圣母进教之佑女修会史略
第一章 母佑会的起源
一、 来源
母佑会是由圣若望.鲍斯高于1872年创立的。协助圣人创立此会的还有二人：一为多明我.柏斯打利诺神父，他是摩尔尼斯人，是阿克奎主教区内的神父；四十七岁时进了慈幼会。第二位是玛利亚.马莎利罗，这个，由圣人立了为新修会的第一任总会长。
二、 柏斯打利诺神父
柏斯打利诺的家庭是个小康之家，青年时代显出顶良好的天性。他是在阿克奎中学毕业后，从热那亚主教属下的修道院去攻读神哲学。他很虔敬七苦圣母，也在修道生们之中竭力提倡这种敬礼。晋铎后他由于救灵神火所驱使，进了乡村传教会。
1846年离开热那亚回到摩尔尼斯家里去，一方面是为接近年高的父亲，同时为协助本堂神父，因为本堂神父已年老力衰，他义务地襄助老神父。
杨森学说藉着尊重圣体为名，使信友们对于圣体抱着一种敬而远之的心理，于是领圣体者寥若晨星。柏斯打利诺努力打破这致命的恶习，提倡勤领圣体，结果每天赴圣筵的超过一百，这，在一千的居民当中，已是很可观的了。
他鼓着救灵神火在青年女子中间创立了无原罪圣母会；给为母亲的立了公教良母会；给为父亲的立了圣味增爵宣道会。此外他还提倡了传信会、育婴会，向圣类斯的六主日内的敬礼。总之，他不惜一切，领导一总人赶往耶稣去。
三、 玛利亚.马莎利罗
玛利亚.马莎利罗于1837年5月9日生于摩尔尼斯。父名若瑟，母名玛大肋纳.加尔加容。双亲努力地用圣德来培植她。马莎利罗生下来就有一副灵活的身手，聪慧的明悟，极渴慕认识天主。所以要理问答她读的烂熟胸中，超过一切同年的孩子。
母亲以柏斯打利诺神父做神师，她也选了这位神父作女儿的神师。马莎利罗的初领，大约是在十岁至十一岁之间；自从初领以后，她就很殷勤去领圣体，不久更获得神师的同意，天天领圣体。
玛利亚的父母住在瓦博那加村上，距城约一小时的路程；炽热的马莎利罗，不论下雨下雪，天天都到城内去望弥撒领圣体。她帮助父亲在葡萄林里工作，工作效率比工人还来得高。对于父母，她是绝对服从的，在家里，她常帮忙母亲管理家常琐事，守护小弟弟们，教他们念早晚课。在圣堂里，她是一位热心的心神收敛的幼女；在路上她不跟人们瞎扯；衣服朴素端庄。人家的母亲都奉她为自己的女儿的范表。
四、 安琪.麦加容
在那些选定柏斯打利诺神父为神师的青年女子中，有一位叫安琪.麦加容的，家中生活说得上是小康，母亲已是个寡妇。这位女青年向神父提议给该村的一班女青年定下一些生活规程；因为这些女青年没有意思出嫁，只愿在家里活着，全心献于天主，但由于健康或是其他的理由却不能进修会。
神父请她自行编写这生活规程，她遵命写好了。神父将这规程带到热那亚去，交给他的朋友若瑟.花亚尼地查看。这位若瑟神学博士是修院院长，他曾写下了不朽的著作，也许在不久的将来，会享受祭台上的光荣的。
两年之后，这规程由这位神学博士公布了，却不知道圣女安琪.米列志于1535年已定下了实质上是相同的规程。于是在摩尔尼斯便产生了无原罪圣母会，第一届会员只有五位。玛利亚.马莎利罗年纪最轻，只有十七岁。这会于1857年5月20日正式成立，会员在那天都从阿克奎的主教手中领了圣牌。
五、 爱人——女红
那时候，玛利亚.马莎利罗家中被窃贼光顾，窃去七百义元：这数目在当日对于一个农夫已是很庞大的款项。于是父亲决意迁居到城里。玛利亚.马莎利罗心里暗自想道：“从这个祸患中倒生了一个好处，今后我更可方便到圣堂去了。”
二十三岁时，有一次，她到一个戚属家里去，那时她们全家都染了伤寒病，玛利亚尽心侍奉他们。后来他们对人家说：“她侍奉我们好像一位仁爱会的姆姆。”
