Ａ）两教是大同小异的
耶稣建立的教会，原本只是一个，就是天主教－－即「公教会」（关于这一点，可参阅「浅谈圣经与圣传」第2点），可惜在历史上曾因她的软弱，导致教会分裂。天主教和基督教本来就是同一的教会，她们的信仰基本上都是一样，例如：两者都是相信三位一体的天主，天主圣子降生成人，取名耶稣，祂为我们死在十字架上，救赎了我们，受难之后复活升天．．．等等。不过，由于分裂了几百年，即使今日合一运动进行得如火如荼，天主教和基督教仍有各自的传统和风格。关于两教的分别及其风格、特点，也许大家都已知道许多，但谁若喜欢的话，亦可在全日免费服务的（香港）天主教信仰热线（电：28850025）中按435收听，或者会有另一些启发吧。
Ｂ）天主教肯定自己有圆满的得救方法之余，亦承认分离的弟兄
梵二大公会议的《教会宪章》第14号说：「大会谨遵着圣经和传统，强调这一旅途中的教会，为得救是必需的。因为得救的惟一中保和途径就是基督，祂在自己的身体内，就是在教会内，和我们在一起；祂曾亲口明白地训示信德及圣洗的需要（参阅谷：十六，１６；若：三，５），同时确认了教会的需要，而圣洗则是进入教会之门。所以，如明知天主藉耶稣基督所创立的天主公教为得救必经之路，而不愿加入，或不愿在教会内坚持到底，便不能得救。．．．．．．可是，虽已参加教会却不坚守爱德，身在教内而心在教外的人，仍旧不能得救。．．．．．．望教的人，在圣神的推动下，明白表示出他们期望加入教会，即因此种期望已和教会相连结，慈母教会也以爱护关切之情，犹如自己的儿女一般地去怀抱他们。」
《天主教教理》论及教会的唯一性及合一的创伤时就常引用梵二《大公主义法令》第3点的思想。《教理》第816号说：「基督的公教会是救恩的总汇，唯有藉此教会能获得圆满的救恩方法。」在第817至819号就说：「事实上，‘天主的这个唯一教会，从起初就出现了若干分裂，圣保禄宗徒曾以严厉的话加以责斥；但在其后几个世纪中发生了更多的纷争，有规模不小的团体与公教会脱离了全面的共融；对于此事，有时双方都难辞其咎’。．．．．．．今天，那些生于此等分裂的团体‘及受过基督信仰教育的人．．．．．．不能责以分离之罪，天主教会应以兄弟般的敬爱包容他们．．．．．．藉在圣洗内接受信仰而成义的人，与基督结成一体，故应当享有基督徒的名义，天主教徒理应承认他们为主内的弟兄’。此外，‘不少圣化和真理的因素’，‘可在公教会的有形界限之外找到，例如圣经记载的天主圣言，圣宠的生命，信、望、爱三德及圣神的其他内在恩宠和有形的要素’。基督之神利用这些教会和教会团体作为救恩的工具，这工具的力量是来自基督赐予公教会的丰富恩宠和真理。所有这些恩典都来自基督并导向基督，这些恩宠本身要求‘大公统一’。」
Ｃ）该入天主教还是基督教？
小弟十分认同上述《教会宪章》及《天主教教理》所说的。的确，小弟相信「圆满的」得救方法是付托予天主教，也相信「．．．．．．基督之神利用这些教会和教会团体作为救恩的工具，这工具的力量是来自基督赐予公教会的丰富恩宠和真理。所有这些恩典都来自基督并导向基督．．．．．．」，小弟亦视基督教徒为主内弟兄姊妹。
不同的教会有不同的传统和风格，有的着重敬拜天主，有的强调传扬福音，有的注重团契生活．．．．．．，不同的人也有不同的喜好和取向，有的重视庄重的礼仪，有的追求宁静归心的灵修，有的喜欢走进亲密的人际交往里．．．．．．。
