断头台慈父
圣若瑟·贾发束小传
(一八一一到一八六一)
纪念日：六月二十三日
一 圣人遇着圣人
公元一八二七年，姆利约铎镇来了许多庆祝圣母瞻礼的教友，在那天，天主教两个伟大的灵魂相遇着，他们将来是两颗照耀着多理诺城，整个意大利和整个世界的明星：一个是二十岁的，目光纯洁，面目秀丽，穿着农家服饰的小孩子。一个是身躯短小，两眼闪着敏慧的光，和谐可爱，脸容如同天使般的神父。
神父正在姆利约铎的圣堂门前等待开门，好进去参加中午的祈祷礼节。那小农夫他刚巧丢开了似乎不大作兴的田野间的游戏，走到圣堂门口；大概他也是等待管堂开门，好进去祈祷吧。当时神父对这小农夫这种热心神业的情绪，脑幕上留下了很深的印象。而那小孩子长大成人后，也一生不忘记这位在姆利约铎圣堂门前和自己初次认识的神父。他谈起神父时很高兴，他常对人说起那身躯短小，两眼闪着敏慧的光，和蔼可亲，脸容如同天使般的神父。
那小孩子就是圣若望·鲍思高，他一见了神父，便感觉到有一股力量吸引住他，马上要跟神父谈话，他想：这神父是谁？于是，当下，他很有礼地问神父道：「院长先生，您愿意去看看我们在田野的游艺会吗？若您愿意，我是乐意带您去的、」神父极爱孩子的天真秀丽、端庄、斯文，因此问及他的年龄、家境、学业，领过圣事没有等情形。小若望也深觉这位神父温良可爱，于是再三请他去看热闹。
神父婉却道：「可爱的小朋友，神父与修道们的娱乐只是圣堂里的事；只有热烈如火的神工、祈祷，是我们的娱乐，我们最爱的娱乐。我们认为最新奇有趣的事物是公教里的神乐。所以，现在我不能跟你去看别的东西，我只等堂门开启，就去参加神工的。」小若望再三谦下地请求说：「您说的对，不过事事有定时，我们有时到圣堂去祈祷，不过有时也需要去玩耍的吧！」神父答道：「虽是这样，投身于神职界的，就是把身灵全献于天主，世界的一切，都不该放在心上，而该专注于追求天主的光荣和人灵的利益。」
当下圣堂的门呀的开了，神父慈祥地向孩子祝侯了一声便踏进堂里去了。这位神父便是本书的主角若瑟·贾发束。
二诞生
若瑟·贾发束的父母是一双平庸的农夫妇：父亲叫若望，母亲叫奥所拉·庇打摩。贾发束诞生的时候是一八一一年五月十五日，地点在亚斯的新堡。
若望的家庭有四个儿子，贾发束排第三。男家长为人忠厚正道，女主母是个热心而刚毅的教友，很有忍耐，她没有研究过什么教育学，却很晓得严正地设法纠正儿子们。
第一座最优良的学校，就是母亲的心；这颗心，当然该是一颗纯正的公教慈母的心。贾发束的第一张坐椅是母亲的膝头，他在母亲的膝上学会了最初的几个名字：天主、圣母、妈妈、爸爸。这是许多人都学过的，可惜许多人后来长大了，便不注重这几个在母亲膝上学来的名字了。社会之所以黑暗，世风日趋下流，推考起来，这未免不是一个大原因啊！
他的活泼灵耀的小眼初次在圣堂看见的是一个圣体龛，和一幅圣母玛利亚的圣像。他受圣洗时，看见母亲恭敬地跪在地上，拿着他的手教他作圣号；他很欢喜看圣堂里举行的礼节。母亲也常抱他到圣堂去参与礼节。由于母亲恒心地教育，以致他后来对于神业之路，养成了一种甜美无比的倾慕，愿意白天黑夜都住在主的圣殿里。
公教母亲教育孩子们娇嫩的心灵是多么需要的爱主之德的啊！爱德在这位慈母的心上，仿佛第二个天性，小宝宝天天做着她慈母的见证人；因她的热心教育，圣人年纪稍长便晓得拿面包、铜板去施给穷人。他很明白哀矜工作的伟大。那时他年纪还轻，已晓得克制自己和实行「为善最乐」。他的童年时代就这样地甜蜜而平静地渡过了。孩子们在这时候，往往顽皮，容易显出讨厌自己的生活的样子；小若瑟却没有这些恶习，他是一个老成的孩子，他心内的各种德行都已萌芽了。