戚属们病好了，她自己却染上了同样的病，如她预言过的。不出数日，病的几乎要死去，临终圣事也给她领过了。她的病榻成了一座圣德学校；一个平素双脚和圣堂很少接触的教友也去探视她；热诚的女青年说的那么动情，使那人许下更改生活，后来确是实践了诺言。
玛利亚没有死去，病是渐次脱离了她，但是她再不能像病前一样可以到田间去干粗重的工作了。于是她另想别法去造福于人群；她认为学做女红，可以使乡间的女青年利益。
一种灵迹般的显示坚固了她这主意。一天，她走过高坡村（后来在这里建了母佑会一座学校），仿佛看见一座宏伟的高贵的房子，里边有许多女青年，有些姆姆在教育她们；她仿佛看见自己是这些数不清的女青年们的领袖，亲自教她们走道德之路。
她将这计划说给神父听；但在这事上，她却遇到了不少的困难。
一天，她请一位密友跟自己合作，这位朋友名叫伯多尼拉，后来也做了母佑会修女。玛利亚给她说：“若我们学会了裁缝，便可以开一个小小的缝纫工场；那时，我们可以收纳些女孩，教她们缝衣；但我们最高的目的是叫她们认识天主。爱天主，使她们做好，救她们于各种身灵的危险中。同时我们自己也工作着，靠工作来维持生活。这样，可以不必使我们的家庭负着重担，又可以把我们整部的生命为女孩子的幸福而贡献……。”
朋友表示同意了。玛利亚再给她说：“从今天起，我们该抱定志向。每缝一针，就算一个爱主的热情。”
六、 工厂——庆礼院——小收容所
她俩学会了裁缝之后，时而住在这里，时而迁居那里，末了，在本堂附近租了一个房子，房东是玛利亚.加尔加容的哥哥，她还让给她们一个小运动场。
她俩不断收容女孩子们，教她们裁缝。每个女孩子进工场时都该说：“早晨，愿耶稣.基督受赞美！”接着，在一张圣母像面前作圣号，念圣母经及短诵：“耶稣之母，爱之母，敬献于尔，我心灵！”今日，母佑会修女们和她们的女学生早上在出圣堂之前都唱或念这短经。
她们默默地一边工作一边祈祷。玛利亚在时钟每次敲打时，常说：“在这世上少了一个钟头，便较近一点钟到天堂，多一小时要跟天主算账了。”或是说：“我的生命少了一点钟了，童贞玛利亚，我把这托付给你！”她要女孩子们认真细想这些说话的意思。
午膳后，念玫瑰经，念一点圣书：圣书大多是关于四末的永远的真理。玛利亚解释四末道理时是这么动听，使女孩子们深深的感动。她利用有益的恐怖心理，使她们避罪修德行；有时女孩子因为过度怕地狱，说更好在童年时代死去，或是说不如不生到世上来更好。玛利亚设法纠正她们这种错误的观念，说：“我们在世是可以赚取功劳的；天主方面，更是仁慈无限，谁仰望她，谦下地求祂，祂定要救护那人。”
但她更高兴谈天堂上的美丽、快乐，劝女孩子们努力行善，使将来可以获得天堂上的幸福。
在大瞻礼之前，她助她们预备领圣事。五月里每晚上，她都预告第二天该实行的神花。这样，时而工作，时而祈祷，除了独善其身，还兼善女孩子们。
主日里，她俩将附近的女孩子们聚集在小运动场上，组成一种雏型的庆礼院，她使她们跑跑跳跳，歌唱娱乐；教她们要理；领她们去参加礼节；在圣堂内照顾她们；领她们去旅行；教她们远避跳舞和其他千千万万是一般可怜的女孩子易于陷进去的危险。
摩尔尼斯的父母表示很满意，因为看见自己的女儿，自从到了庆礼院去和到她俩的工场之后，比日前更为优良、顺命，更为殷勤、正经了。
她俩由于神父的敦请，日夜守护着两个死了母亲的女孩子：一个六岁，另一个八岁。随后第三个，是十四岁时死了母亲的，她还有一个终日醉酒的父亲。不久，又来了两个。这一来，小工场变成了一个雏型的收容所和学校，她俩又另租两个房子。伯多尼拉开始跟寄宿的女孩子睡觉；她俩早晚膳还是各自回家去进食，但是轮流着回去的，使女孩子们不致没人照顾。
