圣体善会主保
圣巴斯加·拜伦小传
(一五四O-一五九二) 纪念日：五月十七日
一 圣巴斯加·拜伦的诞生
一五四O年五月十七日，西班牙的托里·希莫萨村内一所贫乏而简陋的小屋子里诞生了我们的小圣人。他的父亲名叫玛尔定·拜伦，母亲名叫依撒伯尔·朱俾娜；他们是一双模范夫妻。当巴斯加堕地那一天，圣教会恰巧在庆祝一个很大的节日，那西方的信徒惯称为「玫瑰花的巴斯加节」——圣神降临瞻礼。的确，玫瑰花鲜艳的色彩和浓厚的气味确足以象征伟大的「爱」；圣神降临瞻礼正是一个爱情的瞻礼，因为它使我们纪念因爱情而降来的天主圣神；由于信德的指示，圣神是常居于真实爱天主的基督的心中。
刚诞生的巴斯加，立刻被抱到圣堂去付圣洗；这个温和天真的小灵魂，既然将来会如此的爱天主和受主的宠爱，当然不应该长期做魔鬼的奴隶，他生下的第一小时，便属于耶稣。就在这头一天，他小小的心灵内已住着天主圣神。
他被取名为巴斯加，是用来纪念他诞生的那一日。随后我们也可以看到巴斯加的一生，常常都是在庆祝「巴斯卦」大瞻礼，不断敬爱天主和受天主的钟爱。
二上品小天神
天上的天神中，上品天神是最接近和不歇地朝拜着天主的。可是他不但在天上是这样受光荣，在我们祭台上的圣体龛中也是这样。在圣事内的耶稣，也围着一群上品天神，他们是神体，因此我们的肉眼不能看见。他们的职务是钦崇他。他隐身在祭台上的圣体内，不是为天神，只是为我们这群会死的人类。
一个大好的日子上，拜伦夫妇突然发现小巴斯加失了踪。他往哪里去了呢？······寻找、随处高唤，渺无踪影······始终无法找着他。昏暗的思潮立刻钻进夫妇俩的心灵。他们走遍了全街、小巷、呼唤、查访，但是······谁也不能解除他们内心的忧闷。在痛苦忧闷中煎熬着的妈妈，由于信德的鼓励，立意到圣堂去祈祷，预备把自己的苦衷在天主跟前申诉，使能重获她的小巴斯加。
虔敬的妈妈的脚跟刚跨进圣堂的门槛，在眼前立时展开了一幅动人的场面，她的小孩子——那时不过三岁——跪在祭台的面前，合着手掌，坐在脚跟上,好像一尊石像。他未学过祈祷，因为他说话都未会说清楚，可是他却向祭台定睛的望着，他还未晓得他的好友耶稣正在对面的云石小龛子里坐着哩。
请猜猜吧，他的妈妈在这般情况，这般光景之前，心坎里发生何种感想？何等快慰呢！
从这天后，巴斯加的生命，便变成了为圣体而生活的生命，他为圣事内的耶稣，变了一个爱情上的上品天神。究竟，谁引导巴斯加去接近天主呢？······那天，无疑就是他的守护天神，不过在事前的数天，他的妈妈也会带他到过圣堂望大礼弥撒，于是小巴斯加就在这一次受见过的房子——圣堂——的美轮美奂景象所吸引，堂内那合节拍的风琴和信众悦耳的歌声，令他的神魂飘荡，像出了神，但在这许多新奇的事物中，最深入他的脑海的还是主祭司铎穿的美丽祭披，和台上那些辉煌的蜡烛。总之，他在那天里，眼见无数非常美丽的景物，耳里听着十分悦耳的歌声，以致受了吸引，暗自离家往天主的圣殿去！
此后，遇有机会，他就跑到好婴孩们的朋友——耶稣跟前去侍候，与天上爱情的上品天神一同朝拜圣事内的天主。
三 愿做圣方济各会士
小巴斯加·拜伦有一位朋友，名叫方济各·狄尔加道，因为他的父母发圣愿之故，穿起圣五伤方济各会的会衣来，为光荣那甘贫的圣人。一次，方济各患了病，小巴斯加的妈妈和狄尔加道的家庭是有往来的。她怀着友爱的心情，领了小巴斯加去探问病中的小孩子。拜伦夫人跟病者的妈妈倾谈得正浓时，小巴斯加看见病者的床畔放着一套小小的会衣，便很乖巧的拿在手里，跑出房外——完全没有人发觉——到隔壁房里，掩上房门，穿在身上，大摇大摆的效法成年人的庄重态度，走回妈妈谈话的房去，使他妈妈和狄尔加道夫人觉得非常讶异。小巴斯加穿上圣方济各会的会衣之后，心内洋洋自得，以为自己真的变成了一个真修士了，他想：只要竖起小拇指，就能触着高高的穹苍了。回家了，他须脱下那心爱的会衣，这时，他的难过真是非言可喻，他大哭，高声喊：「我要这个······我要做圣方济各会修士······」他终于脱了下来的。不过有一天他会正式穿上这袭方济各会的制服，不过那时他却以基督的精神和教会最高尚的道德把这会衣装饰得更庄严更有体面。
