奉之，步步追随彼等至高之圣德者，今请为我等转求天主，俾能获神修之圣宠；努力神乐，赖尔助佑，冀获在天之荣光。
天主经，圣母经，圣三光荣颂（各一遍）
大圣罗格，为我等祈。
（二）
荣福圣罗格，尔失怙恃于幼年，视遗产若敝屣，大半分施贫乏，余悉弃而不顾，活于他邦，流离颠沛者，恳赐我等，能全心轻看世福，心无他念，惟愿步武耶稣至圣之善表。
天主经，圣母经，圣三光荣颂（各一遍）
大圣罗格，为我等祈。
（三）
荣福圣罗格，尔不嫌疫病，善待病者，祷格上天，足迹所及，疫疠顿消，若阿瓜滨汀地、赛西纳、罗马、毕亚稷莎、曼比列及法意诸地，皆叨尔恩者，今请为我等转求，俾获免罹此可怖之灾祸。
天主经，圣母经，圣三光荣颂（各一遍）
大圣罗格，为我等祈。
（四）
荣福圣罗格，尔因勤侍病者，乃至身染鼠疫，天主又以剧烈之苦，锻炼尔德。尔力乏倒地，仰卧道旁，人匪独不怜尔，且将尔逐对郊外，宿于破陋之茅屋，天神顾降，调敷尔伤，义犬街食，饱尔饥饿者，今求赐我等，凡遇疾苦、困厄、现世之灾祸，皆能平心顺受。
天主经，圣母经，圣三光荣颂（各一遍）
大圣罗格，为我等祈。
（五）
荣福圣罗格，尔为肖似被钉之救世主，无辜受辱，含冤不辩，备尝桎梏之苦，以至于死。尔在监内常获上天异光照耀，并有异声显扬尔德。尔身受试炼之功，而使我等亦沾其益者，恳为我等转求，俾能摒弃人世之炫耀，但求生活于主前，悦乐主旨，得获谦逊之光荣。迨将来离世归天，永偕神圣，享受荣福。
天主经，圣母经，圣三光荣颂（各一遍）
大圣罗格，为我等祈。
向圣罗格诵
天主，尔赐大能于尔忠仆圣罗格，以十字圣号治愈患疫诸人，伏祈因彼转达，藉尔仁慈，免使我等猝死于疫疠，亦为是我等主耶稣之功。亚孟。
大圣罗格，赖尔转祷，祈脱我等于肉身之疫害，尤保我等灵魂之疾苦，俾能吸取清新之空气，培养纯洁之心灵，并助我善用健康，甘忍病苦，专务治理灵疾之方，效尔克苦度日，热切爱人，冀将来偕尔共享尔德所获之荣福。
大圣罗格，为我等祈。
并赐我等免罹疫疠之灾。
请众同祷，吾主天主，赖尔仁慈，请继续护佑斯民；藉圣罗格之功，幸免身灵之疫，为我等主基利斯督。亚孟。
圣罗格瞻礼之弥撒祷文
进台经（圣咏92篇，13至14节）
善人发旺，如棕榈枝，荣华兴盛，如利巴嫩之柏香木；栽种于主之殿前，发旺于我天主之庭院。……至上之主，颂扬尔及赞美尔名者，是善事也。
请众同祷：天主，我等恳求尔哀怜尔民，藉精修圣罗格之功，祈免我等身灵诸疾。为我等主耶稣基利斯督，偕尔偕圣神，乃生乃王于世世。亚孟。
书信（圣保禄致格林多前书4章，9至14节）
兄弟们！我们成了一班戏剧，给世界并天神世人观看。我们为基利斯督成了愚呆的，你们在基利斯督倒是明智的；我们是软弱的，你们倒是刚强的；你们受人尊敬，我们被人轻慢，直到如今。我们还是常忍饥受渴，贫无所有，又挨打，又无一定下落，而且亲手工作，辛苦劳力；被人咒骂呢，我们就祝福；被人窘难呢，我们就忍耐；被人毁谤呢，我们就祈求；直到如今，我们被人看作世界的尘垢，人间的垃圾。我写这些事，并不是为羞愧你们，乃是拿你们当我极可爱的儿女，来劝戒你们。
升阶经（圣咏37篇，30至31节）
善人口出智慧，舌讲公平。
天主的法律在他心中，他的脚必不跌滑。
亚肋禄亚，亚肋禄亚（圣咏 112篇，1节）凡敬畏主，极爱主诫命者，真福人也。亚肋禄亚。
福音书（路加福音12章，32至34节）
那时，耶稣向自己的门徒说：你们小羊群，不要害怕！因为你们的父，喜欢把天国赏给你们。应该变卖你们所有的，行了哀矜，为自己在天上备办下不能敝旧的钱囊，用不尽的宝藏。在那里，贼也不能进前，虫子也不能损坏，因为你们的宝藏在那里，你们的心也在那里。
奉献经
天主，善人因尔大能欢忻，因尔救恩极其喜乐，其心所欲，尔皆赏赐。
默祷
吁全能天主！我等恳求尔，使我等如此卑贱，为敬尔诸圣之献仪，特望见悦于尔，使能洁净我等神形，为我等主耶稣基利斯督，偕尔偕圣神，乃生乃王世世。亚孟。
领圣体经
我实语尔等，尔等凡舍弃诸事而随我，将受百倍之赏，并将得常生。
领圣体后经
吁全能天主，我等恳求尔，使我等为领受天上饮食者，赖尔精修圣罗格之转达，得蒙坚强于诸逆境，为我等主耶稣基利斯督，偕尔偕圣神，乃生乃王世世。亚孟。