信友的信德与爱德是分不开的，真实的信德，必须有爱德的表现，信德为种，爱德为果。
迦五6因为在基督耶稣内，割损或不割损算不得什么，唯有以爱德行事的信德，才算什么。
雅二14－26我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有地为，有什么益处？难道这信德能
救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：“你们平
安去吧！穿得暖暖的，吃的饱饱的！”却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德也是
这样：若没有行为，自身便是死的。
也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德指给我看，我便会藉我的行
为，叫你看我的信德。你信只有一个天主吗！你信得对，连魔鬼也信，且怕得打颤，虚浮的
人啊！你愿意知道信德没有行为是无用的吗？我们的宗祖亚巴郎，把他的儿子依撒格献在祭
坛上，不是由于行为而成为义人的吗？你看，他的信德是和他的行为合作，并且这信德由于
行为才得以成全，这就应验了经上所说的：“亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义”，
得被称为“天主的朋友”。你们看，人成义是由于行为，不仅是由于信德。接待使者，从别
的路上将他们放走的辣哈布妓女，不也是同样因行为而成义的吗？正如身体没有灵魂是死的，
同样信德没有行为也是死的。为此圣保禄屡次提及信友应当避恶行善。当避的恶：罗十三
11－14再者，你们应该认清这人时期，现在已是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，
现今比我们当初信的时候更临近了，黑夜深了，白日已近，所以我们应该脱去黑暗的行为，
佩带光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮、不可淫乱放荡、不可争斗
嫉妒；但该穿上耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。弗五11、17、18不要参与
黑暗无益的作为，反要加以指责。因此，不要作糊涂人，但要晓得什么是天主的旨意。也不
要醉酒，醉酒使人淫乱；却要充满圣神。得前四3－8天主的旨意就是要你们成圣，要你们
戒绝邪淫，要你们每一个人明了，应以圣洁和敬意持守自己的肉体，不要放纵邪淫之情，像
那些不认识天主的外邦人一样；在这样的事上，不要侵犯损害自己的弟兄，因为主对这一切
是报复的，就如我们先前已说过，已证明过的，因为天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣。
所以凡轻视这诫命的，不是轻视人，是轻视那将自己的圣神赋于你们身上的天主。迦五16
－21我告诉你们：你们若随圣神的引导行事，就决不会去满足本性的私欲，因为本性的私
欲，相反圣神的引导圣神的引导相反本性的私欲；二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿
意的事。但如果你们随圣神的引导，就不在法律权下。本性私欲的作为是显而易见的：即淫
乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、兢争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒
恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事。我以前劝戒过你们，如今再说一次：做这
种事的人，决不能承受天主的国。弟前一9－11我们也知道，法律不是为义人立的，而是为
叛逆和不服从，为不虔敬和犯罪的，为不敬神和渎圣的，为弑父弑母的，为杀人的，为犯奸
淫的，为行男色的，为拐卖人口的，为说谎言的，为发虚誓的，并为其他相反健全道理的事
而立的：这道理是按照真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。（犹太人昌言人得救，遵
守旧约。保禄训全人之得救，只赖对耶稣因爱德而行的信仰。只要有信德与爱德。人就可以
得救，不必守旧约。）
当行的善：迦五22－26然而圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、温和、忠信、
柔和、节制；关于这样的事，并没有法律禁止。凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私
欲钉在十字架上了。如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行事。不妄贪图虚荣，不
要彼此挑拨互相嫉妒。罗六6－11因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使
那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，
如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不
再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主。你们也
要这样看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人。伯前二11－25亲爱的！我劝你作
侨民和作旅客的，应戒绝与灵魂作战的肉欲；在外教人中要常保持良好的品行，好使那些诽
谤你们为作恶者的人，因见到你们的善行，则在主眷顾的日子，归光荣于天主。你们要为主
的缘故，服从人立的一切制度，或是服从帝王为最高的元首，或是服从帝王派遣来惩罚作恶
者，奖赏行善者的总督，因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口
无言。你们要作自由的人，却不可做以自由为掩饰邪恶的人。但该作天主的仆人，要尊敬众
人，友爱弟兄，敬畏天主，尊敬君王。你们做家仆的，要以完全敬畏的心服从主人，不但对
友善和温柔的，就是对残暴的，也该如此。谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这
才是中悦天主的事。若你们因犯罪被钉而受苦，那还有什么光荣？但若因行善而受苦，而坚
心忍耐：这才是中悦天主的事。你们原是为此而蒙召的，因为基督也为你们受了苦，给你们
留下了榜样，叫你们追随他的足迹。“他没有犯过罪，他口中也从未出过谎言”；他受辱骂，
却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主；他在自己的身上，
亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；“你们是因他的创伤
而获得了痊愈。”你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归于你们的灵牧和监牧。此外
圣经也指出各阶层的人所应当戒避的恶习，和应该修的德行。为父母的：箴四1－4孩子，
你们要听父亲的教训，专心学习明智，因为我把好教训授给你们，你们不要抛弃我的规劝。
我也曾在父亲面前作过孝子，在我母亲膝下是唯一的娇儿。我父曾训诲我说：“你应留心，
牢记我的话，遵守我的命令，好使你生存。德七25－27你有儿子么？就应该教训他，从幼
年就该使他们的颈项屈服。你有女儿么？就该保护她们的身体，不要对她们常露笑容。叫你
的女儿出嫁，你算是做了一件大事；但应把她嫁给一个明智的人。德三十8－13不驯服的
马，是难以驾驭的。任性的儿子，必然鲁莽执拗。姑息孩子，日后他必会使你警骇；同他开
玩笑，日后他必会使你悲伤。不要和他戏笑，免得将来同他一起悲伤；最后切齿痛恨。在他
年轻时，不要让他放任自由；对他的过失，不可忽略不顾。在他年轻时，要使他低首下心；
趁他还小时，要叫他屈已服从，以免他转为倔强，不服从你，使你伤心。要教训你的儿子，
叫他勤劳，免得你因他的无耻，绊倒受辱。为夫妻的玛十九3－9有些法利塞人来到耶稣
跟前，试探他说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子”？他回答说：“你们没有念过：
那创造者自起初就造了他们一男一女；”且说：为此，“人要离开父亲和母亲，依附自己的妻
子，两人成为一体”的话吗？这样，他们不是两个，而是一体了。为此，“凡天主所结合的，
人不可拆撒”。他们对他说：那么，为什么梅瑟还吩咐人下休书休妻呢？耶稣对他们说：“梅
瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻；但起初并不是这样。”如今我对你们说：“无论谁休妻，
除非因为姘居，而另娶一个，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫”。玛五27－28你们
一向听说过：‘不可奸淫！’我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的；他已在心里奸淫了
她。哥三18－19作妻子的，应该服从丈夫，如在主内所当行的。作丈夫的，应该爱妻子。
不要苦待她们。弗五22、33你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，总之，
你们每人应当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至于妻子，应该敬重自己的丈夫。希十三
4在各方面，婚姻应受尊重，床弟应是无玷污的，因为淫乱和犯奸的人，天主必要裁判。伯
前三1－7你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不信从天主话的，为了妻子无言
的的品行而受感化，因为他们看见了，你们怀有敬畏的贞洁品行。你们的装饰不应是外面的
发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这
在天主前才是宝贵的。从前那些仰望天主的圣妇，正是这样装饰了自己，服从了自己的丈夫。
就如撒辣听从了亚巴郎，称他为‘主’；你们如果行善，不害怕任何恐吓，你们就是她的女
儿。同样，你们作丈夫的，应该凭着信仰的智慧与妻子同居，待她们有如较为脆弱的器皿，
尊敬他们，有如与你们共享生命恩宠的继承人：这样你们的祈祷便不会受到阻碍。为儿女的
出二十12应孝敬你的父亲和母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。肋
十九3你们每人应孝敬母亲和父亲，应遵守我的安息日。我，上主是你们的天主。申五
16应照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高寿，并在上主你的天主赐给
你的土地内，获享幸福。申二十七16蔑视父亲和母亲的，是可咒骂的。全体人民应答说：
阿们。德三8－18敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。你当以言
以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。因为父亲
的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。不要以你父亲的羞辱为荣，
因为父亲的羞辱，为你不是光荣；原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉之上；不名誉的母亲，
是子女的耻辱。我儿，你父亲年老了，你当扶助，在他有生之日，不要使他忧伤。若他的智
力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；因为对父亲所施的怜悯，是不会
被遗忘的，天主必要赦免你的罪过。复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报；天主
必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要纪念你。要消灭你的罪过，有如晴天溶化冰霜。
背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。箴二十三22对生养你的父亲，应
当听从；对你年迈的母亲，不可轻视。箴二十八24向自己父母行窃，却说：‘这并不是罪，’
与强盗是同路人。玛十九19“应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己。”玛十五3－6耶
稣回答说：“你们为什么为了你们的传授，而违反天主的诫命呢？天主曾说过：“你要孝敬父
亲和母亲。”又说过：“咒骂父亲和母亲的，应处以死刑”。你们却说：谁若对父亲和母亲说：
“我所能供养你的，已成了献仪；他就不必再孝敬父亲或母亲了。”你们就为了你们的传授，
废弃了天主的话。弗六1－3你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然
的。“孝敬你的父亲和母亲这是附有恩许的第一条诫命——为使你得到幸福，并在地上延年
益寿。”参阅路二51他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖，他的母亲把这一切默存在
心中。