四十一、满怀爱心，前往尼渣
1879年，会长又送走了10位赴南传教的修女；她于2月4日启程前往尼渣。当一旦真的要离开自己的故乡时，会长的心似乎都要碎了；到最后离去时，她不禁痛哭流泪。尤其是那些属无原罪圣母会的孝女们(她原来的同伴)也来挥泪送别，恋恋不舍。
不过，她常回来看那里的修女，尤其那些因病不能转往尼渣去的修女。
到了尼渣，会长受到了热烈的欢迎。修女们都很尊敬她。
会长姆姆也设法使在尼渣，也能像在摩尔尼斯那样，形成一个严肃而愉快的环境。她在训话时，一再吩咐修女们在办告解或与任何人来往时，常要诚实；在做工作，或进行任何活动时，常要抱着单纯的态度，以及正直的意向；在尼渣不缺少食物，但会长格外强调神贫和刻苦的精神，并一再说明它的重要性。
一座新成立的会院，有如一窝雏鸟，正在成长时期，必须多次去看顾它，用天主的圣爱去煦育它。会长知道它有这样的需要。她在前往各地视察的时候，往往叫一个良心多疑，或因其他身体或精神方面的病痛，而需要特别照顾的修女陪她同去。
她注意一切的事；她以伟大的爱心关怀所有的人，她想到她们的需要，甚至于连每个人的特殊趣味和嗜好，她也能关心顾到。
一次，在去往比哀拉会院的路上，修女们看见她不时俯身采摘路旁的麋香，原来她是为种花修女蒲蕾达采的。
她在冷照视察时，与修女一起在厨房或工房工作，她强调以下几点：“爱德、诚实、彼此团结、互相宽恕。”
她与新会院的修女们，特别是南美洲的修女们，常进行书信来往，以基督的智慧滋润着修女们的心田。
四十二、果实成熟的时期
母佑会在尼渣的那座会院，原名为“圣母院”。当地许多女孩子对“圣母院”里的生活环境，都很感兴趣，特别是修女们所显露的那种安和愉快的喜色，这源于她们已与那个被钉死在十字架上而又复活的基督，缔结了神婚的缘故。
安廼达·贝德丽达22岁，是尼渣最富有的一个犹太家庭的女儿。
她对会长说：“我也愿意成为一个基督信徒，我们的家人反对；可是，我已决定不再回到他们那里去了。”
会长明知这件事会引起很多困扰。但是，她不放弃那个少女，却竭力设法帮助她，第二天，送她去都灵，好在那里学习安静地教理，预备领洗。
然而，这一切在尼渣引起一场轩然大波。
首先，是她的哥哥们闯入修院叫嚷恐吓；接下是警察局来调查；同时当地的居民也在恶意攻讦修女。
会长对此的态度正如她对一位修女的信中所说的：“当你听到世人在攻讦你们，或我们的教员，或学校，或司铎，或修女，或其他不论什么事物时，你不应该灰心失望。如果世人这样批评我们，这就表示我们是站在天主那一边，而魔鬼是在对我们发怒。我们应该更加勇敢。”
天主的上智，对那些全心信赖祂的人，常有特殊的安排。
其时，尼渣地区，大雨滂沱、河水暴涨、泛滥成灾，居民纷纷逃离家园。她们于惊慌中到了圣母院，会长及修女们给予了同样的照顾，而且关心各人紧急需要，这一行动使那些对修女有成见的人看法大为改观。
连那些几天前在修女窗前大喊“修女该死”的，因看到了她们的爱心行动，有如读了“第五部福音”。
其实，在尼渣的情形，也像在摩尔尼斯那样，常忧喜参半，二者常紧密相连；母佑会在不断地继续扩展，这样的喜乐来自十字架这个树干。
但是会长默默地忍受一切，却设法使爱女们能够打破单调乏味的日常生活，加入一些新鲜有趣的事。如避静结束后，让修女前往葡萄园里去尝新熟的葡萄。
她劝勉修女关于工作：……工作是美德之父。谁工作，谁就不会幻想，而且能常愉快；一方面要勤劳工作，另一方面要注意身体；而且在工作时切勿存有什么奢望，应该只为使耶稣喜欢。使工作与祈祷相辅相成。
对于小毛病与小德行：在德行的道路上越前进，在心灵里也越光明。哪里更光明，那里就更能认出我们可怜人性的种种大小毛病。……要避免小毛病……小德行使我们迅速成圣，而且成为真正的圣女。
她对于修女们的缺点，特别关于相反忠实和正直这两方面的问题，常直言不讳，非常坦诚。
母佑会正趋于成熟时期，而会长本人也是如此，她已有了审慎、明确、平衡、合度的判断。
四十三、相似基督
生死离别，对于每位修道者同样是那样的残酷，特别是父母的离去；然而在信德中，痛苦被升华。
