真福玛利亚·郝莉蒂小传
（1890-1902）
纪念日：四月二十七日
意大利宪报在一九零二年（中华民国前九年）用特号的铅字以《真理之声》为标题，详明地发表了一篇关于十二龄的农女英勇地拒绝一位二十余岁的汉子反道德的提议而被残忍地刺死的事。次日，前锋报也用了一整页新闻版去叙述这件残忍地谋杀案的始末，歌颂少女玛利亚·郝莉蒂的壮烈行为。其他非公教的报章杂志也多多少少的争着公开记载这件案情。
在各报章所发表的这惨杀案的内容，都可以说得是十分详尽。不过，按照他们坦然无忌的说法，对观者方面，好处不但得不着。相反，只得到无数的坏表样。大部分的公教刊物，在最初期间，保持着缄默的态度。我们敢说一句，在这一切《真理之声》中，几乎只有一个加上“牺牲者以堪作一切有志气的人的表范，领受了圣事，”至死“宽恕行刺的凶手”和“整个臬都诺的市民挤拥地参加入殓礼节”的话。到底没有一句话着实歌颂牺牲者以保存洁德的壮烈行为。
幸而，还没有等待很久，公教文化界便觉悟了。就从那时候开始，玛利亚·郝莉蒂的名字，便顶着“二十世纪的依搦斯”的美号，传遍了整个意大利，广播到普世。它安憩的地方——坟地——也开始给鲜花装饰起来，朝圣者络绎不绝。
更安慰人心的，便是讬赖贞女转祷的人所得的恩宠陆续增加，圣教会神职界收到无数请求列圣品的信件，玛利亚·郝莉蒂的令誉，为贞德而殉难的令誉，今日在公教信友中所获的尊敬，真是一日千里。
1.带着公教精神的家庭
一八九零年八月十六日，在意国安科纳城外的高利拿道小村，类斯·郝莉蒂家庭里，诞生了我们志气刚强的小姐：玛利亚·郝莉蒂。类斯·郝莉蒂便是郝小姐的父亲，他的配偶叫做亚松·加利尼。这对天作之合的贤伉俪，生有七个儿女。这是一个有着十足的公教精神的家庭，里面每个人都赤诚地信赖着天主，虽然他们深深的体会着穷人生活的困苦。这个家庭起先本来有着一块足以维持一家五口的生计的天地，可是人口增加了，便感到不够。可爱的田地啊！可爱的故乡钟楼啊！他们依依不舍地，为了“谋生”，迫不得已，默默的吞下了一口一口心酸的眼泪，和它们痛别了，开始流浪。
到了赞道角岗，这是很近柏利诺城的小岗。带来的四个小孩子，有一个在这里去世了。不过，很快的又多生了一个。
郝小姐的父母虽然很穷，到底很爱天主。他们绝不拒绝生育，每次多一个小孩子到世上来，他们便兴高采烈地去感谢天主的恩赐。
赞道角岗只让他们驻了三年脚。三年以后，他们又迁到距臬都诺城十七公里的贡加村去。在那里，郝先生跟马索莱尼公爵订了服务合约。境遇变迁了，可是祸患却没有离开过他们，这地方的生活程度虽然低，可是赚钱却不易，因为穷人多，你要赚钱，便得用血汗去挣。更不幸的，是死亡之神再来光顾他们的家。
今天，你们要是到亚格诺去，可以看到：迎面展开来的是一片广阔平坦的田地，这田地从腾弗里河口一直伸展到西塞奥，从尼本里一直扩展到海滨，分为许多个著名的区域。交通便利，水道流畅，再没有低洼的潮湿的地方。另一面田地的肥沃，田庄的整齐，使你们不禁叹赏它的整齐与美丽。可是，四十年前的今日呢？……
郝先生初到那里的时候，有的只是半干涸的臭气冲天的湖沼，一片荒芜的田地，疏落地点缀着几棵青绿的灌木，地上躺着倒了的枯树和枯枝。到那地方上去的居民，十之七八常被死神夺去了生命。