四 圣的小牧童
到了七岁，父亲就叫巴斯加·拜伦看守羊群。这职务，他担任了足足有十七个年头，才得到进亚西西甘贫圣人的修院服侍天主。十七年来，他常常在露天的田野、丘陵、山谷里过活，谨慎地看护他的羊群，也缜密地看顾着自己的心。在他看守羊群的当儿，因他的善表，很快便吸引了一班极度钦佩他的同业伴侣。
钟声——巴斯加每当听到圣堂内那召集信友的钟声，他就凝神地向慕天主，开始祈祷。到了祝圣圣体和举仰圣体的钟声一响，他就跪下，热心钦崇，朝拜耶稣，好像在堂内的祭台前一般。
活动圣堂——对于圣母，巴斯加有着一种特殊虔敬的心情。离他的故乡不远，有一所特别恭奉塞拉圣母的圣堂。年少的巴斯加很喜欢到这曾经多次显发灵迹的圣母像前去祈祷。每次祈祷是这样的神乐融融，使他不愿离开而想毕生在堂内事奉圣母；他这善愿，由于环境不许可，就把它搁在祭台上作为祭品。后来他怎样做呢？——他把牧杖做成一个十字架，在近杖上端的地方，雕一个半身的颇为像样的圣母像。当羊儿们静静地俯下头来，专心吃草，他就竖起十字架，合着双手，收敛心神，跪在地上热心祈祷，如同在那祝圣过的庄严的大堂内；他的祷声混和着附近夜莺清脆的歌声来，是那样的悦耳，恐怕天上的天使也曾被吸引下来，瞻仰这人世间至高爱情的上品天神哩！
牧羊的时间内，宗徒——巴斯加多次和那些同年的伴侣往来。他很会小心地用这机会传播耶稣和圣母的爱情。为这个目的，他剥取树皮织维，拣出坚韧的来，打了许多结子，做成一串念珠赠给他们，又教他们念玫瑰。
好学——我们的小圣人不晓看书，更不会写字，因为他的家况是贫寒的，没有供给他进学校的能力；不过他渴望着至少能够晓得「读」，俾能唱圣母小日课。他怎样做呢？他设法找得一本圣母小日课经本；既获如愿，每逢有便，碰着过路的人，就拿着经本去求教；他终能完全成功了。此后，每当羊群都俯下头去吃草，他就手持经本，朗声诵读经文，同时他的经声也变成了乳香，升到天上的母亲的宝座前，表示了孺慕的心。
笔墨——这少年的品行，和那些受尽了试炼的善牧者没有分别。他初定的志向，就是永不得罪天主，此外又决定不令他有丝毫的不惬意。他极其小心看顾自己的灵魂，不使溺于罪戾。又很小心看守自己的羊群，不使他们损害别人的庄稼；倘若不幸因自己的疏忽，被一两只羊儿闯进别人的田地，那时他就从良心的驱使，照庄稼所损失的价值赔偿。
一天，几只羊儿又闯进人家的天地，巴斯加忧苦非常，因为他这回赔偿不起了，可是他立刻定意将来赔偿······然而······倘若不幸忘记了呢？他为免掉遗忘，就取出一张白色纸来，要记上物主的名字；可是·····他没有笔和墨，他并不失望，立刻到附近的灌木丛中，折了一条荆棘的尖刺，
拿这尖刺刺穿一只羊儿的耳朵去取血；就用这新发明的笔和墨，完了他的心事。以后尽自己的力量终于补偿了物主的损失。
五 天堂的显现
一五六O年，巴斯加·拜伦已有二十岁了。在一个大好的日子里，他辞别了家庭，前往法连沙区寻职业，自力谋生。主提携他，刚刚走了一段路程，他就得着偿「久已在望进入的方济各会修道」的素愿了。
