比利时玉簪
圣若望•伯尔各满小传
一 家庭
若望的家庭是一个没有失落了一向的传统的美德的家庭，那便是“兀立不动的信德，和敦厚的信德”，这，使家中出了许多神父和修士。
父亲叫做曾加禄•伯尔各满，曾受过高等教育。他尽可以谋得一官半职。但他却喜欢自由不羁的生活；他靠着造鞋和制皮的手艺来维持家中的生计。天主早已定下了要他将来做他的大臣，就是作一位堪称为典型的司铎。但那时，他那里会梦想得到？他将会是棣思城的顾问团的主席，城里的居民对他很表示爱戴。
圣人的母亲叫依撒伯尔•云登•豪护，出身望族，具有一位良好教友的资格。她体质素弱，跟病榻结了不解之缘。前后七年功夫，度着病榻的生活，但她却以圣女式的婉顺去承受一切痛苦。
他们的子女共有五人，小若望是长子，他生于一五九九年三月十三日瞻礼七，圣母的日子上。第二天就在圣稣比爵堂领了圣洗。
到今天，他出生的房子还备受一般人的敬爱，远近来参谒的人络绎不绝。
二 孩提时代（一五九九——一六一三）
圣德小孩性情和顺，热诚而温柔，在家中或在学校里，常是父母师长受爱戴器重的中心点。年纪很轻，便去上学读书。七岁时，有一天，祖母发觉他大早上爬起来，问他早起的缘故；他答道：“因为我求准了神父，每天在上课之前，准我辅三台弥撒。”放学归家时，若是家门关着，敲不开，他不会生气，你猜他要干什么？他静悄悄的走到附近的小圣堂去，跪在圣母像前，虔心数着念珠的珠粒。那时，他对于天后早已显现出一片孺慕之忱。
八九岁时，这位可亲的孩子变成了母亲的慰籍者和勤恒的、热情的看护。他除了上课读书或是祈祷的时候，有空，便寸步不离母亲的病榻，给母亲送过来一点慰籍，一个微笑，一句熨帖的温言。
在一六零九年至一六一三年间，他在棣思中学读书，才德兼优，远驾乎同学辈之上。他的老师是华灵略与恩美力。恩美力是一位修士，圣母堂的本堂，他是第一个帮助了圣人的；这位修士对于小若望有如生身父母，而小若望却是他奇迹般的学生。教师三年的工夫拿出全副心灵来教育他。华灵略与恩美力总找不到机会纠正他的毛病，责罚他的过失，因为他是个典型的学生。论道德、论学问，都超过一切的同学。同学们所见到他的，常侍非常端庄有礼、谦恭自下殷切侍奉人家的态度。他往往趁同伴们游兴正浓时，悄悄的离开大家去祈祷，读书。他们知道若望跟他们截然不同的：在饮食上他知道节约，在行动上听命、恭谨、读书精勤；他是“不和睦”的仇人，总不开罪人家，给人家开罪了，他也不记仇，而且若是在同学中发生了小争执，小嫌隙，他会巧妙地避开，他不但不愿参加，也不愿在场好奇地看人家争吵，或从旁做啦啦队。若是有谁敢在他跟前说出稍微相反洁德的言语，他便毅然决然掉头走开。
十一岁上，第一次领耶稣的圣体，他将自己领洗那天接受了的洁白无疵的领带原封的还给耶稣，他写到：“天主使我做了教友，耶稣的伴侣与朋友；他跟我的灵魂缔结神婚，保存我不受大罪的玷污。”
他跟天主的契合也表露在外边：在他的脸儿上，显出一种超越的、令人起敬起爱的神情。他的灵魂好像游离了肉身，手头干着的工作，有时好像漠然不觉似的，同学们叫他做“过路旅客”，就是暗指他不是这世上的人物；他准可以跟圣达尼老说：“我生于此世，不是为这世界，而是为着天堂。”他每主日办告解一次，每月领两次圣体，瞻礼日上也去领主，每天辅好几台弥撒，每瞻礼六赤脚拜苦路，又为恭敬耶稣圣名，用拉丁语做了一些轻妙的诗词。
