旧约时期是天主准备他实现救赎人类工程的时期，准备的工作全由天主第叁位圣神来执行。圣神在旧约中几乎不出面，但随着救恩工程准备时期的逐渐缩短和工程破土日期的逼近，圣神也逐步启示自己给人。等到天主第二位圣子完成了他的救赎大业，受到光荣时，圣神才走出幕後，出现在人眼前，并降临在所有信仰基督的人身上，引导他们走天国永生的路，直到世界末日，天国在天上地下完全实现为止。
旧约时期，圣神为天主救恩工程所作的准备在洗者若翰身上结束。若望福音第一章第六节说：「曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰」。这个若翰在母胎中就充满了圣神（路一,15,41），因为刚刚因圣神而怀孕耶稣的童贞女玛利亚，去拜访表姊依撒伯尔时，这个怀孕若翰的表姊顿时感到胎儿在腹中欢跃。他的父亲匝加利亚在圣所祈祷献香时，天使便告诉他将有个儿子，应取名为若翰，这个儿子在母胎中就要充满圣神。
若翰之所以在母胎就充满圣神，因为圣神要他作即将诞生的圣言的前驱，为圣言基督最後一条路。他是走在基督前面的开路先锋，在他身上圣神已经结束了为上主准备一个善良的百姓的工作(路一,17)。
若翰既是耶稣的先驱，所以自然是一位先知。他是旧约最後一位先知，在他以後圣神不再立任何先知为他说话。先知时代从厄里亚开始，到若翰身上结束。然而，若翰岂只是先知而已，他宣布以色列的「安慰」即将来临；而他自己又是这位就要出现的安慰的「声音」（若一,23）。他将如真理之神一样，以证人的姿态出现，为光作证（若一,7）。在若翰身上，圣神完成了先知们的追寻和天使的切望窥探（伯前一,10-12）。圣神默示若翰说：「你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了，我也为此作证：他就是天主子……看，天主的羔羊！」（若一,33-36）。
若翰在约旦河为悔改的人施洗後，名声大噪。圣神藉着他施行的水洗，预示了日後基督以水和圣神施洗所产生的效能，也就是使人重新获得相似天主的光彩，并得到新生命。若翰在约旦河的出痕7b，开启了圣神赋给人新生命的序幕。
前面谈的是天父所预定的拯救人类的成熟时机，天主圣神所作的最後一步准备工作，即派遣最後一位先知，他是与降生为人的圣子耶稣同时代的若翰，让他为表弟耶稣作开路先锋。其实，圣神在天主预定的圆满时期所作的不止於此，而且比这个更伟大，更奥妙。那就是为即将进入人间的天主圣言找一位合适，够资格的母亲。这份崇高的尊荣就落在玛利亚身上。圣神使她一存在就不染原罪，终生洁白，并使她以童贞女的状态怀孕天主圣子。这是天主进入人间的基本逻辑条件。就这样，天主圣父终於找到他的圣子和圣神居留在人间的居所。
所以，童贞玛利亚成为天主的母亲，就是圣子和圣神为实践他们的共同使命，在时期圆满成熟时所完成的最大杰作。此後，圣神继续在童贞玛利亚身上彰显天主的种种美妙，这些美妙圣神都在基督和教会内完成的。圣神藉着玛利亚，使人和基督共融，人是天主表现慈爱的对象，那些谦逊良善的人总是首先得与天主共融，沐浴在他的眷顾中。我们只要想到白冷城外的牧童，东方叁位贤士，西默盎，亚纳，加纳婚宴中的新婚夫妻，以及耶稣的门徒所亲身经历的一切，就能了解这一切。
圣神结束天主圣子降生为人，救赎人类大业後，玛利亚成了「新夏娃」，成了众活人的母亲，成了基督整个奥体的母亲。所以玛利亚在耶稣升天後，与十二位宗徒同心合意专务祈祷，等待圣子耶稣所许的圣神降临，打开教会的纪元。
耶稣所实现的救赎工程原是他和圣神的共同使命。在使命完成之前，总是圣神在为耶稣作路的准备工作，把耶稣显示给世人，让世人认识耶稣和他的使命。当耶稣完成他的使命，死而复活，光荣升天之後，便由他亲自来彰显圣神，来光荣圣神。
其实，耶稣生前在公开传教的时候，已经偶尔暗示人，让他们隐约意识到圣神的存在和德能。他向犹太群众说：「使人生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命」（若六,63）。他向犹太人首领，法利赛党人尼苛德摩说得更清楚：「人除非由水和圣神而生，不能进入天国：由肉生的属於肉，由神生的属於神。风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。凡由圣神而生的，就是这样」（若叁,5-8）。耶稣也向撒玛黎雅妇人说：「凡喝这口井水的，还要再渴，但谁若喝了我赐给他的水，他将永远不渴。并且，我赐给他的水将在他内成为涌到永生的水泉」（若四,13-14）。
有一次，在犹太人帐棚节庆最後的一天，耶稣向群众大声喊说：「谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说的，从他心中要流出活水的江河」。圣若望宗徒解释说：「耶稣说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神。圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣」（若七,37-39）。路加福音第十一章十叁节耶稣向门徒说：「你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父有不将圣神赐给求他的人的道理吗？」玛窦福音第十章十九到廿节耶稣又向门徒说：「当人交出你们时，你们不必担忧怎样说，或说什麽，因为在那时刻……说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话」。
圣神要来，这是真的；什麽时候要来，耶稣也说了，就是在他受光荣的时候。他受光荣的时候就是他死而复活的时候。他的死亡与复活就是上主给以色列人祖先许下的诺言的实现。耶稣复活後不久，就给门徒们嘘了一口气，赐给他们圣神。从那时候起，基督和圣神的使命便成了教会的使命，因为耶稣向他们说：「就如父怎样派遣我，我也同样派遣你们」（若廿,21-23）。
谈了普世教会要理中有关《时期圆满时基督的神》这一节，现在我们把其中两个主要道理介绍给各位：
第一个，天主圣神於时期圆满的时候，在玛利亚身上完成了基督来到天主子民中的准备工作。天主圣父藉着圣神在玛利亚身上所行的德能，把圣子「厄玛努尔」赐给世界。「厄玛努尔」意即「天主与我们同在」。
第二，天主圣子在降生为人之际，由圣神傅油，成为基督。基督，希伯来文称为「默西亚」，即「受傅油者」的意思。