「彌撒聖祭中的感恩慶典，固然是彌撒外聖體敬禮的根源和終向。彌撒後保存聖體是為了讓信友──尤其是不能在場參與彌撒的病人和長者，能藉恭領聖體聖事，而與基督和他在彌撒內的祭獻、犧牲和奉獻聯合起來」。[219]此外，保存聖體也能讓信友朝拜這項偉大的聖事，向聖體呈上屬於天主的欽崇。為了這原故，必須推行一些經教會制定和批准的朝拜聖體敬禮方式，不但為私人，也為公共和團體而設。[220]
「應按每座聖堂的構造，和當地的合法習慣，把保存至聖聖體的聖體櫃供奉在聖堂內一處高貴、重要、明顯、裝飾雅緻的地方」，地點更要寧靜，聖體櫃前要有充足的空間，並設有椅子或跪凳，好能「適合祈禱」。[221]此外，務須留意一切禮書的指示和法律的規定，[222]尤其是為了避免褻瀆聖事的危險。[223]
除法典934條1項所規定外，禁止在教區主教權力不能確保或有被褻瀆危險的地點保存至聖聖體。遇有這種情況，教區主教應立即撤回先前授予保存聖體的特許。[224]
無人可違反法律的規定，把至聖聖體帶回家中或到其他地方去。此外，應謹記，拿走或保留聖體以作褻瀆，或棄掉聖體，都屬嚴重罪行，免除刑罰的權力是保留給信理部的。[225]
司鐸或執事，或當聖職人員不在場或受阻時，由非常務送聖體員，把至聖聖體帶去給病人施行共融聖事時，應由保存聖體的地方盡量直接取道至病人家中，避開其他事務，以免有褻瀆聖事的危險，並能對基督聖體保持最高敬意。應謹守《羅馬禮書》所定的為病人送聖體禮節。[226]