他从耶稣身边走到圣母身边去。后来他说：“我若一日对于这位极甜爱的母亲取不到孺慕之忱的爱情，我总不甘休！”谈及圣母时，他的眼睛、声调、手势，都表示出他内心的快乐和情爱的缠绵。
在童年的时候，他屡次到圣母堂去朝圣。圣堂距棣思城三公里，他赤着脚，空着肚子走这段路。
艰难困厄快要光顾这个天之骄子了。
三 玛利纳的小修院 （一六一三——一六一五）
母亲的病势越来越危急，父亲每天蝇头般的入息，填补不了日常的生活费。一天，叫儿子到母亲跟前来，说明需要他帮助家中生计，劝他中缀学业，另学一门可以赚钱的手艺来维持家计。这消息对若望就如平地一声迅雷。起初，他不觉惊呆了，继而他虔求天主与圣童贞的呵护，跪倒在地上，合掌当胸，哭求父亲看在天主的份上，不要中断自己的学业，因为他切愿作司铎。在他，只求吃面包、喝清水度日，于愿已足。他凄切的声调感动了父亲的心弦，叫他在玛利纳小修院里继续学业，同时叫他到一个热心人家去干点工作，减少家庭的负担。这位热心人是裴孟神父，他是主教府的赞牧司铎。一六一三年，若望有十四岁，就在他家里当仆役，他待若望宛如慈父，没有摆着丝毫主人的架子。
工作无论多谦卑下贱，若望都不推辞。他尽仆人的职务时，具有信德的眼光和诚意忠贞的精神。在主人家中也住着三个小孩子，若望也担任教授他们课业。他同时还得到学校去读书，不久，便为师长们所器重，玛利纳的总主教也很景仰他。
四 耶稣会学校 （一六一五——一六一六）
那时耶稣会在玛利纳城新近开办了一间学校。其时，若望才十六岁，觉得心灵潜藏着一股不可抗拒的力量，催逼他进这新学校去。
到了学校，神长测验他的学力，认为他有资格进演说训练班，就收录了他。这位可亲的青年，幼时在家里，已是一位工作不倦的幼童，甚至吃饭的时候也手不释卷。在赞牧司铎家里，由于求知欲的驱使，往往苦读到深夜，日间若是需要陪着主人出外拜访人家，他身边常常带着书本，利用零碎的时间，来增加一已的学识。
则巴利神父说：“大家都惊奇他的秀丽，温和、端庄和良善，就是贵族派子弟也欢喜跟他交往，对他表示万分尊敬。同学们言谈之间有说不正经话的，他一走前来，便不敢作声，有时他羞得满面通红得自行走开。有一个孩子比其他的孩子更来得坏，多次用恶言来凌辱开罪他，甚至殴打他，他却面不改色的含忍一切，总不用恶言回敬他人，总不跟人家争吵胡闹。
这位青年宗徒往日在赞牧司铎家里祈祷的善举，如今可以在学校里扩展开来，大家可以随时欣赏他的循规的行径与圣善的生活。方济各•伯尔是一位路德誓反教的青年，由于若望的救灵神火，回头皈依了信德。、
一位在从前范表已是圣善的青年，进了耶稣会，在最短期间内进入圣城，是没有什么可奇的。
五 修士圣召
那时候，若望对于个人的前途，很是焦虑着。他看了圣类斯•公撒各的行实，心里油然生了进耶稣会的意念。他听人叙述耶稣会士如何干了英雄的事业，如何引导异教徒与裂教徒回到圣教会的怀抱里去；许多会士受了致命的煎熬，度着铁窗的生活。恰好那时英国发生了仇教运动。但他的天性不喜欢去轻举妄动，所以加倍了祈祷与苦工，教家人到孟太古圣母堂去献弥撒，跟神师作了多次漫长的谈心，结果他定下了稳健的，不会倾塌的主意：进耶稣会，在会内成“大圣人”。他对神师说：“在会内有着如此多量的成圣的法子，是不能不成圣人的。“