七、 初遇
当摩尔尼斯发生上述的事情的时候，鲍斯高在多理诺已创立了慈幼会，该会会员专从事教育男青年。由于天主的启示和社会上重要人物再三的敦请，圣人已决意同时创立一个专为造福女青年们的修会。但鲍斯高公私交集，做事不愿焦急，他静候天主更清楚地表白出祂的圣意。同时给自己一些有把握的方法来实行这计划。
恰好鲍斯高到阿克奎城去，参加神职界人员召集的会议，于是与伯斯打利诺神父相遇。鲍斯高早已闻说柏神父是关注着女青年的教育，便跟他谈起近日社会上好几位重要人物曾敦请自己开设类似慈幼会的教育机关，去从事女青年教育，并说这事在不久之将来，应要实现过来。
柏神父说：“若无原罪圣母会中有些会员进这新修会，我是很快意的。”
鲍斯高请他到多理诺庆礼院去参观参观。他表示很乐意接受。结果他也进了慈幼会；但鲍斯高劝他仍继续在摩尔尼斯，使圣母会会员不致损失了这位贤明的热心的神师。
一天，柏神父拜访鲍斯高回来，将圣母圣牌分派给会友们，说是由鲍斯高神父赠给她们的，同时还给她们一个纸条，上边写着：“你们祈祷吧！为女青年们谋幸福，越多越好；尽力阻止罪过，虽然是一个小罪，也要阻止。”
八、 鲍斯高在摩尔尼斯
1864年，鲍斯高由于柏神父再三的坚请，终于带着自己的一班青年到摩尔尼斯去。马莎利罗和别的同伴们按着柏神父的指导，努力张罗一切，使慈幼会会士与青年们获得满足的需要。
鲍斯高被全城民众热烈地欢迎了。他在摩尔尼斯住上了好几天。一天，柏神父把圣母会会员带到鲍斯高跟前，请他祝福她们。从那时候起，玛利亚对于鲍斯高感到一种特殊的摄力，心中切愿永远能常听他谈话，她常说：“他是圣人，他是圣人，我觉着他是圣人！”
那几天里柏神父跟鲍斯高议定用自己的资产开办一间学校去教育青年们；鲍斯高又请当地人士襄助以金钱或劳力，玛利亚也鼓励幼童们从葡萄林把石搬到路上，再用车载运到新校舍去。她对友伴说：“当学校竣工时，我们请鲍斯高和柏神父给我们工作，省得我们费许多时候到别处去找工作。”
她们还不曾知道天主圣意在她们身上打算的工程哩！
九、 无原罪会会长——玛利亚被选为会长
那时候还有别的几位无原罪会会员，求柏神父准她们跟玛利亚和柏多尼拉一同生活；但加尔加容的房子是太少了，于是柏神父把一间贴近本堂的房屋让给她们，取名无原罪会会舍。
这儿比较宽敞，她们继续又收容了别的女孩子。如今该得有一个长上了。大家举行选举，结果全数通过：玛利亚为长上。
她们并没有意思创立修会，连柏神父也没有这么想过：她们只是团结起来互相扶助，替女青年们谋身灵的幸福。谁要回家去，是绝对自由的。她们的生活颇为紧严而刻苦；往往也短了面包。然而她们更是万分的高兴，天主方面也满意地降福她们的工作。
十、 斗胆的计划
1872年，学校大部分已是竣工了。鲍斯高叫了柏神父来。给他说：“这学校不是为男青年的，因为这不是阿克奎地方主教元老院的本意；我有意着手创立一个新的女修会。慈幼会会员给男青年干的一切，新修会修女们也要给女青年干着同样的善工。这新修会取名‘圣母进教之佑会’，这是对于圣母所赐的种种鸿恩而设的一个永久的纪念碑。”鲍斯高请他查看在无原罪会会员中谁有修女的圣召，便打发来新校舍。
柏神父听了不觉惊呆参半，因为他想到重重的困难一定会源源而来；不过他知道鲍斯高有天主的启示，便服从过来，再请教鲍斯高道：“怎样可以知道谁有圣召？”鲍斯高答：“那些谦卑自下的，不讨厌人家纠正她们毛病的。”然后又给他一本小册，上面写着修女们应守的会规。