郝家夫妇到订了合约以后，才晓得这事。多恐怖呦！他俩常常提心吊胆，很怕丢掉孩子们的生命。
马索莱尼公爵常为他的好景不长的佃户购置下几副棺木，就在年底，一副便给了郝先生。他起先害上了瘧（nüè，病名）疾，末后症状转为肺炎，又加上脑膜炎……他虔诚地辞别尘世的那一天，是一九零零年五月六日。
二、被牺牲者与行凶者的家
“妈妈，勇敢吧？为什么要害怕？痛楚虽是很大！但天主把健康赐给我们，祂自然会照料的。”
玛利亚的孝心和深邃的公教精神真令人感动。她自己不觉得痛苦吗？不，她这样做，只是要减轻母亲的痛苦。
天主教她说出这些话呢，也是有祂的用意的。因为这可怜的寡妇不久要走更凄凉的一段路。
玛利亚那时才有九岁，她常在家里用甜言敷治她的为丧了丈夫和为一家前途而伤心的母亲。
果然，这寡妇很快便得到天主的保佑了，就是玛利亚和她的弟妹们越来越孝顺。这是多幸福的事啊！
不过，天主给些安慰，却又继续训练她的吃苦力。
她吃过的苦，是少年时代，丧了父母；结婚以后，失去了丈夫；流浪着，东奔西跑地去各雇主工作，赚一家几口的日用粮。不过，她却有一个别人不能夺去的宝贝：敬爱天主的心，这是她的内动力。在痛楚中，她常热诚地、殷勤地去领圣事，讨求天上慈父的安慰。她常常把自己奉献给“诸为义致命之后”，常常细心地预先防避一切因自己的年龄和家庭困难而可能发生的丧失人格的危险。为了这个，天主特别拣选了她，要她做殉道者的母亲。
孝爱天主的寡妇，她只专心地去教养她的六个孩子，至于自己的痛楚呢，根本就完全不计较到，她度日多困难啊！单为这个，她的痛楚可就不少，丈夫去世后，工作增加了，可是工作效率却仍是一样。
这件事对她还没有很大的关系。最令她难过的是下面的一件事情。
在赞道角岗住过了三年，她的丈夫把家搬到一位名叫若望·塞莱莉的汉子的家里去，为的是不要每天跑许多白费力气的路。这个家庭里的主人是丧了妻子的，已有七十岁，有两个儿子，长的叫做贾斯柏，次的叫亚历山。长子已经去世了。初时这两家的感情很过得去。为了契约的关系，郝莉蒂的家鸽塞莱莉的家曾一度由赞道角岗搬到费里尼村去同居。两家是分伙的，一家一边，只有厨房和梯子公用。
类斯去世后，塞莱莉乘机用高压的手段，欺压孤儿寡妇，轻视他们，要他们做过分的工作。可怜的寡妇后来也坦白地说过，她们许多次要挨饥抵饿，是因为塞莱莉强势无理的欺凌。为了生活，她不得不受这些痛苦。不过，心里却常常回忆着丈夫去世前说过的话：你们该回到高尔拿道村过活去。
在这忍气吞声、困倦、贫乏、危急、恐怖、受高压的空气下，发生了一件两者绝对相反的大事。一方面是在天主座前开放的玉簪花般的圣洁气概，一方面是不知廉耻的凶手不道德的行径。
三、玛利亚，来！
一九零三年七月五日中午，太阳尽量喷射着它的热力，把亚格诺乡的田野晒得火般热。用火午膳后，亚历山跟着亚松和她的孩子们，带着两架刈（yì，割）麦机同到田野里，继续收割已成熟的豆子。两架机器都是由一头牛拖着的，一架由亚历山管，另一架是亚松的一个儿子管。
可怜的寡妇在另一面，专心地打豆子。
年老的塞莱莉在屋外躺在草地上午睡，玛利亚坐在楼梯的拐角，缝补一件亚历山托她好快缝好的外衣。玛利亚的才有二岁的妹子睡在她身边一张铺在地上的褥子上。
