贫人之母
圣女罗依斯▪马丽辣克小传
一小天使
1591年，巴黎城因争夺王位而发生了纠纷，城外被相争的人马包围，主城里的党派又互相仇视残杀，同时瘟疫，饥荒也例行肆虐，弄得风雨满城，尸骸遍地。就在这个千戈扰攘，苍夷满目的一年，罗依斯玛利拉克降生到这块吃苦的地域来了。
天主为要协助圣味增爵，从事爱德的工作，打发了圣女去做他的助手，圣女的父亲是一位贵族，叫类斯▪马丽辣克，母亲是一位极热心的女性，叫玛加利大▪贾梅士。
罗依斯是薄命的，没有享受过母性的情爱，她出世不久，慈母便不幸与世长辞了，他父亲为家务起见，琴弦再续，娶了小安多尼亚▪贾梅士为继室，这个只关心自己所生的三个儿子，冷淡的对待着罗依斯，末了，继母终于把罗依斯交托给一位修女教养，修女是罗依斯的姑妈，罗依斯有着活泼的天性，美丽的心境，它的小灵魂，经基督圣道的培育而萌芽，逐渐的长成，像一位小天使一般。
父亲后来舍不得罗依斯，叫他回家来过活，亲自教养他，他聘请了不少学问高深的人，教导他熟悉贵族礼法，孝女从不辜负父亲的厚意，因此父亲逝世前在他的遗嘱上肯写着：“罗依斯是我的小天使，她在世上给了我最大的慰及，这是天主给我的，使我在生命的困苦中获得精神的安慰”。
二 伟大的愿望
她正在万分需要父亲培育之际，1604年，不料她的父亲忽然染了爆病，给天主收回了他的灵魂，丢下了13岁的女儿，在世上流连。
父亲役后，仁善的叔父收养了侄女，继续玉成她未竞的学业，说起她的学业，写她传记的史家说：她学过绘画、拉丁语颇有素养，也曾研究过哲学，她的学识可以从她的信件中观察出来，她所写的信，字里行间，流露出深究、稳健的思维，理论得当，观念正确而有系统，这是在一个青春年少的女孩子身上看来，谁不说是难能可贵的呢！
但谁若看过她亲笔所绘，而且心里爱极的一副画像之后，便认识她心里呼吸着的是什么空气了，那画像上边有一个和善可亲的牧童，身边伴着一群羔羊，他们正在甜蜜的吻着耶稣足部的钉伤，另有一只羔羊，却可爱的坐在耶稣的膝上，口允着主人肋旁溢流出来的鲜血。
罗依斯小姐愿意成为这只羔羊，她愿意把自己全行献于天主，脱离世俗的羁绊，牺牲一切，活于吾主耶稣圣爱的泉源里，她切盼着一个清幽的地方，在寂静之空气中潜心热爱天主。
苦难会就是她所选择为自己寄身的园地，她深切的了解这个异常刻苦的修炼生活，她很高兴到苦难会的修院，去参加修女们举行的神功礼节，目的在求更认识那种神圣的克己生活，及研究一下自身为主，吃苦忍耐的程度，她经过满满的研究后，认定这修会是最适宜于她的小天堂。她立定了主意，马上求见苦修院的院长，禀明她的志愿，请院长收纳。
她的神师是圣方济各会修士奥诺拉多，此公学问不凡，办事审慎，充满着一腔救人灵魂的神火热心圣化灵魂。这热心圣道而又老于经验的修士在天主的圣鉴下细心研究过他的神女的终身问题以后，结果肯定得告诉她，不要进苦难会。因为她的身体赢弱，当不得苦，此外他也觉得天主在她的身上另有其他的计划。这究竟是什么计划呢?