小弟认为（个人意见）：一个人如果「明知天主藉耶稣基督所创立的天主公教为得救必经之路」，那就当然该入天主教了；若他不属于这个「明知」的情况，则他既然真心相信并跟随主耶稣，原则上加入天主教或基督教都「没所谓」（因为都可以得救），你觉得那个教会的传统和风格更适合自己，更帮到自己接近上主，就入那个好了。
可是，在这里都想提一点，我不是说基督教不好，只不过天主教在全世界都只是一个教会，而基督教则分流甚多，多到连基督教自己也数不清有多少教派！有些异端教会，或思想行为过于偏激的教会也照样打着「基督教」的招牌，她们都说自己信耶稣，甚至常嚷着自己高举圣经！有时真的难以分辨她们正不正统，有没有问题。
一般来说，那间教会给人传福音，这人信了，自然也会返那间教会，但这人们通常不会先去查考那间教会有没有问题（例如：问问人她是否异端，是否过度强调末世，是否会教人饮双氧水，是否偏颇．．．．．．），返了教会之后，渐渐受那间教会的薰陶，对圣经、对天主、对人生的了解和看法和取向和立场和价值观等等都承袭着那间教会的。这个人固然是信耶稣，但也得看他「好不好彩」入了一间怎样的教会。
入错了一个有问题的教会，能够对人造成不良的影响。即使有些信仰纯正的教会，观点却相当狭隘，或对其他教会常怀敌意，一个人入了这样的教会，若他又不懂自我反省的话，渐渐受那间教会的薰陶之后，有可能变得自以为是，缺乏豁达包容的胸襟。
所以，如果加入基督教的话，相信入一些传统的、较为温和的大宗派（例如：圣公会，信义会，循道卫理，路德会，中华基督教会）会比较好些。当然，我们每个人都有缺点，即使基督徒都在所难免，教会也是由有缺点、有软弱的基督徒组成，因此，任何教会（就连天主教，和上述基督教大宗派在内）都不会十全十美，但天主教与较为温和的大基督教宗派却较为「稳阵」。
Ｄ）看圣经可帮我决定吗？
面对着这个「入那个教会好呢？」的问题时，有些人认为不要听天主教和基督教怎样说，应「看圣经，就会知道应入那个教会」。我不是叫人不看圣经，但我想说的是：「叫你看圣经」这个方法是「远水不能救（你）近火」的，因为圣经本身已很大本，看一遍也需一段颇长的时间，而且经文中也没有一句说：「某某人应加入天主教或基督教。」圣经不是这样给人答案的！
通常人们（在平时）看了圣经，累积了从圣经那里学来的东西、知识，当有事、有疑问时，这些知识（有时要经过「应用」的步骤）会给人指出大原则和大方向（不是具体的做法），指导、启迪我们当走的路。所以，若要选择入天主教还是入基督教某教派，本人认为：不妨用点时间，先认识天主教和那基督教教派的信仰（包括如何诠解圣经内容，她们的信仰怎样符合圣经）及其教会生活，看看她们结出怎样的果子来，然后才决定，大概会更为合宜。
耶稣说得好：「好树结好果子，坏树结坏果子，可凭他们的果实辨别他们。」（玛／太7:17-20）所谓近朱者赤，近墨者黑，天主本身是爱，也是真、善、美，（愿意）走近祂归向祂的人很自然会受祂的同化，日益肖似祂是正常的后果。好的（或正统的）教会就帮人活得更起劲，活得更精彩，更能面对人生顺逆，对未来更有希望，胸襟更广阔，更豁达包容，更通情达理，更慈悲仁爱．．．．．．，用圣经的说话就是活得「更丰盛的生命」（若／约10:10），充满「圣神的效果（圣灵的果子）」（迦／加5:22-23a），「肖似基督」云云。若某人加入某个教会后，反而变得固步自封，钻牛角尖，充满执着和偏见，自以为是，常怀敌意，若非个人因素所致，大概就是这个教会只能在「名义上」帮人走近天主，「实际上」却帮不到人真正地走近祂，肖似祂。
本文最后修改日期：２００２年３月２４日