•历史学家至今仍惊叹君士坦丁的聪明，能把太阳崇拜的异教转为基督教。借着将异教的象征符号、节日、和宗教仪式融入日渐壮大的基督教传统中，他创造了一种混合式的宗教，让两方都能接受。……在这次的宗教融合中，君土坦丁必须加强新的基督信仰传统，于是举办了一次著名的基督教界会议，就是一般称的尼西亚大公会议。……在这次会议中，许多基督信仰的面向都被辩论和投票表决——包括复活节的日期、主教的角色、圣礼的内容，当然还有耶稣的神性。(《达》267)
•历史上，直到那个时刻，耶稣仍被信徒视为终有一死的先知…….他是个伟大而有影响力的人，但只要是人，便终有一死。……
•耶稣被确立为『神的儿子』是在尼西亚大公会议上被正式提出，并投票表决的。……「但虽然如此，确立基督的神性，对于罗马帝国的进一步统合以及确立梵蒂冈教廷的新权力基础，却有决定性的影响。
•借着官方保证耶稣是『神的儿子』，君士坦丁把耶稣转一个超乎人类世界范围的神，是一个无法挑战其权力的存在。……而且从此基督的信徒只要透过已确立的神圣管道——罗马天主教会，便可以获得救赎。」……君士坦丁利用了基督广大的影响力和重要性，从中获利。而借着这些行为，君士坦丁也塑造出我们今天的基督教面貎。(《达》268)
•神父所教导给我们有关基督的每件事情，几乎都是假的。(《达》271)
•「任何人若选择去尊崇被君士坦丁禁掉的福音书，就被视为异端。异端(heretic)这个字汇就源自于史上的那一刻。拉丁文haereticus意指『选择』。那些『选择』基督原有历史的人，就成了世界上的第一批异立端」(《达》269)