他为一位务正业的庄主所雇佣，那主人名叫贾尔济，他给圣人掌牧一群数量相当庞大的羊群。巴斯加接受了这个任务之后，非常欣悦，因为这种职业并不会使他远离故乡；而且离村不远，又有一座献给罗勒道圣母的圣堂，堂前更有一座五伤方济各的修道院。此后每逢罢工之日，他就到那令人生敬的圣堂去祷告，跟那些善良的圣方济各弟子往来。这样，他对于进修道院的志向也更趋成熟了。
在常日上，他为了职务羁身，不能前往心爱的圣堂去，于是常领着羊群走出村外，最近圣堂的草地放牧；只要能够亲近圣堂，多走点路，也是称心的。在牧场上，他常常面向圣堂，时而跪下，时而站着，不断地和他的天主谈话。
一个美丽的日子上——真是一个美丽的日子，当他忆念着圣体龛里的耶稣，而油然发出极虔诚的祷告的时候，忽然看见一幅景象······一幅天堂的景象；一队天神挤拥地捧着圣体光，里面供着至圣的圣体。巴斯加看到了神，内心洋溢着不可言喻的神乐，伏下地来敬谨地朝拜。
六 巴斯加修士
一五六四年二月二日，圣母献耶稣于圣堂瞻礼日，年轻的拜伦，终于在圣方济各会的罗勒道圣母小堂内，穿上亚西西甘贫圣人所立的会的粗糙会衣了。仪式完毕后，他诚心地把自己肉身和灵魂永远献给天主。此后，他开始被称为巴斯加修士了。他穿上这件多年来渴望的会衣以后，就格外尽力效法会祖的圣表。
在修院中，巴斯加修士常自认是众人中最不中用的一个，他替自己起了个绰号「修院中的扫帚」。他特别喜欢担任微贱粗重的工作，嗜好克苦与甘贫。他本已出身寒微，在修院内更克苦自薄，心中念念不忘救世者的真福八端：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」的话。他笃信圣德甘贫之父的遗训，时常想望全肖主的义行，全心祈祷。巴斯加唯一的愿望，就是「自己在世上的财物非常缺乏，而耶稣施与的爱情却非常丰富」。
致究他的一生，很容易可以见到他是一个为耶稣不断牺牲的生命。耶稣为报答他，也不断的赏他觉得克苦的神乐，和牺牲的芬香。他严厉地补赎，绝对的听命和修谦逊的德行。修院简直是他的地堂，因为日里既能多次接近圣体，夜里也可以常到耶稣的居处。总之，整天都可以在至圣耶稣的身边生活。
七 生命的总纲
「言为心声，只要你说话，就能看出你是什么人。」这句俗语确是包含着至理的。
历史所记载和传播了的关于这可爱的圣人的嘉言是很短的，可是要认识他的伟大灵魂，已足够了。
圣巴斯加常常说：「对天主要有依赖心，像婴孩的依赖妈妈。对别人要有慈祥恻隐心，像慈母对待她的孩子；对自己，却更像法官般的严厉。」这三句话，可说是巴斯加修士一生的总纲。
婴孩的心——巴斯加修士和耶稣所谈的话，当像婴儿对母亲那么诚挚而简朴。日间他多次去朝拜圣体，有时祈祷一连几个钟头；不必看经书，也不常用经文言语来诵读。他效法圣女玛大肋纳，收敛心神，全灵全意倚在耶稣脚下，静静地默想天主的爱情，听神圣的密友在心内的回音。他也常常信赖他的力量，坦白地剖露自己的私衷。总说一句，耶稣和巴斯加间是相存着非常亲密的友谊的。
耶稣是极疼爱贞洁和坦白的灵魂······巴斯加也极热心保存贞德；于是他越与那位亲爱的朋友接近便越欣悦。
慈母的心——关于巴斯加修士对待穷人的慈母心肠，后数篇当详细叙述。看见穷人所受的痛苦困厄，每每心里很难受，巴不得自己能够分出几个身来为他们牺牲。
法官的心——对待自己他极度的严厉，好像待仇敌一样，常常管束，抑压自己的五官和欲情，不容放纵。在日常生活中，他不断的实习克苦和补赎，为相肖亲爱耶稣在石柱上所受的鞭笞。由牧羊的时代起，他已经开始克苦鞭打自己(那时圣教会很盛行这种风俗)，在修院内他睡眠时间很短，惯常睡在地上，或是倚着圣堂的墙壁假寐，或是睡在粗糙的木板上。他身上穿着一件补得臃肿可笑的会衣，脚上并不穿什么鞋子，常常跣(xian光着脚)着足走路。
