承接着拙作「不信主的能得救吗？」有关「天主教相信那些非因己过故意拒绝耶稣、而又一生按良心生活的人，都可以进入天国」的讨论，多位弟兄姊妹均提出「良心」、「好行为」及「应做到那个标准，最低要求如何设定」等问题，小弟谨按个人的浅见作综合的回应。
天主创世之初万物和谐美好，亚当厄娃吃了禁果，不但累己累人，就连宇宙的大和谐也破坏了，一切受造物都「被屈服在虚妄之下，受败坏的辖制」（参阅罗8:20-21）。但正如拙作「不信主的能得救吗？」第3点所言，因为耶稣完成了救赎工程，赐下了救恩，人才有得救的可能，不但人可得救，基督的救恩犹如雨露，被及苍生，能「（已）更新了一切」（默／启21:5），一切受造之物都分沾其恩泽，以致「受造之物仍怀有希望．．．一切受造之物都一同叹息，同受产痛，与我们这已蒙受圣神初果的，．．．等待着义子期望的实现，」（参阅罗8:20-23）正是因为基督的救恩无远弗届，被及一切受造之物，所以那些没机会信主或不因自己过失而拒绝主的人（包括其他宗教人士）都有机会得救。
如果一个人在做好事时居心不良，他的好行为不会使他成为一个善人，法利塞人可谓典型的例子，他们常有祈祷、施舍等好行为，可惜动机却是为了炫燿自己，想得到人家的赞赏，并非想跟天主交往和帮助有需要的人，所以耶稣时常说他们不对，称他们为「假善人」、「伪君子」；相反，一个不好的行为，如果实行者问心无愧，那行为不一定使他成为一个坏人。人的善恶比行为的对错更应受到重视。良心就是一个「主观」道德官能，服从或违背它的指示，就决定我们是善人或恶人。
良心是非常复杂的东西，它也是人「好善恶恶的能力和责任」。认为某件事是善的或恶的，不同的人可以有不同的意见，甚至有时会误将一件坏事当作善事，或将善事误以为坏事，但在我们心底里，总会觉得如果一件事是善的，我们就应该去做；如果这件事我认为是恶的，心底里也有样东西叫我们不要去做，如果我们做了，这个心底里的东西就会责备我们。这种好善恶恶的能力和责任，正是良心的表现。
良心不但叫人好善恶恶，它还会对具体的事情和行为作出判断－－判断这件事、这个行为是善的还是恶的。由于每个人的性格、成长背景、文化背景都不尽相同，所以，即使对同一件事（例如：基督徒可否打麻雀？旧约以色列人应否行毁灭律？）不同的人都可以有不同的良心判断，但尽管如此，人仍应跟随他自己良心的呼声行事。天主将祂的法律刻在人的良心上，这正是罗2:14-16所强调的，如果人跟随他良心的呼声，就是回应了天主的召叫，服从了天主，否则，他就是不服从天主，用基督徒的术语来说就是「犯罪」，亏缺了天主的荣耀。天主审判人的时候，就是审判他的良心，每一个人就是他自己的尺度和标准。耶稣也有类似的说话：「你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。」（玛／太7:2）天主会按每一个人自己的情况来量度他。
一个人的行为所应负的责任，除了良心之外，还要考虑其他因素。如果一个人犯罪是受他人的影响，通常他所负的责任都会减少些，但并不等于他所做的就是好事，或完全没有错及无需负上任何责任，这要看影响他行为的是甚么东西而定，而且这些影响又是否大到令他非做这件坏事不可，比方，香港社会虽然黄潮泛滥，对我会有影响，但我仍然可以不去想、不去看、不去做色情的事，相反，我亦可以主动地让自己接受这些坏风气的薰陶；又例如一个穷得要死的人，偷了别人的钱财，固然是因环境所迫，但他始终是做了坏事，也许情有可原，判监判得很轻，相比之下，一个家境富裕的人去偷窃，就应罚得更重了；一个人在梦游时和在清醒时做的同一件事，所负的责任都不一样；一个生长在「粗口王」家中的孩子讲粗口可能只当作助语词罢了，但一个诗礼传家的孩子说粗口就比他粗鲁许多了；被人用手枪指住，被迫作一件坏事时，所负的责任也会少些；曾有个女孩子童年时从没被父母疼爱过，长大之后很渴望被男朋友拥抱，藉此填补内心所久违的「被爱护」，见过辅导员之后才知道自己行为的背后有这样的创伤在推动着，难道人们就可以因她表面的倾向判她「随便放荡」吗？谷／可14:41-44穷寡妇虽然捐了微不足道的两个小钱，主却认为她捐的最多。的确，正如撒上16:7所说的：「（人看外貌，）天主却看人（内）心。」
一个人是善是恶（或是：有多善多恶），他的行为受了甚么因素影响（可能有些因素就连他本人也不清楚，所以我们实应听从耶稣充满智慧的教训：不要判断他人－－见玛／太7:1，事实上我们也判断不来），以致他算是做了多少好事／好行为，及要负多少责任，将来在他死了之后，在天主面前接受审判时，自有分晓，通情达理而又公义的天主会按他生前种种外在和内心的因素来定他一生的善恶，并给他一个公道的回报（参阅格后／林后5:10，玛／太16:27，罗2:5-8）。
因此，根本不能设定（好行为）「应做到那个标准」或「最低要求」，亦没有所谓「做了甚么善事，或做了多少次善事才算好行为」云云，因为人人的情况都不尽相同，每个人的尺度就是他自己，天主自会按每个人的情况来量度他（参阅路12:47-48）。玛／太25:14-30塔冷通的比喻／才干的比喻大概也可作为「天主按每个人自己的情况－－五千，二千」来量度人的一个例证。
本文最后修改日期：２００１年９月１２日