十一、 穿会衣
柏神父闷闷不乐的回到摩尔尼斯，因为他预见了将会发生的种种困难了。
他将鲍斯高的意见向无原罪会会友说出来，会员们听了一时不知怎样回答。玛利亚却坚决地马上依着鲍斯高的意见向无原罪会会友说出来，会员们听了一时不知怎样回答。玛利亚却坚决地马上依着鲍斯高的话去做，还劝其他的会员同样的做。只有几位会友跟她这样干。1872年5月29日，圣体瞻礼前夕，她们顺从鲍斯高的命令，搬到新院子去。
在这儿，她们高兴地受各种的贫困，有时连吃也没有。乡人们不绝的恶意抨击她们，她们安心忍受着，深信按着长上意思做去，便是承行天主的圣意。
玛利亚谦虚听命，她是各种德行的典型：工作、祈祷，一切的一切她常是第一。她劝同伴为爱耶稣而吃苦，用不着顾虑世人的批评，她说：“我们已献身天主。若我们愿意作祂的好友，就不应该顾虑到世人说我们什么，想我们什么。任由他们说吧，我们只要做圣女。”
1872年8月5日圣母雪地殿瞻礼。阿克奎同主教若瑟.山特拉，在新院子里，将新会衣给十五位女子；其中十一位发了三年圣愿，玛利亚也在其中。那儿也有会祖圣若望.鲍斯高，他要玛利亚为新会的长上，但只名为副总会长，按鲍斯高的意思，正式的总会长只该是进教之佑圣母。
十二、 圣亚纳的修女——柏神父逝世——鲍斯高的目光
玛利亚做了长上，很觉难过，因为她自认为无才无德；鲍斯高到了多理诺求圣亚纳会派两位修女到摩尔尼斯领导母佑会修女们走神修道路。
玛利亚极其听命，她不但努力学习怎样管理新修会，还设法在道德上前进，连那两位圣亚纳修女也极口称颂她的圣德，一天，她们谈及玛利亚说：“这位修女不需要人教她修德行。”不久，她们便回到多理诺去了。
玛利亚做了两年长上；两年后，在鲍斯高跟前，再由会员们选举。除了一票之外，各票仍是选她的；因为她显然是一切会员们的好母亲。
1875年5月15日，柏神父突然逝世了。鲍斯高马上派了贾利哀劳神父做母佑会的总神师去安慰哀伤的修女们；六月，鲍斯高亲自前去举行选举，全数通过，仍选出玛利亚，像以上我们所说过的。
鲍斯高打发了另一位当地神师给她们，但这神师不久也死了，便派了第哥斯德神父去，这神父后来做了主教，1921年死于南美洲。
修女们一面在德业和学业上把自己充实起来准备，作女传教士，同时教育女青年们。她也到各本堂去帮助教要理。主日上她们聚集女青年在院里，跟她们一同游戏，教她们要理，使她们远离危险的地方。
第哥斯德神父按着圣人和贾利哀劳的指导开办了学校。
十三、 第一批女传教士——迁居
“备修生”与“初学生”的数目一天天激增，同时修女们的数目也跟着激增。鲍斯高给她们在圣玛尔定，近着慈幼会士的学校，添建了一间学校。
修女们常帮慈幼会会士料理厨务和衣物室的事务，她们也开设了庆礼院、小工场，不久还接办了幼稚园和公立学校。
在以后的几年中，在意大利、法国还开设了别的学校。1877年遣派了第一批女传教士横渡大西洋到南美洲去跟慈幼会会士替女青年工作。
1879年，摩尔尼斯母院由于交通不便，迁居于尼沙，这开设于1878年9月16日，成为母院，直至1929年。末了母佑会总会院迁于多理诺，这是玛利亚在先曾预言过的。
十四、 病与逝世
1881年，马莎利罗姆姆陪着第三批到南美洲去的传教士出发，准备在法国境内各母佑会学校再作一度巡礼；但到圣.西尔忽然患起肺病来，修女们立刻给她领了圣事。由于圣母圣若瑟特殊的圣宠，幸然安全地回到尼沙.蒙非拉都；5月14日，回到幸福的永远境域去。她的死亡是怪动人而令人钦羡的。
