与基督相遇(5)——感恩祭(弥撒)
天主教教义函授课程
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前言
我们常听到基督徒说：「星期日要上教堂。」这是教徒的重要聚会。基督教称之为「守礼拜」，而天主教则叫它做「参与弥撒」。这是教会的规条，要求所有教友都应参与主日弥撒。曾经有不少人因为怕这上教堂的规矩而拒绝入教，这是因为他们不明白弥撒的意义，不知道它和我们有密切关系之故。这一课，就让我们讨论一下感恩祭(弥撒圣祭)的内容和意义。
「弥撒」的字义
「弥撒」一词是拉丁文「Missa」的译音。有「遣散」之意，是在礼仪结束时，神父派遣信友去为基督作証所说最末尾的一个字。若从礼仪的内容来看，比较达意的名称有「感恩祭」，是现在的一个新译名；基督教则称为「圣餐」。不过，「弥撒」一词沿用已久，如今即使有了更佳的译名「感恩祭」，但是，一般人还是习惯了「弥撒」这名词，但本文会使用感恩祭来代替弥撒。
初期教会礼仪中的感恩祭
初期教会的基督徒，是在晚上举行感恩祭的，因为耶稣也是在晚餐中建立圣体圣事的。他们选择在一位门徒的家里，举行真正的聚餐，有各种菜肴，然后，宗徒会站起来，举起面饼和酒杯奉献，并说基督说过的：「这是我的身体」随后便分予众人吃喝。这是最真正的「圣餐」。
渐渐信徒增多，一个家庭无法容纳所有的人，于是，便聚在较大的场所，各自携来食物，一同擘饼。这样，又发现富者带来的是珍贵食物，而穷人则只能带来简单素食，不免产生自卑心，容易失去感恩祭中在基督内天人合一共融的要旨。于是，便废除了聚餐饮食部分，只保留擘饼礼，即举行当日最后晚餐时耶稣祝圣饼酒和分饼的部分。当时约为第二世纪，是由基督的代理人一人主持的。这简短的仪式，只需短时间便可结束。这样一来，信友们又感到一瞬即过的礼仪，心神难投入；于是便增添一些经文、祈祷等，以加深及表达所行仪式的内涵，并容易体会到礼仪的意义，于是便出现了许多圣餐的经文。其后，那些好的、丰富的经文便流传下来，为人所沿用。至今便成为感恩祭中的圣祭礼。至于感恩祭中的圣道礼，可追溯至犹太的逾越庆典，一家人在逾越晚餐时，众人坐下聆听读经之后，才开始进餐。如今为了准备心灵去领主的圣体，便在圣祭礼(擘饼)前，先聆听天主的圣言「诵读圣经」。所以，今天的感恩祭是了圣道礼和圣祭礼两部份。
感恩祭的结构内容
圣道礼仪
圣道礼主要是恭读圣经章节。主日共有三篇读经(平日则为两篇)。一、二两篇的内容，取自旧约、宗徒大事录或书信；最后一篇则取自四部福音。通常三篇读经的内容，是有连贯性、彼此相应的。每日都安排有特定的读经。而在星期日的感恩祭中，教会安排了三年的计划，在三年内，圣经中对我们最有用的章节都能读到。每年都从准备圣诞节的将临期开始，直到翌年十一月底基督君主节为一年，每年有一整套，三年便有甲、乙、丙三整套的读经。
为了使我们全心全意聆听圣言、与基督一齐奉献之故，在感恩祭开始时，便有忏悔礼，请天主宽恕我们在生活中的过错和不完美。然后便一齐赞美、光荣天主。之后才坐下来聆听三篇读经。读经后，神父将按照读经的内容给予生活上的训导、提点，以帮助我们在生活中力行。跟着就是一起读信经，宣示我们共同的信仰。
圣道礼仪使我们记起耶稣说过的两段话：那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。」(玛18：20)这正好给我们说明：在圣道礼中，我们不但是联合所有的基督徒为世界祈祷，同时耶稣也是在我们中与我们一起祈祷。而另一段话是：「人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛4：4)这里给我们指出「天主圣言」(圣经)的重要性，它直接影响我们的生活：聆听天主的训导，可以变化我们的心灵和言谈，因为基督的一生和他的教诲都记在圣经内。
