信首的标题和祝辞
(1)寄旅在罗马的教团致寄旅在哥林多的教团，既藉吾主耶稣基利斯督因天主圣意，已蒙受圣召及圣德的全体教友：（2）诸全能的天主耶稣基督，赏赐的圣宠与和平盛大繁荣！
第一章：道歉
（1）弟兄们：我们这方面，前后相继，遭受了突然到临的许多不幸和患难；因此关於你们那方面互相争论的许多问题，未克及早顾及；尤其是你们那方面有不少数慢暴好事自己是已见的人，唐突掀起了干犯主怒，神人憎厌的变乱，和天主拣选的人群，精神和作风，全不相合，作出了不堪听闻，闻所未闻的狂妄事件，因此在世界众人之前，为你们向来素受敬重称誉爱慕的名号造成了重大的耻辱！
已往合作的精神与成绩
（2）回忆以往，凡在你们教区住过的人，谁不称赞你们诸美全倍的坚固的信德？谁不叹赏你们敬爱基督，节度适当，无太过亦无不及的热心？谁不歌颂你们宽宏大方，有待旅行者的美风？谁不庆贺你们纯正稳键的信德的真知识？
（3）你们做事公平无私，全守天主规戒，服从你们的领导者用适当的敬礼尊敬长老，教导你们的青年自知约束，增强了他们修身事主的心志，训导了妇女们善尽职责，良心情节无愧；端庄雅敬，以适当的程度，爱敬丈夫；又教导了她们谨慎守规，殷勤家务，事事有节有度。
第二章 合作繁荣的盛况
（1）此外，你们的品行谦让，不骄傲自大：宁愿从命，不愿出命，以施为乐，以讨索为耻。领取基督的粮食，各安己分，谨慎食用，心满意足。聆听基督的训诲，铭刻心腹，怀念不忘。基督的苦难常悬目前，不停瞻仰。
（2）因此，你们教区的全体教友，彼此之间，安详和平，收获丰美，大家乐善不倦，处处洋溢着天主圣神的气象。
（3）人人满怀圣善的情意，热心行善事主，长伸双手，仰求全能天主垂怜无心作恶的罪人。
（4）你们曾为全教区的弟兄们努力劳动，不停昼夜，胸怀慈怜，良心纯诚，热心救拔天主召选的一总人，不忍视一人丧亡。
（5）你们心神内外，正大光明，亲爱精诚，不念旧恶，
（6）凡是叛乱或分裂，你们都同心痛恨，邻友偶有过失你们同心忧悔，视如己罪。
（7）急意行善，不怀怨心，[服务善举，勇往直前。]
（8）你们的良风美俗，诸德具备，圣善可钦，所作所为，从头至尾，弥漫着天主的心情。吾主的遗命遗训，你们都铭刻在心，念念不忘。
第三章 不合作的害处
（1）你们的光荣与伟大同时俱增，都是天主的恩爱，然而不幸，你们干犯了圣经上的警劝：[我所亲爱的又吃又喝，粗大了、肥胖了，反踢起来了！]
（2）你们背叛天主的爱情，因此彼此嫉妒怒恨，[於是纷争叛乱以及迫害扰攘战争掳掠，无不随之而生。]
（3）因此荣辱倒置，以下反上，愚狂反抗贤良，幼稚反抗老成。]（4）敬畏天主的良心丧失，信德的目光衰弱，於是失掉了义德与和平，言谈举动违反天主的规戒与理法，团体的生活，不合基督的精神与气象。各行其是，私意是从，邪恶恣张，违忤天主，互相嫉恨。[嫉恨入世，死亡随之而入。]
第四章 嫉恨乃团体内部纷争的原因
(1)圣经记载：[且说当时，加因祭祀天主，奉献五谷；雅伯尔奉献羔羊，精选肥美，常抽选第一胎先生的羊。
（2）天主垂顾了雅伯尔，嘉纳了他的祭礼，但侧目斜视了加因和他的祭品，没有垂目正视。
（3）因此加因垂头丧气，忧苦至极。
（4）天主向加因说；[为何垂头丧气？又为和忧苦岂不是祭献正当，祭品的选择不正当，良心仍觉有罪吗？
（5）够了！不必忧苦了，头垂则看心，心正则投直]。
（6）加因越发不悦，唤他的弟弟说；[走！我们到牧场里去，加因扑向雅伯尔，把他殴打致死。
（7）请看！嫉妒和忌恨造成了哥哥杀弟弟的事件。
（8）我们的先祖亚格伯背井离乡，不敢和他的兄长厄撒乌见面，也是为了嫉妒的缘故。
（9）若瑟受弟兄们的嫉恨和磨难，遭受了丧失性命的危险，逃往外国做了人的奴隶。
（10）梅瑟受人嫉恨，被迫逃出埃及国王法老的王宫，原因就是因为他同族的人怨恨了他，并给他说；[是谁委命你作我们的判官？呢昨天杀了埃及人，莫非今天又想杀我们吗？]
（11）亚郎和玛丽亚随军过宿，未得投宿於军营，也是因受了人的嫉恨。
（12）同样是嫉恨激动了达臧和雅必隆反叛了天主的忠仆梅瑟，结果，自投地狱。
（13）为了受嫉妒，达未及受外族的怨恨，又受依撒尔同族撒乌尔王的谋害。
第五章 近史
（1）古史的往例，且置勿论，近世英勇之士，以及我们现代德行纯粹的模范，也可取而观赏。
（2）许多极公正伟大的柱石，因人的嫉恨，遭受了磨难并且奋斗至死。
（3）且看忠良的众位宗徒。