九年来，在意大利和国外创办的学校已达二十七所；后来更像奇迹般增加着。
天主女忠仆的尸体穿上修女的会衣，两日内供着给修女们敬礼，丝毫没有朽坏的现象。第三天隆重地移葬于尼沙.蒙非拉都的坟场上。
1913年9月23日，母佑会第七次总会议举行闭幕礼，修女们获得神职界与政府当局的准许，将圣尸移葬于尼沙母佑会学校圣堂中，到今天，这儿还是许多朝圣团的目的地。
十五、 奇恩——列真福品
许多人证明曾因求她转祷而获奇恩异宠：有些关于灵魂，像办妥当告解。有些关于施行手术，不受传染病的侵袭，免掉火灾、水灾、旅行的危险……等。有些则是关于事业的成功，例如考试，获得同等的学籍，找回失物，获得多年来音信杳然的人的讯息。有些关于人与人间，家庭与家庭间的纠纷。有些关于远年的大罪人回头，调解纠缠不清的婚姻问题或进修会的疑难。还有别的许多，不能一一尽述。
1920年她们刊印了一本二百页的小册子，名为圣宠之冠，里面替我们叙述了三百多起奇迹。1931年又印了另一本；还有，每月她们也出一本通告书，里面也载有关于她的奇恩异宠。
为顺应爱敬她的信友的隆情起见，1911年，阿克奎主教区的元老院特组织了委员会来审查她生平的圣德。确凿的证据潮涌而来，使罗马礼部立刻向教宗提议将她列品。1925年3月19日，庇护十一世旨令审查委员会着手审查。1936年5月3日，玛利亚.马莎利罗被列入可敬品。当下教宗盛称可敬者的深谦与及在管理上的贤明。
当下阿克奎的元老院找出了两个特殊显著的奇迹。罗马礼部很审慎的反覆审查，当地的名医也发出了证明书，证明奇迹的真确性。结果审查专员，认为奇迹的、全部是出于超自然的，教宗乃于1938年2月10日列她入真福品。这一来，在公教世界的天空上又多添了一颗灿烂的明星了。
第二章 母佑会的宗旨
母佑会主要的宗旨是该会的修女凭着平等愿：就是神贫、洁德、听命，与及守会规、圣化自己。
次要的目的是以公教教育灌输给民众的女青年以协助邻人救己灵魂。
是以母佑会修女通常对于民众的女青年所做的等如慈幼会会员对于青年们所干的一样。
我们可以将母佑会的各种工作概括为三种：
第一种：教育与训育。
第二种：保管与管理。
第三种：外方传教事业。
严格地说，这种分类并不十分正确，因为好几种训育工作也是属于管理工作；另一方面，修女们到了一个地方，按着地方环境，在可能范围内，力求给予女青年以宗教上和学业上的智识。
第一种——教育与训育
一、庆礼院。在瞻礼日上，院内召集大量的女青年，给她们正当的娱乐，远离物质上和精神上的危险，参加圣堂中各种礼节，学习公教的要理。
庆礼院可说是会祖圣鲍斯高及第一任总会长玛利亚.马莎利罗所认为最基本最主要的工作。此外在开设每间学校时的先决条件，是能附设一个庆礼院，因为这是现代一般青年唯一的救星。
该会今日在每开设新校时依然在可能范围内忠于实践这个先决条件。
目前（1938年）庆礼院有585座，有些庆礼院拥有一千的女青年。
庆礼院的工作是怎样实施的？
干涩的数字指不出什么来；实际上庆礼院的生活是活动而丰富着善工的。
我们限于篇幅，只提及在多理诺两座主要的，就是华道角圣母进教之佑大堂的和在圣保禄村的玛利亚.马莎利罗的。前教总数有1200名女青年，每主日上到院的人数至低限度有900名；后者总数也有1000名以上女青年，每主日到院的约在800名左右。
在所有的庆礼院中有大大小小的女青年，从“小一”及至“中学”程度的都有。她们分为数组，每组再分三四班；需要的话，也可多分几班。每组有二名劝勉者，她俩是从圣母会选出最热心、言行最可嘉的；她们协助修女管理员推进每组的善工，使游戏活动，在运动场上、圣堂、剧场、旅行时协助管理……等。对待自己组下的女青年如姊妹般，在院外也设法帮助女青年使她们远离各种危险，按着公教女青年的天职而生活。
