三十三、愁云惨雾与绚烂阳光
选举玛利亚·玛沙利罗修女为母佑会会长这件令人喜悦的事，正与不少的悲欢忧喜，以及使徒工作的焦虑和收获，掺和在一起。
其时也有一些年轻修女患病和死亡的，甚至那位新来的指导司铎，若瑟·贾烈劳神父也患了一种频频发烧的病症。
不过，通过一次避静后，摩尔尼斯好几位太太加强了自己的教友生活，开始爱护修女和她们的学校。
其间，佳琳·戴概乐是会长自己收录的一位备修生。她是一个胆怯、寡言的女孩，在母佑会的学校里，好像迷失了方向似的，一再表示要回家，会长却以另眼赏识了她。在这件事上显示了她具有不寻常的明辨力。
会长修女对她说：“佳琳，你听我说，你不是来想做修女的吗?…‘是的。不过，不是在这里。”“可是，你愿意我告诉你一件事吗?…‘请尽管说吧!”“好，天主却要你留在这里。要是你离开这里的话，你就会失去修会圣召的。这是你将来要向天主交代的。”“可是，我不喜欢留在这里；这有很多理由………‘你暂且不用去理这些‘理由’，你当作在这里度一个月假。”……
三个月后，副会长和初学导师替她说情，希望会长放人，不料会长态度很坚决，并对她们说：“我已经说过好几次：这个女孩应该留在这里；因为她要做很多善事。”
后来，1878年圣母无原罪节，佳琳·戴概乐穿了会衣；及至玛沙利罗会长去世后，她当选为母佑会的总会长，管理全会会务。所以，所有蒙召者务必莫在一些考验和情绪中作决定。我们需要忍耐，以待天主旨意的完成。
若瑟·贾烈劳神父在九月中去世，他的堂兄若望·贾烈劳神父又来到了摩尔尼斯。
1874年最后几个月里，有两件重大的事：第一件事，一位新的指导司铎抵达摩尔尼斯，他也是一位卓越的慈幼会会士；第二件事是母佑会修女首次离开摩尔尼斯的母院，前往圣玛尔定，成立一座新的会院。
那年秋天，果然来了雅格·郭思达玛那神父。他年轻、活力充沛、富有学问、有志修德成圣、热心使徒工作；他对一切的事，无论是祈祷、读书、工作、修会神修指导，都很留神注意。
他说：“在一座会院里，如有圣母担任院长，那么耶稣就是指导司铎。让我们养成像小孩一样的单纯；因为天国是他们的，而且也只是属于他们的，正因此故，必须使耶稣成为我们内心的绝对主人。所以，让我们爱耶稣吧!要以一种优先的爱去爱祂，要使其他任何虚伪的爱，都在我们心中熄灭。”
修女们初次离开摩尔尼斯母院，前往圣玛尔定镇，那里有一所慈幼会学校。母佑会的修女奉命到那里去，管理学校的厨房和贮衣室等事务；同时也开设工房、庆礼院和教理班，专为教育女青年。
临别时，大家禁不住泪如雨下，会长劝告她们说：“你们无论到什么地方去，总要保持单纯和神贫的精神。在玛尔镇那里也是如此。”
圣母无原罪节，以及其后一直到耶稣圣诞节那个时期，无论个人或是团体，都要进行一番神修工作。不管是修女、初学修女、备修生、或是学生，大家都在神修方面，加倍努力。
在那些最年幼的孩子们中间，发起了一个很有趣，同时也很有意义的活动。谁在一天里，曾努力约束了自己，不淘气、不顽皮，到了晚上，就可以给耶稣圣婴，献上自己的一些糖果(在这圣诞期间，在摩尔尼斯的那所学校里，糖果也颇丰富)为给小耶稣表示自己心中的爱。