一六一六年，他读完了古典文学，便给父亲写信，请求父亲的同意，准自己进耶稣会。在这封极其美丽的信上，他给父母说及;”天主的声音，有力地、三番四次地吸引他”；并谈及时刻萦回在他心目中的理想；说及自己曾发了愿度修士的生活。他又将世界与修院两相比较，描写世俗的危机，罪恶与可怜；另一方面描写修士生活的圣宠、道德、神佑、热爱天主与爱人之德。他又给父母说自己一边仿佛听见骨肉之情德声音在催促他，叫他生活与世俗场中；一面却又听见耶稣对他数着圣宠，给他指示五伤。圣人写道：“我一想及受伤的耶稣，我的心顿时燃烧起来，假如可能的话，我早已飞进修院去。我的灵、我的心不能获得安息。假如找不到耶稣的话，你们也许说，用不着这么快投进神职界去。试问要是有一个乞丐来敲门求乞，你们已经许下给他的了；若果他却回道：“明年我回来取也不迟啊。”你们不是要说这乞丐是疯子吗？在天主面前，外面不都是乞丐穷人吗？我哀求他哀矜，蒙他不弃，给我行了最大的哀矜，叫我做修士，进耶稣会——这会是攻斥异端的一个铁锥。”
“是以我全心将一已奉献于基督，愿意进他的旗帜之下，进他的会，到前线去战争。我希望你们别一味抗拒耶稣，相反，你们尽喜乐吧！你们赞扬天主吧，因为你们有光荣，把儿子还给造物主天主，我说还给，因为儿子根本不是你的。”
一般为父母的轻易忘掉这个道理，忘掉儿子首先是关于天主，其次才是属于父母；圣人为证实这事起见，便署名到：“耶稣基督和你们的听命的儿子。”
六 家庭的阻挠 （一六一六）
这对如此高妙的信，如此充满超性思想的信，使家人流了不少的泪。在那时代，为父母的准许儿子投入神职界去，往往夹有私人利益的，因为当时神职界人员，享有着很多的恩惠。以若望高人一等的天资，将来定能在神职界的阶梯上爬到梯顶，把家庭的幸福、声誉抬高起来。这一来，他们的父母倒是自己哄了自己，因为不久之后，儿子要永远抛弃他们呢。
哀痛的父亲到玛利纳去千方百计劝儿子选一种可以帮助家计的职业，但一切都是徒然的，圣人平素是以和善见称的，但这一次，却例外地显出坚毅果敢，不屈不挠的气概。
一位修士是圣人的亲属，被圣人的母亲唆使，也来劝圣人不要弃俗修道。圣德青年万想不到一位修士也会干这种勾当来，初时还勉强熬住，终于发觉他的言论会危害自己的圣召，便郑重地请修士到门口说：“神父，若你还说这话，这里便是门，您从这里进来，也得从这里出去。”
一六一六年初，圣人接到父母的信，这信教他延期入会。他给父母回信，信尾写着：“可爱的双亲，我决意听从吾主耶稣的命令，为救我一己的灵魂，逃避那可怕的铁索，我从前叫你，你不肯听……”
可怜的父母，终于俯首听从了天主的意旨，但却叫儿子回家，见见四年未见过面的母亲。若望于一六一六年九月十八日给父母回信，说自己不能回家去，因为主人不准许。若望方面不能回家，也觉得非常之难受，但凭着圣宠的扶持，知道这是自己神圣的本分，他想出了折衷的办法，他求父母亲自到玛利纳城来。
最后的一次会晤，是更痛楚没有的，他看见母亲早已哭成泪人，又想到此别，除非在天上，没有相见的日子，一时心房悲痛得几乎要破裂。
父亲还趁机来最后一次的进攻：“爱儿，我对于你进会，难说表示同意。但这牺牲是多大哟！我们穷苦人……你尽可以使家庭致富腾达……我不能维持你的生活费……”可怜的父亲，你的眼泪是合理的，但是假如若望从骨肉之情，听从你的主意，那么圣教会将缺少一位圣人，而伯尔各满家族便失去了照射普世的荣耀……若望当下，毅然决然的说：“父亲，为跟随耶稣基督，我准备着连我身上穿的衣服也投在你脚下。”
七 初学生活 （一六一六——一六一八）
