一、若望·柏郎嘉宾
教宗依诺森四世1245年派方济会士若望带着教宗给蒙古王的书信出使蒙古（当时的首都还不是北京）。书信内容主要有二：一劝说蒙古人不要乱杀无辜，二希望聂斯多略派皈依正教。
若望受到了定宗皇帝的热烈欢迎，但定宗皇帝在给教宗的信件中，态度却极为傲慢。他认为没有必要加入天主教，另一方面他也不承认乱杀无辜。
“你们不听我们的话，我们有权代天主惩罚你们，如果天主不在我们这边，为什么我们获得如此胜利，你们要求和，须教宗带着礼物亲自来”
1247年若返回欧洲。著有《蒙古史》一书，详细介绍了蒙古的地理环境、蒙古人的长相、风俗习惯、宗教和兵法等，让欧洲能了解蒙古。某种角度来说，为阻止蒙古人西侵提供了帮助，也加强了西方人对东方的了解和好奇，特别是传教士渴望到东方传教，给后来的探险家指示了道路。
二、罗伯·鲁威廉
从若望·柏郎嘉宾出使蒙古后十年间，欧洲各国派了许多使节和传教士来蒙古，均未能成功。后来听说蒙古大将拔都为聂斯多略派信徒，教宗和法王圣路易第九，遂于1253年派方济会士罗伯·鲁威廉再次来蒙古，希望能借拔都使蒙古王皈依奉教，成为新的君士坦丁，带领东方人皈依。
蒙古皇帝宪宗热情地款待了罗伯，但当时求见蒙古皇帝的人主要有三种，即投降者、进贡者和讲和者，为此皇帝给教宗的信件态度极为傲慢。同时，罗伯也遭到了聂斯多略派信徒的反对。
1225年罗伯返回欧洲。
三、马可·波罗
1263年忽必烈年继位，元朝正式建立，建都大都（北京）。
当时马可·波罗的父亲与叔叔正在北京经商，他二人受到了忽必烈的欢迎，他们给皇帝送许多礼物，也把西方的宗教介绍给皇帝。于是忽必烈派二人返回欧洲，代表自己带着书信，求见教宗，希望教宗派一百名有常识的传教士来京传教。
1269年二来到意大利，呈上忽必烈的书信，教宗额我略十世于是派二位多明我会士随波罗弟兄来中国，15岁的马可·波罗随行。途中遇到回教徒阻拦，二位会士因害怕返回，波罗三人，带着教宗给蒙古王的书信，力尽艰辛。终于1276年到达北京。受到元世祖的热情接待。
马可·波罗在中国居留了17年，且在朝廷担任过职务。他周游中国各地，著有《马可·波罗游记》一书。之后返回欧洲。
四、中国人任聂斯多略派宗主教、皈依正教
当时有两位聂斯多略派信徒（中国人），拉邦扫玛和玛尔谷在北京度隐修生活。1275年二人离京前往耶路撒冷朝圣。1278年二人到达波斯，由于战乱不能前往。于是玛尔谷去了伊拉克并被选为宗主教，在巴格达住了25年之久。
拉邦扫玛则到了罗马，被教宗皈化，并被祝圣为神父，在伯多禄大殿做了弥撒。
小结：约50年的东西来往、交流互派使节与互通书信，加强了双方的了解与沟通。为教会在东方的发展奠定了基础。