八 移易居处
巴斯加度过修士的生活共二十八载，在这期间他曾被遣到几个陌生的修院去。——这是天主藉此让他把那健全的道德馨香气氛散布到各地。
自从一五七三年领了会衣后，他就安居在罗勒道圣母修院内；嗣后长上复调他到法连沙的一座新修院。一五七六年至一五八三年被调到哈曼逊；不久又转调回来，仍在法连沙。旋又奉上司命令调到伊基，于明拉，欧辣和塞丹巴四座分院。每座修院的修士都很喜欢他，想挽留他。他很受人尊敬，人人都看他是一个全德的修士。
一五八九年到一五九一年——这是他一生最后的几年——他留居在列阿里修院的别墅里。
读者们看到这里定会发生疑问；那么他的责任？······他的职务？······告诉你们吧！他的日常任务是再卑贱不过的：看门、佐理厨务、沿门叫化，······可是这些卑贱的任务，却被巴斯加修士为爱天主而尽妥了。他常把这些任务缜密地处理好，使之成为非常悦乐天主的神工。他每天所发的异迹，是忍耐和谦逊。要知道，如果在小事上能够以爱天主的情愫，照圣保禄宗徒所教的，足以赚得宝贵的天堂！
圣巴斯加所做的，就是各公教信友所应仿行的。
九 师傅与徒弟
巴斯加修士定了一个志向，就是随时随地仰法耶稣，务要惟妙惟肖。他生活的指南就是至圣德圣体龛，所以神圣的师傅——耶稣——也逐渐的把超性的知识启示给他，他不但倾心静听，而且很谨慎的去实行。他所学得的诸严德行中，特别超卓的是贞洁。他为修养这美丽的道德，曾经过非常激烈的灵肉交战；有许多次，魔鬼发显出来，或借凶恶的外形来威胁他，或借艳美的形状诱惑他；有时也先用昏闷的帐幕把他笼罩着，然后用甜言蜜语来挑逗他，教他随从不良的意念。在不绝地诱惑当中，我们的圣人常常都趋赴到圣体龛前祈祷······祈祷······有一天，诱惑来得非常厉害，我们的圣人几乎失望，以为一定失败了，堕落了。当时恰巧他的长上伯多禄·佘兰神父踱进他的小房来。
「神父！」圣人喊说，「我不能再持续下去了！」神父于是用好言安慰他。随后巴斯加修士在长上跟前跪下，作了一个总告解，告尽了一生的罪戾。因了他的谦逊行为，于是接受了天主的特恩，心灵上获得永久的和平。
巴斯加修士多次在默想当中，听见圣体的训诲，饬令神职人员要英勇的修听命之德。于是他也愿意修习纯全的听命，以效法耶稣。有一次，省会长问他愿意往别的修院居住不，他答：「省会长神父，不必问我，我应该听命！」
十 修士们的六弦琴
我们可以说——而且是实在的——一个圣人的心，可以譬喻一只能够发出悠然的声调以配合婉转歌唱的六弦琴。你们猜想着吗？为什么那些钟情于主的圣者，常会泄露他们心坎里那丰溢的神乐呢！
圣巴斯加常常随口哼些小调，尤其是在工作疲倦和痛苦的时候。他一生全是为热爱耶稣而生活；耶稣为报答他，给他内心充满了神乐；小修士越咏唱，便越觉得趣味盎然。他的咏唱，并不是引吭高歌，也不是选择名家的乐谱；只是以和婉的声调，唱出自撰的歌词。柔和的歌声，仿佛山泉那样潺潺流进溪去；它的奔流，是由爱情作推动力，歌曲多是些民谣；词句是他就兴之所至而撰成的，有些还是晚上在圣体龛前作成的。日中，当他独自祈祷时，就无所忌惮地唱。已往是这样，现在是这样，将来也必定会这样；凡寻找天主的灵魂，必有一日能心安神乐地热切接近天主。我们的圣修士的六弦琴，声调虽不嘹亮，可是他所发出的声音却清楚，常常继继永远地歌唱的。
十一 在法境内
一日，法连沙的省会长叫巴斯加修士带些重要的文件到远远的法国去，交给巴黎方济各会总院的院长克利斯多福·积夫·方坦尼斯。