三 结婚于丧夫
这位本来巴望度隐修生活的童贞女，为着顺从天主圣意和神长的指示，末了终于和安多尼▪勒克先生结了婚，他是望族出身的，是王后的秘书，结婚的那天是1613年2月5日，罗依斯才有22岁。她委实是公教界里的典型妇女。她除了爱天主在万有之上外，便是尽心竭力的去爱她的丈夫，男的也一样的忠实的爱着女的，他们在爱德的道路上竞赛，这不愧是一对公教的豪杰，他们很喜欢同在一起祈祷。在一起念经，念师主篇，极力避去，优厚的物质享受，过着平平凡凡的生活，要不是为环境所驱使，他俩委实不愿出入于宫廷。
婚后第9月，他们生了一个儿子，这时节，他们夫妇间在世上所享受着的快乐时光，可说是最甜美的，可是烦恼的日子接踵而来了，魔鬼来诱惑她很厉害，教她天天想着自己走错了路。怂恿她自己对自己说：“我是有圣召的，我本该做修女，而今却不顾圣召而结了婚，需知道，这样做是随时都有使人丧失灵魂的危机的，不好了……”
司铎们神学博士们尽其所能的，劝她放心，不要焦虑，显明的指出这是恶魔暗算她的诡计，他们的唇枪舌剑终于把魔鬼击败了，她心中回复了平安。1618年，当圣方济各▪撒肋爵道经巴黎，也曾用过一番有效的言辞安慰过她的心灵。
事后她为邀得天主的祝福，谦逊的去拜会穷人，服侍病人，凡有痛苦隐忧的，她都尽力慰籍他们，她陷于魔鬼的诱惑中有八年之久，这期间里她所吃过的痛苦不可言喻。
天主勉励罗依斯，给她引来了一位好神牧。那时候，她第一次遇见圣味增爵。天主用了一个奇迹使她认识这位神师，使她肯托负于他整个的心灵。圣人是一位艺术家，他能把平常的心灵变成奇巧的杰作，圣妇罗依斯便是圣味增爵的一个杰作。
1625年12月21日，她失去了生命上的亲爱伴侣，她显露了万分的悲哀，用极度的热诚为亡夫的灵魂祈祷，此后她在茫茫的前途上小心的寻自己应有的路径。要依照天主所指示的计划去行事。
四 准备接受
天主的圣意将要委托这位寡妇办一宗伟大的事业，为完成这任务，要求首先是许多祈祷、热切地救灵神火、慷慨的牺牲精神，罗依斯就在圣味增爵的指导下，欣然的准备接受这个重大的使命，当下她发誓，将自己整个献给天主，许愿毕生守节，修德立功，专心服事天主，因此她给自己定下了一种律己修身的生活规则，严厉程度，有如苦修会的生活，并定志完全的遵守该规则，一丝一豪也不逾越。这个规则的大概如下：“每天凌晨起床祈祷，默想半小时，念圣母小日课（此指课中之早、辰、午、申四课），望弥撒。然后开始做其他的工作直到正午。午膳前先念几节圣经，略行默想耶稣降生的奥迹，她工作的对象不是在穷人身上，便是在圣堂、家庭之中。下午4时，她到圣堂去朝拜圣体，诵暮课经（暮课经包含晚课，夜课经包含赞颂经），半小时默想和省察，其次便是读书与工作。晚膳后念玫瑰经和夜课经，每年避静两次，又特别注意守大斋，着苦衣苦带等等。”她的体质素弱，因着克苦爱主，便跟病榻结了不解之缘。圣味增爵好几次减了她刻苦的事情，但她的身体稍为复原，马上又求圣人恢复那种甘饴的，严厉的刻苦生活，而且刻苦的程度好像要向自己施行报复似的：加倍的做苦工节食、减睡、巡视病人，服伺病人，无所不用其极。
由她丧夫的一年1625起至1629年，她常过着爱主退隐的生活，她这样做是为要光荣耶稣，效法他在纳匝肋的隐居生活，这四年可以当做圣妇修道的初学生涯。以后天主上智安排的那个伟大的计划，就要在她身上实行。而她也以积蓄好应付未来的一切巨难的力量了。
