此时，西奥多听说，优迪克异教给君士坦丁堡教会的信仰造成了极大的混乱。为了使自己管理下的英吉利各教会不受这一污染，他召开了一个由可敬的主教和许多神学家参加的会议。他认真地逐个询问，究竟他们信哪一种教义。他发现他们一致同意普世信仰：为了教育后代，使他们牢记这件事，他设法把这一致意见写进了宗教会议文件。文件的开头是这样的：“以我主耶稣基督、救世主的名义，在我们最虔诚的诺森伯里亚王埃格弗里德陛下十年、麦西牙王埃塞尔雷德陛下六年、东英吉利王阿尔德伍尔夫陛下十七年、肯特王洛西尔陛下七年，即第八个小纪的9月17 日，承蒙天主的恩惠，不列颠岛和坎特伯雷城大主教西奥多同不列颠岛上其他可敬的主教一道，在一个撒克逊语中称为希思菲尔德的地方，由西奥多主持召开会议，申明正宗信仰，他们的面前摆着神圣的福音书：关于这一正宗信仰，我们的声明与我主耶稣基督成为肉身向那些曾亲身看见他，听到他的声音的门徒们所传授的是一致的，与神圣的教父们的信经中所传授的是一致的，概括地说，与所有神圣的大公会议和普世教会的真正神学家们所传授的是一致的。
因此，我们共同申明、一致相信天主指示给他们的信条，并据此信条，虔敬地信从上述这些事情。
我们同神圣的教父们一样承认圣父、圣子、圣灵三位一体，本体同一和一体三位，就是说，我们承认只有一个天主，天主包括三个同等荣耀的相同的体或三个位。”在记载了许多类似的表明正宗信仰事宜后，神圣的宗教会议还在这份文件上补充了以下文字：
“我们赞同由神圣的教父们参加的天主所能接受的五次神圣的宗教大会。这些大会是：主历318 年在尼西亚召开的，谴责邪恶的阿里乌及其邪说的会议；主历150 年在君士坦丁堡召开的谴责马其顿尼和尤多修斯疯狂行为及其邪说的会议；主历200 年在以弗所召开的首次谴责最邪恶的聂斯脱利及其邪说的会议；
主历630 年在卡尔西顿召开的谴责优迪克和聂斯脱利及其邪说会议；第五次是小查士丁尼在位时在君士坦丁堡召开的第二次谴责西奥多，谴责依巴斯和西奥多雷特的函件及其谴责他们反对西里尔邪说的会议。”
一段文字后，又有如下记述：
“我们赞同在第八个小纪，最虔诚的君士坦丁大帝在位九年即在最神圣的教皇马丁于罗马城召开的宗教会。我们象那些人荣耀我主耶稣那样荣耀他，我们不折不扣地，心口如一地谴责他们之所谴责，赞同他们之所赞同：我们象上述圣徒、先知和神学家们声称的那样，赞美没有起始的天主圣父，赞美他唯一的在万世以先为父所生的子，赞美以不可言喻的方式从父子出来的圣灵。和大主教西奥多一道确立普世信仰的我们这些人都签署了自己的名字。”