当时，法国正弥漫着乌刚诺裂派的荒谬道理，妨碍着公教教务进展，他们不理会圣教会的劝告，一味传扬他们的伪道，酿成流血的惨剧。结果圣堂被毁，修院大遭抢掠，以后，又被纵火焚烧，司铎和修士们大部受绞刑······这种惨剧，在当时法国的领域内，非常普遍。巴斯加修士这回的远行，是非常危险的，他好比一只将要投进饥饿至极的财狼群中的羔羊！可是巴斯加修士毅然接受了。他高兴万分地准备了简陋的行装，面露欣悦的神采，轻快地踏上旅途，盼望就此为信德而致命。
到了多罗沙，他在一座方济各会的修院里歇息了一会。那里的神昆们顾虑到他遥遥旅途中所必要经历的危险，就劝他不要再往前进。「我应该服从······我要继续前行······」圣人答了，立刻站了起来告辞。他的态度非常谦虚，目光郑重，口唇常微动着轻声的祈祷。他的衣服粗陋而多补缀，使世人看来，认为他是一个贫贱额乞丐；市井里的流氓闲汉顽童，更向他掷石子。可是巴斯加修士仍是恬静地继续他那艰苦的行程。对于这种磨难，他为爱天主，很愉快的接受了。到了奥尔理安，他被几个裂教徒包围着，问他「信不信耶稣。基督真的在祭台上的圣事」。谦逊的小修士用坚决诚挚的声调，表露自己的信仰。他的答话所招来的赏赐是一顿石击；他倒在地上，奄奄一息，但侥幸还保存了生命。肩上所受的创伤，使他下半生受了异常厉害的痛苦，可是他受别人探问时，总是用着不在意的神气答道；「这是奥尔理安城的礼物。」
在另一个场合中，他又被裂教徒拘禁在畜栏内，与牛马为侣，同时被判决了死刑。幸而给一个凶狠之中仍有些怜悯心的裂教徒解了他的绳索，把他释放了。
又一天，饥饿和疲倦，迫他要去叩一座堡垒的门，凑巧堡主是一个迷信的裂教徒；他于是被囚到牢里，算是犯罪。这次巴斯加修士真的极接近致命的机会了，可是那狠心额堡主额妾侍又悄悄地把他放走了。
逃出了牢笼，又逢着三岔路，路口忽然来了一个骑士；他挺着长矛，指着修士的腔膛喝道：「修士，天主在天堂上······」(他的意思是说，天主只在天堂，不在祭台上的圣事内)
「一定！」我们的圣人答。骑士便垂矛走了。可是巴斯加修士一憶及答语并不妥善而有语病时，便万分难过，两泪交流，为的是自己这样疏忽，失去了致命的机会，或至少为耶稣受多少磨难的机会。至于我们的圣人在法境内回来所受的轻慢凌辱，艰难困苦，是怎样的多而且大，那只有天主才知道了。天主不让他流血致命，却特地保全着使他得另一个更高尚的致命，就是为天主的爱情而致命。
十二 圣人的心
·····相肖耶稣的心。耶稣曾说过：「你们到这里来学吧！我是良善心谦的。」在另一个场合中，又说：「我很怜悯这些人，他们跟随我已有几天了！」
巴斯加修士愿意效法耶稣。他培养成一种伟大的爱情，好像妈妈的爱情：体恤一切人，尤其是对小孩子和穷苦的人。孩子们一见了他，便立刻飞跑上前把他围绕着，因为圣人的口唇，常会给他们讲述动听的言语，袋里或者袖里总是为他们预备了一块半块面包或糖果。·····自然的，谁都会很爱他。小孩子们这样的爱巴斯加修士，也因为他有着和他们同一的坦白和天真的心。我们的神圣师傅曾坚决地说过：「如果你们不变为小孩子，不得入天国！」巴斯加修士把这话铭志心头，努力实行，以求达到成全的地步。许多贫乏不能自存的人，常常都到修院的门外等候我们那乐善好施的圣人分派面包、粥糊、医药、凉水等。有时人多物少，不够施舍，他就采几朵花来代替。这种施舍的办法，真的只能出自一个圣人的心。
在布施的事情上，天主多次曾以奇迹帮忙他。例如：有一天，除了几片面包和少许油外，再没有别的了，可是那一天格外多人等候施舍。也好，他就将这点东西，掺以天主的圣爱，一齐放在一个很大的已经预备了沸水的桶内，加上一撮盐，不久，这小小的东西，竟变成了一桶很浓的，美味的粥，恰巧派到这数目众多的人群中最末的一个。他对于病人的慈祥，胜过一个妈妈对待自己疼爱的子女。天主为表扬他的中仆的爱德，曾多次显行了奇事。
