46、但是，何为异教呢？
异教本质上就是以受造物来代替对造物主的崇拜。无知或是故意地选择崇拜受造物，基督教前的异教徒因为无知而崇拜受造物。保罗在《宗徒大事录》17章中描述了作为“感觉追随”神的外邦人，例如，他们正在寻找一个真的神，但不知道怎么去找。基督教后的异教徒，如，《达芬奇密码》的提倡者，是有意识地反对一个神，目的是去崇拜受造物。彼得·克里福特描述了基督教前后两者之间的不同，就如一个处女与一个离婚者之间的不同。基督教前的异教徒一直在寻找神，尽管错了；而基督教后的异教徒是在寻找东西替代神。
他们选择崇拜生物，历史事实已经向我们展示，他们能够或将会崇拜任何生物，从吃屎虫到一个人。就如一句古老谚语所说的：当人们不相信天主时，他们就不会相信任何事物——其实他们相信任何事物。
47、关于“神圣女性”最大的好处是什么？
在《达芬奇密码》中，布朗主要讨论基督宗教抹杀了“神圣的女性”，用一个纯男性的神代替了“真正的女神”。他提出的解决方法是：重新介绍女神崇拜！该书宣称：耶稣想要提升玛大肋纳，并且使教会相信她，而不是伯多禄（Peter）。依照布朗所说，耶稣把教会移交给了玛大肋纳，但耶稣死后，邪恶的宗徒们——尽管宗徒们都是有明显男性主义倾向的人，但耶稣还是选择他们来跟随他——接管了教会，打压玛大肋纳的角色，并且建立了一个在伯多禄（Peter）领导之下、纯男性的圣统制。三百年后，当君士坦丁出现时，他提升了耶稣为神的形象，目的就是使教会更有权力，把其作为控制国家的一种工具来使用。
48、什么是圣婚仪式？
在《达芬奇密码》中，索菲亚叙述她曾经怎样遇见她的祖父索尼埃进行性崇拜仪式。正如故事所说的，我们被告之，这就是圣婚仪式，在“神圣男性”与“神圣女性”的重新结合中，由男人与女人所构成的一种宗教仪式。根据兰登所说，基督宗教“从世界上所有的教堂里撤除了神圣女性崇拜”，索尼埃为了纪念耶稣（神圣男性）与玛大肋纳（神圣女性）两人之间的婚姻，通过进行这个仪式而保存了“真正激情”的生活。可怜的索菲亚真的是无知；她需要去认识她的爷爷是一个真正有灵性的人，需要去认识谋杀了她爷爷的、邪恶的天主教会消灭了女性与神之间的关联。
这里有几个心灵操纵的问题：首先，这个“圣婚仪式”是假的，布朗小说的资料来源于玛格丽特·斯塔波得虚构的故事；第二，它与布朗所坚持的——公元325年前没有人认为耶稣是神——自相矛盾，如果真是如此，那么作为神圣男性的耶稣又在扮演什么？第三，女性从天主教会中清除的观念完全是胡说八道，圣母玛利亚在天主教信仰中扮演着重要的角色；最后，只有异教才有“神圣的性”这一声明是完全错误的。基督徒的婚姻就是男女之间圣事性的结合，在“夫妻生活”中达到圆满——如性，称作“性圣事”的婚姻不是遥远的一个标记。
《达芬奇密码》中的异教的性观点与基督教的性观点的关键区别，不是异教认为性神圣，而基督教认为性肮脏。其不同点应该是，异教宁愿崇拜生物也不拜造物主。这是一种倒退，正如布朗所暗示的，耶稣从事性是一种倒退。事实上，“性”与耶稣有关，因为他是性的创造者，在伟大的宇宙婚姻中，他是永恒的新郎，而教会，是他永恒的新娘。我们在地上的婚姻是与基督在天堂永远结合的预像。为异教来说，天堂是一个影子，地上的性生活才是现实。
基督教的婚姻强调性生活的隐私，因为它是我们在地上最大的隐私生活，它象征着天人之间的关系。但为异教来说，性生活是在人前的一个公开的活动，因为参与者没有了自我，通过性仪式来崇拜称之为“神圣女性”和“神圣男性”的偶像——一个用抽象概念制造出来的偶像。在异教中，这样的现象有很多，他们把性变成自然秩序中最重要的事情。
在基督宗教里，联合天人之间的公开的礼仪庆祝是圣体圣事，而不是婚姻。在圣体圣事中，司祭没有了自我，他作为“第二基督”临在于集会中，通过接受耶稣的圣体圣血来与天主合而为一。但是在婚姻中，最重要的是两个人，就他们自己，在爱中结合为一。当他们因着婚姻圣事而结合的时候，婚姻恩宠最主要的受益人是丈夫和妻子他们自己。在婚姻中，他们体验着爱，这个爱存在于耶稣与他的教会之间，在恩宠中他们彼此交付自己。
49、如《达芬奇密码》所宣称的，古代犹太人真的相信他们的圣殿不但有男神雅威(YHWH)，而且也有女神塞芹拉（Shekinnah）?
在古代近东的所有宗教中，最让犹太教突出的一件事就是他们强调唯一的神。当许多环绕在以色列子民周围的外邦宗教有男神女神的时候，古犹太人一想到雅威（YHWH）就战栗，他是创造万物的唯一真天主，而不像一些外邦的神那样，有一个同伴或是妻子。
然而《达芬奇密码》做了一个非常奇怪的声明，犹太人相信雅威有一个“平等权力的女神”，名叫舍基纳（Shekinah）。事实上，在犹太教里从来没有用舍基纳这个字描述过女神，它是指雅威临显于人间。在圣经中找不到用舍基纳暗示女神的痕迹，舍基纳是一个神学上的术语，古代犹太老师用它来描述天主光荣降临在约柜或圣殿内（译者注：详见思高版《圣经辞典》第950条）。所谓这个字提到女性同伴，古代的犹太人相信一个叫雅威的男神和一个叫舍基纳的女神是完全错误的。
50、君士坦丁是谁？
君士坦丁是罗马的皇帝，在公元313年，他使基督宗教合法化。在他统治前，基督徒一直遭到零星的迫害，在他前任戴克里先的统治下，对基督徒的迫害与屠杀达到了顶峰。据说君士坦丁在一个关键的战役前夕，获得了一个意像，在天上有一个十字架向他显示，里面有一个声音说：“用这个标记，必胜”。君士坦丁命令他的军队在盾牌上做一个十字架，并且赢得了这次战役。他肯定这是基督徒的天主帮助了他，随后，他在米兰发布了“米兰诏书（theEdictofToleration）”,并且开始了与教会长期的友谊。
君士坦丁是一个皇帝，但不是一个神学家，他首先关心的是他整个帝国的平安。当有关耶稣本性的神学争论发生，并且威胁着他的帝国的平安时，他要求教会的主教们坐下来解决这个争论。同时，他不怎么在乎争论的细节，他只是想解决这个争论，以致使他的帝国归回到平安。这就是尼西亚大公会议基本的历史背景，大公会议绝对没有做任何圣经纲目的设置或者把耶稣从一个“道德先知”变成天主的事情。