三十七、根深蒂固
自从阿高诗婷娜．辛蓓妮走了之后，摩尔尼斯母佑会的那所学校，似乎放下了一块重压着它的石头，恢复了以前那种愉快的气氛。
7月5日是会长的主保良辰，修女们第一次为她预备了一个家庭式的庆祝会。但是，到了预定的时候，却找不到她。终于在阁楼上找到了她。原来她躲在那里，免得太受人注意，而被人恭维称颂；因为在她谦逊的目光中，这样的称赞似乎对她完全不适合。
当然，她的这种作风，又使性情急躁如火的郭思达玛那神父不满，便当众责备了她。
有一次，修女们由于工作放弃了那天下午的游憩，工作结束后，会长受了爱的驱使，准许年轻修女有半小时的娱乐消遗。这种例外的嘈声，打破了院内经常清静的氛围。
指导司铎赶来，当场把会长姆姆大声责骂了一顿，使她深感自己犯了大错。这时她跪在指导司铎郭思达玛那神父面前，求他宽恕，接受他的处罚。
会长姆姆生活在她的那些爱女之间，时常显出她那种真实无伪的深厚人性。
举例来说，会长姆姆并不掩饰她对某些事物的厌恶心理，如一些蔬菜中难免会搀人一些像毛虫等类的小动物，有些人什么都不理，把什么都吞下肚去；会长姆姆却不然；她也明明说过，自己讨厌那样脏的东西。
她的深厚的人道，立基在爱天主的爱德之上，使她立即明了实际的情形，随即设法安定自己那些爱女们精细敏感的良心。
有一位修女叙述说：“在守大斋的日子，早上不进饭厅。正是那个时候，我觉得肚子是多么的饿。会长姆姆派我负责，当面包刚从奥华达送到时，加以点收，然后把面包放在大箱里。不过，先要清除大箱里前一天剩下的面包屑，把它拿去喂鸡。
有一天早上，我这样想：‘为什么要把天主所赏赐的好东西，拿去喂鸡呢?我不是比鸡更可贵吗?，我便把面包屑贪饕地都吞食了。
可是，事后，我觉得心里不舒泰，便去见会长姆姆，把自己所做的事都向她说明了。我正等她给我一顿责骂，她却非常慈爱地对我说：‘可怜的孩子!你每天仍旧这样去做吧!要是大箱里面包屑不够，也可以拿那些面包袋里的。”
会长姆姆常慈祥地接见许多备修生，帮助她们过修会的生活，不过，她总不迟疑有力地指正她们的种种毛病。
她说：“直到你们在言语或衣着方面，还有爱虚荣的心，就决不会有頁正的虔诚。你们不要去羡慕那些在圣堂里唉声叹气，热泪直流，出了圣堂，却不肯稍微牺牲自我，也不愿意做卑下工作的人。你们知道要羡慕怎样的人吗?是羡慕那些真正谦逊地接受了一切，对一切都满意，如同屋内的扫帚一样的人。”
1876年秋，她写信给贾烈劳神父：“我想自己可以这样对神父说，直到现在，大家都很和睦愉快，也都有修德成圣的好主意。关于这一点，我应该感谢天主。老实说，我觉得惊奇，同时也感到惭愧，看见那些女孩们，常常都很安静、愉快。可见，虽然我这样卑贱不堪，我们可爱的母亲进教之佑玛利亚，却的确赏赐我们恩宠。请神父常为我们祈祷，好能保存这种精神，并使它日益发展，并使那些看得见的正在繁荣滋长的美德，更在内心，而不在外表。”
美德应该更在内心成长，而不在外面显露；这是追求“实质”，而放弃“外表”，以“实事”为先，而以“实行”为后，而且也要使“实行”避免那种着急匆促，使人遗忘人生真义的“繁忙”，如同今天绝大多数的人所常犯的毛病。