一六一六年九月二十四日，若望年十七岁，伴着另一位青年到玛利纳的初学院去。途中，他热烈诚挚地说：“我的兄弟啊，我俩一心一意地进他的会去侍奉他，希望我们将来能齐到天堂去。”
到了初学院，只见一位辅理修士正在耕地，若望对友伴说：“我们开始神修生活，最好是从谦逊与爱德工夫着手。”两人进了果园，卷起衣袖裤管，一同工作起来。“
那天晚上，若望高兴得什么似的，两眼不住的分泌着喜泪。
不久，他在初学生中修成了各种修士道德的完善典型，他们在他身上，看见极精细的爱德，注意力集中，性情和顺可亲，忠守一切微乎其微的小会规。会友们称他做“喜乐圣人”。因为他的脸上永远是挂着笑颜，看他是一位有形的天神。一个晚上，散心时，一个初学生说孟太古圣母堂出了很多奇迹，但在棣思城有一个更大的奇迹，就是出了一个有形的天使，说时指着若望，若望听了，不觉面红耳赤起来。
他的可怜的母亲，一连八年，缠绵床褥，像一支风中残烛，一天天的消耗下去。若望写了一封信给快要临终的母亲，鼓励劝勉她忍受快要结束的世苦。母亲消耗的灯油干了，就在一六一六年十二月一日熄灭了。
圣人的父亲，在耶稣会学校里举行了避静，洞烛尘世的虚幻，老年发奋用功，攻读神哲学，于一六一八年四月十四日，晋升铎品。
他看见母亲的善终及家庭所受的许多恩典，使他更热心祈祷，更忠于一己的圣召。
初学师委托给他一个极为重要的责任，就是作初学生们的领袖，初学生的数目在一百以上，大家是这么满意他，全院上下竟没有人对他说一句怨言。而且自后若有人善尽那职任，大家便说：“他真像第二个伯尔各满呢！”
这个灵修的职任是使他更谦卑良善，更严于律己；他包办着一切最卑贱最吃苦力不讨好的工作，譬如打扫烟囱，洗灯，帮助厨夫烧饭，替修士们做这些贱役，常保持着安详、端庄的态度和微笑的神气。他最爱找卑贱侮辱的良机，欢喜公然说出自己的毛病。一次，初学师为满足他的欲望起见，教一总初学生留心观察他，把从他身上观察得来的毛病记录下来，收集了一百多纸条，在众人前打开来看。说来不信，所有纸条都是空白的，没有一个初学生能在他身上找到一个毛病。
他心切救灵，亲自给小孩子与农夫们教授要理，讲得是那么娓娓动听，大家都愿听他而不愿听宣道的神父。他又教农夫们念玫瑰经，一次他散步回家时，看见这些农夫们跪在篱笆后，念着玫瑰经，他的心高兴得什么似得，许多回，一群小孩子给他天使式的容貌吸引住，陪送他回到初学院去。天真吸引天真，初学院的长上见了，感动得眼角闪着泪影。
八 发圣愿 （一六一八）
过了一年初学，神长们特准他发秘密圣愿，则巴利神父是未来写圣人行实的人，他想知道圣人在初学期中特有的圣德，便写信询问圣人的初学师，他回道：“在比利时耶稣会所过的全部生活中，他是修士圣德完美的典型。十足地仰报了圣召的圣宠，在我们当中好像一位圣人般的生活着。在众人的心目中，认为他是纯洁端庄的天使，甘怡神工的天使，恒心行善，与天主深相契合，宛如天上的神圣一般。”
他有着如此高超的道德，委实堪当圣愿进耶稣会，他快乐的将这喜讯报告给家人知道。
九月二十五日，他发了修士圣愿，那时年十九岁。结束了初学时期，被打发到安味尔沙去。省会长给他说不久便要到罗马去攻读哲学神学，所以他先得回棣思城辞别父亲。若望马上动身，但到了玛利纳，从一位修士口中知道父亲已在十月十二日逝世了，也许天主使他不致因着父亲生离而太过伤心吧。圣人听了这个噩耗，深感哀伤，举起双目和双手说：“我将来更有着多一层理由去念”在天我等父者”了。”
