这是神修发展的第二阶段。神修的初学者一经革除了

    重大的恶习和主要的小罪之后，便已奠下了修德的坚固基

    础。然而，他过去的神修进展，还只是消极方面的功夫而

    已，即是说，过去他所从事的努力，只不过是抵御那些与

    德行相反的毛病罢了。

    如今t基督的追随者．还要更进一步地和天主紧相结

    合。为要达到这个目标，他唯一的方法就是仿效基督在人

    世间所留下的榜样。耶稣曾经说过：‘看见我的人。也就

    看见圣父。’因此，人在日常生活上愈肖似基督也就愈肖

    似天主。

    这神修的第二阶段向来叫做‘明路’，即是光明启发

    之路的意思。人愈和基督亲近，友谊便愈加增进，也愈能

    和天主密契，进而更钦敬天主。耶稣说过：‘我是道路。

    真理与生命。学习我吧!’因此，基督的追随者现在首先

    必须做的事就是把目光从自己身上转移到他的神圣领袖与

    模范的身上。如今他修习日常生活的诸般德行，再也不是

    为对付自己的毛病了，而是为向基督表现更大的爱情与忠

    诚。

    第一部在日常生活上仿效耶稣

    一向基督学习

    第一章知识与智慧

    基督说：孩子，追随我的人必不在黑暗中行走。和我

    同行的不致于彷徨，也不会错误。我曾经在我的日常生活

    上给你立下了榜样；并为使你不致于误解了我的表样和我

    的训言．所以我创立了我的教会来负责解释它们。为使你

    不致有怀疑不安的苦楚，也为了使你不陷于种种极端、荒

    谬的愚说，我曾许下使我的教会在信仰与道德的教育使命

    上不会错误。

    二追随我，你就走在永生的道路上。不要让你的情

    绪扰乱你的思想。约束你愚昧的骄傲，让我通过我的教会

    来领导你吧!它要用你懂得的语言来向你讲话，免得你把

    我的教诲懂错了。借着勤领我的圣事，你将能更深一层地

    体会我的真理。

    三许多人昕不见我的声音。他们说他们不需要人为

    的踏脚石，就能追随我。这些人真是在欺哄自己!实际

    上，他们是过于骄傲而不愿听从我为他们所安排的领导

    人。他们的宗教只在于他们所能领悟的、喜爱的或认为方

    便台宜的。

    四我不要自恃的人加人我忠实信徒的行列中n人的

    判断非常脆弱，单靠它们来随从我的训示，难免错误；人

    的能力过于微薄，单靠它来遵守我的诫命，而没有超性圣

    宠的帮助时办不到的。孩子，真诚不能代替真理与正道。

    我固然要你在你的日常生活上随从你的良心，然而，若没

    有我教会的指示，你不能常常保证体良心的正确。

    五来，我的孩子，在你的日常生活上跟随我吧!我

    是道路、真理与生命。在我这里，你会获得人生最重要的

    知识，你会找到那通达永远幸福的最稳妥的道路。在你的

    日常生活上，学习我的真理，仿效我的榜样，那末你将会

    领受到言语所不能形容的赏报。时常默想我人世的生活．

    并在你日常行为上，勉力效法我。如此和我一同生活，你

    便能享受心灵的平安，并且能在奔向天上永乐的道路上．

    每日获得进展。

    默想：基督不要我们猜测，而要我们安然前进。真理

    之王要他的信徒把握真理。他向我讲话是借着圣经、圣

    传、我的日常祈祷、以及每日的生活环境。我能向他的教

    会请教这一切的真正解释。要想知道天主所希望于我的一

    定是什么，是不太容易的事。即使是我的善意有时也能把

    我领人荒谬的极端。惟独基督的教会能够稳妥地领导我。

    教会的话便是基督的话。基督曾许下，要时时保护照顾他

    的教会，直至世界末日。基督的真实的信徒唯独到教会里

    去寻觅基督的智慧。

    祈祷：我的耶稣，我感谢祢为找创立了教会。我看见

    许多教派自称是祢创立并支持的，可是他们在许多教义上

    竟自相矛盾。你已经赐给了我晟大的恩惠——让我能认识

    你的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。它经过许

    多世纪的攻击与迫害，今天仍然屹立不动。正如祢所蓣言

    的，撤旦设下的许多毁灭她的阴险企图都已经一一失败

    了。在史册上我看见许多帝国的兴起、强盛和称霸；然而

    曾几何时，它们终于免不了没落。只有祢的教会至今丝毫

    不移，仍在继续地把祢的神圣的教义与教规向世界宣扬。

    祢仍旧借着她施教普世，把真理与智慧传授给所有的人。

    请使我在一切有关信仰与道德的事件上，都随从她的领导

    吧!亚孟。

    第二章神圣的导师

    基督说：孩子，我的圣宠比世上任何的功名或成就更

    富庶、更深达、更宏伟、更荣耀。它不但把一切为你的永

    远成功最好也最有利的事物指示给你，它更赐给你力量．

    使你坚强不移，足以抵御一切世物的吸引，并使你对你自

    身的生活具有充分的支配能力。

    二我的圣宠使你渴望天堂，并为你解除许多人世间

    的怕惧之情。一切的圣宠都是我的恩惠。宠佑光照你的神

    目，使你能对某些真理看得更明白，也体会得更深切；宠

    佑进一步会使你的意志倾向于你所领悟的圣善；最后，你

    如愿意的话，宠佑还要加给你行善的力量。每一个宠佑都

    包含着这三个因素。

    三我按着各人的背景、才能与努力．而用不同的方

    式．向不同的人讲话。我在你的灵魂内教训你的时候，并

    不常用听得到的语言；但是我的意思往往在一刹那之间就

    可以深入人心，并为人心领悟。我往往就在你阅读、反省

    与析祷的当儿向你讲话。我帮助你更透彻地了解你在书本

    上所读到或从道理中所听到的一切。假如没有我圣宠的祝

    福，最伟大的道理也只不过是一大篇空话罢了!是我使听

    众领悟、愿望、并实践。

    四除非你接受并利用它，否则我丰富的圣宠为你也

    是毫无益处的。你应当多多阅读、思索并祈祷，俾能彻底

    了解我所要你知道的一切。勤领我的圣事，以汲取每日生

    活所需的神力。我将借着我的教会和你的内心生活，领导

    休每天走向永生。

    默想：耶稣时时刻刻都准备要帮助我，袖愿意我在我

    的日常生活中，随着时日更肖似他。他的教会，他的圣事

    以及袍的圣宠，常常等着要帮助我。有了这些帮助，我每

    天还得尽我个人的力量。我应该看我自己需要什么德行。

    再设想耶稣若处于我这种情况时，袖会如何修养这些德

    行，然后就立定决心仿效他。虽然我会一再的失败和不断

    地面临困难，袖还是期待我继续努力的。

    祈祷：耶稣啊!我的君王与导师，请赐我智慧，好使

    我能昕从祢的声音．追随祢的德表。祢说过，我们必须努

    力成为完美的，一如我们天父那样完美无缺。祢又曾说

    过，谁看见祢，就看见天父。而事实上世上没有任何的成

    就，比仿效祢的美善更大的了。主啊!虽然我的毛病很

    多，我的弱点无数；可是，祢既命令我要努力使我自己每

    天更相似祢，而且这是祢所希望于我的，所以，我就大胆

    地请求祢赐我力量，叫我立刻就开始努力；并使我每天的

    努力，都是真心诚意的。我发誓决不因为失败而灰心，无

    论我跌倒多少次，我都决心要再行振作精神向前迈进。因

    为祢是堪当我这样的忠诚和无私的热忱的。我的耶稣请帮

    助我。亚盂。

    第三章基督的训诲

    基督说：孩子，学习听我的话，你便能在短时期内获

    得报大的进步。昕我话的人，所能学到的比那些单靠自己

    本性才能的人所能学到的更多，因为我的教诲能为他们带

    来智慧、平安与神力的果实……

    二我的忠实的信徒都会按世物的本身价值加以评

    价e他们懂得世俗的尊荣会多么快的消逝；他们知道人世

    的繁荣是多么短暂，而天堂的欢乐是多么美满而恒久；他

    们更体会在和天主无限的爱的比较下，人问的爱是多脆弱

    和微不足道啊!