三小圣人
圣鲍思高曾这么刻画形容贾发束说：「他是各种道德的模范，他柔顺、听命、宁静、勤奋学习、爱祈祷；这些优点是他成功的秘诀。」他特别爱的是敛神、思慕天主，他认为最美的日子，就是能为天主推进一件善功或者排除一宗罪恶的一天。
新堡的小孩子们都称贾发束为「小圣人」，由此可以想见他的德行的馨香了。
他在学校里非常认真求学。他追求真理的热心每每超人一等，学校当局极器重他，特别教他拉丁语。他那时虽然只有十岁，但对于入神职界的圣召已大有希望了。圣鲍思高写道：「十岁上，贾发束已在乡间做着基督的小宗徒。他常常邀请同伴、亲戚、朋友，不论大小老幼，都齐集到他的家里，招手请他们跪下来念一段短经。接着爬上一张小凳上，那算是他的讲坛，开始向来人宣讲美丽动听的有意义的故事，或是复述由神父口中听来的道理。」不要说在十岁上的孩子当中，就是在成年人之中，也不易找到这么一个超群拔众的小宗徒呢！难怪人们都称呼他为「小圣人」了。
小若瑟在坚定的意志下稳健地踏着步，逐渐发挥道德的光辉，他不像某些小孩子，只在一时的兴奋中前进着，这种道德，一遇到挫折就会一败涂地的。到那时，他们的师长父母等，只好徒叹着枉费了工夫吧！
四 神秘的声音
这是心地虔诚的人喜听的声音。神秘的声音，这声音甚少发自命令口吻的，它只是一个和婉甜美、良友式的劝谕；它勉励心地虔诚的人，不怕辛劳而踏上崎岖的，需要用克苦精神克服世俗的修道之路。
修道之路能使一众人复活，引人从地上升到天堂。青年人是慷慨的，尤其当他专心追随圣召时，更加来得慷慨。神秘的声音教贾发束走圣召之路，给他暗示做司铎的伟大与光荣。他在木索神父那里读拉丁时(共有三年)，就在这期间，对于圣召极其倾慕，他发觉神品是公教的宝藏，从这儿可以获取无限量的无价之宝。他认为司铎的圣召是造物主给予受造之物的一个最大恩典。
他的贫穷的父母也发觉了他修道的志愿，因为他每次与世俗接触便显出头疼的态度，有时正当的娱乐他也不去参加，只有公教的神业和其他一切是他所仰慕的。这一切的表现还不是他有司铎圣召的预兆吗？本区的主教、教授他的老师和一切爱他、认识他的优点的人，都希望他能够成为司铎。大家都实际协助他消除一切足以阻碍他得圣召的障碍。
在许多阻扰他的障碍中，在物质方面，他的父母以经济而论，是颇吃紧的，栽培儿子做神父谈何容易，那里来那一笔学费？此外，还有精神方面，他们更舍不得儿子离家远去。而且，儿子的身体是很虚弱的。父母生怕他经不起由修道时期达到升神父的一天那么长久的磨练。因他的胸部已显示出深刻的弱点、头颅老是陷在两肩中间的。从前，医生已承认药物不能治愈他的弱点了。但是呼召他去修道的天主却是全能的，他的奇迹出乎医生们意料之外，圣人突然完全痊愈过来了，于是人们不能不承认这是天主的圣意了。
五初次领主
末了，父母、师长、朋友及一切的人都同样希望让贾发束继续读书，乐意帮助他将来升神父。
小若瑟对天主表示万分谢意，他从基爱理修院找着了一位耶稣会的司铎做他的导师，但他不是在耶稣会士的学校读书，却是在公立的学校里求学。后来顾米诺收留他寄宿在自己家里，爱他像自己的儿子。