亚历山叫这女孩留在这儿缝衣服，是别有用意的。
马索莱尼伯爵的领域，在这天里，发生了一个巨响，这巨响要震惊整个社会。亚历山看见郝莉蒂的弟兄们都渐走渐近他的机器旁来工作，便乘机住了手，跳下机器来，说有一件要紧的事该回家里去，请求亚松替自己照管机器。他的态度很诚恳，一点没有破绽。亚松好不为难地跳上机器，开始替他工作。
魔鬼潜进了亚历山的心，他的心在计划着进行一件坏得了不得的事情。
他轻快地踏着得意的步伐，跑到家里，走上了梯子，从玛利亚身旁轻轻地穿过，走进自己的房子，把通到后座的梯子的小门关住。天使般的女孩立刻敏感到环境的危险与残酷。她浑身颤抖着，灵魂好像离开了自己的肉身。她目不转睛地专心注视着自己缝着的衣服，加倍注意力去工作。
她绝对料不到这悲剧的结局，是那么罪大恶极。
亚历山从屋角的铁棒中拣过一枝长约二十四公分的，一端磨尖了的铁棒来，放在桌子上，然后就坐在一张凳子上，对着可怜的少女说：“玛利亚，来！”“做什么？”“进里边去。”“不，你不说出用意，我不来。”
玛利亚再没有分辩的余地了。那可恶的青年一把执着她的手，胜过了她的柔丝般的绵力，把她拉进一间房子里，砰的把门拍上，锁住了。
四、不！不！
圣教会的调查列品案中记载说：这房子里发生过的事只经过十分钟，是天神和魔鬼争夺战中极激烈的一幕。平日驯良和善的玛利亚，为了保存洁德的至宝，现在威猛得像一头目狮。
“不！不！这是罪恶……天主不准！……你做，要下地狱……亚历山啊！你做什么！……不！不”
她希望他被感动，打消坏念头，她要自己的已成为天主圣神的宫殿的圣洁身体不被弄脏……志向多高尚啊！
“亚历山，你会下地狱……不能！不能！”
她尽力高声叫救。她拼命挣扎。亚历山扼着她的头，几乎要她窒息死。凶手越凶，她的抵抗力越大，凶手见欲望不达，便开始渴望着血。
他挥动着尖削的铁棒，恫吓她说：“你不答应，我要刺死你！”可是玛利亚更倔强地高声喊：“不！你可以杀死我，我宁死……不！……”亚历山没理性地举起尖铁棒刺过去！
玛利亚并不畏怯，她抽紧自己的衣服，尽力高声求救：“天主啊！我的天主啊！我快死了！……妈妈啊！妈妈啊！”声音的凄厉，令心硬如铁的人听了，也要心软起来。
可怜的亚松啊！她那时在四十公尺外的田地里工作着，机器震动的声音把她的听觉弄糊涂了。她什么都听不着。机器声喧嚷着，厨房的门又锁着。
可是全知、无所不在的天主听到一切。基督把保存贞德的能力赐给了她，使她的天使般的道德，像依搦斯一般，至死保存着，完全保存着。
第一下刺破了玛利亚的腹，肠脏登时流出来。她晕倒了。凶手立刻住了手，退回自己的房间去。可是一会儿后，她又醒了，她用力挣扎起来，把门推开，尽她无力的声音去唤在楼梯下午睡的凶犯的父亲：“若望，上来，亚历山杀我。”
亚历山起先以为她已死了，现在听见她的声音，恐怕她吐露一切，便再跳出房去，握着女孩子的脖子，再把尖铁棒从她的背上刺进去。这一刺，直透到胸前。
亚历山败兴地用力把铁棒向地上扔，生气地缩回房里去，静待着未来的命运。
玛利亚的脚软了下来，躺在地上，好像则济利亚圣女一样，端庄地、甜蜜地睡在地上。
这幕恐怖的，却又光彩的悲剧的证人只有他俩个：牺牲者与凶手。
五、双重胜利
玛利亚获得了最后的、最伟大的胜利。