    三我的教诲总能适合每一人，无论他们采用圣书，

    或祈祷、或圣事、或神师的亲自指导，我都能借着这些希

    同的方式，和他们的灵魂接触，赐以理智的光明，行为酾

    力量。

    四我如何教训每～个人，完全是按照他的神修水准

    而定的。有些人永远滞留在最普通的知识范围之内，那是

    因为他们自己不曾努力作任何进展。至于那些勉力走近我

    的，我则踢与他们有进～步了解某些特殊真理的能力。凡

    是时刻努力承顺我圣意的人，我就赐给他们神妙的内视。

    使他们能透彻了解我神圣真理的美妙与伟大。

    五然而你得小心一切愚妄的极端。极端从来不是圣

    宠所鼓动的，它们是从神修的骄傲、贪饕、或希圈自我满

    足的心情中生出来的。孩子，休总不要忘记这一点：任何

    干涉你每日职务与责任的事，都是违反我圣意的事。

    默想：我应该成为一个神修的知音者，一天中随时时转

    心向主。无论利用书本或独自努力，耶稣都能借此和我

    接触并把他的思想传授给我。他将要帮助我明悉袖的愿望

    和他的意旨。遇有疑问，例如不知道我所受的默感是否来

    自天主，我就应当去请教一位司铎。耶稣很渴望告诉我许

    多关于生命的深远意义以及天上美妙福乐的事情；然而，

    除非我学会静心细听，我是听不见袖的声音的。

    祈祷：主，使我在我日常生括中，热心倾听称的声

    音，并遵行你的圣训。我的骄傲和我的愚昧自私，使我耳

    聋，往往只听见世上喧嚣的声音。我的心思又全被接二连

    三而来的纷扰的杂念所占满。请赐我圣宠，使我能在灵魂

    内听见你慈爱的呼唤。请赐我一个伟大无私的胸怀，为能

    把我更多的光阴和精神奉献给祢。祢只希望我获得真实永

    久的福和，那柬，就请祢把我变为你的积极的知音者——

    一个诚心实意遵守祢的教训的人吧!我要避免一切的自欺

    和愚昧的极端，在一切疑难中，我要去请教昕告解的司

    铎。凡是和我每日的职责有冲突的默感，我将拒绝顺从。

    主啊!请祢说话吧!祢的仆人在恭候倾听。亚盂

    第四章真实的成全

    基督说：孩子，当我赐你神修的热望和内心的神慰

    时，你不要以为自己比先前更有圣德了。神修的进步不单

    在乎这些恩宠，它们并不是德行高超的证明。

    二真实神修的进步和一切坚实的德行是在乎把自己

    完全交付给我。因此，我的孩子，设法多多明了我对你日

    常生活的想法，并勉力懂清我对你的愿望吧！不要想体知

    道得够多，或自以为你在日常生活中进行得够好了。我的

    尊严既然无限，‘你奉事我使不当有自认满足的时候。

    三你应当努力多吸收我的思想，我的意愿和我对人

    生的观点。你还应当遵豫我的意愿来领导并控制你的日常

    生活。用全心爱我的热忱宴践这一点，用相当于内心的和

    平来感谢我替你安排的一切，无论那是显然的成功或失

    败，顺境或逆境。

    四我的忠诚的信徒们总以谦逊与无私的服从精神臻

    追随我。他们的忍耐使他们不致沮丧，他们的爱必使他们

    不致憎恨。他们每日在全善之路上努力前进，也在他们的

    思想与言行的方式上，一天比一天更中悦我。来吧!我的

    孩子，循着真实全善的道路追随我吧!‘

    默想：许多人不懂得基督信徒成全的真实意义。他们

    想’成全’一词只不过是指多进进圣堂．念一些经文。避

    免一切大罪罂了。努力宴现这～切的人，灵魂上是有宠爱

    的，因而天主也居住在他心中；象这样的人，可以说是圣

    善的。可是．这样的人也可能是很不成全的，因为他对自

    身的较小的毛病与过失．毫不留神。另外还有些人以为

    基督信徒的成全就是在乎非常的精神现象——如神视或极

    度的苦工。其实，这一切可能不一定是来自天主．而是由

    于精神的不健全，或者是出于自爱，甚至可能是来自魔鬼

    的。

    基督信徒成全的第一步是在保存灵魂上的宠爱．但它

    真正的目标却比这步还要高远。专务成全的人，总是常常

    勉力完全为天主而生活；并为达到这一境界，进而努力仿

    效基督在世的榜样。他设法完全奉献自己，一如耶稣在世

    时努力实行天父的意旨而奉献自己。从此．他更会勉力在

    思想、言语与行为上日日更相似耶稣。我们穿上基督的努

    力越是做得成功．我们作为基督信徒的成全功夫也就越高

    超。

    祈祷：我的耶稣，一切真实成全的模范，祢曾嘱咐我

    必须仿效祢在天圣父的成全。祢也告诉过我，谁看见圣父

    便是看见祢。因此，我在日常生活中．愈仿效祢，便愈能

    柑似祢的天父。请赐我在进行日常工作时．益发意识到祢

    的神圣的榜样，并请指示我如何在每天每一场合效仿你。

    为准备领受你的这些美妙的恩宠，我要努力阅读、默想并

    思考．好使我明自如何才能更相似祢。当我自私的人性寻

    求自身的满足时，请赐我能力，以保持我对祢的忠诚。我

    切望对你表示这更大的忠诚。因为这是称所堪当接受的。

    你为我的缘故，做过无以数计的牺牲。无以回报的我．只

    有恳请祢帮助我多为祢尽忠了。亚盂。

    第五章不懈的努力

    基督说：孩子，当体听到我所指示关于戚全的路径

    时，你不必害怕也不要气馁，但该祈求我赏赙你热切的希

    望，接着这条路线追随我；同时体自己每日也当努力，以

    达到这一个目标。往往有许多人根本就拒绝考虑作这个努

    力。是一些人则略微尝试一下，一遇到困难便立刻畏退半

    途而废。只有我的忠诫的追随者不顾连续的失败，还是再

    接再励。正是因为他们拒绝放弃，所以他们才能在成全的

    工作上突飞猛进。

    二立定志向在你的日常生}舌上仿效我的榜样，然后

    再尽你的能力践行你的志向。不要用感觉或别种有形的信

    号判断你的进步。惟独努力去整饬纯全你的意向，集中你

    的精神，修好你所需要或希望的德行，并勉力消除一切本

    性的自私。真正一切为我，并在一切事上讨我欢喜的人是

    多么少啊!

    三象这样成全。固然不是一天两天的功夫；但是如

    果你从不想尝试．便永远不能实现。完全为我生活。并为

    我的缘故不停地勉力约束并驾驭你的情感和自私的意愿。

    实在不是一件容易的事。孩子，让我告诉你，我要站在你

    身边，指导并鼓励你。可是，你仍然应该尽你的能力．用

    各样的方法驾驭你一天的思想，使你在各种活动上，不致

    忘记我。有时你还应当故意反对你的本性欲望，以试探你

    意向的正直不移。

    默想：只定好的志向是不够的，我还必须定出计划

    ——实现志向的具体计划。有了志向和计划并呼求过天主

    的祝福之后，我就应该下手工作了，努力按着计划修务德

    行或改除毛病。失败必不夺去我的勇气，相反的，失败更

    当加强我实现目标的决心。我对耶稣的忠诚将由这一点获

    得证实：拒绝放弃修成全德行的光荣努力。至于在耶稣那

    方面．只须我乐意努力，而且即使遭遇失败也还是不懈地

    继续努力。那末，他就对我满意了。真诚坦白的努力，正

    是对待天主毫不自私的凭证。

    祈祷：最可爱的主啊!这自我洁净的工作，不是一天

    的工作，也不是一件容易的事。我切望做每天必要的任何

    努力；我也渴幕着有一天，我的心思能容易地、几乎是出

    乎自然地、转移到人生更高超的事物上；我更希望能看清

    我身边暂时的事物对我的永远生命的影响的重要性，这一

    切．都将随我的神修进步而进步。我必须尽力阅读、思考

    并祈祷．俾能获得在和祢结合的这一阶段上所需要的圣

    宠。只要我继续习行克苦并自我约束，我就将逐步接近这

    一神修的境界了。亚孟

    第六章基督真实信徒的态度

    基督说：孩子，你如果想要做我的真实的追随者，你

    就得控制你的盲目的自私。许多人从未能体味：我的爱与

    友谊，正是因为他们从未真正勉力归向我。他们过于注意

    自身不理智的自然欲望和盲目的人性贪欲。

    二你那不理智的本性是贪婪的，它常常促使你想在

    需要之外多得一些事物。孩子，休若想做你自己的生括的

    主动者，你就当努力摒除一切不必要的欲望。学习淡泊，

    扫除贪欲，你就会有更多的时问来事奉我了。体越随从你

    人性的欲望．和我使越要疏远，你知道吗?要和我结合的

    唯一秘诀就是尽力摆脱现世事物的牵制!

    三孩子。努力摆脱任何能使你我之间发生隔膜的事

    物吧!实在的，你应当时时都准备好脱离任何无助你前进

    的人、事、物．因为休人世的生命是那么短促。你怎能再

    去作丝毫的浪费呢?

    四只要你肯努力，我便会帮助你克胜世上的纷扰。

    我的圣宠不仅要教你深深体味我的伟大、圣善与慈爱，它

    还要用一种更超然的爱和天上的和平来充满你的心。于

    是，体便能领会该把我的圣意放在你的私意之上，世界在

    你看来，似乎再也不十分重要了。

    默想：这简短的训言包含着伟大成全与和平的秘诀。

    如果我不曾获得享受基督的平安的福乐．那是因为我一直

    还是懦怯自私，舍不得抛弃私意而遵行他的教训。我应当

    让他的圣言领导我进行日常工作。我惟有按照耶稣的训令

    控制驾驭我的情感、心境和意愿，才能使这一切为我有

    益。我为什么要妄费宝贵光阴去做不必要的事——那业不

    能使我的日常生插有所改进的事呢’随着我在成全的道路

    上的前进，我就能看出许多如今具有左右我、吸收我的能

    力的事物是多么愚昧可笑啊!

    祈祷：我的耶稣。祢是世界的光明，求祢也做我灵魂

    的光明，使我总不致迷失在世俗幻想与盲目自欺的黑暗

    中。请赐我勇毅。好使我能和日常生活中任何引我背离祢

    的人或物断绝来往。我要在随从我的本性的愿望之前，先

    瞻仰你的意旨；因为只有祢知道什么是有益于我的事物。

    所以我要在我整日进行的任何事上，完全随从祢的智慧。

    我求祢赐我勇力，使我能在我所厌恶或畏惧的事上遵从祢

    的圣意。耶稣啊，请祢做我的光明、做我的力量吧!亚

    盂。

    第七章基督的动员令

    基督说：孩子，不要让人们的花言巧语与伟词雄辩过

    于打动你的心。要知道，我所采取的标准，不是根据言词

    而是根据行动的。我的教训是用来影响你的意志，激励你

    的行动的。如果你在日常生恬中把它们表现出来，这才证

    明你爱我，因为惟独行动能满足我的心。最美的言词．在

    我看来，还不及日常遵行我教训的生活的一半美丽呢!