五 主的计划
1517年秋天，当圣味增爵做着嘉蒂仑乡的本堂神父时。有一天是主日，在他踏上宣道台要给民众宣道时，有人来告诉他，堂口中有一家全家生了病，他就临时变更了讲题，转述一个爱人的题目，热诚的敦讲在堂听道理的人赐助那个可怜的家庭。圣堂的礼仪结束后，许多教友都不约而同的带了礼物到那有病的穷人家去，圣人也亲自去看那家的病人，他看见本区的教友好表样，很为嘉许他，虽然欣悦教友们这种爱德善功，但他更想将这种爱德扩张，加惠到社会大众的身上，他脑海里想道：“今天之多，即是明天之少，这种仁爱的工作恒心的继续下去不是更好吗？”于是他盘算着筹组一个专为贫穷人利益而工作的善会。打发会员们轮流看顾他们，并体察个人的需要而尽力与他们以有力的救济，他对堂友们发起了这善会，受到这堂口中的贵妇们嘉许，并愿加入此会。此会的一部会规是由圣人手写的，蒙里昂的总主教批准了这会定名为仁爱贵妇会。（Associazione delle Damc di Carila）这是仁爱会的雏形，后来他的爱德工作十分发达，普遍与全球。
仁爱会成立了不久，便由近而远的传播到各地去，这时候圣人需要到东到西去巡视着，散布在各地的上的善会团体，勉励会员们热心发挥本会的伟大精神。是以这会的扩充速率很快。过了数年，圣人感到自己的工作繁忙，颇难独立管理这个庞大的会务，同时也因为这会的工作人员全是女性的，所以圣人觉得需要由这选出一个充满着爱的，聪明能干的女子来代管他的善会。圣人并不需要绞尽脑汁去物色这善会的女长上，因为罗依斯就是一个十全十美的，符合他理想中的人物，罗依斯给圣人从隐退的生活中领出来，把她抬举到爱德的高峰上去，谦卑的圣妇顺听圣人的命令，献身出来为善会服务，她一跃而为贫人的慈母，对于一切不幸的人类，普济博施。
六 听命与爱德
1629年，圣人在一封给罗依斯的信里赞许她，赠她以‘贫人慈母’的荣衔，同时信上说：“去吧女儿，你因着主名去做我所命的吧，我求天主常常陪着你。”罗依斯绝对服从圣人的命令，立即奉圣人命去巡视圣人所创立的善会。
动身那天，她恭领圣体求耶稣，赏赐自己能仰法他：一、是能刚毅地忍受旅途上的舟车劳顿，旅途的障疑。二、是能努力完成这次出巡的使命。她准备了需要的衣服和药品，便启程去了。在第一年间，她首先逐一逐二的巡视那些主要的部门。第二年又继续巡视，其余的……一连十年之久，才踏遍了布有善会的地带，由此可见她的刻苦耐劳精神足够令人咂舌了，圣人给她定下了巡视会晤的办法，她每到一处有分会的地方，马上得把会员召集起来，给她们发表炙热的训话，鼓励她们为穷人效劳，细查各分会的记录及会务报告等。因她的视察，会务日益发展。她亲自去慰问穷人病者，更喜欢召集小孩子和头脑简单的人给他们讲解要理，勉励他们为爱主而发勇毅，背负自己的十字架。她的说话是那么的坦白，忠诚很能征服人心，许多男子因不能参加她的聚会，都挤在会堂的门外或窗外，偷听她的演说，她吸引人的能力由此可见一斑了。有些男人感动的，甚至要请她给他们听告解和赦罪，问她可不可以，他们直认不讳是大罪人，很希望因她的祈祷而得到天主的赦宥，由此可见她的爱德无可限量的啊。
1632年，瘟疫光顾巴黎，在圣尼各老堂地方有一妇人染了瘟疫，罗依斯知道了，马上赶着去服侍她。圣味增爵十分感动，就在那个晚上写信鼓励她。
