在教会史上，君士坦丁（旧译公斯坦丁）是一位划时代的罗马后皇帝。
公元３１０年，罗马帝国境内包括君士坦丁在内，享有奥古斯都称号和凯撒称号的共五人。在夺权的战争中，君士坦丁和李西尼二位皇帝共同签署发布了米兰敕令：基督教和其它宗教一样享有自由。但３１４年后，二人对教会的态度起了不同的变化。君士坦丁给教会大量赏赐和特权：由教会办理的释放奴隶手续，享有法律效果，神职人员免服兵役和劳役等。李西尼则给教会以限制。３２４年，君士坦丁以追击哥德人为由，进入李西尼地区，郎舅二位皇帝因发生战争，结果李西尼成为君士坦丁皇帝的阶下囚。从此君士坦丁皇帝完成统一大业，史称君士坦丁大帝。
君干坦丁之母海伦“出身低微，可能原系基督徒，其夫被授以凯撒称号之后，将她休弃。君士坦丁称帝后，对其母遵礼备至”。但君士坦丁至少在早期并不是基督徒。３１０年，他宣布奉玛尔斯和常胜太阳为其守护神。３２１年，君士坦丁城举行新城建成典礼时，由占术士和异教司祭主礼，广场上的君士坦丁像采取“常胜太阳”的形像，并举行拜祭年皇帝仪式。基督徒也参加拜祭，不过教会对这次拜祭皇帝作了自己的解释。３３０年君士坦丁铸的钱，依然有太阳神像。
记述罗马主教西尔薇士德给君士坦丁授洗和历史，是一篇伪造史。这已是历史学者的定论。伪造这篇东西的目的，显然是想提高罗马主教的身价。一般说来，人们倾向于相信君士坦丁临死, 由阿里盎派主教授了洗。
人们估计：君士坦丁时代，基督教徒约占帝国人口十分之一。