一次——单拿一次来做例证——，巴斯加修士奉命到一个热心施助修院的女恩人依撒伯尔·巴兰利的家里去求施舍。那时候，那位女施主的心中正在因着小儿从梯上滚下，折了脊骨，将要逝世，而悲苦万分；圣人受了这位施主苦泪的感动，就求准到濒死者的床前祈祷。以后，他在小孩子的身上作了一个大十字圣号······小孩子张眼微笑；数分钟之后，就跳下床来·····完全痊愈了。
我们的圣人对于救助苦人的工作是永远的被印证了，光荣的，不会磨灭的。
十三 善词令却不多识字
上面已经说过了，我们的圣人家境是很贫穷的，并没有像现在一般的青年那么容易进学堂去，有学习各项科目的机会。他只在牧羊的时候依赖那路过善人指点，和自己努力学习，稍稍懂得写和读。然而他谈吐却很有条理，辞令之佳，足以令当代的学者也自愧不如。夏达谟神父，是一个颇著名的神学士；选了一个最难而有复杂的问题询问我们的圣人。圣人不加思索，立刻随口答覆，答得非常适当，好像是日常习见的事物。
巴斯加修士对于古经、新经，与及圣师们的认识，胜过初踏进神学阶级的修士。有一天，施微理神父给我们证明说：「我被学生们称为老师和教习，可是在巴斯加修士跟前，我却要自认学徒。」
在一个圣宠瞻礼日上，巴斯加修士当场的被任命讲关于耶稣圣婴的话。他滔滔不绝的讲了一大篇关于巴勒斯坦的风土人情，啊！他说的是那样吻合，好像在缕述他的故乡景物哩。
教宗依诺增爵十二世曾说：「天主用上智充满了他的脑筋，无限地赋予他圣神的宠照」
十四 对圣母的敬礼
各位亲爱的读者，谅必还记得小牧童拜伦对圣母培养了一种虔诚的敬礼心情，而且创制了活动的圣堂——刻了圣母像在牧杖上的一回事吧；从那时起，他的一生就为那受祝福的至圣童贞女的恩宠所围绕，再也不能超出这快乐无涯的领域了。
巴斯加是在圣事内的耶稣的上品天神。这无可比拟的礼物——圣体，我们现在应该要领，将来也要领，可是却应常先纪念至圣玛利亚，因为是她先为世界产生了救世者，以后救世者才可舍弃自己的生命给予我们。巴斯加修士深明这点道理，所以加倍热爱圣母。他憶念着耶稣在十字架的遗言：以至圣之母作我们的母亲。这是耶稣宝贵的赏赐，是天主的心所最看重的，因为一个好儿子，对于母亲的爱总比对自己的更大。当巴斯加有福地得穿上会衣，开始渡方济各修士的生活时，是在一座付托于圣母的修院——罗勒道圣母——的。那一日，圣教会也在举行一个奉献于圣母的大庆日——圣母献堂瞻礼。在二十八年之后，辞别尘世时所住的列亚里修院别墅，亦是一件托付于至圣玫瑰圣母的修院。许多次，有人看见他在天上的母亲像前唱歌，手舞足蹈；这是因为他内心充盈的神火不断在增加着，以致洋溢出来。日间他多次念玫瑰经。他多次很温和地说：「每念一遍圣母经，就是献给圣母一朵染了耶稣宝血的红玫瑰。」领圣体前，他必先求好圣母加增自己那虔诚的心情，提挈自己使能堪当受他的仁慈之主。凡遇到圣母的庆日，他必充满了乐观的态度，热心祈求，妥做九日敬礼和爱德善行。他还劝我们常常记得这句话：「恭敬圣母是永远得救的订金。」
十五 在耶稣的圣伤内
有一天，一位神父在宣讲道理时，讲及默想玫瑰经的方法，他教人每念一端，就藏身到救世者的圣伤内，存想圣伤所加于耶稣的痛苦，以后就由这个圣伤出来，到第二个圣伤去。巴斯加修士听了，立刻大声叫道：
「不！一次进了天主的圣伤，就不能再出来！我将永远在我耶稣的圣伤里居住······」
如同圣文都辣和别的圣者一样，圣巴斯加也拣选了至圣、至宝贵、至巩固的住所，那就是赎罪的圣心。