    二孩子，你总不要为了卖弄智慧聪明而阅读或学习

    任何事物．这～切是应当完全为了政进你日常的生活而做

    的。有些人读书是为讨别人的惊奇，这样，他们的知识是

    空洞的，因为知识并未能帮助他们改善行为。好树之所以

    为好树，是因为它能结果实；同样的，好人之所以为好

    人，则是因为他的思言行为都合符好的标准。

    三我虽然欢喜人们的善愿，但只有行动能取得我的

    信任。你自问你按着你的善愿而行动、努力到了怎么样的

    程度?那么就知道你的真心为我也达到了同一的程度。总

    不要忘记我从前说过的那话：‘你们如果爱我，便当遵守

    我的诫命’，‘不是那嘴里喊着：‘主啊!主啊!’的人能进

    天国，而是那遵行我父意旨的人才能进人天国。

    四向我学习，你便能求得最好的知识。按照这知识

    而生活，你便能度一个圣善美妙的生活，你也将受到天神

    圣人和我——天国之王的赏识与称赞。

    五许多事物都是不重要的，它们只能分你的心．阻

    挡你在日常生括中更成全地追随我。把这些事物从你的生

    活中逐出，那么休就能更忠诚地事奉我，更成全地爱慕我

    默想：言语是表白真理的工具，意愿能帮助我追求真

    理；然而，惟有行动才是我实际爱真理的最有力证明。我

    需要更单纯地追随基督，凡是{也说的、他命令的，我就应

    当真诚地去实行。他的教会将保护我不做任何不智、过激

    或错误的行动。在追随基督的事上．我不应当寻求别人的

    注意，或个人的兴奋，惟当一心一意以行动表现自己的忠

    诚。只有这样，我才能免除自欺和种种掩饰下的自私。

    祈祷：我的天主、我的救世主，如果在我日常生活

    中、在一切事物之上，我所追求的不是祢，那么我只配受

    人的怜悯和轻视；为了我的愚狂而受人怜悯，为了我的固

    执于恶而受人轻视。在祢的圣意之外，我永远不能找到任

    何更有益于我的事物；除了祢圣心的忠诚以外，我总也不

    会发现一个更大的忠诚。请使我成为一个少说话多做事

    的人。如果我用行动来做我忠诚的标准，那么我在事奉祢

    的这一方面，就永远不会自欺了。你将通过祢的教会亲自

    领导我，也要利用祢的圣事来加强我的力量。主啊!我希

    望把我每天的生活变成一个爱祢的伟大表现。亚盂

    第八章基督的标准

    基督说：孩子，一个仗恃本性的才能而学习的人．和

    一个借着我的圣宠而学习的人，二者之间有着很大的区

    别。借着圣宠得来的知识，比任何其他知识，在你日常生

    活中要更高超、更充实、更尊贵。

    二我所赋与的知识能为人灵带来一种神圣的欢乐和

    新生的力量。有了这种知识的人，能透过人生的表面．领

    悟更深的真理。

    三世俗的智慧，比起我所赐与的知识，简直只能说

    是愚昧。我教授人们从自我控制上赢得自由，从神修的成

    全上求取欢乐。

    四骄傲自私者的行为往往博得世人的喝彩．但是日

    常生活中的德行却不常能引起世俗人的注意。世俗人羡慕

    有钱有势的、美貌的、聪敏的、或．个名作家、歌唱家、

    明星…等等。他们如果去羡慕并仿效那些会忍耐的人、

    祈祷的人、不徇私情的人、谨慎的人．总之，那些努力在

    他们日常生活中效法我的人，他们就会更加智慧了。

    五世俗人按照外表判断人，我却首先按照人的内心

    ——他的意愿与努力而判断每一个人。

    默想：基督传授给我宇宙问最伟大的知识——认识天

    主的爱和人类的真正伟大。我几时接受了他的知识并开始

    在我日常生活中予以实践，那么这时基督的平安就将为我

    所有；人们也将不能支配我的心思了，因为我已经真正属

    于天主了。袍将做我的引路明灯，我也将他的标准作为我

    尊重别人的标准，我两跟紧紧注视他的结果，将使我少受

    到自私或情面的影响。

    祈祷：耶稣啊!祢是真理的天主!在思想紊乱与矛盾

    的黑暗中，祢的真理就大放光明照耀指引我前行。请不要

    让我的判断受到违反祢标准的人们的影响。只要我在日常

    生活中，忠诚地遵守祢的标准，那末即便是全世界的人都

    群起讥笑我、侮辱我，我也决不畏惧人们的判断。在我个

    人的思想和判断上．我很多次犯了自私、骄傲与虚荣的毛

    病。我往往只看外表有形的效果和人们的赞许；祢却一直

    只看信心、爱德、以及那隐藏在我们行为中的无私的意

    向。就是这些德行能圣化我的行为，使我相似祢。我希望

    今后就依照这些标准生活。亚盂。

    二前进的方法

    第九章看圣书

    基督说：孩子．阅读和思索最能帮助你在神修上前

    进。我的道理有许多著作来加以解释，这些书本都在我教

    会的监督与指导下写成的。这类的书籍中一部分平易浅

    近，另一部分却很深奥精博。你对于圣书，当选择那最能

    帮助休了解并体味我的真理的著作。看圣书不要是为了引

    起别人的注意，而当是为了引起你自己的注意。你看圣书

    应当是为学习找对事的想法与做法。

    二阅读圣经是对的，但必须确切知道你所用的是我

    教会所批准的版本。我曾默启圣经的撰述者，但是我并没

    有默启后世翻译它的译者。我的教会有权揭露任何有关我

    真理的错误和不正确的记载。

    三我曾许诺要保护我的教会，直到世界的末日。我

    曾说过地狱的恶势力永不能征服它，一切信奉它的人将要

    得救；但是，我从没说过单独依靠圣经就可以领导任何人

    到达永生。实际上，我曾借着伯多禄宗徒，警告一切人，

    圣经不是常常容易了解的；也不是一切人都从它那儿获得

    救赎的。这一点．你可以从那无数彼此间信仰与意见不同

    的教派上得到证明。假如我赞同那一切教派的话，那末难

    免就要时时处处自相矛盾了。

    四跟随我留下的光明——我的教会吧!凡是听从她

    的，就是听从我。学习我所托付给她的真理；在你怀疑和

    烦恼的时候，我的真理是你的光明。我的真理要作你生恬

    的圣善美妙的借镜，帮助你预防犯罪的危机，以及发现更

    丰富的德行的宝藏。

    默想：阅读能启发我许多思想，帮助我更明了我的信

    仰．使我把握着一个明澈坚定的人生观。时常阅读圣书还

    能保持我的热心恒久不变；不看圣书的人好比一个想靠极

    少量阳光和食物生活的人，他的神修生活势必要日渐枯萎

    而陷入贫血状态。一旦遭遇了严重的诱惑，衰弱的他就没

    有力量来抵挡它了．也许要被摧残致死。只有在基督立的

    教会的指导之下，我才能安全地阅读。他交给了她一种能

    力与权威——在有关信仰和道德的事上领导我。我要每天

    作一些阅读、思索和祈祷的工夫，俾能在我日常生活中更

    明哲地追随吾主耶稣。

    祈祷：我的救世主，请祢总不要许我机械式地进行我

    H常的神修功课。祢为我创立教会的恩情真是说不尽的伟

    大，借着她．我能日日充实我的精神生活。请赐我智慧．

    俾能时常阅读并默想祢的美妙的教训。更请祢教我对祢的

    神圣真理发生浓厚的兴趣．并以多多发掘人生的最重要的

    宝藏做为我的莫大的神慰。我希望在我人世生活的每日场

    台中，和祢抱同一的观点。我希望借着多看圣书，而能对

    你获得更深一层的了解。亚孟。

    第十章祈祷的气氛

    基督说：孩子，许多人希望每天生活在一个比较浓厚

    的祈祷气氛中，他们盼望那由于和我更亲密结合所产生的

    平安。然而，获得这天上平安的方法，他们却不加以取

    用。

    二孩子，让我来告诉你如何实现这个理想吧!首

    先，休应当把你一天的活动加以限制，保持步数有用的计

    划，抛弃一切无谓的牵挂。为能做到这一步，你必须控制

    你的某些目前的欲望。等到你的兴趣有了一定的范围之

    后，你就能有更多的时间来注意我了。

    三这时候，我就要教给你圣人们的智慧，并赐给你

    天神们的喜乐。你渐渐地要更意识到我和你的亲近．并学

    会在休日常生活中用不同的方式说话和行事。人世生活的

    磨难与挫折淅渐地不会再使你感到恐惧了。

    四如果你想要和我亲近，便当诚心诚意地断绝一切

    无益的事物。这些事物犹如捆绑你灵魂的铁链，它们整天

    束住你的注意力，不轻易放你思念到我。

    五能在一定时间中完全集中注意力于我的人．实在

    太少了；面大多数的人只是不停地生括在无关紧要的纷扰

    之中。孩子，让我告诉你，那整日不断地瞻仰着我的眼睛

    是幸福的；那在日常生活的纷扰之上，悉心倾听我的声音

    的耳朵是幸福的。

    默想：为能在我的日常生恬中更亲近天主，我实在需

    要摆脱一切不必要的活动和纷扰。凡是欣勤努力加强自己

    每天和天主接触的人。天主就赐给他丰富的圣宠。这人所

    认识的人生，将远较那些专门追求世物的人所认识的人生

    为广阔。如果我的思想和意愿始终被世俗的兴趣所控制．

    那么我便始终难以实现亲近天主的理想。我必须采取一定

    的步骤，把和天主的来往放置在和人的来往之上。等到我

    对天主获得了进一步的认识之后，我的战斗也就比较容易

    支持了。

    祈祷：主啊!请你的圣宠降临到我这罪人的心田里

    吧!使我能全心爱那最可爱的．彻底认识那最重要的、并

    且首先去追求那最有价值的事物。教我畏惧并憎恨任何足

    以使我疏远你的事物。找判断事物，不以它们的外表为标

    准，而要按它们帮助我取悦祢的程度而定。请祢教我祈

    祷，并帮助我喜欢和祢为伴，而且设法亲近得愈多愈好。

    使我一日之中，时常意识到祢的临在。亚盂。

    第十一章对基督的真正热心

    基督说：孩子，有些人常常把我的名字挂在嘴上，可

    是却不把我放在他们的心上。有些人用经本来向我表示热

    心；有些人则用圣像或外面的形式来敬礼我。这一切固然

    都是好的，然而却不是真正对我热心的证据，这些只是帮

    助人们习行热心神工的方法而已。它们如若不能对你每日

    的思想与言行发生影响，便和废物无异。

    二真正的热心不是一种纯粹的感觉，也不是一时的

    情感，而是一项钦敬我、对我忠诚的实际行动。真诚的热

    心是在于使你个人的意志吻合我的圣意，也即是说在一切

    事上要讨我欢喜的诚恳意向，以及在进行任何我所愿望你

    的事上，不注意自我。真正的热心，不但使你在思想与意

    愿上亲近我。而且使体在你的日常行为上也有这种倾向。

    三你一旦用行为证明了这样的热心，我就会赐你更

    大的圣宠。你的理智将更易擢升到天上的思想；你的心意

    将更持久地专注在更大的德行上。你将日日在真实的成全

    道路上前进、在思想言语与行为上更相似我。

    四我的忠实的信徒就这样渐渐地学会减少物质生活

    的享受．他们感觉到需要把更多的时间用在行善与祈祷之

    上。他们发觉和我在一起的时间太短促了，他们切望着和

    我更亲密的结合。

    默想：我虽然可以采用书本、圣像和其他宗教物品，

    但我切不可想这一切就能自动地使我成圣。它们只是修德

    的有形方法，借着它们能够帮助我趋向天主，能提醒我他

    的临在，同时能在我心巾激起要中悦他的热愿。如果这些

    外在的事物不能影响我的日常行为，还不如没有。一个人

    拒绝承受日常生活的烦难，单靠身上配着的十字架是不能

    得救的。同样，我在家中所行的热心神工也不能替代主日

    的弥撒。真正热心的标准，耶稣自己已经替我规定了：

    ‘你们如果爱我．就当遵守我的诫命。’我如何遵守基督的

    诫命?耶稣说这句话就是测量我刘袖热心的可靠的标准。

    难道我能如是愚蠢：单因我每天诵念一些经文．佩挂一些

    圣物，甚至每天进教堂，便以为我中悦了天主吗?做这些

    事情只能算是神修生活的一半。至于另一半则在乎与人交

    往不徇私，并且事事表现爱德。只有一半而缺少另‘半便

    不完备。因而也不能使天主满意。

    祈祷：我的耶稣，凡是祢借着书本、祈祷以及圣物指

    示我的一切．我都愿意用我每天的生活实现它们。一切祢

    通过教会、圣事和我本人的内心生活所告知我的，我都愿

    意在我生活上表现出来。我日常生活中的让人、爱人、忍

    耐、慷慨与无私都将证明我用圣物是因为我爱祢，而且不

    是为了自私或迷信。我愿意利用这些物品来加强我每日对

    祢圣意的忠诚，以及为我的日常工作获得祢的祝福。最

    后，我要利用它们来做我对你忠诚的徽号，使我能提醒别

    人想念你。吾主，请使我总不要把我的内修生活和我的社

    会生活分离，但教我使它们台而为一。亚孟。

    第十二章日常生活中分心散漫的意境

    基督说：孩子，好多次你只是身躯跪在我面前，心神

    却跑到别处去了。屡次你开始时是在思念我或是在和我交

    谈，继而你就发觉你自己在想别的人或事或物了。

    二你说那些分心散漫的意境，虽经多番努力，还是

    不由自主地来到你脑海中，那末，孩子，让我来告诉你怎

    么样处置它们吧!好叫你终于学得那些忠诚追随我的人的

    秘密。只有行动是诚实的证据。在一天里你怎样诚朴地愿

    意把你的注意力转向我呢?

