1. 有些误解者认为天主教十诫的排序与他们所根据的出谷纪２０：１－１７不同，便认为天主教徒违反了圣经的指示。容我在此解释一下，以作澄清。
2. 首先，旧约除了出谷纪２０：１－１７外，还有申命纪５：６－２１记载十诫，两处经文在内容上可谓大同小异，主要的分别有二：一是谈及守安息日时，出谷纪把它的理由归于天主六天创造后，在第七天休息，而申命纪则基于出谷（即出离埃及）；二是在不可贪爱别人所拥有的东西上，出谷纪将那人的妻子和其它财物（诸如：牛驴等）并列在一起，申命纪则把妻子和其它财物分开。
3. 若要把它们数算为「十」条诫命，其实要视乎你如何数算。以最后一条诫命为例，出谷纪将那人的妻子和其它财物并列，如此，应算为一条诫命，但申命纪将两者分开，并且用了两个不同的动词，于是，便应数成两条诫命了。若要这两段经文的诫命都维持在「十」的数目，那就要将出２０：３及出２０：４－６分为「不可有别的神」及「不可制造偶像」两条诫命，而将申５：６－１０看成一条诫命了。
4. 在十诫的数算方面，今日许多基督教教会（除路德会外）都以圣热罗尼莫／耶柔米（St. Jerome，约３４０－４２０）所用的出谷纪为标准，而天主教则跟随圣奥斯定／奥古斯丁（St. Augustine，３５４－４３０），以申命纪来数算，所以基督教和天主教的十诫排序，并不相同。[1]
本文最后修改日期：２００６年１０月３日
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[1] 参辅仁神学著作编译会编辑，「十诫」，《神学辞典》，台北：光启出版社，１９９６，第９条