F.圣洗,圣体,告解 F3.洗礼--由水和圣神而生
    耶稣说:「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若/约3:5)误解者反对天主教的洗礼,指这里「所说的水并不是指洗礼,而是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能力」,又说:「水是指‘圣神/圣灵’的本身而言,所以在此节的前后也说‘从灵生的’。绝不是指物质的水洗礼,而是指属灵的事情。」

    如像误解者那段说话所言,若/约3:5「所说的水并不是指洗礼,而是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能力」,若望/约翰干脆可以用「圣言/道」这个字(若/约1:1)来表示神的道、神的话,用「血」这个字(若/约一1:7及5:6,罗3:25)来表示基督宝血洗净(及救赎)之能力,实在他也曾用过「圣言/道」(若/约1:1)和「血」字(若/约一1:7及5:6),而其他圣经作者也曾用「血」字与基督救赎相连(例如罗3:25)。由此可见若望/约翰用「水」字并不是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能力。

    说耶稣行神迹时,为甚么我们不讲「我们所信的主耶稣是在二千年前在白冷出生,生于童贞女玛利亚,又曾有三王来朝...」云云,因为这些「耶稣童年史」不仅大家都知,更重要的是在说祂行神迹时用不着、所不强调的,所以无谓浪费纸张,写下在此处不用说出的东西。

    在若望/约翰福音中,水固然象征圣神/圣灵(若/约7:38-39),但也不是不能指物质的水。耶稣和若望/约翰肯定知道有「水洗」一事(指用物质的水施行洗礼一事)。如果在若/约3:5-6中的「水」纯粹只是象征圣神/圣灵,那么,何需浪费纸张重覆说:「由水和圣神而生」,倒不如省些功夫干脆说:「由圣神而生」好了。圣经作者这样说,正好表明了(物质的)「水洗」的重要性。

    需知道在二千年前写书/写字不像今日般方便和便宜,可以有原子笔,又有涂改液,在电脑上作文还可随处增删和调动文句,相比之下,那时写字在羊皮纸和纸草纸上近乎今日雕刻一样(麻烦辛苦多功夫),而且纸张又不便宜,流传和携带亦不方便(没影印机,没电脑碟),所以当时写文时通常用字都会「拣过」.不会随随便便就落笔,多余的字更加不会写下去,所以,在此写下「水」字必定不是仅指圣神/圣灵。

    况且历来的教父(Justinus,Origenes...等)都根据若/约3:5-6来证明圣洗的重生效果,而经外的文献和初期教会的洗礼池样式也表达出洗礼使人重生得救、实现救恩的思想(见拙作「洗礼使人得救,并非见证咁简单」)。

    「由水和圣神/圣灵而重生」一句也正好表明在举行用(物质的)水所施行的洗礼的同时,正是靠圣神/圣灵的力量使人重生。这与「在此节的前后也说‘从灵生的’」并无冲突。

    本文最后修改日期:2001年9月12日