十六 归途中
耶稣升天的瞻礼日——一五九二年五月七日——，巴斯加修士辅弥撒，在那幸福的光景中，他想着天堂和耶稣的凯旋。他的脸孔发出欣悦的光辉，觉得自己已接近了真福地祖国，而且沾受了救世者凯旋的光荣了·····这确不错的，因为他一生都未反对过，离叛过；只是一心一意的爱慕取法他的救世者耶稣的苦难。他晓得这是天主的圣意，告诉他，天国已接近了，于是就在这最后的几天内，尽可能地去拜访他的朋友和恩人。主日晚上(五月十日)，他躺到床上，染了肺炎。他对那看护他和探望他的人，显出一副甘贻的笑脸，和几句良善的话，算作临别的赠品。以后就耐心忍受病苦，病苦是那样的剧烈，他是那样的忍耐，真的胜过一个战阵上的勇士，一个宁死不辱的英雄。
他在适当的光景中领受了终傅和临终圣体，领了以后，他高声对看护修士们说：「我愿意单独的和我耶稣住在一起，妥当的预备到他的台前！」这次是他末次在世上和圣事内的耶稣结合；再过几天他便在天堂上与天主永远结合，再不分离了！
十七 遗嘱
我们的圣修士还有七天生命。这些日子里，他建立了许多永远的功劳，这是因为他的痛苦是联合了耶稣的爱情的缘故。在最后的一天，他向一个跪在床前的热心神昆，以游丝一般的声音说：「请你们全心服侍天主；请你们爱穷苦的人；极度爱慕而且恭敬至圣圣体圣事；永远不要忘记圣母；忠诚地遵守圣德会规······这样，你们就可以到天堂了······」
这是他临终时最后的话，可说就是他的遗嘱，他生命的总纲；他再没有什么挂虑了，除了·····启程往天堂。
十八 回乡
望圣神降临的晚上——一五九二年五月十七日——，圣的修士病势特别严重。在这夜，不论是肉体上或是精神上，他都受到剧烈的痛苦，同时魔鬼也竭力诱他失望，使他失去依恃力······有时还显出原形来恐嚇威胁圣人。可是巴斯加修士祈祷······待魔鬼感疲倦了，云散天开——平安也就回来了。
第二天清晨，他问人圣堂里是否正在举行大礼弥撒？别人答是。他立刻紧握念珠和苦像，按在胸前，收敛心神，虔诚地祈祷，到了钟声报告举仰圣体的时候，他低声喊了两次耶稣圣名，以后······灵魂就离开了肉躯。
我们再提一句，这天正是一五九二年五月十七日，「玫瑰花的巴斯加节」——圣神降临瞻礼，恰恰相合了五十二年前巴斯加修士诞生到这个世界的纪念日。
天上的天神，已编织好了一个美丽珍贵的花冠，耶稣就将那花冠加在他的忠仆的头上。
十九 最末一次的朝拜
天主特别的用奇妙的事情，显扬忠仆的宝贵死亡。圣神降临后的瞻礼二，我们的圣人遗骸被按照公教殡礼，安放在一副装潢华丽的棺里，抬到堂内，举行追思大弥撒。举仰圣体的当儿，在场的人，都看见那已经闭着的眼，再度张开，注视甘贻神妙的圣体：这是他毕生的心脏搏动的缘故，毕生英勇作战的原动力。在场的教友，一致欢呼，公认巴斯加·拜伦修士有入圣品的资格。
二十 在光荣中
托里·希莫萨村那位圣德非凡的方济各修士的坟墓，因为曾给予朝谒者许多煊赫的奇迹，很快便享受了极大的光荣。
圣德红衣主教罗伯道·庇拉明诺在一次公会议中滔滔不绝的宣述了这修士一生的嘉言奇行，另外还当场举出了十四个奇异的灵迹，以作他人真福品的证据。演说毕，在场的红衣主教一齐高呼说：「自人类有史以来，未曾听过这样的奇事！」
一六一八年，教宗保禄五世把巴斯加·拜伦列入真福品；一六九O年，教宗亚历山八世列他入圣者的名册；最后伟大的博学教宗良十三世在一八九七年十一月八日钦定他为现在的、将来的、及永远的圣体善会和恭敬圣体的工作的大主保。