在学生之中，钦佩他的才德的固然不少，但也有许多顽皮的学生把他作弄的不亦乐乎。他患有软骨病，这病把他的体格弄的一肩高一肩低；好的学生看见都表示可怜，可是那些顽皮的小鬼却不肯放过讥笑与戏弄他的机会，侮辱他，叫他「大冬瓜！软骨仙！」
六修士
他自己感到自己的前程是应该快快的和耶稣发生最亲密的关系。这下子，他本来要求进多理诺的修道院去的，但因学额已满，未能如愿。可是他并不灰心，顺着逆境在基爱理开始读神学，读了一年，正在请求神父准他穿黑袍子的一刹那，他的本堂神父突然暴病死了，当时好像要作难他，他知道这是天主的试炼，使他更明白圣召有多么的宝贵，他只期望着成全德行，忘怀了一切的挫折，他在本堂神父的坟墓上哭了一场。
1827年7月1日，他在新堡穿上了基督的制服，穿上这制服之后，自己的责任是怎样重！他是明白的。他决意极力图报主宠，圣鲍思高说：“他做了修士之后，就努力要做圣人。”
七 达到目的
由于修院没有空位，他无法到多理诺读书，于是仍然在基爱理继续研究哲学，并且参进本堂的辅祭团，在那里他很热心，他的哲学也以优异的成绩竟成功了，现在要继续读神学了。
多理诺的总主教说他热心超人，可惜环境暂时未许他入正式的修院，便特准他在新堡淹博的达沙诺大司铎的指导下攻读神学。他努力攻读了两年，同时还一边读着一边给同伴表现他的‘爱德’，这种爱德是天主的学术，是神学最纯粹的佳果，1830年，他领受了剪发礼，升了神品，因而获得某大司铎的产业让与权。
恰好那一年总主教在基爱理开办了一间初学院，培植出不少的神职人才，供应广大的主教区的欠缺与需要。他就在这新修院继续未竟的学业，在修院的生活是平淡无奇的，但多了一股热爱圣体和圣母的特点，他的学业有着神速的进步，操行方面被称为‘大有功劳者’，这句话不是过奖的，他在一切事情上确实暗中建着大功劳，同学们都异口同声的承诺他没有沾染过本罪。
他最后几年神学阶段是很有兴趣的，那时，圣教会把领神品的时期拉长了，使修士们能修更忍耐之德，更脱离世俗的事物，全心向主圣化自己。若瑟领受五六品时间，没有人能说得出他的热心。他是如此年轻，本来不易急速地领受神品，但末了，他超卓的德行，1833年在多理诺总主教的小堂，被祝圣为司铎，天主的司祭了。
这个新堡的青年很谦下的抖颤着脚步踏上祭台上去；他就在自己昔日领洗的圣堂内晋升为司铎。这圣堂是他最初接受主爱（领洗）的地方，初领圣体的地方，也是圣神父的地方。晋铎那天，信友们，兴高采烈地，他父母的眼睛流着喜泪，不断感谢天主！这是一个多隆重的庆祝啊！那时他感动的说：“我可爱的天主，今后您是我永远的产业了！”又说：“世人仅管追求需求，快乐光荣，和其他的一切，但我不要这一切，我不贪求世俗的事物，我只愿做圣人！”他委实是十分爱圣召的。
八 晋铎后
晋铎后，他深觉自己的学识，还不足以发展宗徒事业，于是到多理诺大修院去研究他所需要的，是天主要他成一位挽救众生的大神师。是天主教他加入了多理诺的司铎培养所，在神学博士瓜拉之指导下，力求上进。1834年他进了司铎培养所后，对瓜拉博士的教授法倾心诚服。他到死常住在培养所，天主引他到这块儿地方来，是特意把瓜拉博士的学识精神及其他完全传授给他，瓜拉一见了他，暗自庆幸着自己门下有这么一个高材生，说，：“我找着一个青年的能士了，如果人人都能像他那么有圣德，定然可以升天堂的。”