我们若留心观察圣女，看见她很虚弱的身体，辛劳的在旅途上奔波着，便知道她的刻苦精神是如何厉害了，她走路时常坐乘劣等的马车，好几次还要骑那不惯骑而且难骑的马，或是步行那极难走的路，她深刻的记着圣经的话：“为爱德的缘故，不要求自己的舒适却只要为贫人谋利益。”
她随时准备着，为爱而牺牲自己的一切。
七 仁爱会的进展
上述善会的活动范围，起初只是在乡村里，后来扩大到各城市区，尤其是在到迫切需要它的援助的巴黎去，因为这儿比其他各地有着更多的穷人，许多贵妇们都进了在那巴黎设的善会。她们是富有的，可以出许多钱来扶助穷苦人。可是会的本身有着一种缺点：就是会员们全是贵族妇女，好些时候环境不容许她们去服侍病人。于是，该会的进展到了这阶段便深感困难。于是会员们向圣人和圣女提出一个建议，请他们招收一批良好的乡村少女来辅助她们工作。
末了，圣人果然招收了一批热心事主的青年女子了，可惜她们能干但对于工作方面未能胜任，圣人和圣女所管辖的善会需要多量热心的护士，修女，或是富有医学常识的女子。圣人为达到这目的而不断的祈祷……这一颗芥菜种由萌芽而渐渐的长大，末了，它的枝叶分展到整个大地去。
过了不多时，会员又增加了，圣女做着许多会员的慈母，亲自训练她们，使她们变成一只生命军……
1634年3月25日，仁爱会的女会祖罗依斯发了终身圣愿，全献自己与天主，这一天对于仁爱会是最可纪念的，会员们至今每年还在圣母领报瞻礼日，复发三愿，为纪念女会祖发愿的一天。罗依斯发愿后，每月25日必定恭领圣体，重现自己与天主，感谢祂招叫命自己达到这个高超越俗的地位。
八 天主医院
巴黎城里有一座颇大的医院，名叫天主医院。他每年收容的病人数约二万五千人，种种色色的病人都有。但该院的清洁卫生秩序，服务各方面都未臻完善，尤其是对于病人的灵魂神功，置之不管。医院的当事人，见仁爱会妇女工作发达，就请圣味增爵商议。圣人请来了许多巴黎的贵妇，鼓励她们轮流到医院服侍病人，以弥补医院的缺点。被邀请的贵妇很喜欢参加这种工作，她们工作的热诚确实是令人钦佩的。但她们全是由圣妇罗依斯和他的神女领导着，工作着。每天修女们四个或是六个，在医院里摇着爱德的翅膀，只见她们往来穿梭着，给病人送药，包裹创伤，不能自行进食的病人，她们便伺饭给她们吃，洗涤病人的床褥……爱护之心，无微不至。修女的牺牲精神，就算是慈母，对于爱子的热心也跟不上她们，修女们常备着饼干糖果分赠病人。他们又设法负担了医院一部分的费用。于是医院里从前的缺点，因着他们的慷慨，逐渐完善了。
圣人知道了，修女们在天主医院里的成绩如此美满，就给罗依斯写信说：“愿天主降幅你，因为你这么细心的教导修女们，贵妇们在医院里替病人谋了许多的福利。但你们要保重自己的健康，因为病人不能缺少你们！”圣人之所以叫她们保重身体，是因为看见她们的牺牲精神是太炙热了，但修女始终并没有减低自己的牺牲精神，1635年天主医院里爆发瘟疫，圣人命令贵妇们停止到医院工作。修女和圣女们却继续留在医院工作，有几位修女因此而染了瘟疫，做了爱德的牺牲品，回到天国去接受应得的回报。
九 避静神功的重要