有一天，小安琪丽佳很淘气，使恩理达格修女不得不向她宣布这样的处罚：“今天晚上，你可以不用去给耶稣圣婴奉献糖果；因为祂不喜欢淘气孩子的礼物．”
不料小安琪丽佳绝望地放声大哭起来；谁也无法使她停止。结果只好将她领到小耶稣面前，让她献上自己的糖果。不料那个管堂修女已把其他小孩子所献的糖果，都收起来了，于是她作了祈祷，希望天使来收起她的糖果，献给小耶稣，不料那位修女来将她的糖果收起来了。她发现是一位修女而不是天使，心里觉得委屈，又放声大哭起来。
会长修女及时干预，轻轻地把她拉到自己身边，显着严肃的面色，温和地对她说：“你看!天使已经把好孩子的糖果拿去献给耶稣圣婴了；可是，祂不要那些顽皮淘气孩子的糖果。难道你要小耶稣喜欢你这种顽皮的行动吗?我知道，明天情形就会不同了；因为你想做一个好孩子。对不对?”小安琪丽佳逐渐停止了抽咽。
三十四、一个快乐的家庭
1875年，给摩尔尼斯带来了一些新鲜的东西。
第一就是“耶稣万岁”这句问候语。听到这句问候的人要回答说：“愿祂常在我们心中。”或者说：“圣母万岁”或者也可以说：“圣母，我们的希望，万岁!”这是一位募化会的会士所提示的。
郭思达玛那神父对此表示非常赞成。1月2日，开始在会院实行这种问候的方式，会长修女对它表示很满意，她每天周行院内各地，去视察自己的女儿们，每每用这样的问候，同时也增强了爱天主的圣爱。
会长姆姆视察完各人的工作情形之后，就做她自己的工作一一缝纫。
“迅速、正确、静心”，这些就是母佑会史中对会长姆姆的最好描写。在工房里，她同别人一起迅速地工作。当时她还没有一个私人的办公室，就独自坐在工房的一角，好使那些愿意去见她的人，可以方便一起谈话。
会长姆姆知道怎样探察人心的秘诀，她往往用一些和善的问话，使女孩子能有一种亲切感。
同时，在物质方面，贫穷一直威胁着这个修会。可是贫穷没有使会长姆姆屈服。她想尽方法，以应付贫穷的生活环境：一方面尽量寻找工作，即缝纫制衣；可是，这种工作往往不多，而且也不足以供应众多人的需要。另一方面，则设法营造一种真正喜乐的气氛。
由于在会长姆姆的心坎里，已经扎下了那些对天主之德的深根，所以才能长出这种美果一一真正的喜乐。
她屡次不得不这样对修女们说：姊妹们，我们现在没有粮食，也没有工作。我们应该祈求好天主，赏赐我们粮食和工作。
她们常以毛驴载运那些应洗的衣服，前往罗威诺溪畔洗衣，这为她们好像是举行一次有趣的远足。会长会为她们准备野餐，有一次面粉箱里空空如也，什么也没有，于是会长让几个来自摩尔尼斯本镇的备修生到自己家里讨一些玉米面，不幸装面的纸袋半路上破了，那次她们吃了含有石子的玉米糕，石子在牙齿间格格作响，会长姆姆打趣着说：“现在大家得注意一下音乐。”
出外远足，屡次也是一种充饥的办法。
有一次，会长着急于晚饭时，不知给大家吃什么，因为院内的储粮已经告罄，面包店的老板也不愿供应。
于是恩理达格．邵h纳修女建议去收栗子当点心和晚饭。那天大家煮了栗子吃，然后进行各种游戏，直到黄昏大家一起快乐地踏上归程。