瓜拉博士年已老迈，对于教坛的生活渐感繁重，但他自己却非常欣幸，因为天主打发来的承继人，贾发束是那么美满的。贾发束进学六年之后就做了瓜拉的助教，后来又登坛替先生教授，天主第一步要贾发束，干的是做神学教授，和司铎培养所所长。他在多理诺的神职界人员中，担任着密切的，精细的，深刻的工作。他到死也常常干着这有益人灵的工作，许多主教区的新司铎被贾发束圣德威名吸引，争着投在他门下，贾发束也常把耶稣的美表来陶冶这些司铎，使他们成全。
他在新司铎跟前，处处以身做善表，举祭的时候好像天使。念日课很热心，用最热烈的生活发挥着传教事业，勤劳不懈，他是一位言而必行的导师。他的一生永不认识‘休息’，司铎们请他节制工作，注意健康，可是他说：“到天堂，我们大家才休息吧！”他每天的时间是紧迫着飞奔过去的，他从早到晚忙着教授神学管理人灵，祈祷。
他的祈祷更是突出的，他每天大部分光阴都是在圣体龛前消磨的，有时直到夜深，他还在主的跟前汲取天主的神光，超性的力量，他对于至圣玛利亚的慈爱有着一片恳切的孺慕热。他也效法圣母 ，常去亲近世上那些可怜的人儿，由于他虔敬圣母的七苦，获得了刻苦耐劳的力量。是炙热而无间歇的祈祷，支持着他脆弱的健康。据医生说，他的体力老早应该消耗枯竭了，可是他不但天天教授神学，管理司铎培养所，还辛劳的到处听告解，讲道理。他听告解是这么关心人的灵魂，教友们都乐意到他那里去告解。
在告解亭里，天主给他无上的神乐。虽然在最大难关上，他也能战胜恶魔，他所用的武器是守大斋克苦，他这两件常用的军器，是人所共知的，可是利用的人却并不太多。
九 克苦肉躯
在工作上勤劳不懈，在食物上力求节制，这两点他还不够，还用苦衣来刑罚自己的残躯；真的，他的仆人这么证实说：“他的衣服上常有血渍，我清楚的记得，他的衬衣上染过鲜血！”三十五年之后，培养所的洗衣妇也说：“许多次，我打开他的衣服看，看见腰间仍然有血斑，起初我不甚注意，以为那许是从疮患流出来的。其后，我每次拿着他换出来的衣服，都发觉沾有血污，于是我坦白的问他道：“怎的你的衣服染上血渍，你换了疮疾不成？”他有点难为情的回答：“你好像我的妈妈是的，我可以给你说，但我给你说的一切你却不要暴露出来，你该知道神父的腰上围着有刺的带子，名叫苦带，我的内衣上的血渍就是由这苦带而来的。”我说：“那么是很痛苦的吧？”他答：“当然有点痛苦，但为天堂该做点儿补赎。”我说：“院长你说什么？你也要做补赎吗？那么像我们一般的大罪人，不是要加倍的做补赎吗？”
圣人说：“你们可以拿日常的工作算作补赎工作，便是你们最好的补赎了，而工作便是最上的补赎了。”
十 监狱天使
监狱像是他的第二个家庭，囚犯仿佛是他的兄弟。当日的监狱还没有改良，一个房子里往往塞着数十个囚犯，什么样的犯人都有，对于人道卫生不必说了，贾发束神父常常去慰问囚犯，给他们说几句好话，希望在那田地里撒种会收好果，然而他给囚犯们的好话，却换来了冷嘲热讽和不正经的言谈，这位可爱的神父，自从初次去慰问过监狱之后，他便下定了一个坚决的主意，一生不断的去慰问囚犯，有几次他也教他的学生一同去实习慰问囚犯，这是多有意义的实习呀！