虽然我们看果实的优劣，以评判树的好坏，可是给树供给养液的，却常是树根。摩尔尼斯这株大树的根，就是会长姆姆的内修精神，是她那个直接向往真实的心。这与那个纯属圣经上的名词一一“心”完全相符。
会长姆姆吩咐大家说，一切都要用“心”去做，不管是祈祷也好，或是工作也好，牺牲克己也好，或是游憩娱乐也好。
女作家厄斯德·卜沙达说：“在心中扎下深根”，也就是说，“立基在心灵的中心深处”应是玛沙利罗姆姆的一种美德。心是一切的关键；因为美德之所以最能简化人生。使人最能体验上主的喜乐，就是由于它们的根基必然是在深处。
会长向一位被任命为院长的袭才碧娜·巴可道修女写信说：“为使心情愉快，必须抱着单纯的心，向前迈进；不要向别人，或向世物，寻求自己的满足。只应该为了爱耶稣，善尽自己的本分，不要去想别的念头。
如果你谦逊自下，并一心信赖祂，祂就会替你做好其余一切的事……”
三十八、拓展国外会务
会长准备前往比哀拉和圣玛尔定镇，去巡视那些地方的母佑会修院。是的思高神父催她去的。他曾对她说：修会的范围扩大之后，你就会发现一件事：一个身为会长的人，必须常提着自己的旅行箱，东奔西走，像一个往来各地的代理商人。
鲍思高神父访问阿拉西奥修女院时，问修女们：“你们希望我给你们讲论些什么美德呢?”
她们回答说：“讲论如何常生活在天主面前。”
神父立即说道：“如果母佑会修女能够不断地常生活在天主面前，这当然是再好不过了。可是，我们可以这样去实行：每次当我们改换工作的时候，重新定志要做一切的工作，都为光荣天主。”
对此，鲍思高神父作结论说：“你们看，养成这样的习惯，不断地与主密切结合，并不困难。”
会长心里记着会祖圣人的这个教训，乘着三月阳春的和风，动身前往比哀拉。
她对助理会长说：“艾弥略修女，跟我一起去，一个像我这样的人，独自前往，尤其是去进见主教，会使我们整个修会大为逊色。”
在比哀拉的修女们，看到了会长姆姆，都很高兴地跟她谈话。但她临走时，觉得心头很沉重。她发现了在那座会院里，生活太舒适。在她看来，那里有太多的享受!她深怕修会精神会受到损害。
她因见在那里有一位修女心情烦躁不安，必须把她调离那座会院，派她前往别处，所以会长作了以上这样的结论。
她在圣玛尔定镇，也有同样的感想。
的确，摩尔尼斯的那座会院，真是一个难以比拟的标准典型，在那里，神贫与刻苦，占着至高的地位，没有其他的东西，可以与之争长的。
既然她吩咐属下，首先应该真诚，以它为神修的关键，为能在天父面前，活基督的生活；所以，她明白地将神贫和刻苦的精神，再次向修女们提出，希望她们注意。同时，也吩咐她们：“热心善尽自己的本分，做好在学生们中间的工作。不过，常要只是为了爱天主而作。同时也要相亲相爱，彼此互助。”
在摩尔尼斯的那座会院里，没有一面镜子。可是，在改换头纱、另外上了一个白项圈的那天，却由恩理格达．邵卜纳修女发明了一面新式的镜子。
她将院内最大的一只桶装满水，然后高声叫道：“来呀!各位姊妹!今天可以用镜子啦!”