    三所谓分心散漫的意境，便是指那些吸住你的注意

    力过久的思念、想象、情绪和贪恋。正当你愿把注意力转

    移到我身上或是到一种有益的工作上时，你就屡次会发觉

    自己在挣扎着去控制你的思想，这些使你分心散漫的意境

    正是由你日常生活的不同经历而招来的。削减这些经历，

    你便会减少你的分心散漫的意境了。

    四诚然，体一天必须注意某些人们，留心不同的职

    责和需要。可是，你并不需要给那些人和物额外的注意。

    你尽可以躲去许多分心的意境，却并不会因此而忽略了你

    日常生活的必要任务。

    五倘你真愿意更体会到我在你日常生活上怎样接近

    你，你便应该尽体所能挣得这伟大的恩赐。你应该立刻检

    讨你和我之间的关系，看看什么东西阻隔了你我，看看在

    你日常生活中有多少事物可以剔除，却不会忽略你的职责

    和本分。除非你坚持着把注意力集中于我，那么你将永远

    是分心散漫的意境的牺牲品。

    默想：圣善的意愿，除非把它转化成行为，否则却是

    毫无价值的。圣人们尽了最大的努力集中他们的注意力于

    天主，他们战战兢兢地避去了一切不必要的分心，又学会

    了怎么样把他们的心神整天系挂在圣善的事物上．更明了

    该怎样享受与天主交往的乐趣。不错，我该注意我的职责

    和本分。可是，多少次我注意了不必要的事。难怪我感觉

    祈祷不易或是生疏了。我要从今天开始避去不必要的分

    心，好能在一天中更多思念天主，更多次和他交谈。

    祈祷：亲爱的圣神、我的天主，请祢在我步向永恒的

    每月旅程中护翼我吧!教我看清人间快乐的真正价值．而

    不对它们期望太多。若我在祈祷时心神散漫，就请祢特别

    宽恕我，也请祢赐我内心的毅力，以躲避一切不必要的分

    心。指示我该怎么样收敛我的思想、控制我的官能，并教

    我在祈祷中和祢结合时忘怀世上的一切事物吧!任何引领

    我离开祢的事物都是没有价值且危险的，只有祢才是我最

    大的宝藏。在我的一切作为中，我盼望能时时理会祢在我

    的左右，好教我在和祢密契中度我的尘世生活。亚孟。

    第十三章为热心而奋斗

    基督说：孩子．热心的神恩不只是一种圣善的情绪，

    也不是一种宗教的意境；而是你的意志很理智地归向我，

    以及我所命令、所希望于你的一切。

    二热心是一种很大的恩宠，倘你对那些阻碍你神修

    进步的一切肯诚实地作一次向后转的改变，我就要把它赐

    给你。你该先从你的心里撤去一切无用的爱好，方能容纳

    下我。

    三多少次只是因为一件小事而阻碍了人们得到这个

    恩宠，盲目的利己心也使许多人断送了这光荣的恩赐。

    四我当然很愿你得到这个恩宠，因为它将使你在一

    切事上忠诚于我。如果你还没有得到它，这只是因为你还

    没有准备好你的心灵接受它。为这事祈祷并努力工作吧!

    用克己和舍己的行为，以挣得控制你的情绪和不合理的贪

    恋的力量。然而，我的孩子，最主要的事，还是立刻开始

    和你日常生活中的主要毛病决战吧!

    五有了这个真正热心的恩宠，你将发觉许多一直被

    你认为是很困难或不可能的事情竟是这样的容易．你也将

    永远能看见我的能力、智慧和爱情，你更将体会到随从我

    的意志确是一种光荣的特别优待。

    默想：如果我作一个坚决面恒久的努力，去放弃我对

    不必要分心的狂妄追求，天主就将赐给我热心的神恩。从

    此，我将对基督坚忠不移，我也将不再被感情或意境所左

    右．即使有时我并不感觉高兴如此做，但也会明智地随从

    天主的圣意。

    祈祷：我忠诚挚爱的救主啊!你在世上度了一个热心

    承行圣父圣意的生活。祢用自我奉献的行为．替我违逆天

    =芒诫命的许多罪行做了补赎。也正是用祢的自我牺牲奉献

    的行为，证实了祢对我的爱情。祢给我留下了真实热心的

    榜样。请赐给我对祢真切热心的恩宠吧!好使我也能在自

    我奉献的行为上向祢证实我对你的爱情。别管我的感觉如

    何．教我只做那些中悦祢的事吧!我不仅渴望躲避一切罪

    过，我还盼望为祢做好些额外的细节。教我的热忱象祢的

    一样——一个坚定不变的自我奉献，那么它就将毫无疑义

    地证实我的爱情。亚孟。

    第十四章到达圣德的日常途径

    基督说：孩子，你该在我跟前度你的日常生活，努力

    常常意识我是多么接近你。你越努力发展这个德行，我越

    要帮助你得到它。有了这恩宠，你将会对旁人更加仁爱，

    你的过失也会渐渐萎缩、减少，而你的美德更将发扬光大

    于人前。

    二这个修德的日常工作是需要一个不断的努力。你

    该再接再励地往前尝试。仿佛是一个逆流游泳的人一样。

    一停止尝试，哪怕只是刹那，便会往后退一大段的。孩

    子!如果没有坚定和恒久的努力．便不会有进步的。

    三我的孩子．你不要怕工作、麻烦和受苦：因为．

    通达我的天国的道路正是祈祷、工作和受苦。我的爱是用

    十字架和刺透的圣心象征着的，让你对我的爱也用同样的

    象征吧!努力度一个祈祷、工作和受苦的生活吧!正如我

    选了在日常生活中为你做自我牺牲，那么你也该寻求日常

    的机遇为我做自我牺牲。

    默想：为挣得天国，我该在日常生活上肖似天主。这

    事情看起来简直象是不可能的；不过，天主愿意亲自领我

    到达这个目的，我还能迟疑吗?一种对天主临在的活跃意

    识，将帮助我控制领导我的喜好和厌恶。由此，重陷旧错

    及不经心的时间便会渐渐减少了．我也会渐渐养成在每一

    个因时而来的遭遇中认出天主的圣意。天主切愿把这个圣

    善美妙的恩宠赐给我，我应该赶紧准备好我自己．以便妥

    当地接受它。从今天开始，我要激发信德，坚信天主的临

    在；并且要在日常行为上多作自我奉献。大多数的人们在

    改善自己的功夫上，只做了些微的努力，接着便因…再失

    败而自暴自弃丁。又有些人说他们自觉卑贱渺小，不堪从

    天主那里领受这么大的恩宠。可是，他们的真正理由并不

    是什么值得称道的理由，他们只是怕作必须的努力和附带

    的牺牲罢了。天主愿我瞻望这个高远的目标，为此，我的

    职务就是顺从他的圣意，再接再励地尽我所能达成这目

    标。

    祈祷：吾主耶稣，请帮助我意识到我的日常生活中祢

    是多么接近我啊!我不愿使祢失望。祢期望我立定最高的

    志向——成全，所以祢说过：‘你们该成全，就象你们天

    上的大父一样成全!’这话无非是教我：不论自己已修了

    什么德行，总不该感觉我已经够好了。我要从今天就开始

    尝试，在我一切作为上都更肖似祢。祢是我的模范，因为

    祢也说了：‘看见我的．也就是看见了天父。’祢既是祢的

    天上大父的肖像，那末，仿效祢，那便会更肖似天主了。

    如果我常能在日常生活中意识祢的临在，我的努力便更容

    易得多了。请祢赏赐我这个圣善美妙的恩宠吧!好使我变

    成祢愿望的——一个天主化的人。在这条途径上，尘世的

    每一刹那，便都将是通往天上至善完美的生活的每一阶梯

    了。亚孟。

    第十五章人间的磨难

    基督说：孩子，人是什么!怎么会使你那么畏惧他的

    轻视和侮辱呢?今天他显得雄纠纠，到明天他就已经躺在

    棺材里了，你为什么要怕他?你只该怕犯罪，你只该赶紧

    站在我身旁，依从我，求我助佑。别人说长道短，或中伤

    破坏．并不如你想象的那么可怕；而犯罪的可怕，却是你

    无他想象得到的。如今在天上荣光四射的致命圣人们，就

    可以告诉你这件事是多么真实啊!

    二我实实在在地告诉你：刻薄的批评者，或粗暴严

    酷的迫害者，他们的行为伤害了自己远过于伤害他们的牺

    牲者。他们逃不脱我的判决，我要按他们对待别人的态度

    对待他们。所以，我的孩子，你不要设法用言行报复他

    们，只把他们交给我，由我来处决。但是，你也不要存有

    愿望他们遭遇任何灾殃的心意，否则你幸灾乐祸的心思．

    也要招来惩罚。

    三如果别人的批评指摘和无稽之谈使你困扰败兴

    休就转身向我吧!让我用坚忍来振作你．在困扰受辱时

    我要安慰你。

    四你还该记着，你尽可把这痛苦奉献给我，作为你

    许多开罪于我的罪愆的补赎。这种看法会使你较乐意任人

    轻慢和遗弃。这样，你就会找到安然担当现世磨炼的毅力

    了。

    五有时，你虽一片好心，人们却依然反对、非难、

    轻忽你，然而，我的孩子，忍受这种痛苦为你正是真正有

    益的，这些逆境的痛苦常是一种使人获得谦逊忍耐之德的

    宝贵方法。当你感觉人世间的友谊和评论判断不足信靠

    时，你就会呼求我来评判你的内心了！

    默想：我还生活在^世间一天，我便诙忍耐地等待人们的

    误会、品评、允歧和指摘，甚至人们的恶意。不同的人们，会

    用不同的态度对待我。稍一不慎，我也会—报还一报。假如我

    这样做了，我便犯了—个大错。耶稣愿我看他的情面上，而温

    良、忍耐、不自私地列待一切的人。他愿我不看见你们，却看

    见他。在公审判时他将说：‘你为我做了这事’。人们或许会因

    我不‘以眼还眼。以牙还牙’而笑我是狂人，可是我知道耶稣

    愿我宽恕，也愿我为那些伤害我的人祈祷。如果我以为这件事

    太难，我只需想想：为了要宽恕我的罪和引领我走向天堂．他

    曾做了些什么？那么我就会爽然地去助人、爱人、宽恕人、为

    人祈祷了。

    祈祷：极挚爱又极智慧的救主!祢为赔补我的无数罪

    过，纡尊降贵来到世间．祢甚至高悬在十字架上、奄奄一

    息的时候，还不忘为我求圣父的宽恕!难道我比祢还大?

