所有的人，不论是异邦人或犹太人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。罗三23因为所有
的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。为能再与天主和好，基本的办法就是信德。罗三21
－31但是如今，天主的正义，在法律之外已显示出来；法律和先知也为此作证：就是天主
的正义，因对耶稣基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人，因为所有的人都犯了罪，
都失掉了天主的光荣，所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人，
这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的；如此，天主显示了
自己的正义，因为以前他因宽容放过了人的罪，为的是在今时显示自己的正义。叫人知道他
是正义的，是使信仰耶稣的人成义的天主。既是这样，那里还有可自夸之处？绝对没有！因
了什么制度而没有自夸之处呢？是因法律上的功行吗？不是的！是因信德的制度，因为我们
认为人的成义，是藉信德，而不在于遵行法律。难道天主只是犹太人的天主吗？不也是外邦
人的天主吗？是的，也是外邦人的天主！因为天主只有一个，他使受割损的由于信德而成义，
也使未受割损的凭信德而成义。那么，我们就因信德而废了法律吗？绝对不是！我们反使法
律坚固。罗四那么，我们对于按照血统作我们祖宗的亚巴郎，可以说什么呢？如果亚巴郎
是由于行为，成为义人，他就可以自夸了；但不是在天主前，因为经上说：“亚巴郎信了天
主，天主就以此算为他的正义”。给工作的人工资，不算是恩惠，而是还债；但为那没有工
作，而信仰那使不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算是正义，这才是恩惠。正如达
味也称那没有功行，而蒙天主恩赐算为正义的人，是有福的一样：“罪恶蒙赦免，过犯得遮
掩的人，是有福的；上主不归咎于他的人，是有福的”。
那么，这种福分是仅加于受割损的人呢？还是也加于未受割损的人呢？我们说过：“亚
巴郎的信德为他算为正义”。那么，由什么时候算起呢？是在他受割损以后呢？还是在他未
受割损的时候呢？不是在他受割损以后，而是在他未受割损的时候。他后来领受了割损的标
记，只是作为他未受割损时，因信德获得正义的印证。如此，亚巴郎作了一切未受割损而相
信的人的父亲，使他他们也同样因信德而算为正义；同时也作受割损者的父亲，就是那些不
仅受割损，而且也追随我们的祖宗亚巴郎，在未受割损时所走的信德之路的人。
因为许给亚巴郎和他的后裔的恩许，使他作世界的承继者，并不是借着法律，而是借着
因信德而获得的正义，因为假使属于法律的人才是承继者，那么信德便是空虚的，恩许就失
了效力，因为法律只能激起天主的义怒：那里没有法律，那里就没有违犯。为此一切都是由
于信德，为的是一切都本着恩宠，使恩许为亚巴郎所有的一切后裔坚定不移，不仅为那属于
法律的后裔，而且也为那有亚巴郎信德的后裔，因为他是我们众人的父亲，正如经上所载：
“我已立你为万民之父；”亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那存在
的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了
万民之父，正如向他所预许的：“你的后裔也要这样多”。他虽然快一百岁，明知自己的身体
已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱，对于天主的恩宠总没有不信而犹疑，
反而信心坚固，归光荣于天主，且满心相信天主所应许的，必予完成。天主就以此算为他的
正义。
“算为他的正义”这句话，不是单为他个人写的，而且也是为了我们这些将来得算为正
义的人，即我们这些相信天主使我们的主耶稣，由死者中复活的人写的；这耶稣曾为了我们
的过犯被交付，又为了使我们成义而复活。
罗五我们既因信德成义，便是借我们的主耶稣基督，与天主和好了。借着耶稣我们得
因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。不但如此我们连在
磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，
因为天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。当我们还在软弱的时候，基
督就在指定的时期为不虔敬的人死了。为义人死是罕有的事：为善人或许有敢死的；但是，
基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。现在，我们既因他
的血而成义，我们更要借着人脱免天主的义怒，因为，假如我们还在为仇敌的时候，因着他
圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着他的生命得救了。不但如
此，我们现今既借着我们的主耶稣基督获得了和好，也必借着他而欢跃于天主。
故此，就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了
众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此——没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有
法律，罪恶本不应算为罪恶。但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有象亚当一
样违法犯罪的人，也属它权下；这亚当原是那未来亚当的预像。
但恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那么，天主的恩宠和
那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。这恩惠的效果，也不
是那因一人犯罪的结果所能比的，因为审判固然是由于一人的过犯而来，被判定罪；但恩赐
却使人在犯了许多过犯之后，获得成义。如果因一人的过犯，死亡就因那一人作了王；那么，
那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要借着耶稣基督一人在生命中为王了。
这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也
都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都
成了义人。法律本是后加的，是为增多过犯；但是罪恶在那里越多，恩宠在那里越格外丰富，
以致罪恶怎样借死亡为王，恩实也怎样借正义而为王，使人借着我们的主耶稣基督获得永生。
迦三6－9经上这样记载说：“亚巴郎信了天主，天主就以此算为他的正义”。为此你们
应该晓得具有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使异民凭信德成义。就向亚巴
郎预报福音说：“万民都要因你获得祝福。”可见那些具有信德的人，与有信德的亚巴郎同蒙
祝福。铎三4－7但当我们的救主天主的良善和他对人的慈爱出现时，人救了我们，并不是
由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，藉着圣神所施行的重生和更新的洗礼，
救了我们。这圣神是天主藉着我们的救主耶稣基督，丰富地倾注在我们身上的，好使我们因
他的恩宠成义，本着希望成为永生的承继人。因着这样的信德人才能在天主前成义。罗四5
但为那没有工作，而信仰那使不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算为正义，这才是
恩宠。罗五19正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义
人。罗八30天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人，
分享他的光荣。格前六11你们中从前也有这样的人，但是你们因着“我们的”主耶稣基督
之名，并因我们天主的圣神，已经洗净了，已经祝圣了，已经成了义人。因此信德为得救是
不可或缺的。格前十二3为此，我告诉你们，没有一个受天主圣神感动的会说：“耶稣是可
咒骂的；”除非受圣神感动，也没有一个能说：“耶稣是主的”。希十一6没有信德，是不能
中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，并且信他对寻求他的人是赏报者。弗二
8因为你们得救是由于恩宠，藉着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩宠。
若六47我实实在在告诉你们：信从的人，必得永生。