圣维多利堂附近的仁爱修院的摇篮，由于会员一天天的有加无减，使她们觉得局促了。圣妇后来在沙庇利村找到了一间较大的房子，就在1636年5月，把维多利堂的会员迁居到这里来。圣妇发展教育事业的热心是无止境的，在这新会院里，她在瞻礼主日上集合乡间少女，设要理课教授她们，又设立了教育幼童的学校，有许多女孩子本来要到公立学校去跟男孩子一起念书的，都转到圣妇的学校就学了。
那时候，法国爆发了战事，延长了30年功夫。敌军深入比加迪亚沿途洗劫屠杀，居民纷纷逃到巴黎去。仁爱会修院，恰好是难民逃祸必经之路：于是圣妇慈怀尽量包涵，收容了无数被害于兵变的妇女。她们在修女的护佑之下获得了大大的安慰。圣妇又给她们讲解要理，引导她们妥尽公教徒的责任，引她们籍告解圣事，去洗净自己的良心。这许多妇女，在战事平息后，回到家乡去盛赞这圣妇和修女们的仁德。
于那些避难者复员回乡以后，圣妇召集了社会上有名望的，极普通的妇女来举行避静神工，好像圣味增爵在拉匝禄院给社会各阶层的男性的避静一样。凡应招来参加避静神工的妇女，圣妇不徇私情，不分贫富贵贱，一律看待。她不要钱，有人预想给她报效，这次避静的经费她也不肯接受。她不是为赚钱，只是为人的灵魂而效力，只求天主的赏报。
避静期内圣妇说过许多道理，感化避静的人，使他们向着圣德之路前进。许多冷淡的灵魂，在这避静中皈依了正路重回天主的领域：这些人之中变成了圣人圣女的也有。
圣味增爵，目睹这些美满的收获，不绝的向天主表示感谢，因为天主给了他一位这么英雄的女儿，完成了这宗宗徒的伟业。
十 婴孩的救星
19世纪的初叶，法国的弃婴风俗极盛，一时在巴黎及其附近，被狠心的父母所遗弃的婴儿，不下三四百之多。这些孩子被抛在路边暴死，或是幸然被移到杭石婴儿所收养着。这收容所设立在圣伦弟利码头地带。由于恶劣的空气，缺少营养，许多婴儿，虽然收拾回来，瞬即不治死了。收养所有时低价将婴儿卖给乞丐。乞丐买来了婴儿特意把他弄成残废的，给人们看了，相信他是他的儿女，希望可以激发人家的同情心，而多得点收入。有时术士们也高兴来收买几个婴儿，利用他们做迷信的勾当赚钱，拿他们的血液来配备什么灵药，什么神迹等。
圣女好几次参观过杭石婴儿收养所，她耳闻目见那儿的情形，心理创痛的无以复加。一天他跟圣味增爵，讨论过这宗令她伤心的事来，大家也很同情那些小生命的不幸。1638年正月一日，圣人着急了，天主医院的慈善贵妇们给她们描写可怜的婴儿的光景，所有的贵妇都大为感动，她们听说50年来的婴儿，除了给人拿做贩卖品之外，其余的可说没有一个能生活过来，而且又没有经过洗礼便死去了的消息之后，大家的慈心大动，同意圣人的计划，他们到杭石去参观，每人认领几个婴儿回来交托修女们教养。圣人给圣女写信说：“请你用牛奶细心养育这些婴儿，希望可以养活它们。”圣女兴奋的接受了这个工作，于是仁爱会又添上了一种造福社会的善业。
她租用了一间小房子，收养了第一批（12个）不幸的婴儿。尝试养育的结果，令人非常之满意，贵妇们和仁爱会的修女，也兴奋的和做这种善业。
不多几时，所收养的婴儿的数目达到1100名。圣女仍不因此庞大的数目而感到满足，秉着味增爵的劝告，派人到处去收拾被人遗弃的婴孩子。圣女非常之爱这些受造之物，若遇领了洗的婴孩，不幸死了，她就又悲又喜的流泪痛哭着。
十一 囚犯的救星