他给家人写了一封极哀怨动人的信，请祖父母照顾失了怙恃的幼年弱妹，并求各施主呵护弟妹，之后，退回安味尔沙去。一六一八年从这儿动身，投向罗马大路进发，同行的还有一位比籍修士巴尔多禄茂本纳茫。步行三千余里，行了六十七天，一路上他像一枝无玷的玉簪散发着道德的馨香。
九 罗马大学 （一六一八——一六二一）
圣诞前夕，我们的圣人抵达罗勒道，前往参谒圣家的居室，那一夜，就在圣室中祈祷达旦，听了弥撒，领了圣体，顿觉神力倍增，参加瞻礼的信友，看见他端跪不动，活像一尊石像，都非常之感动。他们互相耳语着，看见他身上有着非凡的举止，认为他是什么公子贵人，微服前来参谒圣家居室。
一六一八年十二月末日，行抵罗马圣京，蒙耶稣会总督察味代来斯吉殷勤慰劳，在总督察所居的修院中，那天因为是割损瞻礼，所以来了许多修士，他们也来庆祝二人的来临，次日，神长才领他俩到大学去。圣人那副德容道貌，多是取法圣类斯，而颜色的温良，恐怕有过而无不及。他的卧床恰好就是三十年前圣类斯所用的卧室。
伯尔各满成圣心切，他从前在棣思城，玛利纳城是希贤希圣，如今在罗马，更有加无减。总之，他是诸德的典型，温和良善，委顺听命，超群的神工，严守会规的生活，应有尽有，他常说：“与其犯最少的会规，无宁粉身碎骨。”他从没有食言过，从没有人发现他在守规上的破绽。圣的青年从什么地方汲取恒心的力量，达到这么高的圣德？乃是一片热忱去取法圣依纳爵，圣方济各沙勿略，圣类斯公撒格，圣达尼老各斯加，他极度热切恭敬这些圣人的坟墓。他也很虔敬至圣童贞，圣若瑟与护守天神。他默想到“被钉者”，尤其当他默想到可钦的“囚犯”时，他对耶稣的爱，便勃然地产生白炙热来。
十 他道德的英勇性
他的生活刻刻合规中矩，思想像水蛭似的附着天主，律己非常之严密，这一来，他的生活，三分是人，七分已是天使了。
他洁净无玷是不断攻打偏情与骄傲的结果，他常追忆自己出身的贫寒、个人的毛病。他的深谦，惯把小毛病搁在放大镜下，这一切，都足以使他深谦，自觉汗颜无地。
由于认真地沉思天主的无所不在性，并为取法耶稣与天后的完善端正，这位负有肉体的天使，在说每句话之先，都得衡量过，他的话没一句不是必要的、无益的、没有纯正动机的。
圣人对于端正，尤其对于视觉，克制得非常厉害。他死后，人家画他得像，没有人能给画家说出他得眼睛是什么颜色。
一位平日到圣堂去参加瞻礼的绅士，常爱看着这位圣德修士。一天，给一位院里的神父说：“神父，你可知道我为什么来这里？”
“我想你时来听唱申正经吧？”
“我倒是为看这圣德青年。他每个瞻礼都来这里，一到了开始祈祷的时候，态度非常之端正，总不抬起双目，也不给音乐分心，是以我早已一口咬定他是一位圣人。”
这可奇的端正是天使的洁德的守护者。圣母给了他一个特恩，一个能使人家看了就爱的洁德的特恩。他虽然是纤尘不染，却取名类斯，尽量发明各种惊人克己来难为自己的肉体，他体质羸弱，长上不准过于厉害的苦工，或是虽准也不是他本来意愿做的。
他在饮食上的节约是近乎过度的。太热太冷的名词总没有从他的口唇溜出过，从没有表示过好奇的心。初时在罗马往举行大规模的公教式礼仪，连这些他也克苦不看。
会规上所定的大大小小的规矩与细则节目，他总没有犯过，若我们看看会规上所定的细则节目与他多年来严谨守规，再加上他的个性并不是生就好守会规的，而是由于不断的努力的结晶；我们可以下一结论，这青年该是一位真正的英雄。他惯说：“我最大的补赎，是度公共生活。”他虽是常常笑容满面，可也觉得“修士生活是缓缓的致命”的真实性。