大家都到了那里。会长也同她们一起欢笑。凡使日常生活能有庆节那种欢欣气氛的，她都立刻予以支持。
五月的某日，会长为全院组织了一次快乐的旅行。那次遇到了一个穿着破旧肮脏的穷人家的小女孩。会长让修女带她去河边清洗；同时又为她赶做了一件衣服。并教导她要做个好孩子，长大后也要做个好人，常要信赖天上那位慈父；还教她念圣母经，吩咐她以后常念此经文，热心恭敬圣母。
接下来，会长来到阿奥西奥修院，为安慰因突然去世的佳琳．玛沙利罗修女而悲伤的修女们。
会长与每位修女谈话，鼓励她们；吩咐她们要注意自己身体的健康，不可灰心，虽要工作，却要镇定安静，不可匆忙着急。
她发现一位修女显有厌倦的样子，便答应在避静后派她到一座山上的会院里去休息。
回到摩尔尼斯后，在一次休息的时候，向修女们高兴地说：“你们看!这里有一些礼物，是阿拉西奥的糖果。”
有人尝了后，立刻提出警告说：“小心!是海边的石子!”
不管是开玩笑也好，或是说笑话也好，都被会长巧妙地运用，使整个大家庭里，洋溢着轻松愉快的气氛。牺牲克己和神贫生活，好比面粉；圣爱好比酵母；而欢乐便是调味品。
在母佑会史上有下面这段文字：“是的，常是一样的贫穷……可怜的会长为了这样贫困匮乏的状况，不知要受多少苦!有一天，她觉得身体虚弱，实在无力支持，就到厨房里去，接受了一些咸鱼和一块面包。”
又有一次，有人发现会长面色异常苍白，知道是由于饥饿不支的缘故，便去拿了一块面包和一杯清水来。她就感激地接受了。
虽然她尽力使自己和别人在受苦时，应有高度的超性动机，就如她屡次用圣女德兰的话，来提醒自己和别人：“噢!巴不得在餐桌上没有面包!”可是她的心却富有极温柔深切的怜悯，尤其是对那些最年轻的少女。
一天，两个年轻修女向会长明认自己的过错说：“会长姆姆，今天早上的黑面包那么香脆!我们因为觉得很饿，一下就吃了一个面包。”两人认罪时心跳得很快，因为她们觉得吃的是属于大家的面包。
但是，会长不让她们说完，就答道：“你们做得很好如果你们觉得饿，就尽管吃。我准许你们吃；只要你们不说。”
修女们都知道，无论发生什么事，或是内心起了什么变化，都可以在会长姆姆的心里，找到一个安全的庇护。尤其是那些生性胆怯，不大开朗，或是良心稍微多疑的人。更知道会长的心。
有位修女曾问：“会长姆姆，怎么能这样忍耐地对待那些常犯小错的人呢?”
会长答说：“有些事情，你以为是微不足道，可是谁要是把它们藏在心里的，就会使她们忍受很大的痛苦。所以，让她们来说明白己的心事吧!”
一次，一位修女躲在圣堂最隐蔽的角落里，预备办告解，心中疑惧不安，非常紧张。
会长费了好大劲才找到她，并突然对她说：“你刚才躲在哪里?我叫人找你，甚至连井里也找过了。你可知道吗?”
“在井里找我吗?”“是啊!如果一个人的心，被多疑所束缚，什么事都会做得出来的!”
说完这话，脸上露出会意的微笑；其余的事，不言而喻。
有一次，陶美尼加．德利纳利修女问：“会长，你为什么多次跑去亲吻刚从鸡棚或菜园里回来的雅颂大·伽意诺修女或玛加利大·丽琦的脚呢?”
“因为我觉得，她们很密切地与天主结合。我知道，是她们的德行，吸引天主来祝福我们。噢!我不配有这样的女儿!”
会长深知自己的卑下，所以她跪在地上高声说：我是你们中间最后一个。你们应该知道，我是众人之中，最下贱不堪的人。我当不起住在这座会院里。姊妹们，为我祈祷吧!
