16、好吧，但兰顿说《蒙娜丽莎》真的是宗教画，它是由颠倒字母顺序而构成的
异教亚蒙神和他配偶伊希斯女神的名字。
抱歉，这是错的。但这又一次说明布朗在做这个丢人、无知的断言前，甚至没有查阅百科全书或英特网。因为雷纳多.达芬奇从来没有称这幅画为《蒙娜丽莎》。他称它为LaGioconda。“蒙娜丽莎”这个称谓源自乔治·瓦匝利写的《雷纳多·达芬奇传》，该书在雷纳多死后31年才出版。更改画的名称是因为瓦匝利认出画中的女人是丽莎，她是佛罗伦萨富商FrancescodelGioconda的妻子（Mona是意大利词madonna的常用缩写，意思是“我的女士”。所以该名称的字面意思是“我的丽莎女士”）。直到雷纳多死后很长时间，这幅画才被称作《蒙娜丽莎》。那么兰顿接下来的“分析”也就是胡言乱语了。在有名望的艺术家中，没有人相信《蒙娜丽莎》真的是雷纳多叼着烟斗的自画像或者是用加密信息宣扬雌雄同体荣耀的画。
简单说来，布朗压根就没有研究艺术史的资历，他只是在编造情节。所以我们应该对他所断言的“所有关于艺术品的叙述是准确的”多打几个问号。为了准确，你至少应该知道一幅肖像画的是谁，它的实际名称叫什么，然后你再宣告它的含意——尤其是当你想利用这个宣告断言基督宗教虚假起源的时候。
17.安排“维特鲁威人”的目的是什么？
在书中，兰顿为了发现“大秘密”，必须要追寻的第一个线索，是索尼埃尔死前将自己摆放的样子：光着身子，做出展翼鹰的形状，用自己的血在腹部画一个五角星。小说的主要目的是指向下一个重大线索：所有的事情都与雷纳多·达芬奇有关。索尼埃尔做出这种奇特的样子，是想把兰顿引向维特鲁威人。这是雷纳多最有名的插画之一：一个裸体的人在一个圆圈里作展翼鹰的样子，他的双臂和双腿在两个不同的位置。布朗把维特鲁威人与五角星的符号联系在一起，然后以此为起点，用大量的断言，迅速把这一切与异教的“神圣女性”历史联系在一起，并指控教会在一次“梵蒂冈战役”中设法把五角星（被声称代表女性）说成是魔鬼符号。能证明这点的依据简直就是零。但是贯穿全书，它都在论证教会痛恨女性（这对圣母来说肯定是个新闻），而雷纳多知道那个所谓的大秘密：耶稣娶玛利亚·玛达肋纳，“真正的圣杯”以及教会骗人的起源。
18.什么是圣杯神话？
圣杯神话通常涉及阿黎玛特亚的圣若瑟（基督被埋在他家的墓穴里）。他拿了基督在最后晚餐时用过的酒杯。基督被钉在十字架上的时候，圣若瑟接了些他的血。这个圣杯有各种神奇的力量。这个神话有各种英文版本，大部分是这样描述的：圣若瑟带着圣杯最终来到英国，并把它藏了起来。在亚瑟王传奇中，亚瑟王和他的圆桌骑士所寻找的正是这个圣杯。
但《达芬奇密码》却声称“真正”的圣杯不是一个酒杯，而是玛利亚·玛达肋纳，说她怀有“基督的血”——他的孩子，由这个孩子兴起了一支法国王族。
19、SanGreal（圣杯）和SangReal（皇家血统）这两个奇怪的关联词是怎么回
事？这不是暗示布朗的命题有些道理吗？
没道理。实际上“皇家血统”的法语为sangroyal，这种关联不存在。此外，圣杯的传说是深含天主教色彩的，因为它以圣体为中心，并非常清楚地把基督在十字架上所倾流的血与在弥撒圣祭中向世界奉献的基督的血联系在一起。简而言之，每个盛圣体的杯子都是圣杯，而每个皇家血统都含有万王之王耶稣的血。如果让天主教会作评价的话，那她一定会说，这只是个老调重弹的浪漫故事而已，没什么大惊小怪的。因为基督教导说，通过洗礼，我们成了他皇家的一员，达味王之子基督自己成了我们的长兄，而天主成了我们的父。
20、但是雷纳多·达芬奇的油画《最后晚餐》中的所有这些奇怪的线索是怎么回
事？坐在耶稣右面的人实际上是个女的吗？
不是。那是传教使徒圣若望，耶稣“所爱的门徒”，不是玛利亚·玛达肋纳——