圣祭礼仪
感恩祭的第二部份称为圣祭礼仪。这部份特别集中纪念耶稣在最后晚餐时所行及吩咐门徒去做的事：「…耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：『这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我o』」(路22：14-20)这是圣祭礼的重要部份——成圣体，当神父说了上述的话时，基督便来到我们当中，隐藏在饼酒形中。
在感恩祭中的圣道礼完毕后，便进入圣祭礼仪。首先是预备祭品及奉献饼酒的行动，将自己交出来，与基督一齐作祭品。这种交出自己，就是将日常生活中发生的大小事情，一并奉献给天父。献礼经之后便是感恩经，是祝圣圣体的最隆重时刻。这时神父描述耶稣当日所做的一切，再次具体的祝圣饼酒，成为我们主的圣体圣血。
最后晚餐时，耶稣擘开面饼，分给众人吃：「你们拿去吃，这是我的身体。」今天，我们在感恩祭中也分享圣体，那就是领圣体的时刻。当教友前去领圣体时，所有人都是领受同一的基督，众人在主内结合为一体。领圣体时，神父先领，然后分送给教友。在某些大节日中，有时还可领圣体及圣血。领圣体后，要静下来感谢基督所赐的神粮，同时也可以祈求他增加恩宠力量，去面对生活的挑战，为主作见証。最后，神父以天主圣三的名义降福众人，并宣布「弥撒礼成」。这「礼成」实在是我们为信仰生活作见証的开始，它意味着我们重回到日常生活里，将所得到的「基督神粮」的恩宠，发显于生活中，到了下一次来参与感恩祭时，便一同将自己奉献给天父。如此看来，感恩祭和我们的生活有着密切的关系，而参与感恩祭当是最愉快和有意义的事。
以下是整个感恩祭的内容及意义：
预早或准时到达圣堂先作适当心灵准备
进堂礼 致候及忏悔礼求主垂怜经 承认过失，信赖及皈依上主。
光荣颂 赞颂主荣
集祷经 向主诉说大家的愿望。
圣道礼仪 读经(旧约)
答唱咏(圣咏)
读经(新约)
福音
怀着信德去聆听上主的圣言。
讲道 证道与共鸣
信经 集体宣言
信友祷文 依赖上主，关怀世界。
预备祭品 奉献饼酒
收弥撒献仪
献礼经
偕同基督，奉献自己作为圣洁的祭品。
感恩经 颂谢词 宣示对主的谢意
欢呼歌 回应对主祭的宣言
呼求圣神 求圣神祝圣礼品
建立圣体圣血的叙述 怀着感恩之心，追忆基督遗留的大爱。
纪念与奉献 打破时间的限制，体验基督的救世行为。
呼求圣神 使人类在圣体内合一
纪念诸圣及求恩 深信诸圣共融相通，并为教会及生者死者祈求。
圣三颂 愿天主永受赞美
领圣体 天主经 用最美丽的经文，去准备领受最尊贵的圣事。
求平安经
互祝平安 要领受合一的圣事，便要保持彼此的合一。
主祭领圣体、圣血信众领圣体(圣血) 分享同一的基督，众人在主内结为一体。
礼成式 堂区报告 教会事、教友事。
降福信众 满怀信心，接受派遗，迎向未来。
感恩祭的意义
感恩祭是耶稣基督的祭献，同时也是教会的祭献。是纪念主耶稣在最后晚餐时所建立最尊贵的圣事。每次举行感恩祭时，，就是重演主在十字架上的血祭。
每一次举行感恩祭时，都包含以下四个目的：
祭献