至于母佑会的传教事业，在鲍思高神父的指导下，已向意大利之外的国家拓展。
不仅要去冷照，也要去法国。更令修女们震惊和喜悦的是：要前往南美洲传教。她们传教的地区是乌拉圭。
对于行将去别处传教的修女们，会长作了一番语重心长的教导。
她说：“母佑会修女不应该举行太多的敬礼，却要专心致力于自己所做的工作。譬如说，我们上楼，就应该重新立定主意，要一天比一天更深入认识自己的贫贱。又如看见姊妹比我们更有德行，就应该立定主意，去修那些我们已有榜样昭示在前的美德。有如我们发现自己犯了什么过失，就应该立刻重新定志，以后不可再犯。后来去办告解的时候，我们应该好好地省察这些方面，不要空洞幻想，也不要无故忧惧。
必须时常抱着单纯真诚的态度，如果我们彼此相亲相爱、如果我们克已而有牺牲的精神、如果我们忠实遵守我们的会规，那么我们可以说真正是圣母的孝女，要对众人坦诚，也就不觉为难了。”
她又说：“姊妹们!我们应该记住，天主喜欢一个快乐的奉献者。一个愿意真正做圣母进教之佑孝女的修女，应该乐意留在天主要她所在的那座会院里，做那些天主要她做的工作。鲍思高神父的每一座会院，都是一座圣善喜乐的会院。”
由此，也可以看出玛沙利罗会长的为人要点及神修所持的现实主义：她先注意“实是”，然后才从事“实行”和“劝告”以及“喜乐”这个主题。
在赴南美洲之前，传教修女及会长连同将前往南美传教的慈幼会士，一起到罗马去见教宗。那时会长正患严重的风湿病，她相信上主自会照顾。
离别永远是一件痛苦的事情，然而它还是无情的到来了。
那里从罗马回来的人，在三别达雷那与其他动身的人集合，那天是11月14日。
鲍思高神父也来到了。他对他们说：“你们到南美洲去是去跟罪恶作战。”
会长查看了船上每个房间和每一张床，以便确知修女们不缺少什么所需的东西，好让修女们少受一些旅途之苦。依依惜别终将至，当船上通知送行的人必须离去的时候，鲍思高神父举手祝福那些动身的司铎和修女；他噙着热泪急忙走往船旁的梯子。会长姆姆也好似逃跑似地离去。
随着船的缓缓离去，他们的心也好似汹涌的波涛难以平静，这为鲍思高神父和玛沙利罗会长是刻骨铭心的，尽管信德使人感到内心的平安。这时，忽然传来了这批传教士们的歌声：“我愿意爱圣母”(这是郭思达玛那神父作的一首歌，在摩尔尼斯多次被咏唱的)，原来他们在祈求圣母安慰他们离别的痛苦。
三十九、艾玛一一一个倨傲的少女
正值无原罪圣母节的前夕，在摩尔尼斯母佑会的学校里，来了两个姊妹，即艾玛·斐雷禄和奥丽华·斐雷禄。
她们的父亲不幸破产，无法维持生活，就把自己的两个女儿交给了鲍思高神父，鲍思高神父把她们送到了这里。
艾玛是一个18岁的少女，举止傲慢，郁郁寡欢，颇美艳动人，原在贵族学校里读书，也曾任意涉足一些世俗场所。
在摩尔尼斯，没有人强要她接受那里的生活方式；因为在她看来，那是无法理解和令人厌恶的，尤其不叫她参加敬主神工。
她吃得少，也睡得极少；既不工作，又不祈祷，常发脾气，很不安定，而且常怒气冲冲的，什么也不理，只顾理她的箱子。
一天，邮差送来一封她从前的老师寄来的信，叫她设法潜逃，去过浪漫的生活。
会长对此不以为怪，也不采取任何行动，免得引起更坏的后果，却让她的各位助手为艾玛特别祈祷，并对她使用容忍仁爱的手段。
艾玛对圣堂音乐、学校里家庭般的气氛无动于衷，负责管理学生的恩理格达．邵卜纳修女也成了她攻击的目标。于是会长叫恩理格达修女同她一起去访问尼渣、包提该辣和阿拉西奥等会院，让艾弥略修女管理艾玛。
当会长结束了她对各个会院的修女们访问后回到了摩尔尼斯。大家雀跃欢腾，异常高兴。这时艾玛连同另一位学生把她的那个箱子搬到了运动场上。
艾玛把箱子里的信、照片以及种种饰物，全部拿了出来，然后微笑着把那些东西完全付之一炬。
会长将这一切看得很清楚，知道艾玛的心里燃起了另一种烈火。果然，她要求会长收她为备修生。
有人说：“她将成为一个有圣德的修女!”