罗马时代的圣女依搦斯是十二岁，她也是十二岁。圣女依搦斯为保存自己的洁德而殉难，她也是为保存自己的洁德而殉难。我们这本书的记载，是根据她的母亲和她同居德肋撒女士的口述而写出来的。
她得着保存了清白的光荣，同时也获得了殉道者的光荣。因为圣多玛斯和其他一切神学博士都说过：“不但那些为了不肯背叛自己的信仰而死的人是殉道者，连那些为了训练，保存某一种道德和为了躲避触犯任意一条诫命的罪而死的人，都可以叫做殉道者。”
六、奄奄一息
半掩的门儿外，很快闪进了若望·塞莱莉，跟在他后边的还有邻居马利奥和他的女人德肋撒。
过了很久很久，亚松才跑回来。她一见女儿满身血渍，凄厉地尖叫了一声，便晕过去了。她身边的人扶着她，送她回到自己的床上。
她醒过来的时候，耳畔听到远处传来一阵柔弱的叫唤：“妈妈！……”
可怜的母亲的心又在剧烈地跳动着。她推开了要她静睡的人，挣扎起来，奔到女儿的床边。
“我的小玛利亚，怎么啦？……发生过什么事？……快告诉我发生过的一切，是谁害了你？……”
“亚历山。”
“女儿啊，为什么他要这样做？”
“他要我作坏事，我不肯。”
没有多久之前，玛利亚的心爱女友德肋撒也这么向她问过，她回答：“亚历山要我作坏勾当。我向他说：‘不能，不能，亚历山！你要作什么，你到地狱去吧！’他成不了事，于是用尖铁棒刺进我的腹部和别的部位。”
可怜的少女，她为了这个竟弄得遍体创伤。
验尸官说：“玛利亚身上的伤口共有四十个，九个直进到身体的底面，贴到心脏、肺脏、肠……”可是她仍能够奇迹地再活了二十四个钟头。在这个时间内，她再为常生挣下无数的功劳。
马索莱尼公爵的故居出现了两个人——这两个人再不会回家去了。
四名警士伴着玛利亚·郝莉蒂和亚历山·塞莱莉。玛利亚是到城里的医院去的，她经过的时候，旁观的人都叹息着。凶手路过时，民众都喧嚷着说：“该杀！该杀！”
第二天，亚历山被送到罗马法庭去了，他的结局多可怜。玛利亚却从故乡一直飞到永乐的天堂，去领受她的永远的光荣与赏报。
在这两个永不会再回来的人的门槛上，站着两者的双亲：鳏（guān，无妻或丧妻的男人）夫塞莱莉和寡妇亚松。在那动荡的场合里，他们各自收获了早期所散布的农作物的果实。后一个在她的女儿的灵魂上撒下敬畏天主的种子，现在她得到一位殉道者。另一个不但允许而且暗助了儿子的不良嗜好，现在得到的是一个失落名誉的罪犯。
身为父母的教友们啊！你们晓得这事的缘故么？
亚历山得到这种地步，是因为父亲没有注意他精神上的粮食的好坏！
他很爱看下流作家色情的作品，他房子里的桌子上，堆满了都是这类书报；墙壁上，四面八方都挂上了这一流画家的所谓“杰作”，看了便令人闭上眼睛感到肉麻的“杰作”。没有事做的时候，便是他到这房子里去“欣赏”这些东西的时候。
亚松见了，也警告过他一次。可是得到的答复是：“你不爱看，就不要看吧！”一切依然故旧。
近朱者赤，近墨者黑。个性未定的青年天天对着这些下流的东西，哪能保存心身的纯洁？
亚历山离了家门了。他夹在警士当中，垂头丧气，向法庭——有名誉的人不愿意到的地方——走去。若望老头儿无精打采地踏进自己的和亚历山的卧房。这是一个发生过谋杀案的地方，恐怖的地方。壁上的图像仍张贴着。他们都似乎在讥笑这老头儿说：“你不要跑！郝小姐的死，有你的份子，并且，亚历山的判案，也该有你的份子。”