当玛利亚．玛沙利罗姆姆的父亲病危之际，她赶回到了摩尔尼斯父亲的身边，尽一个作为女儿的最后孝心。她帮助父亲预备领受各种圣事，念临终经，陪伴他走完人生最后一步。当发现她父亲的灵魂已飞往天主台前，就对别人说：“让我们跪下祈祷吧!这是审判的时候。”
这位她从小就深爱着的且传授她爱主之道的父亲，无情地走了。玛沙利罗修女怀着对天主绝大的信赖和热切的孝心，默默地、严肃地，忍受着一切的悲痛。
如同她对修女们的教导：“应有长时的忍耐和无限的温良，要喜乐，总不忧愁；因为忧愁是冷淡之母”。
能够产生喜乐的忍耐，其实就是在每日和平时的生活里，那种爱心的实际表示。
在面对了亲人的去世之后，会长重新回到她的修会生活中来。
一次，会长连同斐理青那。辣娃渣修女前往亚斯底，结果徒劳往返，什么也没有成功。当她们走到火车站时。火车已开走了。
会长显得更安详并说：“忍耐吧!让我们把自己的忧苦献给上主吧!……每走一步路，每说一句话，都是一个爱天主的行动，希望因着它而救得一个灵魂。”
1879年圣母无原罪节那天，母佑会内的圣母会诞生了。22名女青年加入立志过真正基督信徒的生活。
同时，也有一批发永愿、暂愿、穿会衣的修女，其中有几位是名门闺秀；是天主吸引了她们，且感化改变了她们。同时，也离不开会长的谆谆教诲、培育、及时指正(无论私下或是当着众人之面)。发圣愿的修女中就有艾玛·斐蕾禄修女；初学修女中有一位伯爵的公主一一阿玛丽雅·梅安娜修女，还有那个一心要修道却遭家人百般阻挠的犹太小姐安乃达修女。
面对神贫，她训练修女养成坚强而和悦的性格，能够真正相似耶稣基督，喜爱十字苦架。
一次中饭时，除了面汤之外，什么都没有。但大家都显着和悦的神情，甘愿接受神贫生活的一切后果。
1880年罗马圣部致函会祖鲍思高神父：“本部从未批准，尤其是在近来这个时期，女修会从属于一个男修会。如果以前曾有这种从属的情形发生，本部会下令立即停止。贵铎愿意开创一个相反的新例；这是本部不得不予以反对的。”
鲍思高神父耐心地上书，陈明一切实在的情况。关于他所创立的女修会，他这样写道：对于圣母进教之佑孝女会，在某些教区里，如有她们的修女院时，慈幼会士，除了按照当地教会首长准许的和所规定的范围和方式，顾问那些属于精神方面的事之外，在她们的会院里，并不干预其他的事。
对于这个艰巨棘手的问题，会长姆姆保持缄默，把它藏在自己的心里。她对于十字苦架，怀有一种简单而高深的观念。
她指着修女们胸前所佩戴的十字苦像，对她们说：“耶稣在这一面”，说着又转过苦像，“我们在另一面。”
其实，当天花在尼渣爆发的时候，会长姆姆虽然明知自己软弱无力，却全心信赖天主的全能，与死亡搏斗，夺得了备修生德兰·法切理病危的生命。当时在尼渣市许多人被天花病夺去了生命，因此人们为母佑会的学校无一人死亡感到奇怪。可是他们都不知道玛沙利罗修女信德的神能，她不但自己活着信德的生命，而且也鼓励属下所有
的人，增强自己的信德。原来她们把自己托付在圣若瑟手中，以他作她们的保护者。
四十四、果实丰收的时期
1880年，该是会长姆姆已经快到自己本家的时候了。最显明地，就是她的精神更为成熟，因为显得同时是一位慈母，又是一位良师。她是一位慈母，因为她已经把自己全部贡献出来了；她也是一位良师，因为她的生活态度，表现着崇高的智慧。即在体谅与坚持，仁爱与严峻之间的辩证。
当会长姆姆，如果发现一个年轻的修女，在遇见一个她不大喜欢的同会姊妹时，就绕道而行，远远地避开她，并不因此就责备那个修女，却很率直地告诉她：“好吧!从今天起，以后的15天里，你要选择她作为你的同伴，不管是在工作的时候也罢，或是在游憩的时候也罢。”
女性往往很注意自己的衣着，喜爱漂亮，讨人喜欢。这种倾向，深深地藏在女性内。会长对此毫不宽容，直言不讳。
有一次，她向一位修女说：“你是不是喜欢你的这件衣服?…‘当然喜欢!会长姆姆。…‘那么你就把它跟这一件调换一下吧!”说着给了她一件残旧已经补过的衣服。
那位修女，顿时愁眉蹙额，显着不悦的面色，默然无语。于是又对她说：“怎么?你不想想，耶稣穿的要比这差得多呢?”