她们说对了!
四十、曰薄西山
因爱天主而爱人，这一爱已在玛利亚会长身上那么自然而淋漓尽致地表达了出来。
一次正值会长的本名良辰，大家远足到陶标山。
那天，山上景色很美，一切也都进行得自然顺利，可是，会长致晚训时，显出一丝悲戚之意，对修女们说：“今天我们在路上，遇见了一个穷苦的小女孩，身上很脏，令人见了，自然会引发怜悯的同情心。可是，我们中，间却没有人注意她……怎么我们遇见了她，竟连一句好话也不对她说呢?”
她的爱细腻温情，不过，她的爱绝不是宽纵放任。
一天，会长发现恩理格达．邵卜纳修女身体不适，仍勉强工作。就对她说：“难道没有办法治好你的胃病吗?”她顽皮地说道：“会长姆姆，要是我找到治愈我胃病的方法，你是否派我到南美去呢?…‘不，恩理格达，你要留在我这里。不过你要好好想一想：如果有什么东西能使你好一些的。赶快告诉我．”
第二天她走过厨房闻到一股扑鼻的菜香，使这位修女不禁垂涎欲滴。她见到了会长，立即提出她的小欲望，想尝那道菜的美味。
会长却微笑着对她说：快把这样的思想撇开吧……这是贪吃，不是胃病。今天中午吃饭的时候，你就吃了别人给你端来的东西。”
后来恩理格达修女回忆说：“会长姆姆这种严励的慈爱，对我的好处比世上一切美味可口的菜肴好多了!”
同时，会长姆姆也那么重视与自己修女们的交谈、沟通。她们常常促膝相谈，诉说衷曲。而这为那些正在成长的修女们是多么的需要。
她针对不同性格的人，给予不同的教导。
对于那些最胆怯的小女儿说：你因始终不能击败这个毛病而害怕吗?啊!我多么谅解你!我也有我的毛病；不过，勇敢吧!最重要的是要不停地奋斗……
对那些较为散漫，易于宽纵自己的小女儿说：你已经很多次对我说这样的事了。你应该好好地振作自己，更热心地祈祷；你就不会这样容易重犯同样的毛病……
对一些人，她鼓起她们的信心，使她们更注意保持静默：你必须更信赖上主的仁爱，祂不是我们天上的净配吗?……还提醒她们贾烈劳神父讲过的话：“没有静默，就不能收敛心神；不收敛心神，就没有内修生活，因此也就没有修会生活了”。
对一个生性脆弱，而易于过分重视情感的修女说：
“……你们不应该向耶稣要求温柔的爱，却应该求祂赏赐坚强的爱。”
她还有力地攻击不诚实、措词文过、性情轻浮，以及相反友爱等毛病，在天主前，意向要纯正，远避一切罪恶……
这一切折射出会长姆姆身上圣德的光辉，这来自于她内在的天主内的生活。
在此，值得一提的是母佑会的首次全体大会。
当时，鲍思高神父也参加了。贾烈劳神父把在避静期间，各位修女的长上和院长们开会讨论的议题和方案，一概呈鲍思高神父审阅。
现略举几点，使我们更能欣赏这位圣女的言行要点，瞻仰她日益顺从天主圣意的安排，以及会祖鲍圣的指示。
关于健康问题：“游憩应该生动而愉快，其时如能奔跑跳跃，对于健康，就很有裨益，且使人常能喜爱善尽职责。同样，为了这个目的，如无重大的阻碍，应该规定多次旅行的时间。”
“圣化自己，并使自己能有益于本会而光荣天宅，这就是本会两个彼此不能分离的目的。如果一个女子愿意进本会，意图只顾自己的灵魂，就不适于尽好母佑会修女应尽的本分。为此，总会长应该使更多修女读书，其余的修女也应该增进自己缝纫、刺绣、图画等技术，以便成为各种工作的导师……