会长姆姆，在这种热切的圣爱中，度过了她的一生。到了生命垂暮之年，认为喜乐甚至于也具有向人传道的作用；因为喜乐是在通告众人，应该在爱中，彼此和睦相处，团结一致；同时喜乐也能对人显示爱心，尤其是对一般的青年，更是如此；因为青年需要喜乐，正如雀鸟要飞翔一样。
玛利亚修女把保禄的教训“要在希望中喜乐”(罗12：12)与神修工作的努力，连结在一起了。如同“你们应该时常喜乐，不断祈祷。”(得前5：16—17)
有时顾客到工房里来定做的衣服很紧急。有些修女不免担忧，问会长说：“会长姆姆，是否可以准许我不去游憩?工作实在很忙，我怕来不及做完。”
不!你也应该来快乐一下。游憩如同任何其他的事一样重要。
一天，在游憩的时候，有一个初学修女独自站在邻近圣堂的地方。
会长发觉了，就去问她说：“你在这里做什么?…‘我想耶稣孤独地留在圣堂里。”
“祂孤独吗?有圣母、天使、圣人；难道他们不朝拜祂吗?正是祂要我们游憩。来!来!跟我们一起来，像别人一样游憩。”
游憩也可能是持续的祈祷，只要它是天主的圣意。
玛利亚修女曾给在南美传教的一位修女写信说：“佳琳修女，你快乐吗?喔!我希望你快乐；因为，如果我们忧愁，我们就是有祸的人了。忧愁是一种传染病，因为它是自私产生的女儿，结果，它会使我们在服侍天主时，冷淡无情。”
她也曾写信给圣昔尔的修女们说：“祝那些已经做了备修生的，以及其他的学生们好，我十分喜爱她们；不过，我希望她们善良而快乐。让她们跳跃、欢笑、歌唱。”
摩尔尼斯确是喜乐的堡垒；因为在那里，会长姆姆把喜乐蕴藏在她那个爱好神贫，一无牵挂的心里，她可以要求别人时常喜乐，因为她自己从来不忧愁，即使是在一些极艰苦的环境里，也丝毫不露忧色。
郭思达玛那神父放下了本来主管的男校，而来指导这些修女。虽然这些修女意志都很好，可是在许多事上没有经验。他就顾问一切的事：无论是敬主神工、读书学业、卫生，或是礼貌。
会长姆姆多多少少，做了他的箭靶，他知道她的谦德，所以屡次考验她。
为了一些小小的事故，就当着修女的面责备她，而且出言很重；任何其他的人，都会觉得难以容忍的。
但是，会长姆姆却知道，羞辱可以在人的心里．给天主开拓更大的空间。为此她对这位神父表示满意和感谢。她也从未失去她的和悦的喜色和可亲的笑容。
为此，她的喜乐立基在对十字架深切了解的观念上，使在她四周的一切活动，都显得可爱怡人，神修和祈祷也不例外。
年轻的罗撒·玛沙利罗修女，她是与玛利亚修女一起走上修会生活的，在那一年三月也离世回归父家了。
面对摩尔尼斯会院里屡次有人去世，鲍思高神父决定要不要改进营养?会长姆姆准备服从一切的指示。另一方面，又怕减少了神贫和刻苦的精神。为此征求每一位修女的意见。
所有的修女都表示了不愿意有什么改宽的措施，因此大家联名写信给鲍思高神父，说明她们对食物和一切物质的供应，都极满意；严厉神贫的修会生活，对大家也都很合宜。
鲍思高神父对她们这种坚强勇毅，绝不退缩的态度，感到高兴；不过，他仍然通知摩尔尼斯方面，希望修女们至少在早上喝咖啡、牛奶。
天主上智地安排，使她们用几位备修生父母所捐献的钱买了一头母牛。
接着，会长要面对的是一个任性、顽皮的女孩，她便是玛丽·贝勒蒂。她的父母双亲都已去世，所以她完全自由，无人管教，却继承了一笔数量相当可观的遗产。她做着许多艳丽的美梦，也找到了满足她渴望的人，她切愿享受人生，所以很快地完全被卷在混浊的漩涡里。
