基督是教会或信友的希望，渴望耶稣再来。宗一11向他们说：“加里肋亚人！你们为
什么站着望天呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升了天，也要怎样
降来。宗三20、21为的是使安乐的时期由上主面前来到，他好给你们派遗已预定的默西亚
耶稣。因为他必须留在天上，直到万物复兴的时候，对此，天主藉着他古圣先知的口早已说
过了。雅五8你们也该忍耐、坚固你们的心，因为主的来临已接近了。得前四13—18弟兄
们，关于亡者，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤。像其他没有望德的人一样。因为我
们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。我们
照主的话告诉你们这件事，我们这些活着存留到主来临时的人，决不会在已死的人已前。因
为在发命时，在总领天使呐喊和天主的号声响时。主要亲自由天降来，那些死于基督内的人
先要复活。然后我们这些活着还存留的人，同时与他们一起要被提到云彩上，到空中迎接主。
这样我们就时常同主在一起。为此，你们要常用这些话彼此安慰。希十二18—29你们原来
并不是走近了那可触摸的山，那里有烈火、浓云黑暗、暴风、号筒的响声以及说话的声音，
当时那些听见的人，恳求天主不要在给他们说话，因为他们承担不起所吩咐的事，“即使是
一只走兽触摸了这山，也应用石头砸死”并且所显现的是这么可怕，连梅瑟也说：“我很是
恐慌战栗”然而你们却接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千万天使的
盛会，和那些已被登录在天上的首生者的集会，接近了审判众人的天主，接近了已获得成全
义人的灵魂。接近了新约的中保耶稣，以及他所洒的血。这血比亚伯尔的血说话说得更好。
你们要谨慎，不要拒绝说话的那位！如果从前那些拒绝听他在地上宣布启示的人，不能逃脱
惩罚，何况我们这些背弃由天上说话的那位呢？从前他的声音动摇了下地，如今他却应许说；
“还有一次，我不但动摇下地，而且也动摇上天。”这“还有一次”一句：是指明那些被动
摇的事物，因为是受造的，必起变化，好叫那些不可动摇的事物得以常存，为此，我们既然
是蒙受一个不可动摇的国度，就应该感恩，藉此怀着虔诚和敬畏之情，事奉天主，叫他喜悦，
因为我们的天主实是吞灭的烈火。默二十二17—20圣神和新娘都说：“你来叫罢！”凡听见
的也要说：“你来吧！”凡口渴的，请来吧！凡愿意的，可白白领取生命的水。我向一切听本
书预言的人警告说，谁若在这些预言上加添什么，天主必要把载于本书上的灾祸，加在他身
上，谁若从这收上的预言删除什么，天主必要从本书所载生命树和圣城中，删除他的名分。
为这些事而作证的那位说；“的确，我快要来。”阿们。主耶稣你来吧！依赖耶稣的圣死
和复活，希望来日能获得肉身的复活。永远在天父家里享见天主的光荣：格前十五弟兄们！
我愿意你们认清，我们先前给你们所传报的福音，这福音你们已接受了，且在其上站稳了；
假使你们照我给你们所传报的话持守了福音，就必因这福音得救。否则你们就白白地信了。
我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，
被埋葬了，且照经上记载的第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又
一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。随后，显现给雅各伯，以
后，显现给众宗徒；最后，也显现了给我这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个，不
配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。然而天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的
恩宠没有落空，我比他们众人更劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我。总之，不拘是
我，或是他们，我们都这样传了，你们也都这样信了。我们既然传报了基督已由死者中复活
了，怎么你们中还有人说，死人复活是没有的事呢？假如死人复活是没有的事，基督也就没
有复活；假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。此外，如
果死人真不复活。我们还被视天主的假证人。因为我们相反天主作证，说天主使基督复活了，
其实并没有使他复活，因为如果死人不复活，基督也就没有复活；如果基督没有复活，你们
的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。那么，那些在基督内死了的人，就丧亡了。如果我们
在今生只寄望于基督我们就是众人中最可怜的了。但是基督从死者中实在复活了，做了死者
的初果。因为死亡既因一人面来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，
照样在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是
在基督再来时属于基督的人，再后才是结局；那时，基督将消灭一切率领者、一切掌权者和
大能者，把自己的王权交于天主父。因为基督必须为王，直到把一切仇敌屈伏在他的脚下。
最后被毁灭的仇敌便是死亡，因为天主使万物都屈伏在他的脚下。既然说万物都已屈伏了，
显然那使万物屈伏于他的不在其内。万物都屈伏于他以后，子自己也要屈伏于那使万物屈服
于自己的父，好叫天主成为万物之中的万有。不然那些代死人受洗的是作什么呢？如果死人
总不复活。为什么还代他们受洗呢？我们又为什么时时冒险呢？弟兄们，我指着我在我们的
主耶稣基督内，对你们所有的荣耀，起誓说：我是天天冒死的。我若只凭人的动机，当日在
厄弗所与野兽搏斗，为我有什么益处？如果死人不复活，“我们吃喝罢！明天就要死了。”你
们不可为人所误：“交结恶友必败坏善行。”你们当彻底醒悟，别再犯罪了。你们中有些人实
在不认识天主了：我说这话是为叫你们羞愧。可是有人要说：死人将怎样复活呢？他们将带
着什么样的身体回来呢？糊涂人哪！你所播的的种子若不先死了，决不得生出来；并且你所
播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒，譬如一颗麦粒，或者别的种粒；
但天主随自己的心意给它一个形体，使每个种子各有各的本体。不是所有的肉体都是同样的
肉体：人体是一样，兽体又是一样，鸟体另是一样，鱼体却又另是一样。还有天上的物体和
地上的物体：天上物体的华丽是一样，地上物体的华丽又是一样；太阳的光辉是一样，月亮
的光辉又是一样，星辰的光辉另是一样；而且星辰与星辰的光辉又有分别。死人的复活也是
这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的，复活起来的是光
荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；播种的是属生灵的身体，复活起来的是属神
的身体；既有属生灵的身体，也就有神的身体。经上也这样记载：“第一个人亚当成了生灵”，
最后的亚当成了使人生活的神。但属神的不是在先，而是属生灵的，然后才是属神的。第一
个人出于地，属于土，第二个人出于天。那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属于天上
的怎样，凡属于天上的也怎样。我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带那属于天上的肖
像。
弟兄们，我告诉你们：肉和血不能承受天主的国，可朽坏的也不能承受不可朽坏的。看，
我告诉你们一件奥秘的事：我们众人不全死亡，但我们众人不全死亡，但我们众人却全要改
变，这是在顷刻眨眼之间，在末次吹号筒时发生的。的确，号筒一响，死人必要复活，成为
不朽的，我们也必要改变，因为这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不
可死的。几时这可朽坏的，穿上了不可配坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验
经上所记载的这句话：“在胜利中，死亡被吞灭了”。“死亡你的胜利在那里？死亡你的刺在
那里？死亡的刺就是罪过，罪过的权势就是法律。感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督
所获得的胜利。所以，我亲爱的弟兄，你们要坚定不移，在主的工程上时常发愤勉力，因为
你们知道，你们的勤劳在主内决不会落空。罗八18—25我实在以为现时的苦楚与将来在我
们身上要显示的光荣，是不能较量的。凡受造之物。都热切地等待天主子女的显扬，因为受
造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受
造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。因为我们知道，直到如今，
一切受造之物都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在
自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。因为我们得救还是在于希望。
所希望的若已看见，就不是希望了；那有人还希望所见的事物呢？但我们若希望那未看见的，
必须坚忍等待。天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人，
分享他的光荣。