圣教会用最大的光荣，围着我们的圣人那温柔的脸容；可是世人加于他的光荣，万万比不上在天堂上天主所赐他的光荣。为获得他这种光荣，我们要切记着，跟随耶稣；做事完全承合耶稣的愿欲，尽好自己的责任。总而言之，就是在思言行为上努力做好！那做好的方法，只有一个，就是常热爱圣事内的耶稣，多次接近天主的祭台，妥当领至圣德圣体。
廿一 谨慎的侍卫兵
有一种记号，非常奇妙而且不停在我们谦逊的圣人的坟墓上发生着的：就是巴斯加的警报(是一下一下的敲声)。这种警报是因时因人而至，十足相肖一个谨慎的侍卫，很小心地看护敬礼他的人。国家，或是圣教会，将有仇敌败类开始捣乱袭击时，或是将有庆典时，他就不停地一下一下的敲击着发出警报。
这种警报的开始，在一六O六年。那时罗马正在忙着调查这个圣德非凡的方济各会士的生平，预备把他列入真福品，可爱的圣人就开始以一种敲击声音通知热心敬礼他的人，将要来临的那一件大喜事。凡敲击的声音是沉重而阴森，令人震慑的，那就表示将要来临的是战争或外忧、内患、疫症、死亡等等。如果声音是轻快温柔而悦耳的，那就表示喜事的来临。圣巴斯加多次也通知那热心敬礼他、向他求善终的人的死期。
现在我们在那四千余宗的奇事内，特别选出几个来说说。一六四O年，圣人被列入真福品的那年，他的坟墓发出了一种追击的声音，一连十四天没有停止过，果然不久，葡国开始反抗西班牙，图谋独立，最后卒被巴拉加将军挣得了王冠，葡国宣告自由和独立。
以后西班牙和葡萄牙又起了一回战争，热心敬礼巴斯加的人又一起到他的墓上去祈祷。当这队朝圣的人走进列阿里别墅圣堂时，立刻听到他的坟墓起了很响的敲击声；不过这是悦耳的，果然没过几天，两国就罢战讲和了。
在巴斯加堂里有一个初次担任庶务的修士，他应午夜敲钟通知别的修士起来念经；他恐怕睡得太熟，以致失责，就求圣巴斯加及时叫醒他。他在堂内睡着了，过了相当时间，他突然惊醒。「现在是什么时候？·······」他心里忖度着说。接着他听到有声自圣人的坟墓里发出，敲着：拍拍拍·····直到十二下才止。半夜了，圣巴斯加果然依时唤醒自己的同伴，报答同伴对他的信任心。
另有一位同是管理堂务的修士，在某大瞻礼的望日上，事前疏忽，准备得太迟，以致及时忙个不了，手足无措，经圣体龛前也没有跪下。圣巴斯加的敲击声又发作，一下一下地警告这位修士，教他对圣体内的耶稣要谨慎，要显出极度崇敬的态度。
有一次亚加拉将军的侍从朝谒巴斯加圣堂，侍从们大部是极冷淡的挂名教友，在堂里大欠检点，有失恭敬；刚巧院长神父在圣人的祭台上举行祭礼，便求巴斯加教训这些冷淡的人，免得常立不好表样。突然有一阵很沉重而阴森的敲击出自坟间。这一来，就使这班信德薄弱的人们得了一个永远不能磨灭的教训：在主的圣殿里态度要虔敬。
关于近代的引证，我们也可举出这个例子。
当一九三二年十二月，义国(即意大利)威尼斯的方济各修院，在某夜里，忽然听见一阵响亮的敲击声院中修士完全被吵醒了，吓得几乎失了自主力。只有一个年轻的司铎，他一向是特别恭敬圣巴斯加的，一点也不惊慌。他晓得这种声音是给自己指示，死期已近了。这年轻的司铎逝世后，别人捡拾他的遗物，在一本日记里看到他所立的志愿，其中有一条是每天虔求圣巴斯加在死前警告自己，他所求的果然得了。
亲爱的读者：作者并没有有意凭这篇粗浅的文字，劝导你们祈求这位圣人赐这种特恩，可是，在你们当中，特别是那些年少有为的，常记着吾主耶稣所讲的话；天地可以毁，而他的说话不会不应验。
「你们常要醒悟着，因为你们最不介意的时候，死亡就会来临！」
一总的人，都应恭敬我们这位可爱的圣人，不妨恒心求他护佑看顾我们的肉身，特别是灵魂的需要，同时也取法他对于圣事内的耶稣的热爱。这样我敢保证，如果你们渡一个圣的生活，将会赚得一种有价值的死亡，和永远的真福。