他多么爱谦逊与听命呢！没有神长的准许，总不能馈赠或接受什么。在卧床时只有极度需要的用品。他写道：“没有准许，连一张圣像，我也不要。”他的听命，常是爽快、愉悦、盲目的、一片孺慕的；向长上有着最大的敬爱与热情，常向他们剖心至腹，虽然是极轻微的过犯，也切愿受他们的训诫、纠正、责备。
他的爱德，博爱着一总会士，没有所谓厚此薄彼，双手常准备着扶助他人，宽宥人的过失，有病的尽心尽力看顾。
他高兴给校役们或在广场上给民众讲解要理，尤其切愿被派去远方传教，或侧身队伍当中，帮助兵士们的神业工夫。于是他努力把自己准备起来，实习各种应有的道德学识，准备来日去救大批的灵魂。
十一 成绩优异
在希贤希圣的时节，他没有将书本束诸高阁上，因为学问是宗徒事业第二种有力的利器。他一分一秒都不肯失掉，深信若不加以苦功，不论本性或超性的学问，都不能有所成就。在玛利纳，他的成绩已表示着他在学业上有着无可限量的成就。他有着奇迹般的天才，再加上一番苦工，和贤师教导有方的琢磨，使他不久能在罗马大学最出色的学生中间显露头角。
一六二一年七月八日，他在大庭广众之中，辩证了一连串关于神哲学上的难题，结果，是出乎意料的优异美满，大受听众的钦佩，下月就是八月六日，罗马大学学监选了他担任辩论科目。那时在希腊学校里举行的辩论会，短缺了出席的人，圣人恰好被选。
他极虔敬至玛利亚，立意若没有获得对于圣母的一片孺慕之忱，誓不甘休，他常用自己的笔舌极力保护圣母的“始胎无玷性”，他还打算写一本这样的书。
在学业上，遇到什么疑难，便投奔上智之座，这个便用超性之光，光照他的明悟，使教授们也不禁暗自吐出舌头来。
十二 圣死
死前一月，圣人热情地说及自己渴望这可怜的人世分离，跟天主结合去。“你们醒着祈祷吧，因为你们不知道死的时候和日子。”这些说话对于圣人好像是死神的预告。
从希腊学校回来，寒热大作，第二天，他守着会规给校长报告自己的病况。校长是则巴利，知道他的病因，又见他面色焦黄，便叫他到医疗室去。医生因为在他身上找不着危险的症候，认为绝没有死亡的危险。然而病势急转直下，肺炎将热度抬高了。八月十日，看护见他极度软弱，问他道：“校长明天不给你作什么吗？我认为你最好领圣体。”“临终圣体吗？”“是，我的兄弟，因为我想你的病已很少希望了。”圣人听了不禁捺不住心中的快乐，看护在旁呜咽着，圣人却拥抱他说：“兄弟，你跟我一起高兴吧。勇敢！多美丽的消息，我们准备吧，请给我苦像。”
第二天，八月十一日，早上四时半，全院的修士，列队配送临终圣体，圣人睡在地上，突然兀自起来端跪着，由两位护士扶掖着，他用全部的兴奋嚷道：“我承认这里有着全能圣父天主子及童贞玛利亚之子！我特意声明。我愿意生于圣教，死于宗徒传下的宗教里，我愿作玛利亚之孝子以生以死，我愿作耶稣会之孝子以生以死。”
在场的人看了这动人的一幕，都禁不住呜咽起来，他钦崇朝拜了片刻，感谢了圣体之后，又领终傅圣事。那时，他请院长在一总修士跟前声明自己全部的修士生活，从没有沾染过一个故意的小罪，也没有故意犯过什么会规，或是神长的命令。这是令他在死前最安慰不过的一回事。之后，跟所有的修士一齐拥抱诀别。