会长姆姆常求“实质”，不求“虚表”。
1880年4月12日，会长姆姆遵从鲍思高神父的指示，正式关闭了摩尔尼斯的那座会院，可是一种深深失落和眷恋之情却油然而生。“可怜的摩尔尼斯!可怜我们的心!”
对于逆境，她仍能坚强不屈，始终保持她那种和悦而安详的态度。
“让我们及时行善吧!总不要为了可能遭遇的任何困难而灰心，因为‘耶稣是我们的全部力量’。有了耶稣，沉重的担子也变得轻便了，辛苦也甘饴了，荆棘也甜蜜了。不过，要小心啊!……要战胜自己；否则一切都会变得沉重难当。邪恶也就会在你们的心里长起来，好像脓疱似的。”
对于那些正式离开世俗，预备穿会衣的人，她如此对她们说：“我只嘱咐你们一件事：你们应该很小心，不要在修会里，给自己形成一个小世界。穿会衣，就是表示要努力遵照本会的精神，完全穿上各种美德。如果你们觉得自己没有这种能力的话，那么就应该及早想清楚。
对于贞洁，她指出：“如果一个人的心，在本会院里，在姊妹和长上之间，显有爱德时，就不会去追求别的东西。可是，如果没有这种爱的话，那么它就会变成一头狂马。所以，爱德!爱德!希望这是每次去领圣体的时候，献给耶稣的神花；希望这也是我们每次前往拜见耶稣时，求祂赏赐的恩宠。”
天主圣神早已赋给了她那种智慧，就是后来梵二所特别标明的：……．所有的会士，尤其是长上，应该记取，会士如能在公共生活中真诚友爱，则能更易谨守贞洁。(修会，n12)
关于祈祷时，内心觉得冷淡，与天主交往时，感到像有一种重荷，对此会长作以下声明：你们中间，有人心里难受，因为她们不再觉得一些真诚。不!如果在我们内缺少刻苦牺牲的精神，就决不能重振祈祷的精神。
卡向诺教父也说过：如果没有刻苦的生活，就绝不可能默观天主．过祈祷的生活。
玛沙利罗会长姆姆，在摩尔尼斯的时候，完全是在天主鉴临之下、圣母进教之佑座前生活。她自认是圣母的一个不称职的代理人；她遥望着哪一天能放下这个任务。
重选会长的日子在8月29日，8月25日开始避静神工。她立即劝告避静的修女们，不要再推选她为总会长。
她噙着泪，热切地吩咐大家祈祷；因为她觉得自己不能再当总会长了。原因有三：首先她觉得自己无力维持修会精神，如同起初几年那样热切；其次会中已有比她更有学识、圣德和能力的修女来管理修会；最后是她的健康，不能再让她工作，去管理修会所需要的。
其时，她是为了安乃达·贝德丽达不能领洗而把自己奉献了。
选举在鲍思高神父面前进行。结果她又被一致推选而重新当选为总会长。佳琳·戴概乐修女为副总会长，乔凡那·斐雷谛诺为财务总长，艾弥略·莫思佳为第一助理，恩理格达·邵卜纳为第二助理。
会长姆姆不顾自己日衰的体力，依旧继续访问各地的会院。她是一位慈母，也是一位可亲的长姊和最忠实的友人。她使全校充满了一种喜气。即使下雨，她也能使阳光出现。
她也完全接受并实行了鲍思高神父新创的教育法：“爱学生还不够，必须使她们知道自己为人所爱。”
她说，庆礼院里最穷的女孩，是我们最应该爱的，尤其是那些孤女。
对于刚开始过修会生活的备修生，她对之有其辨认能力，正如她对巴可道修女的忠告：对于那些常在你裙边转来转去的人，不要信任她们……小心注意那些好奇的、稍微爱虚荣的毛病。如果不及早加以改正，将来她们就会给修会团体带来很大的祸害，要设法使她们明白，修女的糖果，就是爱天主的行动。
由以上可看出会长姆姆具有三种特点：第一是她真挚的慈爱，第二是她对心理的直觉，第三是她对“上主神能”的信心。