因此，艾丹在接受主教职务后就是从这座岛上，从这些修士的修道院里被派到英吉利人地区去传讲基督的。当时，该院的首领是院长兼神父西格海恩。就这样，艾丹给教士们留下了不少生活方面的经验教训，其中，他在禁欲和节制方面为修士们树立了良好的榜样。他和他的兄弟们所过的生活与他教给别人的学问相一致，对所有人来说，这是对他的教义的最有力推荐：他既不想得到也不迷恋今世上的任何东西。把世上国王和富人赠给他的一切东西立即分送给遇到他的穷人，这就是他的乐趣。除非偶然有什么更重要的事情迫使他不得不骑马，他外出到城里或乡下时总是步行。他这样做的目的是，不管他在路上什么地方，由于不可避免而遇见什么人，无论是富人还是穷人，如果他们是不信教的话；他都可以引导他们接受基督教的奥秘；或者引导他们变得更加坚定，如果他们是已信教的话，同时他不仅可用言语而且还可用行动劝诫他们，使他们乐善好施。
此外，他过的生活根本不象我们现在这样懒散。那时跟他同行的，不管是发誓修道的人还是普通的俗人，都需要读书。就是说，他们必须抓紧时间研读《圣经》或诗篇。这是他和他的同伴不管走到什么地方每天必做的事情。如果他碰巧被国王叫去参加宴会（不过，这样的事很少发生），他就带上一两个教士同往，略吃一些东西后就匆匆地与他的兄弟离席去研读，或者去作祷告。当时所有的修士和修女部以他为榜样，一年到头，每逢星期中的第四天和第六天（除复活节后的五十天外）都习惯禁食到第九时辰。如果有钱人做了错事，他决不会碍于面子或因为怕得罪人而不去告诫他。恰恰相反，他总是严厉地训斥他们，促使他们悔改。他从不把钱送给世上有权有势的人（他招待任何富人时只备些好菜），相反，正如我们已经说过的那样，他总是把有钱人慷慨赠送给他的诸如金钱之类的礼物，要么用作施舍物救助穷人，要么用于赎回被不正当地卖掉了的那些人。最后，许多被他用钱赎买回来的人成了他的门徒，他教给他们学问和美德后，再把他们培养成神职人员。
传说在奥斯瓦尔德王第一次想从苏格兰人地区要一个主教前来给他和他的人民传播信仰的福音时，被派来的是另一位性情比较严厉的人。他向英吉利人传教一段时间，没有人愿意听，一事无成，只好回国。他在长老的会议上说，由于他被派去接触的那些英吉利人，他们难于接受道理，又秉性暴戾，无法管教，所以他的传教对他们无济于事。于是，长老们据说开了一次长时间的会议，讨论应该采取何种良策。他们确实希望这些人应该得到向他们要求得到的拯救，但遗憾的是派住那里的传教士却不受欢迎。艾丹（因为他也参加会议）对那位人们正在讨论他的情况的神父说：“我以为，兄弟您对那些无知的会众过于苛求。您没有听从使徒的教导，先把温和学说的乳汁喂养他们，直至他们在《圣经》的哺育下一步一步地接受更完美的事物，履行天主的更高的诫命。”听到这些话，所有参加会议的人都转过脸来望着艾丹，热烈地争论起他所说的话，最后得出结论说，艾丹本人配得上主教职务，必须派他去教育那些无知的、不信教的人——最重要的是，他被证明充分具备了审慎这一优点，这优点是一切美德之母。就这样，他们任命他为主教，派他去传道。艾丹在得到这个给他的机会后，就象他以前以审慎为指导原则那样，又以其他的各种美德，使自己变得更加完美。