死的前夕，曾两度受过魔鬼的总攻击，他手中紧抱着苦像，念珠和会规。他嚷道：“看，这便是我的武器，我带着这三件武器，死也不怕。”但是徒然的，他恐怖心理越来越厉害，“不，我不肯这么干！天主，开罪您吗？总不，总不，恶魔，快给我滚开！”随后他复发了圣愿，好一场暴风雨才过去了。
一六二一年八月十三日，星期五早上八时半，罗马大学学生们恰好去上课的时候，丧钟便哀伤地报告这有形的天神逝世的消息。圣人死时，两眼还注视着手中拿着的苦像，会规和念珠。年纪只有短短的二十二岁零五个月。
他的葬礼是他圣德的凯旋，信友们人山人海的争先恐后前来瞻仰这位“圣人”。“死了一位青年圣人”！这话在人们的口唇上跳动着。
十三 奇迹
就在圣人逝世那天晚上，辅理修士多玛斯卧病在床，祈祷时，看见天开了，至圣童贞浑身光辉如日，由圣类斯陪侍着，将伯尔各满给天朝诸圣者一一介绍。
在举行安所之前，一个青年走近去，蓄意看看圣人。当他注视圣人时，突然只见圣人的面孔发出一股异样的光辉，两眼发亮宛如两颗小星星。
在法国罗安城，于八月十三至十四两晚。一位热心教友，神游天乡，看见在一座圣堂内供着一位圣人，认得是耶稣会的学生……天主默示他这位圣人生平立了与圣类斯等量的功劳，也获得了等量的光荣。
除了这些奇迹以外，天主利用别的奇迹来证明圣人的圣德与无瑕，最奇妙的是使修女威尔逊•玛利亚病愈归化的事。修女向圣人作了九日敬礼。末了一天，修女领了临终圣体，神游中见了圣人，圣人顿时医好了她。
十四 圣品
若望伯尔各满于一八六五年五月九日列入真福品。一八八八年由教宗良十三列入圣品。他的瞻礼则在十一月二十六日举行，教宗良十三世为纪念圣人曾在耶稣会修道五年，便于一八九零年俯听耶稣会总督察安德勒神父至请，恩赐在圣人瞻礼前四个主日，七年及七次四旬大赦，末了第五主日，可获得全大赦。获得全大赦的条件是：教友们在那天，热心默想祈祷，作其他的善功为恭敬圣伯尔各满，此外告解领主，朝拜一间公开的圣堂，并按照教宗的意思而祈祷。
十五 余音绕楼
圣人的圣尸葬在圣伊纳爵圣堂中领报祭台之下，这祭台是极之华贵的，与覆着圣类斯的祭台对称地相对着。从圣堂由一小梯级通往罗马大学伯尔各满日用的卧床，这个今日已改为小堂。
小堂内有一个富有艺术性的圣髑宝匣，墙上挂着几副圣像。宝匣与画像里面都供着圣人的手抄本和圣髑。隔壁有圣类斯的卧室，也改为小堂。良十三世于一八九一年公布圣伯尔各满，圣类斯与圣达尼老为青年学生主保。在罗瓦尼奥城耶稣会学校里。圣人的心保存在一个极名贵的圣髑宝匣里。
当日圣人的父母，百方阻挠圣人随从天主的圣召，而圣人的纯洁无暇，极度敏感的心，毅然作了无限的牺牲，如今天主特殊地显扬了他的心，这个就表示在这世上，他的忠仆也获得异样的厚报。
向圣若望•伯尔各满诵
吁，至幸福之若望，尔在临终时，手持苦像、念珠、会规，声称此三物者，实尔一生心头最爱之物，并谓此三物为汝拒敌之利器，手中持之，虽死亦无惧焉。今恳求汝，因耶稣宝血之功，赠我亦如是尊敬圣经之法律，如是热爱圣母玛利亚，如是为爱为我而死于苦架之耶稣，盖此三大美物为我之利器，抗拒魔攻，伴我在永远关头，谦诚痛悔，满心依持，念尔之言曰：“此三物为吾在世心头最爱之物，心中有此三物，死亦无惧焉。”
念一遍圣母经，天主经，光荣颂
启：吁圣若望•伯尔各满为我等祈
应：以致我等幸承基利斯督所许之洪锡
请众同祷：吾主天主，求尔使尔之仆婢，得此圣宠，仰法天神之青年若望，圣化青年之美花，纯洁清贞，忠信事尔，为吾主基利斯督，亚孟。