我们且从圣鲍思高的口舌和笔尖，采集一些资料吧，因为鲍思高是曾多次陪着他去慰问囚犯的，当然也陪他受了不少的凌辱：“他不畏怕狱卒的威势与压力，安详的踏进监狱的大闸门，去干他需要干的工作，黑暗不卫生，污秽的气息种种都不能阻碍他爱人的步伐。在监狱里，这儿乱吵着，那狂吼着他毫不显出讨厌的样子，有时只要一个囚犯的狂吼，便可以把一群人吓坏了，连兵士也受不住囚犯们的捉弄。贾发束却安和的混入他们中间慰问他们，这儿波动的咒骂，那而疯狂的嬉笑，楼上充满着淫言秽语，楼下呕出刺耳的辱骂，。骂天主、圣母、圣人、圣女，神父心底里有说不出的难过。他并不灰心，他举目仰天把自己献给天主做为牺牲，并求圣母助佑。
他看见囚犯们过着卑劣的生活，很可怜他们。他们之中大部分是由于缺乏宗教的认识以至为非作歹，误落法网的。所以他常常向囚犯讲解公教道理与人生的关系，社会的关系，他讲的那么恳切动人，引得狱卒也来参加听讲。凭着他的道理与神力，渐渐的，从前咒骂天主的囚犯醒悟前非，定制悔改，再开始恭敬与爱慕造物者（天主）的生活，赞美耶稣的圣名！”鲍思高这些话完全是事实的描写，褒扬他对囚犯爱护备至的功德。
十一 感化囚犯
一回贾发束到监狱去跟他们准备一个圣母瞻礼，劝她们告解，神父坐着等他们来告解，却没有一个敢来；他再三的邀请依然没有人来，忽然他受到天主的启示了，他微笑的走到囚犯们当中，拉着一个人的胡子。这人身躯奇伟，像个大力士，他的嘴下长着一把长而密的胡子，他以为神父来跟他说笑，便用充分的礼貌打趣说：“神父，不要紧握着我的胡子，也请你把我整个拿去吧，不过请先恢复我的胡子的自由。”
“你不告解你就不能脱身……”
“我永远不告解！”
“那么我永远不放开你的长胡子”
“我……但我不愿告解……”
“那么，你的胡子永远脱不了我的手，你快快的告解吧！”
“但……我没有准备，怎能告解？”
“我可以教你好好的准备！”
末了，那条大汉，给天主的圣宠征服了，办了告解，假如他固执到底不肯告解的话，他只要轻轻地一推，便可以把神父打翻在地上……然而他终于被仁慈的神父软化过来了，但告解后，他尝着无可言喻的快乐，并开始向同伴们讲起道理来，邀请别的同伴来分尝告解的神味。慢慢儿，全体囚犯都办了告解了。
又一次，他在监狱的一间房内，看见两个躺在垫褥上的囚犯，他们向他破口谩骂，使他没法跟他们谈话。神父无可奈何就坐在一旁说，你们不要我做伴也好，我便坐在这里。坐了一会儿，他们也住嘴了，神父离开了座位，走近一个家伙身边，温柔的说道：“亲爱的兄弟，天主特意打发我来，除去你心头上的痛刺，天主要我来还给你从前的平安与恬静。”
这个劝说终于把他感动过来，办了告解，其他一个起先还有点迟疑，末了熬不住罪恶的痛刺，也自动来，请神父替自己跟天主讲和了。两个人都心安神乐地办了神工，这一位可爱的神父的生活，满载着的都是这样的轶事。
贾发束为使囚犯欢喜，心安神乐，精神和物质双方面都准备着，随时为他们牺牲。例如他每年四次在大瞻礼前，派人拿了面包，果汁奶饼，蜡烛，洋酒等送到监狱去慰问囚犯。他亲自分配食物时，心里高兴的什么似的，监狱的囚犯常常向贾发束神父高呼万岁，好几回监狱官为着维持秩序，不能让神父增加慰问囚犯的次数。他也很喜欢在分派了东西之后，请囚犯们为他念一遍圣母经，神父虽然不断给他们恩惠，可是不少受了恩的囚犯还是凌辱，讥笑，捉弄神父。比如，有一天他把樱桃分给囚犯们，有几个人，竟把吃完了的果核掷他凌辱他。这本是使人愤怒的举动，但圣人却笑嘻嘻的说：“瞧，有人把果核还给我了。”
那回事，大多数囚犯看不过眼，欲将投掷果核的人拉到监狱官那里去，神父却禁止他们说，让他们这么干吧，他们没有别的娱乐可玩儿呢，圣母为要酬报，他这么多的克苦凌辱，给他一个安慰，就是他在囚犯中提拔出拉卫道多，使他也在囚犯中做起宗徒的工作。
