天主教教理分五点讲解有关病人傅油圣事的道理，我们已介绍了其中叁点，今天要介绍剩馀的两个，那就是∶「病人傅油圣事的效果」和「临终圣体∶基督信徒的最後圣事。」
病人傅油圣事的效果
总的说来，病人傅油圣事的效果是天主圣神赐给病人的一种特殊圣宠，使病人克服在病人状况中所遭遇的特殊困难。
1520病人傅油圣事的基本圣宠是安慰、是平安、是勇气，是一种使人克服由於患重病或衰老而引起的困境的力量。这是天主圣神赐给人的一种特殊的恩典。有了这种恩典，人便重振他对天主的信赖和信仰，加倍努力去抵抗魔鬼的诱惑，去抵抗那面临死亡而感觉的恐怖的诱惑。在病人傅油圣事中，耶稣藉着天主圣神的德能而给予我们的援助，原来是为治愈人的灵魂，但是如果天主愿意，也会使人的身体康复。此外，正如圣雅各伯宗徒所说的，「如果他犯了罪，还可赦免他的罪。」
分开来说，病人傅油圣事的效果是∶第一、使病人与基督的苦难密切结合；第二、使病人享受教会中诸圣相通功的权益；第叁、准备病人离开这个世界走向天上的父亲家里。
与基督密切结合。
1521藉着这件圣事的固有圣宠，病人获得与基督的苦难更密切结合的能力和福气。他有点像一个被祝圣了的人，将藉着效法救世主耶稣的苦难去结出果实。这样，本来是原罪的遗害的痛苦，在他的身上便有了新的意义，成为是耶稣救世工程的分享了。
享受教会诸圣相通功的效益。
1522病人领受病人傅油圣事，甘心情愿与耶稣的苦难和圣死结合，对天主子民的共同福利提出贡献。在举行病人傅油圣事时，教会凭藉诸圣相通功的作用，代病人在天主面前说情，而病人则藉着他们所领受的圣事的圣宠，有助於教会的成圣和所有的人的好处。教会原来是为所有的人忍受苦难，并藉着基督把自己奉献给天主圣父。
准备病人离开这个世界走向天上的父亲家里。
1523病人傅油圣事既然是为患病和病重的人设立的，当然也更应该为临终垂死的人施行了。所以它也称做终傅圣事。圣洗圣事已使我们开始相似基督的圣死与复活，终傅圣事使我们完成这种相似。我们基督信徒在一生中有几次领受圣油礼。第一次在圣洗圣事中，它表示新生命的诞生；接着在坚振圣事中，它给予我们在生命中奋斗的力量；最後在终傅这件圣事中，它准备我们应付在尘世生命的结束并将踏入天父的家门之前的最後挣扎。
临终圣体
以上是讲病人傅油圣事的效果，接着谈到临终圣体。这是基督信徒的最後领受的圣事。《天主教教理》这样说∶
1524对将离开这个世界的人们，除了病人傅油圣事之外，教会还备有圣体圣事，赐给他们做路粮。当他们正在走向天父的路途中，领受基督的圣体和圣血，这对他们说来，实在是有特别的意义的。耶稣说过∶「谁吃我的肉，喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活」。换句话说∶圣体圣事是永生的种子，是复活的潜能。纪念耶稣的圣死与复活的圣体圣事，现在成为陪同我们从死亡走到生命，从这个世界走到天父那里，这一段过程中的圣事了。
因此《天主教教理》结论说
1525正如圣洗、坚振和圣体成为一个单位，称做基督信仰的入门圣事；同样、告解、终傅和临终圣体也成为一个单位，可以称做「回家乡的圣事」，或者说「结束旅途生活的圣事」。
内容要点
1527病人傅油圣事的目的，是赋予特别的恩宠给因重病或年老而受着病苦考验的基督信徒。
1532病人傅油圣事的特别恩宠具有以下的效果∶——
病人为自己及为整个教会的益处，与基督的苦难结合；——
带来安慰、平安和勇气，好能以基督信徒的方式，忍受因疾病和年老而引发的痛苦；——
如病人未能藉悔罪圣事而蒙赦免的话，他的罪过可因此得宽赦；——
如果为属灵救恩是合宜的话，他的罪过可因此得宽赦；——
为迈向永生作准备。