1.误解者认为天主教徒用「圣父」（HolyFather）来称呼教宗，已是犯上十诫中的妄称神的名了，用「神父」（Father）来称呼神职人员亦不妥当，这不仅说他们是「神」的「父」，而且玛／太23:8-10也指明天国中一切信徒平等，没有谁比其它人高一等，可享有尊荣的称呼，而若望／约翰称人或自己为父老，即长辈们之意，即他在神面前也是普通老弟兄而已。
2.容我先把玛／太23:8-10引述出来：「至于你们，却不要被称为『辣彼』，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。」
3.甚少天主教徒用「圣父」（HolyFather）来称呼教宗，通常只有神职人员在自己的圈子里（时）才会这样称呼教宗，许多天主教徒可能连教宗有这个称谓也不知道。
4.若称教宗为「圣父」（HolyFather）时是把他当作天父（天主／神），那就当然不对，不过，自古以来，教宗之所以自称为PAPA（拉丁文，「父亲」之意，POPE是其英文），是因为教宗觉得自己犹如父亲一般要照顾其它主内的弟兄，并非出于自大，亦不是要占用天主的名字。人们称呼他时加上「圣」字而成为「圣父」，也不是要将他看作「天主圣父」那样看待，这是教宗（那个人）身在这职位（Office）时人们对他的一个尊称而已。
5.给教宗的称谓加上「圣」字也不一定错，新约圣经就称基督徒为「圣徒」（斐／腓1:1，罗1:7）、「圣徒的同胞」（弗1:19）、「圣洁的国民」（伯／彼前2:9），格／林前1:2也明言信徒是「在基督耶稣内受祝圣，．．．蒙召为圣的人」。所有基督徒都是圣的，因为我们是属于「至圣的」上主。既然基督徒都可被称为「圣」的，那么，给教宗的称谓加上「圣」字，按理也不用大惊小怪。
6.用「圣父」（HolyFather）来称呼教宗，对不明白的人来说，或能引起误会，不过，有没有罪还得视乎用这个名字时到底有甚么意思，若只以「用了某个名字」就入人罪，则容易变成文字狱。
7.就如牧师不是「善『牧』」基督的「『师』傅／导『师』」，神父当然也不是「神」的「父」。
8.误解者认为玛／太23:8-10的解法，是指「天国中一切信徒平等，没有谁比其它人高一等，可享有尊荣的称呼，而若望／约翰称人或自己为父老，即长辈们之意，即他在神面前也是普通老弟兄而已。」这段圣经固然可以有这个意思，因为在某个角度之下，所有基督徒都是平等的，但若细阅这段圣经的上下文（针对爱出风头的经师和法利塞人）和它的背景（当时有些最大最出名的法学士会有「父」和「导师」的荣衔），便知道耶稣的意思是教人不应贪图虚荣，却不是要取消或禁止人有这些称呼，例如不许人们称那生育自己的男士为父亲等等，事实上，保禄／保罗也说自己是「父」，而称他所提携的人为「子」哩（格／林前4:14-17，斐／腓2:22，弟／提前1:2，弟／提后2:1，费／门10）！
9.耶稣接着也说「你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自已的，必被高举。」（玛／太23:11-12）这不仅是「不应贪图虚荣」的回响，而且可以看见祂并不否认在一个团体中是有「最大」、有领袖、有等级的（参阅路22:29-30，格／林前12:18-24，格／林前12:27-28），只是他们应怀着服役的精神，像仆役一样给大家服务，而非趾高气扬地宰制别人（参阅玛／太20:25-28，谷／可10:42-45，路22:24-27）；此外，既有「高举、贬抑」，便不是所有人都平等了，当然，这是从另一角度而言的。
本文最后修改日期：２００１年９月１２日