还有一个囚犯大米爱地·若望，屡次自寻短见，欲了残生。最后一次，他在自杀之前，为了发泄他的愤恨，决定要留下一种亵圣举动作纪念，他拿起火柴，走近七苦圣母的圣像前，擦着了，要将圣母像付之一炬。不过，当他举头一望时，视线跟慈母的视线相遇。他感动得这么厉害，竟跪在地上，痛哭起来，马上觉得自己要做补赎，认为这罪恶是极之重大的。他跟神父说：“要做一个好教友，该怎样？”神父说：“今后完全改去从前的坏品行吧！”这个听神父的说话，不愿别人的讪笑的，马上开始，热心神工补赎过新的生活。
十二 断头台上的神父
在多理诺，人家都叫他做断头台上的神父，因为人们常见他以无限的爱情对待那些受死的囚犯，他看见囚犯是他的神子，在人生最后的最恐怖的难关里也寸步不离他们。多理诺城里，行刑时犯人们没有一个不受圣人给他留下的救灵魂的希望。每次人说有犯人要受死刑，他便赶去亲自照料那些不幸者，他吩咐司铎培养所里的神父热心的为受刑者们祈祷，他向天主发愿要一生给慈善服务。
他常做特殊的补赎，求主赐圣宠与那些不幸的人，他在犯人行刑前的24小时内，尽可能的去联络犯人的感情，叫他们告解，晚上陪着他们睡觉，次早起床，为他们举行弥撒领圣体。直到钟楼那悲切的钟声当当的敲着，囚车缓缓地起行了；车的前面却有仁慈的修士们为他们念着玫瑰经，车的四周给兵士们包围着。贾发束神父坐在囚车上受刑者的身边，安慰他们，教他们求主，替他们擦眼泪，到了刑场又十分亲切的，再次赦免他们的罪，拿着圣苦像给他们吻。人世的法律，是毫不留情的执行了，天主的仁慈怀抱却大开着，不知多少受死的囚犯，因着贾发束神父而减少了受刑的悲苦，增加了勇敢，有些囚犯行刑前拒绝神父的劝告，但在最后的五分钟仍给神父征服了。他往往用最大的毅力先给囚犯尽情发泄了他们心中的气愤，然后去劝告他们，他通常是独自坐在囚犯的身边念大日课，不时说一两句话，念一两句短经的，设法让他们憧憬起自己的母亲或是可爱的家人，他这种良善的方法，常把铁石心肠的硬汉感发过来，救了他们的灵魂。
一天有人告诉圣人，有一个将要受刑的囚犯绝望了，神父闻讯马上赶到监狱去，他以为当地的本堂司铎已经给死犯办过告解，怎知却没有，而且对方也不肯告解。他一见神父走进他的房便咆哮道：“干嘛你到这儿来？我不要你，我不愿跟神父发生什么关系，快滚开吧，去干你的好事啦！”圣人和蔼地给他说：“我要干的好事，正是这个，我们……”他照例坐下来，口里喃喃的念他的大日课经，死犯不觉得狂骂着要神父滚开，黎明慢慢降临于大地了，犯人一想到自己的生命已接近死亡，不禁吓的直冒冷汗，面无人色。神父走前去，趁机用适当的说话打动他的心，于是他便投在神父的臂间办告解了。神父赦了他的罪以后，他忽然感到大大的安慰，欢声高叫说：“我的生命中从没有过这么美丽的一天！”神父也说自己一生没有陪伴过比他更美的死亡。
圣人帮助拉莫利诺将军的善终的事，是颇著著名的，这位将军于1849年，给人告发说他出卖祖国，判定他叛国的罪名，执行枪决。贾发束神父获得准许跟将军谈话的机会，将军绝对的信任神父了，将军和神父接触过后，整个人生观都改变了，他获得了赦罪的慰藉。行刑的前夕，他再度向神父告解，神父整夜陪着，次早弥撒中又领了圣体，得着永远的旅途的神粮。