亲友们深怕未来的情形更加恶化，就把她送进了摩尔尼斯这所学校里。她强烈地反抗，像一头被关在铁笼里的小狮子。她不肯忍受任何约束，尤其是不愿遵守任何规矩。摩尔尼斯的长上们，曾在一个时期很想把她送回她的监护人那里去；深恐这孩子的倔强，不受管教对其他的同学，可能造成不良的影响。
会长认为她并不是一只“坏苹果”，足以弄坏其他好的苹果；而且也知道应尽量利用她那种善良的心，作为支点。会长姆姆也咨询了郭思达玛那神父，神父说：“圣方济·沙雷曾这样说过：‘屋子里失火，就应该从窗口把东西往外抛。我们必须设法在那个女孩子的心中，点起热爱天主的神火，我们就会胜利成功的。”
于是对贝勒蒂实行一套真正的战略。同时也向圣若瑟特别祈祷。
一天晚上她作了一个恶梦，梦见一个魔鬼，因她生活不端，而企图扼毙她。虽然时已深夜，仍然去请求神父听告解，这才使她稍微安心。第二天早上，会长姆姆与她进行了一翻倾心交谈之后，她才完全平静下来。
从那时起，会长姆姆和这个顽强难驯的女孩之间，产生了一种深厚的情谊。不过，她并没有立刻成为一个模范学生，会长知道她的脾气，只看她的优点，要求她改正自己的缺点；她仍然容许她许多事情，也让她顺从自己喜爱虚荣的心理，只要她到适可的程度为止；这样，就不至于危害别人。
玛丽·贝勒蒂经过会长姆姆的坚定而温和地训导之后，由于她内心的信服，而自动放弃虚荣、华饰，以及种种愚妄空幻的事物，坚强地致力于行善修德。
但在她却有了一个坚定的主意：即坚决不做修女。
会长明辨睿智，能深察隐微，知道她的心态，为此，为她祈求圣若瑟。
这时的贝勒蒂内心焦燥不宁，急想知道到底如何，她去请教听告解司铎，神父说：“你做修女?别想这种念头吧!你太爱虚荣，她们一定不会收你的。”这正合她的心意，但她的心仍得不到安宁。
最后，她再三询问听告解司铎并作了九日敬礼，然后请教会长，并表达了自己的热切志愿，希望能被录取，会长给她一个答复，她用剪刀先剪断了她那头美丽的秀发。
会长亲吻着她的前额，亲切地对她说：“你愿意做我的女儿?好吧!我也愿意真正做你的母亲。”
玛丽·贝勒蒂，这位现代的玛达肋纳，在天主圣爱的烈窑里，就在摩尔尼斯结束了她艳丽的芬芳的青春。以前她不受任何约束，犹如一匹野马，如今却完全柔顺地服从，过着神贫清苦的修会生活；在很短的时期内，走完了一条漫长的德途。同时，我们也不得不感慨会长母亲对她这位女儿的陪伴与耐心。
她于1876年11月11日去世，芳龄不过18岁。
三十五、整个团体的心脏和动力
1875年4月底5月初，郭思达玛那神父特地定购了一尊圣母进教之佑像，与在都灵鲍思高神父所供奉的那尊极为相似。
会长姆姆吩咐全院上下举行一个富有意义的仪式。她问全体师生：“你们已经把自己心门的钥匙预备好了没有?”“好吧!我要把会院的钥匙交给圣母，好让圣母进教之佑成为本院绝对的主人。同时我们每一个人都要把自己心门的钥匙交给她，好让她把我们的心献给上主!”
后来会长欢欣鼓舞地高声说道：“请看!圣母进教之佑是我们的长上，就是我们这个团体的长上!”