    否则为什么一定要这样念念不释周围人们对我的不客气

    呢’祢在替我作补赎的时候，曾毅然地承担了许多我在日

    常生活中感觉到人间的磨难。难道我便因不能容忍周围人

    们的一点点过失而拒绝和祢肖似吗？再说，我不该忘记我

    的罪过。我能奉献这磨难为补赎我在日常犯罪和不成全

    上对祢表示的自私。请祢赐我智慧好叫我看清这端真理；

    五请祢赐我热爱，必能随从这端真理。我不该怕人说长道

    短或是批评，但该怕我自己的骄傲和自私。亚孟

    第十六章更深挚的爱情

    基督说：孩子，你越冀望天堂的光荣，便越会对现世

    的东西看得淡泊了。世上的光荣和人们的赞许都是转瞬即

    逝的东西。它们既都有缺陷，又都没法使人完全满意。你

    能在今世得到的最大的赞许和光荣，将不是出自人们的口

    中．而是发自纯洁的良心。

    二一旦你蒙受了按此真理生活的恩宠时，你便会泰

    然俯视许多足以骚扰俗世人们的事了。你将看见他人受器

    重、被尊敬，你却无人注意；他人的努力获得成就，你却

    尝着失败挫折的苦味；他人的言论取得听者的好印象，你

    的话给人的印象很淡，或竟毫无印象，他人要求的东西终

    于得到，你的要求只是徒然；他人被人倚重，你却被视为

    一无所长。

    三诚然，面对着这种待遇，你的骄傲的本性就会起

    来反抗，然而，我告诉你，默默忍受算不了是什么美德，

    何况我还愿你超过这点呢?我愿你更靠近我的圣心，吮尝

    一点我的神力和爱情。那么从此以后，你将会超越这尘世

    的希图和奢望；你也会不顾忌你自己便利与否，反而急切

    地愿望为我多做一些，更会欣然地把握住那些往昔曾避之

    惟恐不及或望而生厌的种种境遇了。随着你对我的爱情的

    滋长，你便忘掉自私的打算。你应该知道，你如何轻忽自

    己，你爱我的程度也就如何。

    默想：圣人们的确可以说是这挚爱之德的样品；他们

    的作为叫我们看出爱耶稣的爱情会使人们企望更多地受苦

    难、受凌辱。这种高度的爱，使人在日常生活中寻找苦

    架、并热烈地拥抱它。宗徒们在为耶稣而受辱时总是洋洋

    得意，大凡人所畏避的，他们却欣然地拥抱。我如今还不

    太懂得这个大恩宠，也还不配去领受它。可是我该为得到

    这恩宠而祈求。此外，在我日常生活里．在那些逆意的小

    事、指摘、失败或相似的事情来到时，我至少可以努力使

    自己保持和悦。

    祈祷：我至爱的天主，象祢指示我的这种高度的爱

    情，只有在我把祢放在一切愿望之上的时候才成为可能。

    好些人在口头上是这么说了，可是很少人确确实实地在日

    常生活中这样做。如果我只愿望被祢赏识，我便不复会因

    人不知我而感到伤心懊恼。正因为我没有真正认清祢是我

    的至宝，我才在我日常生活的磨难中犯了愤怒、嫉妒、虚

    荣、图报复的罪愆。我盼望我现在终于能开始只为着祢

    而履行我的日常职务，并且寻求祢的感激、赏识和爱情。

    任凭人们怎样待我吧!当我和祢保持友谊时，我的生活便

    是一个永恒的成就。亚孟。

    第十七章思念耶稣的苦难

    基督说：孩子，你愿意知道圣人圣女们的秘密吗?你

    高兴明了他们怎么样能如此心平气和、甚至于快活地去担

    容的临终的痛苦。那么，当你必须承当同样的苦楚时，你

    竟敢抱怨吗?我有很多仇人，他们说了许多坏话反对我；

    那么，你竟能因为享受不到一切人的友谊和善意而伤心

    吗’假如你不愿背负我的苦架．你怎能做我的真实的信徒

    呢?那些希望受我统御的人们，应该和我一同受苦、一起

    作战。

    默想：圣人们的秘诀就在这里：他们那么挚爱着耶

    稣，所以他们渴望分尝他的一切遭遇中的甜酸苦辣、欣喜

    哀愁。他们不只是愿做他光荣的友伴，更愿做{也战争和磨

    难考验中的友伴。如果我愿做耶稣的朋友，我也该在困苦

    考验中和袍在一起。我不该为自己懊丧，甚至不该考虑自

    己。这一点是我能在日常生活中实行的。我不必对那些使

    我生活更艰难、更痛苦的人们多加注意，我只愿把为耶稣

    而受一些痛苦的机会看成是一种光荣。

    祈祷：我亲爱的救主，我切愿做祢真正的朋友．犹如

    祢自始至终是我最真实、是友好的朋友一样。让我也欣然

    地饮祢的苦爵，正如祢曾为我饮尽了它一般。我愿意忘掉

    我自己．并且把一切慰藉交托祢的手里。为我，我只求你

    使我小心翼翼承当今天来到我身上的任何考验和痛苦。祢

    堪当得到我在忍受这一切时所向祢表示的心意。实际上，

    我这一点点的奉献比起祢该当获得的，还差得太远呢!根

    本算不了什么。我也不会忘记：今世的痛苦不足以和未来

    的光荣相比拟。主，让我把我整个的心奉献给祢吧!它太

    小了!亚盂。

    第十八章人的日常苦架

    基督说：孩子，我在整个人世生括中受过了很多的磨

    难。认清了这一点事实，你还怎能想在世上为你自己寻找

    休息和享受呢?相信我：除了痛苦和辛劳之外，你若想在

    这生命中期待别的什么，那真是一个梦想，那真是一个绝

    大的错误。人世间布满着艰逆和痛苦。任凭体转向哪一

    方，躲在哪儿去，你仍然会碰到一个苦架的。

    二如果你甘心背负它，那末在苦架中你就会汲取更

    大的毅力．苦架也将引你走向天国。如果你不情不愿地背

    负它，那么你就是在使那已经够沉重的苦架变成更重的负

    担了，而且休还得背负它。谁逃避一个苦架，事实上就等

    于是向另一苦架奔去罢了!或许那另一个是更沉重的呢。

    三除了苦架的道路之外，绝对再没有第二条通到天

    国去的道路了。没有一个人可以逃脱他自己的苦架，我的

    圣人圣女们在世时，也是背负着苦架踽踽而行，最后才能

    讲人天国。我自己也是经过受苦致死在苦架上，而进入荣

    光里的。孩子，不要怕苦架，勇敢地扛上吧!我将会帮助

    你背负它的。

    默想：当我拥抱我的日常苦架时，我将发现耶稣站在

    苦架的另一端，等着帮我背负它，我许非单独背苦架，我

    的日常生活是和耶稣甘苦与共的．{也时刻和我寸步不离。

    正如他用拥抱苦架向我证实了他对我的爱情，同样的，我

    也要用拥抱我的日常磨难向他证实我的爱情。不错，我常

    可以设法解决日常的问题，解脱我的磨难。可是，当我的

    努力失败时，我就不应该失去自制而变得不耐烦、愤怒，

    或者甚至反抗天主的圣意。找也无需设法躲避一切来到我

    身上的磨难。有时候，我还可以故意让自己忍受那些使我

    讨厌的人或事．至少较我本性所愿的多忍受片刻。我越在

    爱耶稣的真情上滋长．我也就越不害怕，越不厌恶苦架

    了。

    祈祷：主耶稣，被钉的君王，请祢总不要让我否认祢

    的御旗——苦架。祢说过：‘倘有人愿跟从我，必须放弃

    自己．背上自己的日常苦架，跟我走!’祢的话是明显的。

    如果我爱苦架，我便是祢的忠实追随者。如果我愤怒、不

    耐、抱怨、仇意地批评长上、以及用不仁爱的态度拒绝苦

    架，我就不是祢的忠实追随者了。请标在人们或境遇使我

    感到无聊或麻烦时赐我光明，使我认出那是祢的苦架。我

    可以因时制宜地应付环境，必要时还可以设法改良它。可

    是，我应该不纵容私意，应该始终本着肖似基督的自制精

    神去应付它。请让我理会到每一天的每一分钟，祢都在我

    的身边。当磨难来到时，我愿也象祢在人世时那样欣喜地

    承受它。因着渴盼和祢紧紧结合，我希望能使我的日常生

    活成为一种爱祢的行为。亚孟

    第十九章渴望背负苦架

    基督说：孩子，背负你的日常苦架吧!并且真真实实

    地爱你的苦架吧!责罚磨炼你的肉驱，使它学会控制自

    己．躲避尊荣、渴愿受凌辱、轻视休自己并愿人们轻视

    你、安心担当磨难和挫折、不贪现世的繁华与成功——这

    一切，为任何正常的人都不是出自本性自然愿意去做的

    事。渴愿承受这些遭遇的有三种：他或者是一个不正常的

    人：或是一个为沽名钓誉或其他人世间的满足的人；或是

    一个接受了天主的恩宠而具有更高的智慧的人。

    二没有我的圣宠，这种克服自己的精神的胜利是不

    可能的；因为你那软弱的人性是没法使自己高升到超性德

    行的这种程度的。唯有我的圣宠能给你带来世俗人所不能

    了解的毅力。有了这种毅力，你就能够控制你的傲性，以

    及一切世俗利己的自私追求的欲望。

    三孩子，做我的善良忠诚的士兵吧!做一个有决心

    为爱我而拥抱你的苦架的好孩子吧!我现在告诉你，如果

    你有决心向我证实你的爱情，你只有拥抱你的日常沉重的

    苦架；辛劳、挫折、反对以及其他种种的迫害。你在真实

    而坚固的德行上越前进，你就越容易认清你的苦架而欣然

    地拥抱它们。事实上，随着你爱我的爱情的增长，你爱苦

    架之情也跟着增长。

    四当我认为我可以把一个更重的苦架托付给你的时

    候，我才会把它交给你。可是，你不必害怕，因为我绝对

    不会把一个胜过你能力所能承担的重负放在你的肩上的。

    正因为你承担这些较重的苦架，我将在天上以更大的光荣

    和快乐报答你。

    默想：我背负苦架的能力，将从苦架本身而来。我只

    需用祈祷和自我历炼准备我的心灵以便接受它。我该练习

    小克己以准备接受那早晚会来的、不能预料的大磨难。那

    末．当我面临磨难考验时，耶稣会帮助我明了它的高贵价

    值。他更将指示给我怎样本着忍耐和忘我的心情拥抱苦

    架，便能更和他接近。我越不自私地拥抱我的日常苦架，

    我就越能在那里找到智慧、明悟、爱情和超性的毅力；我

    的眼睛也将豁然开朗．看透人世的残缺和虚伪。我的自我

    牺牲奉献，会助我培养成一颗更爱耶稣的心，因此．我将

    渐渐感觉为他忍受日常磨难较为容易了。事实上，如果我

    慷慨地跟随圣宠的导引，我甚至可能会接受到那为爱耶稣

    而渴愿背负更重苦架的圣宠呢!

    祈祷：被钉的君王，我今跪在祢的十字架下，沉痛地

    默想祢在十字架上留给我的天国的神圣教训。在祢的苦难

    中，我该学会怎样拥抱我的日常苦架，为补赎我罪，为使

    自己更配接受更高贵的圣宠、为把一个铲除了自私自大的

    爱情献给祢。祢应得我这份敬意。的确，当我的人性一想

    到受侮辱、被批评、遭讥讽、失败见挫、受苦受难时，便

    会战栗畏缩。但是本着我今天将从苦架中得到更高的智慧

    和毅力，我将努力准备自己，为背负更重大的苦架。唯有

    祢能在我身上完成这光荣的改造，我希望因祢圣宠的助佑

    而能完成这个目标。亚孟。

    第二十章十字架的益处

    基督说：孩子，一旦你明了了十字架的整个价值，它

    便不会再如此令你不解，你也不会再设法躲避它了；到那

    时，你就会把它看成是一个使你在世上得到很多神恩的可

    贵的助手，也会欣欣然地拥抱那些日常的折磨了。

    二在十字架上，你将会找到一种深沉的平安和喜

    悦．你也将明白为什么那些痛恨十字架或是畏惧十字架的

    人们是可怜的。十字架如智慧之灯，它会给你一种明亮的

    思路，使你理解你忍受的世事将会受到天上无限价值的赏

    报。十字架如指标，它将帮助你的思想步向正确之途。等

    你体会了解这些之后，你就会把十字架看作是一个使你攀

    附上升到我身边来的梯子；你的思想和心灵的健康势必绝

    佳，因为你将从畏惧、浑沌、不满足的羁绊中解脱出来，

    在日常的十字架里，你将找到更充实的生命，也将深深地

    感觉到我临近你，更将察觉你在通天堂之路上的每日进

    展。诱惑是不能动摇一个真诚爱好十字架的人的!

    三假定在世上还有一样比十字架更好的东西，难道

    我会不选择它吗?十字架比任何东西更能使你在世上增添

    许多德行，在天上积蓄不可胜数的功绩。十字架是给你最

    后的、也是最重要的考验的最好准备。在认识和拥抱日常

    生活的十字架以前，人们总没法确切认清自己的真正面目

    和真正价值。为此我才下了命令：‘谁若愿跟随我，应该

    弃绝自己，负起十字架来跟随我。J

    四孩子，体始终不要忘了这端真理：唯有经过许多

    考验，你才能进人永远的天国。所以，孩子，快负起你的

    日常的十字架来跟随我吧!