还有一件为人所鄙视的事业，也是圣人和圣父所极度关怀救济的，就是爱囚犯。可怜的囚犯，他们是社会的渣滓，罪恶的牺牲品。当时的囚犯戴上锁镣，被放在船舱内做补赎，他们局促在船舱里，你挤我，我挤你，说到卫生、空气、光线、营养、人格教育什么都没有！这不堪目睹的情境，使人觉得那好像是瘟疫地带，地狱的前院。当时圣味增爵，升任了法国的总监狱官，他深刻的明白那些困在船舱底下的囚犯的苦况，便出尽全力来挽救囚犯们的肉身与灵魂的危险。
1622年，他向政府当局提议另设一个公共衣物收容所，收容生病的囚犯，后来圣人的建议通过执行了……这医务所就在靠近圣伯尔纳多堡垒的河畔上建立了，圣人凭着善良人的襄助，得以维持着医务所病人的生活。她尽心尽力，爱护与照顾有病的囚犯。圣妇在这医务所里也做了不少的工作，她除了叫修女们服侍有病的囚犯以外，还使囚犯们享有本堂哀矜的津贴费。1639-40年间，修女们在医务所替可怜的囚犯们非常努力的服务。圣味增爵庆贺她们说：“我的女儿这些可怜儿，陷在不幸的环境里，苦不堪言。仁慈的天主叫你们来服侍他们，这于你们是何等的光荣哟，我看见这些可怜的人类给人虐待，有如一头畜生……多谢天主，肯可怜他们，打发你们去安慰他们。”
可怜的囚犯们面对着这些天使，也感动得多谢天主，多谢修女们给予诺大的慰藉。修女们委实有慈母的心，有着忠诚的爱德和服务的精神，有病的囚犯们得得到这些天使的侍奉，而获善终的不计其数。
十二 天灾人祸
1648年至1654年，法国由于内争外患，把人民的生命送进虎口里去……兵变之后，接着闹了一场大饥荒，人民多以泥土和稻杆充饥。末了，天花痘疫，又在巴黎杀害了不知多少的有灵生物！圣妇叹道：“可怜巴黎死了如此多的人，也许不久我们也要受到威胁了！”但圣父和修女们都不怕死。她们到处去为痛苦中的人类而牺牲，尽量在可怜人的身上做公教爱德的工作。当德国围攻巴黎时，城内死伤者不计其数，圣妇领导着修女们在遭难者当中穿来插去，用甜言蜜语，面包，衣服等慰藉他们。她们像慈母般给伤兵们裹创洗伤，十分周到地侍奉伤兵。
有一次，圣女知道了有一城的饥民竟然杀了自己亲生子果腹，她的心创痛得几乎要破裂开来！她不觉得哀求天主停止降祸法国。可惜她心有余而力不足，深叹未能全部救济那数不清的不幸者。但她的祈祷却加速了这灾祸的结局。圣味增爵，在一封信上写道：“仁爱会的修女，每天施粥饱沃一千三百名穷人；照顾着尼里开的八百难民；在圣保禄堂的几百位修女，每天除了要照顾八十名病人外，兼还施粥给五百名穷人。其他的修女们在别的地方也同样的干着这种善工。”
在这个战乱纷纷，天灾人祸的年头，许多修女们返回天国去了，她们因积劳成疾，又因看护瘟疫病人受了传染，结果多做了瘟疫下的牺牲品，她们是和平的祭品，她们的灵魂在天主的跟前祈祷，平息天主的义怒，为人类做罪赎，圣女恸哭着这些巨大的损失的时候，天主很快便来安慰他们，打发新的会员来加入她的日增月盛的善会，满足她的需要。
十三 三圣巧遇
仁爱会自成立后到迁居于沙比里，已有八年之久了。到这时候，第二座修院也嫌太小了。两位会祖（圣味增爵和圣妇罗依斯）该得找一间较大的修院了。末了，他们在圣老楞佐本堂找到了一所适当的院子，便于1641年迁居到那新院子去。圣妇马上在那儿给本堂口的幼女开办了一间学校，继续收容罹难者。这些难民中，也有些是别会的修女。一晚由圣弥额尔堂来了两位本笃会修女，求圣女收留，其中一位叫做加大利纳陶巴，是一位27岁的女青年，受过高级教育，聪明敏慧、伶俐活泼，在圣德的路途上，是一位前进的人物。进了仁爱会之后，她取名为圣体的玛底达，她组织了钦崇圣体会和神学业研究会，她利用这会专心的做祈祷和教授要理的工作。第二天，圣妇把玛底达介绍给圣味增爵认识，圣人降福了她，又把她介绍给全会的贵妇们。因此贵妇们后来都参加她组织的钦崇圣体会。天主的上智安排是多么奇妙！他教不少的圣人圣女联合一堂祈祷。
