在天主性的德行的标题之下我们介绍《天主教教理》所讲述的叁超德和圣神七恩的道理。在上次的《基督信徒的生活》节目里，我们已讲了叁超德中的信德和望德。在这次节目里我们继续介绍爱德和圣神七恩。
爱德∶爱德是什麽？
1822爱德是归向天主的德行，使人爱天主在万有之上，并为爱天主而爱人如己。
爱德是耶稣给予他的门徒的新诫命。
1823耶稣称爱德为他的新诫命。他爱属於他的人，「爱他们到底」，同时也显现了父亲对他的爱。我们基督信徒彼此相爱，我们仿效并显现基督对我们的爱。所以，耶稣说∶「正如父爱了我，我同样爱了你们」。又说∶「这是我的命令∶你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。」
爱德是圣神的果实及法律的完满。
1824爱德是圣神的果实，是律法的完满。有爱德的人必遵守天主的诫命。正如耶稣所说∶「你们应活在我的爱中，如果你们遵守我的命令，便活在我的爱中」。爱德要求完满爱仇，把最疏远的人看作近人。
1825基督为了对我们的爱而死去。逝世时，我们还是他的敌人。他要求我们像他一样地爱人，甚至爱我们的仇人，要求我们把外方人看作邻居，要求我们像爱他似地爱小孩和穷人。圣保禄宗徒这样描绘基督信徒的爱德说∶「爱是含忍的爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」。
爱德最大
1826圣保禄宗徒又说∶「我若没有爱德，我什麽也不算。」爱德比任何其他的德行更为重要，是叁个归向天主的德行中的第一个∶「现今存在的，有信、望、爱这叁样，但其中最大的是爱」。
爱德是各种德行的楷模
1827爱德是促使人修德行的动机。圣保禄宗徒称之为「全德的联系」。它是各种德行的典型，使它们相辅相成，相得益彰。它是基督信徒生活的起源与归宿。对人的人性的爱来说，爱德是一种保障。它净化人的本性的爱，使它升华为超本性的爱天主的爱。
爱德使人享有天主子女的自由。
1828以爱德为动机的伦理生活，给予基督信友一种作为天主子女的精神自由，使他站在天主面前，不再像一个奴隶，只是怕惧，也不再像一个佣人，只拿佣金，而是像一个子女，愿意以爱来报答先爱了我们的天主。
爱德的果实是喜乐、平安、怜悯
1829爱德的果实是喜乐、平安与怜悯。爱德要求宽恕与兄弟间的不睦。爱德是慈祥，是互惠、是友谊、是共融。圣奥斯定说得好∶「我们人一切作为的最高成就是爱」。这就是我们生活的目的。我们所以在这个世界上奔跑，就是为跑到那里去。跑到了那里，我们便在那里获得安息了」。
「圣神七恩」是什麽？要理问答上说∶是「天主圣神赋与人灵魂的七样良好心情，使人听从圣神的指导，克己修德，在真福的道路上迈进。」要理问答上又说∶「圣神七恩」是∶「一、敬畏，二、孝爱，叁、聪明，四、刚毅，五、超见，六、明达，七、上智。」
《天主教教理》分别圣神的恩赐与圣神的果实。圣神的恩赐就是「圣神七恩」。这道理起源在依撒意亚先知书。依撒意亚先知预言默西亚将出生在达味王室。他称默西亚为「由叶瑟的树干将生出一个嫩枝」和「由它的根上将发出一个幼芽」，说「上主的神将住在他内」，是「智慧和聪明的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏的神」。我们在耶稣圣诞节期内经常听到他的这句预言∶
由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。上主的神，智慧和聪明的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏的神，将住在他内。
《天主教教理》谈圣神的恩赐，强调圣神的恩赐在「达味之子」基督身上臻其完满。
1830基督信徒的伦理生活有圣神的恩赐在扶佑支持着。圣神的恩赐是使人乐于顺从圣神引导的持久倾向。
1831圣神的恩赐有七种，就是∶∶一、敬畏，二、孝爱，叁、聪明，四、刚毅，五、超见，六、明达，七、上智。它们十全十美地存在於是达味之子的基督的身上。它们补充领受者的伦理美德，使它们达到完满的地步，又诱导信友们爽快地听从圣神的默启。圣咏上说；「愿你的善神引导我，走上坦途」。圣保禄宗徒也说；「凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者」。
「圣神的果实」这句话，我们中国天主教徒向来不熟悉。它的出处在圣保禄宗徒致迦拉达人书。在那里，圣保禄宗徒把圣神的果实与人「本性私欲的作为」对立起来。人本性私欲的作为是「淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、忌妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事。」圣保禄宗徒认为「做这样事的人，不能承受天主的国」。
「圣神的果实」，在拉丁语本，有十二种；在希腊语本却只有九种。思高圣经学会的华语译本，依据拉丁语本，也译作十二种。《天主教教理》根据的是圣经的拉丁语译本。它指出十二种圣神果实，说它们是「圣神在人的灵魂上所产生的心情，是人预先品尝到日后的永远真福」。
1832教会的传统指出十二种「圣神的果实」。所谓「圣神的果实」，是天主圣神在人的灵魂上所产生的心情，使人预先品尝到日後的永远真福。它们是圣保禄宗徒在迦拉达书信中所说的∶「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、宽宏、忠信、柔和、节制、贞节」那几样心情」。
内容要点
1833一、德行就是一个时常坚决行善的习性。
1834二、人的德行乃属理智和意志上的稳定习性，可约束我们的行为，引导我们的情欲，指示我们的品格，依循着理性和信德走。人的德行可环绕四个枢德而组合一起，就是智德义德勇德和节德。
1835叁、明智发挥实践的理性，在任何环境中辨别甚麽是我们的真善，并拣选适合的途径将之实现。
1836四、正义在於依循恒久和固定的意愿，回报天主和给予近人所应该得到的。
1837五、勇德确保人在困境中的毅力，在追求善时有心。
1838六、节制调节感性乐趣的吸引，并使人能平衡地运用世物。
1839七、人的伦理美德要藉着教育，藉着人的坚决行为和恒心努力而增长。天主的圣宠净化人的伦理美德并使它门升华。
1840八、天主性的德行，使基督信徒们生活在天主圣叁的奥秘内，使他们藉着信德而认识天主，为天主自身而爱慕他，并以他为他们生活的起源、动力、及对象。
1841九、天主性的德行有叁样，就是∶信德、望德、爱德。它们统率所有伦理德行，赋与它们超本性的德能。
1842十、信德使我们相信天主，以及所有天主向我们启示的和圣教会向我们所提出的真理。
1843十一、望德使我们怀坚定的信心，盼望从天主接受永生，以及为得永生所必须的圣宠。
1844十二、爱德使我们爱天主在万有之上，并为爱天主而爱人如己。
1845十叁、圣神七恩是∶敬畏，孝爱，聪明，刚毅，超见，明达，上智。