还有一群领导者，是由优良的女青年所组成。她们分配在各地带上，负责照管庆礼院学生，劝她们恒心到院参加，把不到的记录起来；保护幼小的女孩子，领她们回到家里去。
庆礼院里也有好几种善会组织，如小天使会，小园丁会，圣母教女会，圣心会。圣心会有推进者与劝勉者，她们的天职是推进一切关于圣心的敬礼，将家庭奉献圣心等。
还有所谓“传教社”，该社努力于鼓励收集各瞻礼为传教区而收集的神形协助。
庆礼院的基础是神业与研究要理；所以各瞻礼和各礼节都很隆重地举行；每主日女青年们都可以很方便地去领圣事，还有解释圣经和按照适合于她们年龄与社会环境的教育课程。庆礼院的工作在封斋四十日中，每天更给小学生们教要理、准备领洗、初领圣体与领坚振。若是年龄太大的，则个别教授。这一来，每位踏进了庆礼院去的女青年，可得到个别的协助，在宗教与伦理的修养上常有人指导帮助，管理她，按着她个别的特殊的需要。
为使女青年获得更大的心灵利益，并为推进修女圣召起见，每月最后的主日，便有所谓习练善终Bitiriminimichinsi每年九月里举行避静。每年每座庆礼院平均有二十个圣召。
娱乐方面有体育会、白话剧社、音乐团，这些会社团体常举行种种比赛，以增进庆礼院生活的兴趣。
此外还有表演白话剧，体操表演，远足旅行，比赛，游艺会，……还有流动图书馆，里面有优美的、宗教的、灵修的、有益心身的读物。
每年暑假前，各女青年积极准备要理比赛，特请社会名流前来监视评判比赛。又按着来参加庆礼院次数的多少而颁奖，奖品是一套衣服，一双鞋子，书籍用具等等。
至于奖品和远足旅行的费用，则由“庆礼院赞助员”负担，她们是按年或按月帮助一点小经费的。
我们且看多理诺圣母进教之佑庆礼院的活动情形吧。每年封斋期内，天天教授要理，预备初领，每年都有150名以上女孩子初领；领坚振的数目也几乎是同样的。
我们试想想看：假如没有这些庆礼院，在主日上多少的女孩子、女青年要在大都市中到危险的娱乐场所去干犯罪失灵魂的勾当！
有了庆礼院，数千万的女青年便被救了，其中还有数十个圣召，将来做了修女，再去救无数的灵魂；其他大部分，将来都是一个个贤妻良母，贤明地管理家政，以公教的思想培植儿女。谁能将一座庆礼院的好处测量出来？
一座庆礼院已是能够干出这么多的好处，那末全球580座（1938年）所产生的利益是多么大呢？谁不钦佩这么有益世道人心的庆礼院？谁不愿协助这种善举？
二、本堂要理读习所
母佑会修女，也辅助本堂神父，教主日或封斋期内的要理……在本堂内举行各种公教礼节时，修女们也负责管理堂内的秩序。目前此种读习所计有438处。
三、幼稚园。
每天收集男女小孩子，由三岁至六岁，大半数是工人的子女。小孩子们从早到晚由修女们管理，按着他们的年龄，接受宗教与学问教育。正午吃午膳时，许多小孩子们的午膳是免费的。
多理诺母校的幼稚园有150名小孩子；圣保禄村的幼稚园有200名。孩子们的父母知道修女们尽心照顾自己的子女，可以安心工作，他们的欢喜可想而知了。目前幼稚园计有395间。
四、私立小学。是只收小三以下程度的男学生的。今日共有340座。
五、公立学校。分为男女两种，现有95座。
六、本堂附设学校。在意大利境外，尤其在美国修女们在本堂设立的学校中从事教育。这种学校，今日已有98座。
七、平民义学。这些义学是为痛苦男女孩子而设，他们无力读书或因社会环境而不能入中学。现有21座。