二十世纪的圣女依搦斯的卧室里有什么呢？亚松回到那里去时，看到的，是一个似乎带着得胜的表情的基督苦像，和使人获得安慰的端庄的至圣童贞女玛利亚的圣像。
“你痛吗？孩子？”亚松以她关切的态度，屡屡俯下他的身子去问。
费里尼到臬都诺去的路，布满石子，崎岖不平，坐着车子走十余公里这样的路，确是走在一条到加尔瓦略山去似的苦路。
“你痛吗？孩子？”
“不！不！……”女孩子急口回答，她的声音很动人。
“妈妈，还有很远才到吗？”玛利亚也不时这样低声发问。她实在很苦，她不叫苦，只是不愿意妈妈因知她痛苦而更加感到痛苦。
七、圣母玛利亚的爱女
“没办法了！”医官检查过那糜烂的肉躯以后，这样报告着。
“到底我们试试看，”医院的院长说，“不过施行手术之前，要叫神父来让她告罪。我想，他不会有什么工作的！他遇着的是一个天使。我们工作完毕，她也许没有气息了。”
一会儿后，告解已经结束了。于是医生们开始施行手术。
他们为了她的伤势太重，不能用什么麻醉剂，便爽快地用刀把她的肌肉割开来，又把别的裂开的地方，用线缝上了。
手术的施行，费了两小时工夫，没有停止过。鲜血不断地倾流着，玛利亚痛得好像要死似的，体内只觉得一股非凡的热。
手术完毕了，她立刻道：“妈妈，晓得么，我好！”她一点料不到这悲壮的忍耐，更会加增母亲的心的难过。
在这受苦的床上，她没有体会自己的痛苦，只是企图减轻母亲的焦虑。这位天使式的女孩子，越觉受慰藉的需要，她越去慰藉别人。玛利亚这种女性的亲情和大量，从父亲去世以后，便不断的流露着。
她不但挂念妈妈，也想像回到家里去。她常常探问家中弟妹们的消息，要晓得他们在哪里，和谁在一起，盼望能够和他们再会。
再过了一会，“妈妈，肯给我一点水么？我渴！”可是这连自己的生命也可以为女儿舍了的妈妈，为着要完全遵从医师的命令，却不能让这女儿用水解解焦渴。
这小小的被钉在十字架上的孩子，可以解渴的只是记忆着加尔瓦略山上被钉在十字架上的取了人形的天主的“我渴”，愿救灵魂，可是救不了一切负恩的人类的渴。
“妈妈，今天晚上，你不和我在一块儿了吗？”
“是的，我的女儿，他们不准。”
“那么，你到哪里去睡呢？”
妈妈告诉她可以放心，于是玛利亚住了口。从她的勉强着的笑容看去，她已经极度的疲倦了。
那夜陪伴她的，有同乡的德肋撒——她的代母、准许她初领圣体的臬都诺城的本堂神父、几位先生、一位伯爵夫人和两位为贫人工作的修女。
他们看到自己提示着的经文，玛利亚总是再三再四地热诚地尽她的柔弱的气息念着，都大受感动，特别令人感动的是她不时口亲苦像和圣母画像。这是她从孩提时代，妈妈已殷勤地劝过，叫她用这方法去“打退诱惑”。
当晚她签了名进圣母孝女会，她满腔神乐地领过圣牌来，不断地热吻着，眼里放射着喜乐的光。
八、饶恕
第二天早上，七月六日，院长见玛利亚的病势渐次沉重，便想着要给他领临终圣体。
本堂神父开始教她准备，说：“玛利亚，你晓得你快要领受的是谁吗？”
她闪动着纯洁的目光，轻快地叹息着：“耶稣，我不久便要会见的耶稣！”
令人可爱的灵魂呀！她本来清早就已问过，求过她的代母的了。她说过：“德肋撒，明天我们要到坟地去么？能不能再领圣体？”