    默想：我始终不该忘了耶稣的在世生活，就是对人类

    的盲目骄傲和自私的一种抗议，而这两个毛病正是我最可

    恶的死敌。因此，为反抗骄傲和自私，我该拥抱我日常的

    十字架。再者，耶稣拥抱十字架，正是给我们留下了一个

    真德行的好榜样。他甘心放弃了自己人性的意愿，而顺从

    天父的意愿。所以．当我感觉日常生活毫无兴趣或是艰辛

    时，也该如他一样，为承行天主旨意而勉励自己去做。他

    为了要证实他对我的爱情，所以为我死在十字架上。同样

    的．我也就应当以拥抱我的日常十字架，来证明我对耶稣

    的爱情。

    祈祷：主耶稣，既然祢的道路是狭窄的，为世俗所鄙t

    视的，那么，请祢赐给我大无畏的精神，好使我不怕艰

    巨、不畏世人的轻蔑而勇往直前。祢曾说过：仆人不能

    比主人大’。所以，我前来请祢帮助我每天效法祢一样地

    生活。只有这一条道路，我才能在现世求得成全、在天国

    享受永福。我拒绝再受日常生活中任何事物的吸引，我现

    在就要欢欢喜喜从祢手里接受每天的十字架。我要本着满

    腔热情拥抱它，并愿意一生都欣然地背负它。在我日常的

    磨难中，请教我不看搀杂其中的人们，而只看见祢。当我

    的本性感觉起来反抗、准备逃避日常的十字架时，请赐我

    毅力，以助我承担坚持到底。我希望和杯——我至圣的模

    范和君王，心心相契地度这人生的日常生活。亚孟。

    第二部直向天主之德

    第二十一章信德

    基督说：孩子，谁信仰我的话谁就享有了真理。我向

    世界说话的方式有四种：第一是透过人们的天良；第二是

    透过先知们；第三是透过我自己在世的生活；最后则是透

    过我的圣教会。

    二我的圣教会在世上继续我的工程。它的声音便是

    我的声音．它的权威是我赋予的。我曾向宗徒们说过：

    ‘谁听你们，便是听我。J所以，直到今天，宗徒们的合法

    继承者，仍在继续完成我的工程。假定我没有给你们留下

    一个不能错误的教会，那末，圣经和圣传就免不了被歪曲

    或误解了。

    三孩子，你不必因为体不能全懂我所教的一切而感

    到诧异，正如成年人的智慧比小孩子的智慧高得多，同样

    的，我的天主性的智慧当然远远胜过朝生暮死的人类的智

    慧了!

    四凡是抱着‘能了解者便信，不了解者不信J的态

    度的人，便是划地自限，只接受了我所启示的真理的一小

    部分。人的理解力是那么弱，而且在许多事上它又很容易

    受骗。为此，我指示我的教会‘教训我所命令的J．我并

    且应许下不让它错误。假如我没有许下这点，你就无法确

    实知道你自己是否正确地随从了我的话。我只给我的教会

    这个保证——不会错误。除了我的教会之外，我再也没有

    给任何人领导的权力。我向我的宗徒说了：‘谁听你们，

    便是听我J。今日的世界比往昔更纷乱、更堕落、更需要

    这个保证了，所以，我的许诺依然屹立，依然有效。

    五我并不要求人们有很高的智慧，我只求人们信我

    的话并忠于我的意愿。

    默想：天主从来不向我们苛求，他只希望我们全心信

    仰他，并尽力度一个圣善的生活。凡是我不能理解的事，

    我不妄猜乱昕，尽可放心大胆地信赖他的话，因为他是真

    理之泉，他决不能欺骗我的。当我接受了天主的话。我便

    是傲了人所能做的最聪明的事了。我聆听天主圣子托付给

    圣教会所传授的圣道和诫命时，我就能知道天主的思想和

    圣意了。耶稣基督透过他的教会向我说话，而且也是借着

    袖的教会把他对于生命的不能错误的看珐指示给我，并且

    还把袖的平安赐给了我。他更在圣事内赐我天上的毅力，

    以助我避恶行善。

    祈祷：真理的天主，我怎能怀疑祢借祢的圣子所启示

    的一切呢?耶稣把祢的话传达给我，更再三保证在他建立

    的教会内，袖不让祢的话被歪曲或误解。袖也许下要借着

    他的教会继续向我说话，并引导我走向永生。主啊!请教

    我孜孜不倦地学习祢的圣至真理，并尽可能地勤领圣事

    吧!我知道，当我惰于使用这些恩赐时，天路上的战争才

    会太难。为要证实我的信心，我应该在日常生话上不断更

    努力地认识祢，更成全地事奉祢。请教我充分善用祢所赐

    的最美好的恩物——圣教会，并祈望祢总不让我陷入愚

    狂，以致妄想单凭自己浅薄的知识和微弱的能力而挣得天

    国。亚盂。

    第二十二章感恩

    基督说：孩子，总不要让感恩之情从你心中消失吧!

    你根本就想象不到体曾受了我多少的恩惠!除了时刻不停

    地保养你的生命之外：我甚至在休犯了罪、伤了我的心的

    时候，还用慈悲来对待你。我用圣宠扶你起来使你痛悔己

    罪、攻克诱感。我所以为你做这一切，正是因为我爱你。

    虽然你本身只是虚无，可是仍是因为我爱你，所以我愿意

    提拔你，使你能挣到天上的荣冠。

    二人们最丧尽天良的行为就是对我不知恩。天地

    间，唯有我该受你感谢。因为人生命中的一切全是由我赏

    赐的。若我不该受你的感激，那末还有谁配受之无愧呢?

    孩子啊!不知恩会阻碍你获得我更大的恩宠呢!

    三一个不知恩的人，永远不会觉得如何善用我的恩

    赐；只有在你双眼不移地注视着我的时候，你才会善用我

    的恩惠。只是对着我的恩惠沾沾自喜、却不知恩图报忘恩

    负义的人，迟早总要跌倒犯罪。一朝他忘了自己的卑微虚

    无，以及他自己完全属于我，他便会开始要自夸自大了。

    四孩子，做一个实事求是的人吧!不要让自己生活

    在虚伪中。对我赐与的每一个恩惠都应该知恩感念。不要

    以为你自身有任何价值。记着，没有我，你便是虚无!对

    那在虚无中造生了你，又不停地照顾保护着你的好天主你

    太应该知恩感激了!

    五把你的知恩之情扩展到生活中的每一个细节上

    吧!甚至到我给祢安排下的那些不太如意和更艰辛的事

    上。我凭着我的智慧和爱情替你的生命作了通盘妥贴的计

    划和安排．所以你一生所遭遇的一切事物境况，全都是我

    帮助你的各种方法。

    默想：如果我屈指细算天主赐给我的恩惠，那我将永

    远没有算清的时候了。因为我的生命每延长一分钟．便又

    是另一个恩惠，不等我算清从前的恩惠，我又度过了许多

    点钟，我又获得了许多天主的恩赐，这样我怎能计算得完

    呢?所以，我若想向他表示知恩感激，最好的办法就莫过

    于善用他的恩赐了。而他所以赐给我智慧，也正是为了叫

    我明白如何善用他的恩赐。当我对事情看不清不知该怎么

    做的时候，我可以向他的教会询问讨教。服从袖的圣意就

    是最好的知恩的表示，反之，任何的罪过都是妄用天主的

    恩赐的不知恩的行为。

    祈祷：造生我的恩主和天父啊!世上父母对子女的爱

    情和关怀，只是无限爱情、无限关注的祢的一张不完全的

    肖像罢了!我们生命的每一秒钟都是祢的一个恩赐。不分

    白昼黑夜，祢总是用挚爱的眼光关切地注视着我们，时时

    刻刻维持我们的生命。偶尔向祢说声：‘我感谢祢。J真是

    太不够啊!即使我们用生命中的每一呼吸向祢表达我们的

    感激，也是不够的啊!我们只能用服从祢圣意的生活、思

    想、做一切事，来表达我们的感恩之隋。请祢赐我们有饮

    水思源的智慧吧!好使我终有一日能得到祢最大的恩赐

    ——那便是天国的幸福和喜悦。亚盂。

    第二十三章超性的望德

    基督说：孩子，你心灵上最奇妙的德行就是望德。在

    你领洗时，我把它象一粒小种子似地种在了你的心灵上。

    它应该在你的小心培育、辛勤灌溉之下长大起来．好在你

    生活的磨炼和困难中帮助你。因着这个德行．使你渴望我

    ——你的至高天主；它也激发了你的圣善愿望，使你向往

    瞻望天堂永无止境的喜悦；它是促使你渴望从我这里获得

    为达到永生所需的一切帮助。

    二这个德行镇定了你的惴惴不安．使你对自己的得

    救不再感到恐惧和忧虑。它助你安心期待注视我的大能，

    清楚看见我的善良、全心依赖我的爱情。当怀疑和困难频

    频引诱你不再寄望于我时，它使你永不失望，坚定地生活

    在希望中。超性的望德更使你希望每天每时都从我这里得

    到帮助，好度一个圣善的日常生活。

    三不过．如果在日常生活中你不尽自己的真实努力

    来奉行我的意旨，那么，你的这种塑德仍不算完全。谁只

    是一味冀望能得永掐，而却不尽本分．不做该做的事，那

    就是犯了妄望的罪。

    四望德能使你的祈祷更奏效。因为我永不会拒绝一

    个在真正迫切需要中，满怀着坚定的信心来仰望我帮助的

    人。有望德的人，只希求那陛为他的最后成功真正紧要的

    东西。所以．即使他在求一个世上的恩宠时，也不过是在

    希望这个恩宠能帮助他或他所代祷的人日进于善。孩子，

    望德的成全就是在一切事上舍弃自己，完全契合我的上

    智。

    五超性的望德使人们的理性远瞩、意志坚定、心胸

    果敢、身体坚忍。它也使人们有必胜的信心，因为他们把

    希望寄托于我全知全能至爱的天主。这个美妙的德行更赋

    与人心有稳妥的安全感。孩子，放心在望德中进行你必作

    的努力吧，那你就不必担心你的得救了，因为只要体这样

    做了，我就永远不会辜负你的仰望。

    默想：圣保禄曾说过：‘我们因望德而得救j。这是多

    么真确啊!如果我的灵魂上有了这一个德行．我怎会丧亡

    呢?我要死心塌地地仰赖天主。我要把我的生命安心放置

    在他的手里，我要拥抱：}也的诫命、奉行{也的意愿，即使在

    感觉乏味或困难时，也决不改变。天主的慷慨大量是没有

    人能胜过的，=i也将用毅力来坚定我，鼓励我。一旦我在内

    心培养了望德，我才能领会什么叫做从‘疑惧中被解救出

    来．的意思了。到那时，我将享有天主的平安。

    祈祷：全能全知至爱的天主，从今天起，我要全心归

    依祢。我愿全属于祢，如同标愿我全属祢一样。让我为证

    实这番诚心而做一切为得这神恩所该做的一切吧!祢愿赐

    我超性能力，好叫我在日常生活上比从前更成全。祢绝不

    会拒绝给我那些为我最大成就所真正紧要的恩宠。我切愿

    如今就开始忠信地奉行祢对我生活的计划。如果我在日常

    工作中始终仰望着天堂，那末许多事便容易得多了；忧闷

    败兴、畏惧和失望也不再会困扰我了。吾主，请你指示我

    道路吧!我渴望遵从祢的圣意．顺着祢指示的道路，到达

    平安和天上的荣光。诚然，祢有时或许会引领我走上一条

    崎岖不平的小径，可是我不该忘掉，为我的最后目的，这

    点点麻烦是值得的。亚盂。

    第二十四章人的主要希望

    基督说：菝子．当你还生活在世上时，你需要饮食、

    休息、药物、娱乐、交谊等等。可是，你千万不要误解，

    而以为这自然世界里的东西就是解决你的需要的唯一方

    法。否则，你会寄以太大的期望，胜过它们所能给你的程

    度。

    二只有从我这儿你才能期望得到圆满无缺的幸福。

    理智些吧!我的菝子，把最大的希望寄托在我身上。我是

    万物的创造者和维持者，假如我不赋与能力，那末任何东

    西都不能有助于你。你理会也好．不理会也好，我就是你

    的至上天主。没有我．就没有一件能恒久的好事，也没有

    一个持续的辛福。

    三如果你依靠我超过任何东西，那你决不会有沮丧

    的时候。你所期望的，假如是对你真正最有益的，我决不

    会疏忽或辜负你的。孩子，不要太寄望于世上任何的人或

    物，你尽可利用各种你所能用的正当方法改善世上的处

    境，但是你绝不能把暂时的现世生活视作唯一的生命啊!