八、女子师范学校，现有36座。
▲注意：在上述所有的学校，教授的程序悉按教育部颁定课程标准，使学生们可以充分地应付会考；此外常添设宗教课程。
九、职业学校和业余学校。在这儿教学生们裁缝，补衣，金、丝、白色五彩刺绣，裁衣，熨衣……等等；成就女孩子们的学业和国文。也教外国文，会计，速记法，音乐，绘画，书法，画图案，唱歌，等等。
在一些地方，这些学校在日间开放；在另一些地方，却是夜校。夜校特为女工友或平民的女孩子而设的。
多理诺母校日间工场计有一百名通学生，夜校则有五百名，分为许多组。
目前这种学校计有547所。几乎所有这种性质的学校都添有烹饪一科，使学生将来可以成个优良的主妇，很精明地管理家中大小事务。
在多理诺母院也有所谓“代办工场”，由顾客们定下工作，学生们适宜地分配好，去工作，供应顾客的需要。
在好几座城里，烹饪研究所有一百以上学生，例如厄瓜多尔的超过五百。
▲注意：该会在各国主要的都市里大都设有中小学校，女学生们可以全年在校寄宿。
第二种——保管与管理的工作：
一、 孤儿院。按着孤儿们的年龄光景而给予她们宗教、社会、文学、职业等教育。
这些孤儿院不独收容死了双亲的孤儿；还收六岁以上至十四岁的女孩子，需要特别管理的；尤其是社会上各种不幸的，或是要学习一门手艺的。
多理诺母校的孤儿约有一百名，每年约有三十名是全部免费的，或每月缴交极低微的膳宿费的。
女孤儿们都接受着最低限度的义务教育，此外照着各人的嗜好与健康情形，继续学习工艺或开始就业。
职业学校通常是四年，有志深造的，另加一年。
速成班只有三年。
目前孤儿院计有110座。
二、儿童幼稚园。收四岁至十二岁无人教养的男女孩子，都是由国家送来的。修女们送他们上公学去，公学校接受公教教育，由修女们监视指导他们温习功课。现有六所。
三、保护女青学校。里边的女子是由保护女青董事会送来的。修女们供给她们公教知识，替她们找适宜的工作，以母性的慈祥步步维护她们，使她们不致误入不名誉之路。
四、女工友食宿处。女青年从外边工厂回来，在这儿有宿舍、食物、公教与文学教育；她们还可以学习裁缝、烹饪、管理家政……等等，有些修女们还亲自到各大工厂去指导工友们工作。现有41座。
五、女青年、女学生、女店员寄宿舍。她们在这里找到膳食宿舍，公教教育与及在内在外的母性的管理。现有115座。
六、山海避暑处。夏天政府当局或董事会把男女孩子送到山海避暑处，修女们尽心管照他们心灵上的各项需要。
七、半寄宿舍学校。学生不在这儿过宿，她们常有修女们追随着学生；学生们去上课，则由修女护送，回到半寄宿学校，修女们指导她们修习各项功课。有些学校，学生就在那里读书，学生们早上上课，晚上回家，现有142座。
八、优等女子寄宿学校。或是全年或只是一季山海避暑处。现有40座。
九、助理慈幼会衣物藏衣室厨务。修女们助理慈幼会会员和他们学生的衣物食物处。现有69处。
十、公立医院与施诊所。修女们在各传教区协助传教士照顾病人。现有86座。
十一、女旧学员。她们也可以说受一种教育管理。她们互相间彼此帮助，保有和发扬在学生时代所得的教育与训育；互相予以精神和物质上的援助；参与人伦、社会的训语和各种瞻礼，推进慈幼会人员的工作，尤其是庆礼院，本堂要理讲习，传教事业，以言语，爱德、祈祷、工作、牺牲的精神。
女旧学员会设有一指导团和一位监导，这个是神职界人员。目下这种支会在意大利有180处，在美洲110处；在其他各国共计325处。目下在女旧学员总会报了名的计有49578名。