那位小天使以为领圣体前必定先要到告罪亭去。既然六月份初贡加村小堂是常锁上的，要领圣体便要到臬都诺城或是到坟地去。要到这两个地方，前者须走十一公里，后者须走三公里的路。
不能领受圣体的事，剧烈地加增了小殉道者的神苦。自从在贡加初领圣体以后，她根本就只领过三四次。可是，感谢耶稣，她在这小天使还有几个钟头便要离世的当儿，肯不远千里而来，伴她到永远的国度去。
领圣体的时候，正是前锋报号召着民众根据民法去处决凶犯的时候。
本堂神父开始探问玛利亚。在探问的前夜，那具有真正公教精神的母亲的脑海，早就翻动过、开心过了。
“小玛利亚，你真心饶恕那凶手么？”
牺牲者说：“我真心地饶恕他！我到天上必会为他的悔悟去祈求。为了耶稣恕仇的榜样，我也望他将来到天堂时，近着我的身旁。”
这许诺的一部分是实现过来了：亚历山在他的二十八年的长期监禁中，确得得了悔悟的恩宠。他叙述悔改的经过的时候，特别提及了一个梦。在梦中到过一个满是百合花和其他各色鲜花的花园，玛利亚在采着百合花，把花送给他，用不能使人拒绝的和蔼态度说：“你拿去吧！”
玛利亚·郝莉蒂列品案中，亚历山第一个做了这福女的见证人。他只求争回和加增牺牲者的名誉，滔滔不绝申述了许多使自己丢脸的事实。他现在只静静地等待着福女诺言第二部的应验。
他也坦白地宣布过，现在不停地唾骂他的前锋报，替少女呼吁，要定自己死罪的前锋报，实在也是自己的坏朋友之一。是它在无形中赞助鼓励过自己去做那无耻的勾当。
不良的印刷品的影响多大！人的脸面多厚、多圆滑啊！
九、吁！有福的童贞女啊！
领了临终圣体和终傅圣事以后，她的脸容渐变苍白，可是却放着异彩。她只期待着快要来接她到天堂去的耶稣基督。
警察局长请亚松问问玛利亚，在祸事未发生以前，有没有发生过类似的事。
“妈妈，有！有过两次。大约在一个月以前。”
“我的爱女啊！你为什么不把这个早点告诉妈妈，要是说了，不是至少可以避免这次的不幸吗？”
“妈妈，他发誓说，要是我对别人说了，他要杀死我，可是，现在他也同样地杀死我了！”
亚历山坦白地证明了这话的真实性，而且加上这几句：“第一次，女孩子简直不明白我对她说的话的坏意。再后两次，她的脸儿像火般红，用力挣脱走了。”
在未抵医院以前，妈妈也向她问过，可是玛利亚没有坦白地说出一切，她后来说：“因为我害羞。”
自从发生了那件事以后，这小天使的态度变得很沉默。她完全明白了这种罪过的凶恶。她很恐怖，时常觉得头顶上悬着一把利剑。她热心地去祷求上主和至洁之母的助佑。只是为了使家庭不生剧变，她绝对地缄口不言。
亲爱的青年们，对于天主第六诫命有关的事，你们不敢对母亲说，至少该到告罪亭去，告诉永远会守秘密的代表基督的神师，为避免更大的恶变。
请你们也恳切祈求天主，赐给青年们许多明智的神师，去替他们解决这一切的难题。
上面说过，玛利亚要领圣体往往要走上三公里或十一公里的路。所以，可怜的她，只好按着一己的智力去解决。
她的母亲早已注意到，近来她加倍了热心，常常握着念珠去念玫瑰经。每次遇到亚历山远远走过来，她就绕到别条路去。
悲剧发生前几天，玛利亚告诉过母亲：“妈妈，请你别要我独个儿在家！”
可怜的母亲，全不晓得女儿这话的底蕴，只以为女儿在和自己开玩笑。因为玛利亚没有十足地告诉过自己，她万万料不到这事会弄到这样悲惨的结局。