不可忽略音乐和唱歌。谁有意开设教育机构的，这种研究是一件必要的事。
关于静默，决定在工房里，只从上午十点钟至十点半，以及从下午五点至五点半，准许修女们一面工作，一面低声说话，唱一首圣歌，并不是破坏静默……
录取备修生时，除了品行良好之外，还应具备三个不可少的条件：聪明敏捷，身体壮健，会读会写。”
开会的那几天，成为母佑会最重要的时期，因为它确定了本会的全部生活和行动的方向。
会长对参加本次避静的各会院的院长强调：“必须重视任何本性、超性和修会的基本建设的要点一一诚实。
“关于办告解，她特别指出：我们有时会有机会，要与会院的听告解司铎讨论一下外面的事务，你们应该留神提防：魔鬼很狡猾，可能因此在你们告解的时候，唆使你们关闭自己的心……让我们简单地告明自己的罪，不要寻找好听的话，却要设法使听告解司铎能够清楚地认识我们，好修谦逊的德行。
“关于诚实，不仅是指办告解时，而且整个的人要忠信；即设法使自己的生命，完全集中在只寻求天主这一件事上；这样，无论工作也好，或是祈祷也好，都完全变成一个爱情的和谐悦耳的音乐。
我们应该爱惜时光，不可浪费一分钟……我们应该只为耶稣而工作。真正修会的虔敬，在于善尽我们所有的本分，在一切的时候、地方，只为了爱天主。
只有“多行”且“善行”祈祷的，才能“只为爱天主”而
工作，毫不寻求个人的私利”。
事实上，会长姆姆在摩尔尼斯的那座会院里所形成的是一个充满着爱火的环境，爱涵盖了全部的生活。
一天，有一个备修生面露忧色，其余的修生，个个笑容满面，心情开朗。
“你为什么这样严肃?”有人问她。
她答道：“今早我没有领圣体。我觉得今天特别长，好像过不完似的……在这会院里不领圣体，就无法生活。”
会长姆姆也因热爱耶稣，而爱别人。一天，天气寒冷，有人送她一双衬有毛皮的鞋子，她拿在手里看看，然后微笑着把它送给了负责管理菜园和母牛的雅颂大·伽意诺修女。
又有一天，她身体不舒服，厨房修女送来一个大苹果，不到半分钟，她已将它切成六块分给同席的人了。
会长姆姆性情活泼直爽，并不是常能控制人性第一步的突发行动。为此，她有时当着学生的面，说出一些话或做出一些行动，以纠正修女们的自私心理……
她曾写信劝勉安琪拉．华蕾才院长：“应该时常鼓励修女，叫她们要谦逊、服从、喜欢工作，并在工作的时候，要有正直的意向；对一总人都要坦率诚实；常使修女们喜乐，常用爱德去纠正她们，总不要轻易放过一个毛病。如有毛病而立刻加以纠正，可能就没有什么恶果；可是，如果让它生下了根，后来想拔掉它，就要很费劲了……
不必害怕不能一下子就把一切的毛病都改掉，而要慢慢地陆陆续续地攻击它们，打定主意，决不跟它们妥协……多信赖天主，要有轻视自己这种良好的精神；你就会发现，一切都会很顺利进行。”
摩尔尼斯的母佑会会院，地处偏僻的地方，交通不便；随着人数的日增，它已不能满足这个大家庭了。鲍思高神父和会长姆姆决定：把母佑会的总院，迁到蒙非辣多的尼渣去。鲍思高神父作了难以估计的牺牲，并获得了应有的许可，购置了“诸宠圣母”的会院。这是在1878年的秋天。还有一些修女继续留在摩尔尼斯。