司鐸身為主教賢能、明智和必要的助手，[66]蒙召為天主子民服務，雖然受命不同的職務，卻和自己的主教組成一個司祭團。[67]「在每一個地方的教友集會中，司鐸可以說是主教的代表，他們和主教以信任大度的精神相團結，按個人的身份承當主教的一部份任務與煩勞，並日夜操心執行（…）因為在鐸職及使命上有如此共同分擔的關係，司鐸們要以主教為慈父，敬愛並服從他」。[68]此外，「司鐸要時常注意著天主兒女的利益，盡力協助全教區，甚至全教會的善牧工作」。[69]
「在舉行感恩祭時司鐸的責任特別重大。他們有責任以基督的身分（inpersonaChristi）主持感恩祭，並為共融作證，也為共融效力，這不但是為了直接參與感恩祭的團體，也是為普世教會，因為普世教會是每一感恩祭中的一部分。但令人惋惜的是，尤其自梵二大公會議後的禮儀改革以來，由於對創新及適應的意義的誤解，以致產生不少弊病，使許多人感到痛苦」。[70]
貫徹他們在晉鐸禮中所許下，並在每年的祝聖聖油彌撒中所重宣的承諾，司鐸們「應虔誠而忠信地舉行基督的奧蹟，以光榮天主，並按教會的傳統聖化基督的信眾，尤其藉著感恩祭獻和修好聖事」。[71]他們不應任意更改或增刪來破壞禮儀慶典，因而貶低自身職務的重大意義。[72]誠如聖安博所說的：「教會本身並未受損害，（…）受害的是我們自身。為此我們必須小心，勿讓我們的錯誤造成教會的創傷」。[73]所以我們要小心，勿讓天主的教會因那些隆重地獻身聖職的司鐸而蒙受傷害。但願他們服屬於主教的權下，忠信地提防他人作出類似的貶抑行為。
「堂區主任應設法使至聖聖體成為堂區信徒團體的中心；應努力使信徒藉虔誠的舉行聖事而獲得滋養，尤其應使之時常去領至聖聖體與懺悔聖事；應盡力引導信徒也在家庭裡祈禱，並在神聖禮儀中有意識、積極的參與；堂區主任應在教區主教的權下，在自己的堂區內安排禮儀，並應督導，勿使產生偏差」。[74]雖然為了有效準備禮儀慶典，尤其是彌撒聖祭，堂區主任宜接受信友的輔助，但他?不可讓信友取代他專有的職務。
最後，所有「司鐸們應設法培養禮儀知識和技能，好能藉著禮儀工作，使託付給自己的信友團體，日漸完善地讚頌天主父及子及聖神」。[75]司鐸們尤應充滿舉行感恩祭的逾越奧蹟時，在信友心中所產生的驚異和讚歎。[76]