将军安详宁静的被押赴刑场去了，在路上有一次，神父给他指着随行的队伍，及路边的观众道：“桥将军多少人来看我们，你若给他们讲几句道理，岂不美妙吗？”将军说：“我不晓得要说些什么。”你拿耶稣的苦像在群众视线之下吻吧，这算是一篇很好的道理。
将军毫不迟疑，照样的做了这个动作，多美妙的榜样呀，到了刑场将军跪下来，求神父再赦免他的罪，然后高呼着：“历史将证实我是清白无罪的。”末了，几颗子弹把将军打死了。
还有一件值得叙述的同样事迹：
拉卫道多由于神父的感化，在囚犯之中做了一位宗徒，他亦知道有谁要受死刑，便开始给他们准备，介绍他们亲近贾发束神父。有一个死犯由于拉卫道多的介绍，在死前多时已告解了，到他将要受死的时候，贾发束神父来看他，见他很宁静，神父安慰了他一番，接着求他赐一个恩典，对方不觉奇怪道：“什么？你求我这个将死的人给你一个恩典吗？我还有什么恩典可以给你？”
“是，听我说吧，你死了马上，升天堂的了……”
“什么？马上升天堂，炼狱也不经过吗？
“我相信你可以马上到天堂去，你是有福的，请你一到天堂先行去感谢圣母。
“怎么，我不先多谢天主吗？要先行多谢圣母，天主不高兴我这样做吧？”
“不，他是高兴的，你先去谢谢圣母，然后求天主圣母在天上给我准备一个位置，你答应我吗？
他很乐意的许下了。第二天，神父拥抱着他，一起的坐在囚车上，同赴刑场去，途中，他呼道：“我胆敢说在这许多人里的死亡，最安静的是我，神父按着他的手腕看看，知道他的脉搏是正常的，他抱着信德与望德踱上断头台，给神父说：“神父，天主必会报答你的工作，一会儿后我必在圣母跟前实行你所命的！”
在圣母面前替贾发束神父祈祷的人，真不知有多少了。
十三 超性的力量
贾发束神父的毕生，完全是为司铎培养所的神职界和囚犯而服务。日间，他忙得几乎连休息的时候也没有，许多次在夜间也通宵达旦的陪伴着受死的囚犯，凡在司铎培养所经过几年的司铎，没有一个不惊讶他的深厚的学问，超人的圣德。他的圣德在他的尽职上充分的表露了出来，尤其是在和司铎们谈话之中，圣化了他们的灵魂，陶冶洁净他们，在他们的心上，燃着救灵的神火及爱人的圣德。
在那时候，政治的势力引诱司铎与修士们追求一时的虚假光荣，使神职界的人员陷于落伍的危机，许多修道有出轨的危险。在这光景中，贾发束的圣德更显出了，他用上主赐的名字，挽回修道们的错误。他对人那种优良的态度是，从勤学和恒久的祈祷产生出来的，他所领导的司铎，出了许多大有作为的青年神职人员。
圣人从小到死，常有着一种伟大的爱德与牺牲的精神；在街道上，他是属于穷人的，在医院里他是属于病人的；在监牢里，他是属于囚犯的。他绝不关怀个人的私利，爱德的手臂远向一总的人伸展出来。鲍思高的顽皮孩子也有一半给他照料着，他常替鲍思高神父设计，指导，鲍思高从事青年的教育，多年来做着神圣的导师，鲍思高的光荣，可说大部分是从他而来的。他指导了圣鲍思高的事业和许多其他的圣召人员的事业。他的生命显出一种超性的光荣，这就是他成功一切的动力，尤其做了许多人的神师，比如他在圣依纳爵堂，给神职界讲道理时，及在告解亭里给教友解罪与教训时，是多么超凡入圣的，多么有力的！陌生的人，在路上遇见了他，只想他是一个极平凡的人而已，但他所表现的谦虚，端庄的态度，是人所共仰的。他多次的忍受了恶人的侮辱，豪不怨恼。
