《天主教教理》卷四第一部分第叁章分两条讨论祈祷的生活。我们已介绍了第一条，讲祈祷的方式，现在要介绍第二条，讲祈祷的难处。祈祷的难处，归根结底，是在祈祷的人本身。《天主教教理》把祈祷比作搏斗，对手是我们自己，也是魔鬼，又说，一个人祈祷就像他生活，所以，祈祷和神修是分不开的。
2725祈祷是天主赐给人的恩典，也是人对天主的回应。要祈祷必须努力。早在耶稣诞生前，旧约时代善于祈祷的杰出人士，一如天主圣母玛利亚和以后的圣人圣女们，都教训我们说，祈祷是一种搏斗。对手是谁？是我们自己，也是魔鬼。魔鬼千方百计阻挡我们成为祈祷的人，同天主结合默契。人祈祷就像他生活一样，因为人的生活要靠他的祈祷来权衡度量。假如一个人不愿意惯常以基督精神做行为的准绳，也就不能因他的名来祈祷。基督信徒在新生活上的「神操」，也同祈祷的搏斗唇齿相依，关系极其密切。
这是很宝贵的教训。《天主教教理》从两方面发挥这个教训。一方面，它指出做祈祷要应付的阻碍是∶有关祈祷的错误见解、不利于祈祷的当代思想潮流和祈祷不成功的经验。另一方面，它教训我们，为克服这些阻碍，必须有谦逊、信赖、恒心的德行。祈祷要应付的第一个阻碍是有关祈祷的错误观念。什麽是有关祈祷的错误观念呢？把祈祷视为单纯的心理活动，或聚精会神的追求虚无，固然是错误观念，把它缩小围，认为只须装出一些姿势、诵念几篇经文就是了，也是一种错误。更值得注意的是，有些信友，不知觉地把祈祷和生活对立起来，认为他们没有空，无法祈祷。《天主教教理》说这也是对祈祷抱有错误观念。
2726在祈祷的搏斗中，我们首先要应付的是在心中和周围的有关祈祷的错误观念。譬如有人把祈祷视作单纯的心理活动，又有人把它看作是聚精会神，追求虚无；更有人以为装出一些姿势，诵念几遍经文就是祈祷了。有许多信友却不知不觉地把祈祷和他们的日常生活对立起来，认为他们没有空，无法祈祷。这样，连那些藉着祈祷寻求天主的人，也经常很快灰心丧志，半途而废了，因为他们忘掉了祈祷也来自天主圣神，全靠我们自己的努力是办不到的。
什麽是不利于祈祷的当代流行风气呢？《天主教教理》的法语原文上，没有用「风气」一词，用的是「意识形态」、它包括唯理主义、功利主义、享乐主义等与祈祷的目的可可格格不入的事物。祈祷的目的是追求天主的光荣。
2727我们也要知道面对当代的流行风气。若不小心，便会被它们迷惑。比如说∶真理经得起科学考验，而祈祷则幽深玄妙，不过是超过人的有意识和无意识的感觉；又说∶真理体现于生产的功率，而祈祷则毫无功效可言；现代人多以享乐和舒适为品评真、善、美的标准，而祈祷所追求的则是天主的光荣。由于生活的过于劳碌，现代人也有在祈祷中寻找安逸的，而基督信徒的祈祷则要求我们投入历史并与生活打成一片。
个人在祈祷中的失败也是祈祷要克服的阻碍之一。这也是教会中许多修道人和热心的平信徒最容易遇到的阻碍。
2728最後，我们也必须面对我们在祈祷中失败的事实。譬如∶祈祷中乾枯无味而觉到的灰心丧志；由於太富有，不能弃绝自己、追随基督而感到的忧郁；在祈祷中没有获得私意所求的恩典而引起的失望；不断犯罪，改不了毛病而导致的自暴自弃；对祈祷的超越性的缺少认识等等。结果是一致的∶既然如此，为什麽还要祈祷？为克制这些阻碍，方法是有的，那就是谦逊、信任、恒心。
内容要点
2752祈祷必须努力。它好比搏斗，对手是我们自己，也是魔鬼。祈祷和神修是分不开的。
2753在祈祷的搏斗中，我们要应付有关祈祷的错误见解、当代的思想潮流和不成功的经验。要克服这叁种阻碍我们必须有谦逊、信赖、恒心的德行。