    四我是你的造物主和救主，把你的最大希望寄托在

    我身上吧!尽你可能纯全地遵从我的圣意，当世上朋友抛

    弃了休，当一切的良药无法救助你的时候，你也不要失

    望，因为我终究不会放弃你的。孩子，快来投奔我，靠近

    我身边吧!我要助你达刘那令你心满意足的天堂。

    默想：望德支持世人奋斗到底。人们往往就是在先前

    渴求的事物上沮丧失意。然而，过了不久，他们鼓起余勇

    去追求新的对象，他们依然寻找那先前没找到的满足。人

    们常常太近视了，他们不了解这个真理：除非是有了天主

    赋与的能力，否则没有任何东西能给人们最微小的满足。

    我始终不敢忘掉这个事实，而该在～切需要中本着知恩之

    心举目仰望{也。天主对于万物有着完整的永久控制能力，

    所以，不论我从任何地方得到任何东西，那都等于从天主

    手中接受来的，因此我的主要希望应该是天主。我能合理

    地利用我所有的一切，或每口来到我身上的一切米证明我

    的希望是天主。也唯有这样，才能证实我依靠天主胜于世

    上任何财宝、并证实我希望在天上永久和他相偕。

    祈祷：我主，不管我自觉怎么样卑贱不堪，我仍然希

    望有一天能在天上和祢一起生活。仰赖着祢的无限仁慈、

    上智和爱情，我把我的整个希望完全寄托于祢。为的要证

    实这是我的真心希望。请你帮助我今天在一切遭遇上忠信

    地随从祢的圣意吧!我要按照祢的意愿处理一切的事物．

    应付一切的遭遇；这也就是说：我要避免骄傲、急躁以及

    一切其他自私的生活方式。从此，我应用一切必需的东

    西，将不再只是为自己的满足了，而是全心为中悦祢。在

    应用世物时，我还要记住：祢的圣意还是在左右着我的～

    切动向。既然没有旁人比祢更知道并更为我谋求我的福

    利，何况祢绝不会遗弃任何仰望祢的人，所以我把我的一

    切希望全寄托在祢身上，随祢任意安排我吧!亚孟

    第二十五章信仰天主

    基督说：孩子，任何人都需要有一些可以信托依靠的

    朋友，没有这样的朋友，你就不能愉快地生活。那位朋友

    越伟大，他便越能给你带来更大的幸福。

    二世上的朋友难道能象我一样地对待你吗?哪一个

    象我一样地时刻为你着想呢?思量思量我已经为你做了的

    一切吧!那末，你便会很容易明白我才是你的最可靠的朋

    友了。

    三忽略了我，便是忽略了你最需要的和最爱你的一

    位朋友了。当你信托世人而不思量我在你生命上的地位

    时，你便是在沙上筑塔。一切智慧，一切能力和一切的美

    善全是我的恩赐，没有这些恩赐，你只不过是虚无罢了，

    你的努力也只是枉然．徒劳而已!’

    四世上的朋友会背负你，舍弃你，令你失望：至少

    他们不能在一切事上帮助你。他们会判断错误，即便是本

    着帮助你的诚意好心，他们还是很容易在不知不觉中引你

    人于迷途。你只能在我和天神圣人们身上我到纯全而永不

    背负的友谊。孩子，盼望你时时刻刻寄托最大的信托和依

    靠于我吧!