所谓祭献，是指人将最好的东西拿出来献给神的行动。在宗教里，人们都藉着祭献，以表示他们意识到自己所拥有的一切，均是来自神的赐与。所以，愿意用祭献行动来奉还给神。天主教教会的祭献中，耶稣自己成了祭品，献给天主圣父。在这个行动中，基督是献上了他的一生：降生、传教、受苦、死亡等这一切，全献给天父，为人类带来罪的赦免，与天父修好。
聚会
许多人以为参与感恩祭、领圣体是件个人信仰的事，是自己和天主间的私人交往。不错，这是很个人化的信仰；但是，感恩祭尚有团体性的意义。因为在举行感恩祭时，所有的基督徒因基督之名而聚合一齐，奉献祭礼。这是全体信众的聚会，同时也是我们向外宣示信仰的一个具体有形的标记。特别是当我们领圣体时，我们是与全世界的基督徒共融，分享同一的神粮。所以，这个信友团体的聚会，是我们实践信仰生活不可缺的。
纪念
耶稣说：「为纪念我而举行这事」。所谓「纪念」，在我们的信仰中，不单指「不要忘记」，还有是天主愿意，并准许过去了的事，在此时此地再度出现，而这重现有着直接的效用和影响力。信友参与感恩祭，不只是对最后晚餐的纪念，同时也在此时此地，与被钉死而又复活的主，一同向天父祭献，并预尝天国的神粮。
感恩
最后，感恩祭是我们向天父表示感谢的至大行动，因为在圣祭礼仪中，我们感谢天主所赐的大小公私恩惠。一方面感念祂赏赐圣子救赎人类，同时也谢祂对自己的不断照顾、降福、保佑等所有恩赐。在这感恩中所献的礼品，是耶稣基督和我们自己的生活。
结语
信仰生活的高峰，是能够与神结合、相遇。教会中的圣事就是为了帮助我们实现这一理想。当耶稣建立圣体圣事时，他给我们提供了一个实实在在地与天主结合的具体方法；只有在圣体圣事内，我们才能达到与主结合的圆满境界，开始度圆满的基督徒生活。因此，虽然圣体圣事不是第一件圣事，却与圣洗和坚振共称为基督徒生命开始的圣事——入门圣事。此外，圣体圣事是我们神修生活的泉源，滋养我们的生命。为此，教会勉励信友常领圣体，甚至每天都领圣体。
*感恩祭是指成圣体、祭献天主的大礼。纪念主在最后晚餐时所建立最尊贵的圣事。每次举行感恩祭时，每次重演主在十字架上的血祭。
撮要
初期教会的基督徒，是在家庭晚餐中举行感恩祭的，后来人数增加，才聚在较大的场所内举行，并只保留擘饼礼的部份，后来更加上了圣言诵读和特订的祈祷文。于是便演变成今天的感恩祭，包括圣道礼和圣祭礼两部份。
圣道礼是在前半部举行，主要是聆听圣言，包括三篇圣经；圣祭礼在圣道礼之后举行，这部份特别集中纪念耶稣在最后晚餐时所行及吩咐门徒去做的事：祝圣饼酒为他的体血。
每次举行感恩祭时，都包含着「祭献、聚会、纪念、感恩」四个目的。
讨论、反省——
下次参与感恩祭时，请注意祈祷、诵读的内容，看是否包含着祭献、聚会、纪念和感恩的目的。
与基督相遇(5)——感恩祭(弥撒)习作
甲、填充题(请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)感恩祭包含了和两部份。前半部的主要内容是；后半部的主要内容。
(二)主日弥撒中的读经是按照教会的年历编排的，自每年准备圣诞节的开始，至翌年十一月底的为一年。每年有一整套，如今要在内才将圣经中的重要章节读一遍，故此，礼仪书中共、、年的套读经。
(三)感恩祭是和的祭献。每次举行感恩祭时都重演 。
(四)参与感恩祭不但是个人的表达，同时也有的意义；是的聚会，是我们向外人宣示信仰的。
(五)信仰生活的高峰是。
乙、简答题
谈谈你参与弥撒的经验和感受。
您对本课如有疑难，欢迎来信讨论。
完成上述习作后，请寄交：香港天主教教义函授课程香港西湾河大石街一号「天主教教义函授课程」收，您将获得新的课程。