摆在玛利亚跟前的，有着两种任她选择的事：罪恶与利剑。英勇壮烈的玛利亚看了一眼，终于把住了那利剑。
十、英勇的诺言
还有另一件事：
一天，玛利亚汲水归来，向母亲说：“我听到一个女孩子，说了许多下流话！”“为什么你要听下去？”“妈妈，我的桶子还未满，怎避得来呢？”“那么，你把听来的当做耳边风吧！小心！不要再去想！”
“我吗？……”天使般的女孩子一点没有犹豫地，“杀了我也不肯做！”
这小灵魂的深处，早已撒下了厌恶的根。
在痛苦的床上，从她至圣的习惯里，自然地发出两股令人钦羡的情绪：一股是敬爱圣母，另一股是深恨罪恶。好几次，在昏迷中，她以为自己还是躺在肇事的地上：“抱我到床上去吧，我要更接近圣母。”她家里的床侧，有一幅美丽的圣母像。她从田野归来的时候，常常在这像前献上许多美丽的花。
同时，在圣母吸引着她的心的当儿，却也常常夹杂着绝对相反的近乎绝望的呓语：“亚历山，你做什么！到地狱去！是！快到地狱去！”她惊叫，好像还有人要伤害自己，竭力紧拉着自己的衣服。
七月六日下午三时四十五分，玛利亚紧握着德肋撒的手。
“德肋撒。”她像在大海中被淹得快死的人似的，凄声地喊了几次，就断气了。
死神在这小天使顾着“躲避罪恶”的当儿，夺取了她的生命。
那时正是唱耶稣宝血瞻礼的中正经的时候。圣教会的歌咏者正在唱着圣教会质问殉道者军旅的统帅的话：“为什么你被血渍染满了你的衣裳……”
贞德烈女刚才端庄地合上了眼，她的尸身立刻显出一种莫名其所以的凛然不可侵犯的气氛。她的眼甘饴地闭着，好像在睡觉。
在场的人自愿趋近她的跟前，心口一致念着玛利亚在动身之先，妈妈进去的时候对她所说的话：“天主保佑，小玛利亚，你饶恕一切的人吧！请为我等祈求！”
她的出殡，好像是一队凯旋回来的军旅。
这是用痛苦赚过来的胜利。玛利亚的死，没有使大众悲伤，只增加了公教的名誉，给公教社会带来了快乐。
这女孩子的遗骸被葬在臬都诺的天主圣宠堂里。
指导玛利亚初领圣体的苦难会神父邈禄也到她的墓上去祷告，并且负责调查玛利亚列品的事宜。
他面对着这二十世纪的圣女依搦斯的遗骸祈祷的时候，口里念着的是祈求那位第三世纪的圣女的祷文：“幸福的童贞女啊！你是新的光荣！”
十一、天主的工程
殉道的郝莉蒂好像放射到大地去照明一切的光，她使普世的人了解隐逸、圣善的生活。正像田野里的花，容易被路人踩踏。她便是这样的一朵花。可是，她受的伤不但没有损却她的美丽，反而有机会让她公开地表现出圣女的行动。
不多几个月以前，作者到罗马去过，恰巧玛利亚的妈妈也在那里居留。我获得了和她会谈的无上的荣幸。她已经有七十三岁，可是面貌和态度都没有七十三岁那么老。她的额和肩膀，都用一块方帕遮掩了，一束白发从额上垂下来。她的饱经风霜的脚流露着甜蜜的愉快。她的美丽的眼睛，闪射着一片慈母的光辉。我们的谈话中往往提及她女儿的名字，她立刻表露出舒快的神气。她的暮年因饱尝着女儿的名誉而生的快乐滋味。
我能够会见她的母亲，真可谓三生有幸！在她那里，我知道了她能使这女儿得有高越的智慧，成为英勇的烈女的秘诀！谈话久了，我的好奇心渐渐消失，因为她说的秘诀并不是怎样了不得的，只不过是尽自己的母亲的天职，一点没有放松地殷勤地天天去教育自己的儿女。