有人问会长，在这个圣母月里应该做些什么神工。她答道：“我想圣母最喜欢的，就是我们努力革新自己的心灵，如同树木到了春天，长出新的嫩芽和绿叶一样。我们不必加上什么特别的神工，只要我们把一天之中所做的神工，从清晨第一个十字圣号，到晚上最后一个，都很留神和热心地画，就够了。对于其他的神工，也都要这样去做。”
到了晚上，如果天气好的话，全体师生集合在圣母像前，同唱赞美圣母的圣歌，幽雅的歌声在空中回荡。
5月24日，有12位备修生穿了会衣，会衣改为黑色的。在那些初学生中有位62岁高龄老妇，她曾恳求鲍思高神父让她尝试一下修会生活。是的思高神父派她到摩尔尼斯的。
1879年4月，会长写信给南美洲拉思碧特辣思的修女们说：“你们要设法践踏自私的心理，把它好好地煎熬，应该修谦逊和忍耐的美德。”
她也给她们提示以下这个神修秘诀：“你们要尽己所能，保持与主密契的精神，不断地常在祂面前。”
有一件趣事，如果把它放在这种光线下来观察，就有一些特殊的意义。
邵卜纳修女的父亲，到摩尔尼斯来探访自己的那群女儿，也带来了五岁的儿子凯撒。
到了要回去的时候，他不见了。他的几个姐姐在院内各处找他，找来找去也找不到，后来到运动场和葡萄园里找他还是找不到。
最后，当夕阳西下时，从运动场一角传来一声长长地哭叫，恩理格达修女急忙走去一看，只见小凯撒正从狗屋里探出头来。
“凯撒，你在这里做什么?快出来!”
“好，我就出来；可是，你得让我住在这里；因为我也想做修女。”
结果还是会长亲自前来以她的慈爱而聪明的说话技巧，使他跟爸爸回去了。
会长姆姆这样对他说：“我要去见鲍思高神父，请他收留你。你看着吧!他一定会叫你到都灵华道角去的。你不能在这里做修女，因为你是一个男孩。不过，鲍思高神父要帮助你，使你将来也做一个神父，像他一样，那不是更好吗?”
5月24日圣母进教之佑节日晚上，摩尔尼斯的空中，彩色气球在飘扬，把修女们、学生们的讯息带往天上圣母进教之佑座前。
摩尔尼斯镇上的居民，也前来母佑会院，一起唱歌，同庆天上慈母，场面之热烈为摩尔尼斯前所未见。
那年的六月，玛沙利罗会长又得到了鲍思高神父的另一个最优秀的神子，即弥额尔·卢华神父的有力帮助。
当时卢华神父为慈幼会的副总会长；因此，他也很关心摩尔尼斯这个尚年轻的女修会在物质方面的情形。
其时保禄·雅培拉神父也来到了摩尔尼斯。他在继卢华神父和李纳德神父之后，是继承会祖鲍思高神父的第三位慈幼会总会长。一起来的还有一位极有圣德的挂乃拉神父。他们在摩尔尼斯停留了几天，向修女们传播天主的圣道，用很简单的方式，使修女们获得不少神益。
六月结束时，全体师生前往卡维的守卫圣母圣殿朝圣。这也是会长姆姆的一个特长。
不过，把她特有的孝爱圣母的热情与在大自然的美景中作长途的旅行，以便呼吸清新的空气这种健身的业余活动，彼此结合起来，这也是会长姆姆的一种教育妙法。她利用这样的机会，来调剂枯燥单调的日常生活，使全体师生，尤其是那些年轻的少女，可以自由自在地沐浴在灿烂的阳光下，以及清爽的空气中。
在雅各伯．郭思达玛那神父的本名良辰上，大家登上了陶标山旅行。
神父一到了山顶，就向天大声高呼道：“耶稣万岁!”在下面的修女和学生们应道：“愿祂常在我们心中!”后来突然改说：“小田鼠”，下面依然应道：“常在我们心中!”