天主又教另一位圣妇与圣罗依斯相遇，那位便是圣方济各撒肋爵的光荣女儿圣妇尚达，她于1641年到巴黎。圣妇罗依斯给圣味增爵写信道：“昨天我幸然得见尚达女士，我不知道天主能用我做什么？我是这么不忠心，满身罪污！”圣妇尚达的生命已到了最后阶段了，那时是70岁；这回是最末一次到巴黎，她创立的往见会到处凯旋着，修女的数目与圣德都非常之可观。到了巴黎她却钦羡圣女罗依斯的大修会，因这会还是新生的却已有着这么惊人的成绩了，圣妇尚达本想创立一个和仁爱会相似的修会，无奈地给里昂总主教阻止了，如今我们看见仁爱会便追忆到尚达所理想而并未成功的修会来，我们要赞美天主的上智安排。玛蒂达修女，圣妇尚达、圣妇罗依斯是三个美丽的灵魂，是法国给公教世界献礼的美丽花朵。
十四 论超越的爱德
圣妇罗依斯爱主爱人的热心，在她的精神上尽情流露出来，最显露头角的便是她的爱德，她对天主的爱情是极纯洁的，她愿献出自己整个生命去光荣天主，在她生命史上没有一个动作不是为天主的，她的爱不只是由于情感冲动，却是实实际际的，她十分爱穷人，爱一切的不幸者，她爱人的大德，在许多的妇女之中没有一个赶得上她。她无论在什么地方遇见患难疾苦的人，马上慈心大动，给他们以实际的慰藉。
这么超越的爱德工作，圣妇是很容易干出来的，因为她具有极活泼的信德极其尊重穷人的地位的热心，当她收拾了弃婴，收留了逃难者及看护伤兵病人的时候，她的心并不认为是扶助一个受造之物，却认为是服侍耶稣，一心巴望着天堂的拥抱，她知道这种仁慈的工作，势必要获得天主的赏报的，在世人的赞誉中，常可听见一些达官贵人，王侯公子等这样盛称着罗依斯的功德的话：“她是谦下的，常常使人不知道她所做的工作，她深藏着自己，不露面目……”圣女的生命中最大的刺激是由儿子的身上来的，她很心痛，不能使儿子走司铎的道路。她的儿子曾做过修道，可是又退出了修道院，返回世俗去。啊！这是使圣女，多么伤心的！不但这样，儿子脱离修道生活后，终日游手好闲，不务正业，身败名裂，还是小事，灵魂永远的沉沦，更叫她心痛欲绝。直到儿子取了一个温淑的妻子，斩绝了不正当的危机，这时母亲的心才安定下来，论圣妇在生命上最痛苦的时候，常常有着圣味增爵的安慰，此外安慰她的还有圣母和十字架上的耶稣，祂的五伤是她极有效力的安慰，从五伤中她汲取了耶稣的牺牲和爱人的精神。
十五 享受圣人的光荣
圣妇六十九年的生命中，三十五年是在爱人的善德中消耗了。谁能猜到脆弱的圣女的健康，给漫长的病苦试炼着，竟会享寿至六十九个春秋呀，这是爱主的热情维持着她这随时有倒毙的危险的肉躯。
到1656年以后，她除了肉躯的病苦以外，精神上还添上无间歇的尖锐刺激，她敏感着自己生命最后的一天快近了，于是她全心全神准备着善死。果然1660年2月4日，她就病重垂危了，终傅圣事也妥办了，修女们的祈祷，虽曾使她有一点小起色，似有一线病愈的希望，但这希望很快又降下来了。3月9日，寒热病再度袭击她，同时她的臂上也生了一个毒疮，12日她求领圣体。一位女士问她是否高兴到天堂去，她回答道：“这是最欢喜不过的事，但我没有资格配得上天堂呢。”
