缘起与目的
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引用的网站
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缘起与目的
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A.圣经,圣传,教会训导
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A1.浅谈圣经、圣传及谁是「新教」
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A2.两教圣经的异同(1):次经的名称与背景资料
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A3.两教圣经的异同(2):支持次经的理据
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A4.两教圣经的异同(3):有关次经上的错误资料
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A5.两教圣经的异同(4):没有「用经上说」及亚桂拉译本没有次经
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A6.两教圣经的异同(5):教会训导与古教父们不一致的意见
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——A7.两教圣经的异同(6):罗三2是指那39卷首正典吗?
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——A8.两教圣经的异同(7):有关新约所引用的次经典型例子
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——A9.浅谈如何解经
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A10.教会训导为天主的话语服务
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A11.教皇无误的真正意思
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A12.圣经肯定圣传和教会训导
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B.大淫妇和默示录
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B1.天主教当然不是大淫妇
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B2.浅谈默示录
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C.教宗
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C1.伯多禄的磐石地位
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C2.圣父」和「神父」之名不对吗?
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C3.教皇无误的真正意思
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D.因信成义-靠信德还是靠善行得救?
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D1.不信主的能得救吗?
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D2.好行为应做到那个标准才可得救
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D3.因信称义联合声明被信义宗教会普遍接纳和承认
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D4.回应《天主教的真相》第九章--士林神学的因信成义
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D5.真信心与一次得救永远得救
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D6.回应「一次得救永远得救」(1):澄清意思及初步回应
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D6.回应「一次得救永远得救」(1):澄清意思及初步回应
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D7.回应「一次得救永远得救」(2):圣经怎样说真信徒
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D8.回应「一次得救永远得救」(3):领受了圣神/灵的也有失落救恩的可能
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D9.回应「一次得救永远得救」(4):唯独坚持到底的,才可得救
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D10.回应「一次得救永远得救」(5):救恩是人自行抛弃的
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E.炼狱与大赦
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E1.炼狱是甚么?
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E2.我肯不肯定自己能进天国?及我会在炼狱多久?
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E3.炼狱并非说基督的救恩不济
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E4.今世来世都不得赦免vs永远沉沦
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E.试澄清「大赦」的问题
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F.圣洗,圣体,告解
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F1 浅谈圣事:有形标记赋予无形的恩宠
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F2.洗礼使人得救,并非见证这么简单
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F3.洗礼--由水和圣神而生
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F4.有关「信而受洗的必要得救」的讨论
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F5.科尔乃略/哥尼流的特殊受洗个案
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F6.铎/多 3:5 的「重生的洗」
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F7 婴孩领洗并不违反圣经
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F8.天主教也有浸洗
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F9.「圣体圣血是耶稣的肉和血」的圣经及经外文献论据
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F10.弥撒不是再将耶稣杀掉,且符合圣经
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F11.可按字面来了解弥撒是「重行」十架献祭吗?
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F12.从弥撒文献初步回应《罗马天主教的福音》
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F13.告解vs自行悔罪与神父的赦罪权柄
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F14.信徒犯罪后要忏悔做补赎是合情合理的
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F15.有关圣事并不相反「因信成义」的道理
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G.圣母与拜偶像
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G1.浅谈圣母四端教义(1):圣母的教义与基督救恩的关系
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G2.浅谈圣母四端教义(2):天主之母及终身童贞
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G3.浅谈圣母四端教义(3):无染原罪
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G4.浅谈圣母四端教义(4):圣母升天
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G5.有关创三15及圣母踏蛇的图像
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G6.「头胎男儿」的称号和耶稣的「兄弟」是不足以推翻圣母终身童贞
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G7.「圣母代求」与路8所载的「耶稣拒见圣母」
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G8.浅谈册封圣人及敬礼圣母
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G9.澄清拜偶像的问题
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G10.向圣母圣人祈求是暗示他们有神奇力量吗?
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G11.在教堂中,圣母像已被高举?
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G12. 澄清」马利亚的位置是否高于耶稣」
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G13.澄清」等她生了儿子」就代表耶稣诞生后圣母与若瑟同房吗?
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G14.向圣母像鞠躬就是拜圣母吗?
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H.宗教交谈
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H1 宗教交谈(1):宏观角度下的反省及耶稣对「异教徒」的态度
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H2.宗教交谈(2):跟其他宗教合作和祈祷
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H3.宗教交谈(3):修女跟佛教法师学东方灵修?!
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H4.宗教交谈(4):神的存在无可推诿
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H5.宗教交谈(5):四面佛个案所引发的问题
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H6.宗教交谈(6):「分别为圣」的两个进路
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H7.试从圣经给「宗教交谈」作点补充
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I.基督教弟兄姊 妹的分享
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I1.不要盲从附和一些人说天主教是异端
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I2.介绍一些基督新教的宗派
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I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
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I4.我对天主教之认识
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I5.天主教的「合一教理」
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I6.天主教与基督教对歌白尼、加里略之态度
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I7. 迟来的道歉
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I8.再思封闭系统
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J.该入那个教会
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J1.该入天主教还是基督教?看圣经可帮我决定吗?
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J2.也谈转教
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J3. 真是「基督教看圣经,天主教只是听神父的说话吗」?
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K.其他
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K1.一些澄清误解的书籍和网页
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K2. 回应攻击者的方法
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K3.天主教的守斋与神父修女独身
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K4.我答《德兰修女是一个真正基督徒吗?》
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K5.天特会议中「绝罚/咒诅」的意思
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K6.若不坚持反天主教的立场,更正教的殉道前辈是白死了吗?
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K7.天主教的十戒错了吗?
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