在那次登陶标山时，有一位修女不慎掉在断崖之下，会长姆姆不顾自己生命危险，奋勇走下绝壁，救了这位修女使其安然脱险。
会长姆姆虽然受到众人的爱戴，却仍以为自己不配担任会长的职位。
其时，那位60多岁的初学修女巴佳洛尼，在摩尔尼斯的修院里，颇有自负之感。由于她以前曾在一些知识分子之间周旋，对于世事俗物较为精通，因而自以为富有经验，显有高傲不可一世的态度，且赢得周围一些人的刮目相看。
起初最真心地认为应该尊重她意见的，正是会长姆姆，她想：也许这位是的思高神父特地派来，好让她做一位真正称职的长上的。
其时阿雷各姊妹俩，一个已发了愿，一个还是初学修女，受了她的影响，开始批评修会里的一些措施，这对院内那种真诚友爱的生活，平添了不少困扰。
于是会长让修女们在晚课时加念一遍圣母经，求主赏赐院内大家和睦。这是在效法鲍思高神父的做法。
但是，巴佳洛尼不仅没有终止其挑拨的行动，反而拉拢一些年轻无知的修女，跟随她走上叛乱之路。
凡能造成分裂，引起纷争的事，决不可能来自天主。会长发现情形每况愈下，又受指导司铎的催促，便去见鲍思高神父，亲自把事实情形向他报告，并请示处理的办法。
鲍思高神父答复说：“我派往摩尔尼斯的妇女，是要她们去服从的，不是去发令的。”
结果巴佳洛尼脱下了会衣，动身前往都灵。
后来阿雷各两姊妹也先后离开了母佑会。
割去一个患病的肢体，才能救身体其余的部分；可是，这样的手术，总是很痛苦的。在摩尔尼斯的学校里，曾经为了这件事，受了重大的痛苦，就是在一个亲爱的人去世时，也没有这样痛苦悲伤。
1875年底，贾烈劳神父奉命前往南美传教。
1876年1月14日，鲍思高神父向阿圭教区申请批准由玛沙利罗姆姆担任总会长的圣母进教之佑孝女会的会宪。
阿圭的主教向特辣，立即在1月23日颁发了教会批准会宪的文件；他同时也愿意保证，设法使其他的主教也承认这个在摩尔尼斯的女修会。为此，人们更加尊重这个新兴的女修会，尤其是会长姆姆，也更加知道自己责任的重大。
那年2月，鲍思高神父通知玛沙利罗会长姆姆，慈幼会会士被请前往一个邻近法国边境的小域一一包提该辣，他也要求会长姆姆派遣几位母佑会修女前往，预备在那里开设教理班、学校和庆礼院，以宣传耶稣的真道，广扬天主的教会，并遏止新教势力的泛滥；因为有许多来自北欧的观光客，在那个风景优美的地区，散布各种异端伪说。
会长姆姆不知道要选派哪位修女，因为她们都还那样年轻。这时圣体内的耶稣给了她所需的光明。她选派了34岁的初学修女奥索拉。卡弥查沙。她的思想已经成熟，尽管可以选派她。因此她发了为期三年的圣愿，然后率同罗沙丽雅及初学修女安琪拉．加尔加袅启程前往包提该辣。
修女们挥泪告别。会长姆姆踏着积雪送她们一段很长的路，并叮嘱她们保重身体；及时写信给鲍思高神父；还教她们怎样对待学生、讲解要理以遏止异端的蔓延。
三十六、神秘神修之对神秘主义
会长姆姆那种真正属于女性的行动和作风，必须看她是在天父的仁慈眷顾之下，而与基督密切地结合在一起，这样来观察，才能了解摩尔尼斯的那种生活。
在摩尔尼斯的那座学校里，无论发生什么事，不管是最能鼓舞人心的欢乐喜庆也罢，或是迹近神魂超拔也罢，或是令人悲痛的死亡也罢，一概都以同样单纯的声调表现出来。所以，就连那些扮演主角的人，也不觉得自己正在过着一些非常特殊的生活。
雅颂大·伽意诺修女负责管理菜园。她怀有一颗纯洁的心，无论对待什么人，都表示极大的仁爱，时常不断牺牲自己。