3月13日病势加重了，她巴望圣味增爵在他身边，但圣人那时也抱病在身不能前来看她。圣妇越近临终，爱主之情越加热烈，她念着经文，望着圣经，热诚的抱着苦像。柔情蜜意的亲吻苦像，11点的时候她叫人通知各修女，说自己快要离开世界了。修女们啼哭着走到她床前，看见她已垂下头来，呼出她最后的一口气了……那是1660年3月15日，圣主日的瞻礼二。她享受六十九年七个月零四天。
圣妇的圣尸安眠在圣老楞佐堂中，约莫一个世纪。1755年移葬于仁爱会院中的小堂内，本来没有人猜想到她会从坟墓里起来，坐享祭台上光荣的。1895年巴黎主教区检查手续完毕，圣教会的当局便把她列入真福品，后来又列入圣品。
十六 仁爱会——最大的奇迹
当1919年7月6日，教宗本笃十五命令进行调查，罗依斯的真福列品的时候，只查获了三个奇迹，便算了事，再也不是追寻第四个了，为的是教宗认为仁爱会像奇迹般的发展着，就足够表示她的圣德的宏大了。
仁爱会的女会祖死时，会中的修院共六十间，修女的数目只有三百人。可是一世纪之后人数却惊人的增加了；1769年修院已达到了四百间。以后又继续发展着，仁爱会最初只在法国活动，末了扩充到波兰，比利时，西班牙各国去。1789年法国大革命爆发，仁爱会，虽受了相当的损失，许多修女为主致命，但会务仍能支持下去，会务比以前更发达，仁爱会在19世纪是最发达的，会务伸展到全世界去，她的修院数目达到四千之多修女激增至四万人，这不是圣妇罗依斯所显的一个大奇迹吗！
向圣女罗依斯▪马丽辣克诵
在贞女、贤妻、良母三地位上籍着善尽职守以侍天主的极可敬之圣妇罗依斯，请为我等求主，赐以圣宠，使我等善尽天主所赐之职责，并使因着仰报天恩，而获恒心至死得救灵魂的恩宠。
（天主经，圣母经，光荣颂）
极热心救人灵魂之圣妇罗依斯乎，自尔极钟爱之丈夫死后，尔即脱离世俗而献己于天主，为主而生活，唯独专务获得您的灵魂之圣德。今我等求尔转达使我等真心脱离爱世上之虚幻之心，而热心奉事天主，修养公教之道德。
（天主经，圣母经，光荣诵）
极光荣之圣妇罗依斯，尔在大圣人味增爵指导下，不惜牺牲发愿以为孤儿病人及被社会遗弃的贫民之慈母，为彼等效力又大开爱德之宝藏，以衣、食、住、药品及善言等慰籍不幸之民众。今尔在天之灵，当明察我等之需要，请赐我们免陷于罪恶之瘟疫，在我们忧苦之中加以安慰，并指导我等圣化吾主所赐之十字架。
（天主经，圣母经，光荣诵）
启：圣妇罗依斯为我等祈
应：以致我等，幸承基利斯督，所许洪锡
祝文（一）
吁，极慈悲之圣妇罗依斯，尔在世时，目睹贫穷痛苦之灾黎，即勃然感动，楷人之泪，轻人之苦，更用尽贤妻慈母，与孝子之柔情照顾弃婴，侍候病人，加惠与无人顾盼之残弱老人。今求而用充满仁慈之慧眼垂视我，为我求主赐以……圣宠，使能慰尔功德，获主鸿佑，而获悔罪之恩，定志永不得罪天主。亚孟。
（念三遍天主经，圣母经，光荣诵）
祝文（二）
吁，爱德之英雄圣妇罗依斯，请在高天之上，垂尔慈目于下地，怜视吾人之苦难，在主台前不断为无数被弃婴儿，不幸无依之受惑之女青年，垂死之病人，凄凉无告知寡妇及贫穷，无靠之人热切转祷，使我等在世仰尔芳表步尔后尘，实行耶稣爱人之德，日后在天于尔，永享光荣，阿门。