她除了圣教会的要紧经文道理外，什么都不晓得。她传授的，尽她可能，只不过是乡妇所知道的经文的肤浅意义，全守天主十诫、圣教四规，听从父母和代表天主的上司的训令，养成儿女们对公教徒应有的好习惯！热心恭敬圣母、远绝不良的侣伴、举动端正。弟妹在一起的时候，也不许随便更换衣服。
玛利亚很赞成这些行为，她事事顺命，立己立人。
这母性所为的再没有别事。其他的工作的没动力只是天主圣神。她是这女孩的真正的忠心的导师与卫士。圣谕内说：“……郝莉蒂好像是生长在亚格诺田野的一朵鲜花。”
她的灵性上富有着天主圣神。天主祝圣过她。
她的母亲说：“玛利亚愈长大，性情越良善。她的孝心是真诚的。她做事是自愿的，用不着别人督促鼓励。在贡加初领圣体的时候，她发出了很大的神火，从那天起，她常常热切地盼望可以多领圣体。在家里，她都默默地为已去世的父亲咽下许多生活上的小麻烦。她的纯洁，是神圣的。在极炎热的夏季里，她也不肯放松自己，准自己自由。父母都没有可以责怪她的地方。”
她很甘心忍受贫苦的家境，在家中她努力帮助一切忍受别人和塞莱莉一家的欺凌，一心爱护自己的兄弟。兄弟们都很信讬她，妈妈要鞭挞他们的时候，他们便奔向玛利亚那边去求助说：“妈妈要打我！”她于是千方百计地去抚慰他们。
玛利亚具有一种特别的能力！她很会安慰和劝导别人。许多次，她温柔地对哥哥说：“爸去世了，你还要使母亲难过？！母亲去世了，你怎么办？！”
她总谨慎着不给母亲见到自己的隐痛，事事依赖天主，努力去做一切田野或是家中的事务。
她的妈妈很怕长虫。每次到田间去，玛利亚便说：“妈妈，让我开路！你怕，我不怕！……”她无畏地大踏步走，好像长虫们见了她，都要退避三舍。
邻居们都说：“亚松，你的女儿是小天使！”
玛利亚去世以后，亚格诺城的人们改说：“这小女孩是一位圣女！”
公教的社会都认这个小孩是一个真的殉道圣女。圣教会——圣人们的慈母更盼望将来有一天，她可以被抬举到祭台上，受众人颂扬。
玛利亚的壮烈的行动，全是因为得到良好的家庭教育。可是这种家庭教育，却该是公教化的。
现代的教育，以为道德是老古董，这是错误的。要保存儿女们的道德，特别是肖似天神的道德——贞德，万不能缺少纯正的公教化教育。知廉耻的教育，是中华民族五千年的至高成就。
魔鬼假借现代教育家的口说：“贞德并不合现代人类的胃口，现代应该是无拘无束，男女两性可以自由交际！”这是多么可怕的事啊！中华民族五千年来的道德上认为最肮脏的说话，现在却天天可以听见！
作者洒着泪劝告各位教胞和同胞要得到民族的真正的自由，没有什么方法，除了恢复中华民族固有的道德观念，人性上自觉着应有的道德教育，而这个，就是公教化的教育。
玛利亚是在一九四七年四月二十七日列真福品的。这是圣教会明白地给社会上否认公教教育的功用的人一个新的答案！非公教和否认道德的潜势力的民族也许他们是世上最强盛的，可是决找不到好像公教社会一样能够有一个小孩子，刚晓得青春的幸福的小孩子，可以有自愿保守贞德，宁死不屈的力量。
祈求
至圣的圣三，我们朝拜您、感谢您！因为您肯赐玛利亚·郝莉蒂以伟大的毅力，使她能为护卫自己的贞德，忍受凶暴的死亡。我们求您俯听我们的祈求，把一个这样伟大的牺牲精神的功劳彰显于世界，使我们为她的光荣而求您的圣宠。亚孟。