有一天，在恭拜圣体的时候，她整整一个小时在朝拜圣体，后来还依依不舍地离去，出堂时，面朝着圣体，慢步向后退去；出了圣堂，不禁放声大哭，便昏迷不省人事。会长姆姆问她为什么那样痛哭，她说她看见了耶稣圣婴在圣体里，她还以为在学校里的人都看见了。
关于死亡，那些从摩尔尼斯的学校里被人抬走的年青修女，虽然在世只度过了很短的岁月，却已满载着许多德行善功；尤其是她们都怀有一颗光明洁净的心。
1876年3月29日，应鲍思高神父的要求，母佑会七位修女前往都灵，是为都灵市郊华道角那个乎民区的女孩子们。
她们立刻就要开设庆礼院、学校、工房和教理班。
在这粒小小的种子里，已经含有母佑会修女所从事的一切典型的使徒工作。她们在女青年中间，尽心为她们服务，为提高她们的地位，无论是在知识方面、社会方面，还是在精神方面。
当玛沙利罗会长，把鲍思高神父的教育工作，向妇女界推展时，正逢十九世纪的70年代妇女解放问题开展得如火如茶的时候。
母佑会在都灵工作的修女们，可以屡次接近鲍思高神父，直接得到他给予的宝贵教诲。
鲍思高神父指导修女们，怎样在马路上吸引那些女孩子，怎样跟她们谈话。
修女们把摩尔尼斯那种快乐的家庭精神，移植在都灵的那座会院里。就在那个大都市的郊区，更容易发现许多女孩子缺乏父母的照顾，没有良好的教育，显有种种不正常的情形。
一个女孩，如果能有一个“家庭”来照顾她，用各种方法来鼓励她，尤其是如果使她感到爱的温暖，那么她在各方面就都会有良好的发展。
母佑会的修女们，在鲍思高神父的指导之下，想出种种巧妙方法，去吸引那些无人照料的女孩。的确，从摩尔尼斯来的那些修女们，在她们身上洋溢着两种圣善的热情，即热爱天主，以及热爱人灵。
而奇迹也常在这个圣善的修会里发生。
5月21日，在举行圣母进教之佑三日敬礼时，四肢瘫痪、不能自由动弹的德兰．劳伦道宜修女也由人抬到圣堂里参加这项敬礼。她安心接受一切的痛苦，把它献给上主。
会长姆姆与那位负责看护她的雅妮．丽琦修女一起留在她身边。
在明供圣体的时候，轮椅的手把掉落了三次，每次都造成沉浊触耳的噪音。
会长回头看看发生什么事故。其实病人显得急躁不安的样子，在轮椅上转动，并哀求着叫道：“会长姆姆!”
会长突然命她说：“快快起来吧!上楼去把会衣穿上吧!”
她没说一句话，也不等别人扶持，竟能独自从轮椅上站立起来，上楼穿衣，后来独自下楼，行动一如常人。当大家从圣堂里出来的时候，发现德兰修女站在她们旁边，已经完全痊愈了，如同以前那样快乐谈笑，而且还比以前更快乐。原来，天主的圣爱深居其中。
继玛丽·贝勒蒂后又出现了另一位阿高思婷娜·辛蓓妮。
阿高思婷娜来到摩尔尼斯的时候，已有许多关于她的稀奇古怪的传说，因而使人自然地对她起了一种疑虑的心。
她长有一头金发，银铃般柔和的声音，一双尖锐深透的眼睛，一种温文有礼的举止，令人困惑又迷人，尤其是在圣堂时所显示的那种神游天外的样子，更令人神往。
那些年纪较小的学生，本能地不喜欢接近辛蓓妮，大家都怕她。
阿高诗婷娜却仍继续不断地表演那些神秘的怪剧，使全院上下都不得安宁；那些意志较为薄弱的人，更受到不良的影响。
情势急转直下。摩尔尼斯学校里本来所有的那种宁静愉快的气氛，现在都被恐怖和紧张所取代。最受到影响的就是备修生。
原来她是一位附魔的女子，最后经鲍思高的决定，送她到了罗马。