（4）伯多禄受了不公义的嫉恨，遭受了痛苦磨难不止一次，最后为宜证信德，致命而死，升入了荣贵与功勋相当的福地。
（5）保禄冤受嫉恨与攻击，为忍德树立了彪炳於世的榜样。
（6）七次被捉，铁链束身，被迫逃亡，罚受石击，东奔西走、宣传圣道、博得了信德忠贞光明的荣赏。
（7）宣传义德与普世，远行至远西的边区。在宫廷之前，宣证信德。最后，离开了人世，升入了圣城，树立了忍德至大的模范。
第六章 乃龙教难
（1）此外，尚有许多蒙天主简选的群众，步武上述的诸位圣人，行为圣善，史乃吾人圣德崇高的模范。他们都是因为人间的嫉恨，冤受了许多非刑及巫告。
（2）达艾德和笛而佳两位妇女受人嫉恨磨难，并受了非法的重刑在信德竞赛的田径上，坚决挣扎，达到了目的，以女性的弱质，博得了英勇的奖赏。
（3）夫妇间互相嫉恨，破坏了心神的团结，不能实行我们原主亚当的遗言：[此女乃我骨之骨，我肉之肉。
（4）嫉恨与纷争，倾覆了伟大的国都，灭亡了伟大的民族。]
第七章 悔悟自新
（1）我尽我至爱之情，向你们笔述这些事迹：不但是为警告我们自己。我们这一方面也是处在相同的战场，作同样的战争。
（2）为此，我们应抛开虚妄的私见，遵循圣善尊严的传统的规则。（3）我们要看清在造生我们的天主面前什么事是善良，什么事中悦祂，什么是受祂的嘉许。
（4）我们注视基督的血，认清它在天主眼中所有的高贵价值，基督宝血的倾流是救赎吾人，并给普世人类争得了悔悟自新的恩宠。
（5）从观古今各代，即可明知凡是诚愿回心向主的人，天主都赏给他们悔悟自新的余地
（6）诺厄劝导众人悔悟，凡是听到的人，都得了救免。
（7）约纳先知宣告尼尼微人民大难临头，凡是悔悟自新的人，虽然是天主的异族，也都得了天主的宽免。
第八章 天主宽赦罪人
（1）服务天主的神职人员，藉圣神的助佑，散播天主的恩宠，宣讲悔悟的道理。
（2）天主本身是万物的君主，也曾劝人悔悟，并亲口宣讲说；[我是有生命的，我所愿望的不是罪人的死，却是他的回心改过。]
（3）天主更进一步发言表示他慈善的心意说；[伊撒尔家族！你们要悔悟你们的过恶，并向我特选的民族发出以下的通告：纵是你使们的罪恶充塞天地，红过发紫，你们只要全心归向我呼救我发出眷爱的慈心，我就允诺你们的呼救，仍要待遇你们与同是我圣善的选民！]
（4）圣经上又有一处记栽天主说[你们应洗涤，洗者自清洁，涤除灵魂的罪污；免碍我观瞻。停止作恶。学习行善，断事公平，救困抒难，替孤苦者讲理，替鳏寡者申怨，你们前来，我们一同磋商，即使你们的罪恶：红似黑红，我能把它们变成雪白；即使它们红似腥红，我也能将它们变得白似白羊绒。只要你们愿意，并且听从我，你们就可饱享地上的食粮。但如故意相违，你们将见战争的大祸降临，性命难保，这是天主亲口宣布的警告！
（5）可见上主的圣意是教我们每人各按本分，悔晤自新，天主用自己的全能保证了他圣意的坚定。
第九章 听命的美德
（1）天主的计划，伟大美好，荣耀美好，吾人应遵从无违，并跪伏在他的慈颜之下，祈求他慈悯吾人，克可=除一切无益的扰攘分争及促人类丧亡的嫉恨。
（2）我们要瞻仰光荣天主的人们辉煌而纯全的芳表。
（3）请看诺厄服从天主，义德纯全，活被引离人世，未留死亡的痕迹。
（4）诺厄忠信服务天主，给世界宣告了新生之路，天主藉他救了一切同心同意走上他船舱的各类生物。
第十章 亚巴郎听命的方表
（1）亚巴郎号称友人，以忠信听从主命见知於世。
（2）背井离乡，舍弃家宅，奉主命而远游。蒙主预许之恩，所得远胜所失：所失者只是卑微的乡土，贫弱的家族，和渺小的庄田而已！当时天主给他的命令如下：
（3）背而井，离而乡，舍弃而亲族及家宅，迁往我指示的地区。赖我的助佑，而将繁殖子孙，形成以伟大民族。我将降而以福，显扬而名，而即将见称誉而世。祝福而者，获我祝福；辱骂而者，受我辱骂。普世万民，降皆因而以受祝福。
（4）其后，他应和罗特择选分居，天主又说：[而由而现居之地，眺望四方，由南至北，自东至海，凡而所见之地，我皆以增而及而子孙，至无穷世。
（5）而将因我助佑繁殖子孙，多如地上的尘沙，地上尘沙无数，你的子孙亦将多不胜数。]
（6）圣经上另有一处记载天主引出亚巴郎，向他说；[举而目，仰望上天，历数繁星无算，而之子孙繁殖，亦将多如繁星。]亚巴郎忠信天主，因此天主褒扬他，称他是义人。
（7）他有信德，又优远来的旅行人，因此天主赏赐他老年得子。他又有听命之德，因此天主赏赐他升到天主特别指定的山上，举献祭祀天主的典礼。