诺瓦济盎派：诺瓦济盎是罗马教会三世纪５０年代的神父。当时罗马教会关于怎样对待在教难时期的“跌倒者”意见分歧，罗马主教哥内略主宽，诺瓦济盎则主严，被主严的一派拥立为罗马主教反对哥内略。其实，罗马教会内的这种分歧早在三世纪初就曾发生过。２１７年，主严的一派拥立希波里多为主教来反对主宽的卜里克斯多主教。
蒙坦派：这一派起源于弗里其亚公元１７０年后，他们的始祖蒙坦原本异教＊司祭，后来皈依基督教，特别重视若望福音，强调斋戒、贞洁、独身、勇敢，不怕挑起教难。他们自称“属灵者”视他人为“属凡者”。蒙坦派传播到叙利亚、罗马、阿非利加。
蒙坦派里有一们杰出人物。他就是代尔都良，人称拉丁教会之父，因为他最早使用拉丁文撰写文章阐述教义，他是迦太基人，其父为百夫长，他皈依基督教前在罗马城任律师，皈依后回故乡任神父职。
蒙坦派延续到八世纪，遭到皈依基督教的罗马皇帝迫害，终于绝迹。
悟道派：（ gnostici）关于这一派的说法，一直采自反对者的论述。过去一般都认为悟道派和特点是：人的得救在悟道而不在于行善，早期基督徒中也有受此影响的，他们放荡形骸，往往牵连到真正的基督徒。
人们认为悟道派和基督教大约同时起源于巴勒斯坦。
异教 paganismus 指不信奉基督的宗教，但不包括犹太教。
１９４５年，上埃及农民发现一坛贝见叶手抄经，经学者研究里面有“亚当给其子孙舍特的启示”、“多默福音”、“闪的阐述”、“埃及人的福音”、“悟道篇”等，这是第一次发现的悟道派著作。
摩尼教：创始人摩尼，波斯人，生于公元是２１６年，２７７年在波斯被处十字架刑他的教义属二元论。由于其中有大量的旧约内容并承认基督的神性。因此被认为是基督教的一派。但它除此外，还杂有佛教色彩和其它宗教色彩。罗马皇帝道克里先怀疑其信徒与波斯在政治上有联系。因于２９７年下令禁止。摩尼教广及印度、中国和中亚。四世纪时罗马帝国许多人，包括政府官员、学者，乃至教会神职人员亦受其禁欲主义的影响，有人指责他们走极端，达到反对婚姻的程度。