一天，他被一群凶恶的学生打翻在地上，弄的他遍体鳞伤，只见他爬起来，不怨不尤，安闲自若地继续走他的路。天主极爱他，给他非常的神恩，降福他，使他遇着最最辣手的事情也能迎刃而解；更降福使他具有行奇迹的威力，使不治的病人不药而愈，得着非常的殊恩。有一个女病人，破费了许多金钱，神父对她说：“你放心去吧，你抵达这座山，山上有圣依纳爵的圣堂的时候，你举目起来，望望圣堂吧。我将在那儿讲避静道理我先给你降福，愿承主旨。”
病人遵令而行，到山上的圣堂去接受了神父的祝福，但她到了别墅的时候，病势反而重了，人们都认为她的病态无可救药了。但这只是天主的试探，为不久之后，天主便完全治好了她。
司铎培养所在白河边有一块田地，圣人用这一块儿田地的收入来周济贫人。一年，这块儿田地被无数的小鸟侵袭，农产品完全被吃光。管田的农家来向神父诉苦，神父教人在田边的山丘上撒一些食料，鸟儿果然又来了。圣人走到田中向小鸟们责备道：“为什么你们吃干了我的贫民的麦子呢？你们到上边去寻食吧！”说着用手指着小丘，小鸟果然听了他的话，飞去，再也不飞回来了。
一天鲍思高的学生没有日用粮了，圣人去求贾发束神父，但他也没什么办法，不过思想了一会儿之后，像由主启示似的说：“你由圣嘉禄空场转到新路去吧，那里有人找你，你跟着他去，自有天主的帮助。”事实果然一如他所说的发生了，一回一位修女，要到圣五伤方济各堂去借祭衣，在路上他遇到圣人；还没有开口，他便抢着说：“你回去吧，我去叫人送给你。”
十 在主的甜吻中
他给人预告过死期，如今他也给自己预言了。一位选了他做自己的神师的太太，在一八六零年圣母升天瞻礼日，他给她说：“今早在弥撒中，我晓得了我今年要死去，要是你高兴的话，我可以给你介绍一位新的神师，待我死后，你不用我了。”
又有一个仆人要往圣依纳爵堂去做工，贾发束说：“你暂时不要动身吧，你未见我升天之先，不要到圣依纳爵堂去。”果然他病倒了，6月11日被病魔拉在床上，他从神工架出来，很吃力的进了更衣所，人家扶他到卧室去。医生说他患了严重的肺病，什么药物都治不来了。在这生死的关头上，他要求给他领圣体和终傅圣事。真是恳切动人的一幕。培养院各司铎都手持蜡烛，眼中闪着泪影，看着临终者恭领圣事。他平安的给他们说出甜美的话，请他们宽宥他的过失，这是一个多漂亮多可爱的灵魂啊！他一生只是给人散发天主的爱德，与超性的学识，功劳颇大。然而他如今，竟这么谦卑的求人宽宥，恰巧那几天，学年结束了，他把培养所的司铎轮流的叫来，降福他们，祝福他们说天堂再会。”
六月二十三日（瞻礼七）早上，他念着三钟经。仆人看见天色已发亮了，便把蜡烛吹熄了，他却说：“再燃上蜡烛，它要给我光照永远的旅途。”他领了圣体后，甜美的跟天主拥吻着，然后进入临终的状态。上午10点钟，他听见旁人唤他的名字，就支起一边身子，双眼注视着空间的一个位置，伸开两手。原来看见圣母，他投向圣母那里去了，他的灵魂就在这时脱离了肉躯，冉冉的升上天堂，他的身体却跌回枕褥上，气绝了。人们听到他死的消息，都来凭吊他的圣尸，只见他的小身躯端正柔美的躺着，像熟睡了。一连几天，他的圣尸给信友们瞻仰，信友们聚集着致哀、祈祷、默想、恭敬。他们只觉得是死了一位圣人，人人都争着获得他的衣服和日用品，头发等；他的一切东西都分给了他的钦羡者和他的学生们。在各地监牢里的犯人，听到他逝世的消息，都不断的撒着眼泪，痛哭他们的恩师。
他的葬仪是一个光荣的凯旋，他的圣尸初在坟墓里，后来进入忧苦之慰堂内，接受千万人的敬吻。公教经过圣部的审查研究，便将若瑟·贾发束捧上祭台上，荣列真福品。