1610年利神父安息主怀。
一、 耶稣会士为中国教会事务请求教宗
1613年在华耶稣会士金尼阁代表中国耶稣会回罗马，面见教宗不，就以下事项请求教宗：
为中国教会教务的独立请求成立中国耶稣会省，当时耶稣会由日本会省管辖。（未能成功）；
请求允许中国的传教士戴帽子举行圣事；
请求允许中国神父用中文来举行礼仪；
请求欧洲各国耶稣会援助中国教会经费；
之后，金尼阁周游欧洲各国，1620年带领22位传教士、7000多书籍和大笔经费返回中国。
教廷允许中国用中文举行礼仪，可惜当时因没有经书未能实行，后来耶稣会士利类思于1654－1678年翻译出了弥撒经书和圣教日课，但教廷又收回了特权。
二、修改历法
利玛窦在世时发现中国的历法中有许多错误，于是写信给总会长请求派有渊博天文知识的会士来华。汤若望和南怀仁来到中国，并负责修改中国历法。
因着利玛窦和罗明坚等耶稣会士的辛勤劳动和明智的传教方法，再有中国教会三大柱石的帮助，教会得以在明朝末年顺利发扬光大。到1644年大清入关时，教友数目达到了15万，这确实是一个可喜的成绩。
三、中国教会三大柱石
1、徐光启
1562年生于上海，1600年在南京结识利玛窦，对天主教和西洋科学产生浓厚兴趣。1603年由罗若望神父手中（耶稣会士）接受洗礼，圣名保禄。
著有《农政全书》、《几何原本》。徐一生奉献给了教会，尤其是上海教会的发展离不开徐光启。
2、李之澡
1565年生于杭州，1601年在北京结识利玛窦，困不舍爱妾，一直未能领洗。1610年痛决心，另嫁爱妾，带领全家领洗进教，圣名良一世。1630年去世，
著有《天学初函》教理书
3、杨廷筠
1557年生于杭州，杨廷筠的皈依深受同乡李之藻的影响。1611年领洗入教，圣名弥额尔。1626年安息主怀。