    默想：世人屡次受外裘所欺蒙，有人只对表面的成就

    产生深刻印象。因为他们看不到别人内在的美善．或不能

    理会现世生命的烦难和喜乐的短促，所以，他们只看外表

    而发出的赞扬是没有什么真价值的。我也是个肤浅的人

    呢?或是个设法向天主的思想看齐的人?我对天主的信赖

    是不是很容易就被俗世的判断所动摇呢?天主是永远也不

    会负我的；倒是我时常犯罪背弃他，如果我不肯全心仰赖

    弛，不肯让{毡照袖的心意来管理我的日常生活；结果．我

    终究免不了要失足，甚或达不到我生命的最大成就——日

    进于德善。

    析祷：我天主．我白以为不用祢的指示和帮助就可以

    操纵安顿我自己的生命，真是多么疯狂的思想啊!事实

    匕．在过去的许多机遇上，我就是那样做了。我办事不先

    问问祢的主意。祢是我的荣耀、我的希望、我最有力的帮

    助者、我最稳妥的避难所，没有祢．我是十足的虚无，我

    的生活只是一种徒劳。只有靠祢的帮助，我才能达到天堂

    的永久成就。请不要让我对祢的依靠再彷徨动摇了!任何

    人．任何事物和任何境遇，都将不能再动摇我对祢的信

    托。我对朋友们，也将按着他们可信赖的程度信托他们．

    但总不仰赖他们过于仰赖祢。我首先要忠于祢的圣意，然

    后再忠于他人。亚孟。

    第二十六章依赖上智安排

    基督说：孩子，世上每一样东西的存留。我不能瞬息

    从任何东西中抽去我的能力，否则那东西就会立刻消失它

    的存在。重归于虚无。我在万物开始存在的最初一刹那，

    就立刻照顾它们了，因此，它们才能完成它们的目的。

    二我是众善之源，我是生命的动力，我是知识的深

    渊!孩子，懂得全心依托我，就是你最明智之举：因为你

    能在我这儿找到最高的智慧、最大的安慰。

    三你越经历世上的安慰，便越会发觉它是多么有

    限、短暂和不完善了。

    四当你学会把主要的希望和依靠只寄托于我时，你

    便会尝到心净者的平安了。不要只在口头上说找是你的一

    大希望，而该在你日常生活的任何遭遇中，朴朴实实地坚

    信我的上智和帮助。

    五孩子．向我表示一个无条件、无保留的完整的信

    托吧!只愿望那些我愿你获得的．并在一切事上只爱好我

    为你选定的。我只把为你最有好处的送给你。

    默想：除了那些为我最有好处的东西之外，天主决不

    会愿意把其他任何东西给我了。他创造了我的唯一理由就

    是赏赐给我心所渴望的满足和幸福。我的错误就是只凭着

    俗世的外表看事。我不常常理会现世的东西只不过是天主

    的不成全反映，只是天主为真心爱弛的人所预备的美善的

    一点点的暗示罢了。为此．我最明智的态度就是把我的生

    命放在袍的手里，听凭他的处置；这也就是说每天尽力度

    合理的生活，追求正直的、纯良的，躲避歪曲的、有罪

    的。我不为那些超出我能力范围的事过于操心，也不会疯

    狂地和我所不能避免的事物战争。天主知道什么为我是最

    好的。只要我尽自己的心力，我就可以放心，天主一定不

    会让我缺少那些在永恒途径上有益的东西。

    祈祷：仁慈的父、我的挚爱天主，我举目瞻仰祢，我

    把我的生命，以及一切挂虑、辛劳、职责、喜悦和忧苦都

    交托在祢手里。我将永久信托祢超过一切。勿任我因畏

    怯、烦恼、抱怨而使祢不悦。体在我日常遭遇中时刻照顾

    着我．你爱我胜过我所能想象的。请引导我今日的思想、

    言语、行动以及我现世生命的每一天。我希望在日常生活

    环境和遭遇中，始终遵行祢的圣意。虽然我不得不用事物

    促我日进于善，并解决我的问题；可是，我永远也不要完

    全依靠它们，或把它们当作唯一慰藉物。我愿在我所用的

    一切事物之内认识祢。我愿今日在遭遇的诸事上认出是祢

    在领导我向着永远的光荣之道迈进。亚盂。

    第二十七章爱德

    基督说：孩子，在你领洗时，我就在你心中播下了爱

    德的种子，期望你到达智慧年龄后好好培育它、发展它，

    这个德行会使你爱我在万物之上，而且是为我而爱我。它

    也能使你为我的缘故而爱世人。

    二这个德行就是你所达到的最高的成全了。人生中

    没有一件比爱我——至高的天主，更伟大的事了，也没有

    一种人世的爱能和这个超性的爱德相比拟的。爱德的对象

    是最好的事物，而且它是为着一个最高远的理由而爱的。

    有爱德的人，爱我胜过任何事物，因为他们知道我是至高

    至善的天主。

    三爱德能使人更肖似天主。圣经上不是告诉了你：

    ‘天主就是爱J吗?囡着爱，你就会变得象我一样地爱一

    切对的和好的事物了。

    四爱德是一切爱的极臻。它能使爱世物的心转而爱

    慕我的至善，而且把我放在一切喜爱的首位上。真正有爱

    德的人，即使在追求爱慕受造物时，也是因为那些东西能

    帮助他在日常生活上更接近我。他不再本着自己的好恶而

    对于人或物有所偏私，却只看它们的本来面目是善是恶而

    决定取舍，这也就是说：他是按着它们能否使他的思想和

    意愿更坚定地向我而决定取舍的。然而，他最喜爱的还是

    那些最能帮助他中悦我的人或事物了。

    五菝子，设法在日常生活上发展这种圣德吧!首先

    你该恪守我的诫命，其次就是时常在私下祈祷和公共敬礼

    中尊敬我．最后就该为我的缘故而舍己为人。

    六诚然，在必要时，对剐人的自私和恶意，你有自

    卫的权利，可是你应该小心地把握自己，使自己在自卫中

    不致对别人过分严苛，或不体恤、不公道；反而应当看在

    我的情面上希望众人得利，而且尽己力所能帮助他们的需

    要，解决他们的困难。这样，你才能证实你的心灵上有真

    正的爱德。

    默想：在领洗时，天主把爱德的种子播在我的灵魂上了。

    等到我会运用理智，知道天主的神圣恩赐时，我就应该继

    续努力地培育发展这德行。我的努力加上了天主不停赐与

    的圣宠．就能使爱德的种子在我的心灵中迅速滋长。我应

    该怎么善用这么宝贵的恩赐呢?没有爱德，则一切其他的

    德行就失去了它们的超性价值。这就是说：如果我不在日

    常生活中修爱德，我就不能妄想得天国了。我越在这修德

    路上前进，我的思想行动也就越肖似天主。从今天起我就

    应该开始以耶稣的精神度我现世的生命。不拘任何挫折，

    我也要设法勇往前进。

    祈祷：我的天主．祢渴愿把我造就成一个永远有价值

    的伟人，祢要我在日常生活的思想、言语和行动上反映祢

    的成全。我也切望自己能开始在我所思想、谈论和所做的

    一切事上反映出祢的仁爱才好。我切愿自己对人对事都能

    表现出忍耐的、温良的、周到的、·乐于助人的、容忍的精

    神，正如祢待我这个罪人一样。我要不顾我的自私本性，

    而只愿以祢所应得的爱而爱祢。在一切事上，请总不让我

    忘掉祢的智慧和善良，好使我常能想到祢并随从祢所喜悦

    的一切。在这一切事上，祢的圣子耶稣就是我的表率。他

    是成全爱德的楷模。让我每天发奋努力，更弃绝自己的本

    性弱点，更肖似他。亚孟。

    第二十八章爱德在日常生活中的效果

    基督说：孩子．当真正的爱德充盈你的心灵时，它会

    给你的日常生活带来奇妙的作用。促成这作用的产生的动

    力．就是那使人在万物之上首先寻找我的爱德。有爱德的

    人，因为渴望和我更结合无间，所以总设法在日常生活中

    更效法我、更相似我。

    二爱情常借着某些自我牺牲的方式表达出来；同样

    的，有爱德的人就是为爱我的缘故常找机会去关切旁人。

    他听从了我的话：‘你为我做了这事。J他就设法在需要他

    帮助的人身上奉侍了我。

    三在许多使一般人恼怒厌烦的境遇中，有爱德的人

    却会保持忍耐。他不愿意自己成为一个不能忍耐又怕麻烦

    的人，因为他深深理会我对他和一切罪人的极大耐心。为

    了爱我，他不但不发怒或采取报复的行为，反而更喜欢在

    自己的思言行为上反映出我的忍耐和温良。即使在不得巳

    的情况中，为保护他的权益时，他也不致于变得刻薄。

    四他的温和给予畏怯或败兴的人莫大的鼓励，使他

    们重新产生了勇气，也使他们重获信心。至于其他的人们

    也会毫不犹豫地请求他帮助，因为他们知道他不会借词拒

    绝的。

    五有爱德的人永远不会嫉妒那些更富有、更有本

    领、更成功的人们。他拥有了我的爱，又在一切事上接受

    了我的意愿，已是心满意足了。

    六他和人们周旋时，总是既周到叉正直的，因为他

    并不为自身的利害作过分急切的打算。他对我的爱情，使

    他从一切不舍理的奢望和渴望比别人显得更好的宅想中解

    脱出来。

    七心灵充满了真爱德的人，是不愿妄断他人的。他

    喜欢信人之善，远过于信人之恶。当人们害他时，有爱德

    的人却不会因自己所受的害而难受，反而因着人们开罪了

    我而更难受。

    八爱德使人坦白正直。即使人们直指他的无能和缺

    失，他也能直认无讳。真爱德使人谦虚得能够面对一切事

    实，即使是不愉快的事实也决不隐讳。

    九前面所说这些，就是真实的爱德所流露的效果。

    当这个圣德真正地发展时，它还能培养出日常生活中许多

    其他的品德呢!爱德是到天主那里去的最近的一条道路，

    因为它是到达信友成全的捷径。如果你勉力在日常生活上

    发展这个德行，那末体就放心吧!因为在每天的每一分钟

    你都正向着永生迈进。

    默想：有爱德的人就是天主在世上最成全的反映．当

    他接近人们时，人们就会有一种天主临在的感觉。他爱天

    主之情不但充满了自己的心灵，也会感动了周围人们的

    心。做一个有爱德的人，便是做一个圣人。我一直憧憬着

    的成功，就该是这个了!爱德使我有办法获得永远的成

    功。因为大公无私的爱德，能使我在现世就更接近天主．

    也能叫我使别人更接近他。我能用助人得到天堂，而为自

    己赚得了永远的荣光。因着爱德，我能为天主、为世人、

    为我自己做最伟大的事。

    祈祷：挚爱的天主．祢永不止息地支持我和所有受造

    的万物。生命中的每一分钟都是祢的恩赐。我若效法祢，

    我就能到达我的至高光荣的地步，我越为祢舍弃我自己，

    我也就越发相似祢。我爱祢的最大证据就是我为更肖似祢

    而做的那种努力，这原来也是祢最大的愿望。请祢赐我圣

    宠．使我在将来也不变地顺从祢，犹如过去我常顺从自己

    一样。请杯把我的思想、愿望和行为之中的‘自我’剔

    除，而取而代之吧!我只求祢永勿任我妄从我的私意，即

    使是在希望向祢表达我的情意时也是一样。我的目标越

    高，我对神师也越该服从，否则恶魔会借着一个狂妄的极

    端诱惑使我远离祢。主，使我勇于尝试，在日常该做的努

    力上极其谦逊地随从你的引导，而把我自己完整地交托于

    祢。亚孟。

    第二十九章爱天主在万有之上

    基督说：孩子，没有爱德，一切别的德行就都失去它

    们的超性价值了。如果你不爱我，那末信我望我为你又有

    什么好处呢?

    二这种爱应该在使我喜悦的日常真诚努力上表现出

    来．不论所傲的事怎样使你不愉快。完成我的意旨，你便

    达到你的至高成全和至大的利益。在一切事上我总引导你

    向着为你最有利的方向走去。

    三当你思量你的生命和你所有的一切全是我的赐与

    时，体就不会以为爱我是难事了。你屡次思量我的无数的

    恩赐，就会帮助你本着知恩感激之情趋近我。这个知恩感

    激之心，会使你渴望在日常生括上更中悦我。如果你随从

    这个善愿的话。体便会向我证实你的爱情了。

    四你越增长这种知恩报爱之心，我便越要赐你更高

    贵的圣宠，我也更帮助体更了解我。你若更恳切亲密地认

    识了我，你便会更爱慕更珍视我的无限美善了。你也会渐

    渐更完整地接受我的意愿．也不再允许你自己对我的意旨

    起反感；最后你才会信服我所寻求的，完全只是为了你的

    益处，你知恩感激的爱，也才会化成一种更高尚的爱——

    友谊的爱。

    五在这成全的较高水准的要求下，你将超越你自

    己，舍弃你自己。当不合理的愿望引诱你轻忽不顾我的旨

    意时，你也不再同情它们，为它们拟遁辞了。在你的日常

    生活上，你也学会控制自己对人们的好恶之感。不论体为

    他们做任何事．你都应该抱着一个最好的动机——为我而

    做的。

    默想：如果我不愿浪费天主的圣宠，而在日常生活上

    始终随从圣宠的默启引导．那末，我就会日增于德、日趋

    成全了。我的爱德常常向往追求着更高的目标，最后：很

    可能使我超越那些如今使我在日常生活上远离天主的自然

    吸力和分心，我眼前不成全的爱，也将渐渐上升到对天主

    更纯洁的爱。因着更意识天主无限的美好。我的善工也将

    越做越有心火。我只须从今天开始，把我一切的行为完全

    献给天主；并不时重整我的意向，以免自私的动机潜入我

    的心中；那么，到了天主认为适当的时问，他自然会把我

    提拔到袖愿意我到达的成全地步。

    祈祷：爱的天主，祢的圣名就是‘慷慨J，谁象祢曾

    经宽宏地对待我呢?不论我往哪儿看，我看到的全是祢的

    恩赐；不论我做什么，全是利用了祢的恩赐。你为我做了

    这么多，我该替祢做些什么呢？我愿净化我的爱情，因为

    这事将比任何事更能中悦祢。我将努力尽己所能地善用祢

    每天赏赐给我的一切恩宠，我也盼望我能从知思之爱升到

    友谊之爱。我早巳切望这特为中悦祢而度现世生命的日子

    早日来到。我的至大恩主，不拘我的日常职务是什么，主

    要的动机总是要为祢去做一切。亚盂。

    第三十章顺行天主圣意

    基督说：孩子，我认识一切事物，因为是我创造了它

    们、保存了它们。在任何人事物身上的任何能力和奉领，

    全是我放置在那里的。任何遭遇也是早经我预见、计划和

    批准的。我的计划为你所寻求的福利，不仅足你用有限的

    智慧可以看到的．还有许多是为你最恒久的福利。

    二当你感觉到你不满我的安排，甚至想追问我做事

    是否合乎智慧时，你就该先想想你原是什么?而我又是

    谁?你只不过是虚无，是我创造的罢了!而我却是全能的

    万物创造者。你用以判断事物的智慧和你用以决定选择的

    意志．全都是我赋予的。如果你不赞成我的决策，该记得

    我全见了你所见的一切理由，以及许多你所没有见到的别

    的理由；同时，你的思想我也了如指掌。当我选的跟休所

    愿选的不一样时，那只是因为你选的不是最好的。

    三在一切境遇中做你认为最好的；在任何需要中呼

    求我的助佑。但是你应该时时准备好愿意接受我的决策。

    在你每次祈求的结尾时，加上下面这段话吧：r主，如果

    这真正为我有益，就请求你赏赐我吧!可是，如果祢的决

    定并不如此。我就愿意祢所愿意的一切。J孩子，把你的

    希望、雄心和努力全放在我的足下。你只要尽其努力，别

    的就让我替你安排吧!我永远按着你最高福利支配一切事

    物。

    四总不要妄想和你的造物主谈判，仿佛和一个平等

    的人一般。你是我的受造物，没有我，你只是虚无罢了。

    连你下一次的呼吸也都属于我，也是我给你的恩惠。本着

    接受这个真理的人应有的谦虚态度向我说话吧。

    五孩子，我爱你，你为什么还要自己忧虑烦恼，好

    象我不照顾你似的呢?信任我的智慧和爱情吧!我将把平

    安放到你的心中。除非你甘心情愿在一切事上令你自己屈

    顺于我的意愿之下，否则烦恼和畏惧是不会离开你的。

    默想：假如我能想象出我是怎样由天主造生的，怎样

    完全附属于天主的，那我就永远看不出袖的神圣意愿有任

    何的丝毫缺陷了。一切可能发生的事或事实上的确会发生

    的事他都知道，也由}也控制着。袍不需要别人提出建议或

    提示，他只愿意我去寻找那些好事、并为值得追求的进步

    而努力。他愿我向祧祈求那些靠我自己所无法获得的东

    西。可是袖命令我要理智地去祈求，不该把我的私愿放在

    他的智慧和神圣的意志之上。只要我坚定地信靠袍的爱

    情，完全顺从他的上智的安排，那么我就可以放心了：他

    一定要把那些对我最有利的东西赏赐给我。

    祈祷：我的造物主，我确实是祢的所有物，因为祢刨

    措了我，又时时刻刻地保存了我。你更愿意以慈父之情待

    我．祢真是太好了。祢是全知、全智的天主，祢知道一

    切．又明智地支配着一切。请赐我智慧，好叫我在万物上

    最喜爱顺从标的圣意。在一切能伤害我的邪恶或过失中，

    最坏的就是我自己不赞同祢对我的慈爱的计划了。如今我

    伏在祢的足下，把我的日常生活完全奉献给祢，信托地听

    凭祢的安排。吾主，请按祢圣意认为适宜的做吧。我要用

    祢给我的智慧尽力改善我自己。可是，一旦我的计划和努

    力失败时，我也永不怍反抗或抱怨祢，我无法象祢一样智

    慧地渴望我的福利和进境的，所以从今以后，我希望在祢

    的圣意里寻找我的最大成就。亚孟。

    第三十一章完全地抛弃自我

    基督说：孩子，世上很少人享有心灵的平安，因为很

    少人愿意让我随意管理他们的生命。好多人信任他们自己

    的有限本领胜于信任我的无限智慧和能力。

    二有些人把自己交付给我，顺听我的意愿的安排，

    可是他们又指出几个例外；在这些例外上，他们依靠自己

    胜于依靠我。在这些事上，他们宁愿犯罪也不愿改变他们

    的计划。又有些人固然在一切事上抛弃了自我，可是不久

    之后，在某些事上他们就示弱退让了。这是因为他们太没

    有耐性了，不肯忍耐地等候我给爱我的人所预备的最大酬

    报。孩子．在这些人中没有一个能亲切地认识我，也没有

    一个配接受我允许给忠忱跟随我的人的心灵的平安。他们

    对我的忠忧太不成全，因为他们私心存有自我企图，而且

    是追求一种虚假的利益。

    三忘掉你自己，你便会找到一个远远胜于你的——

    我。让我替你决定你的每天生活该怎么样吧!除非你把最

    大的礼物——你的意志——献给我，那你所献的其他种种

    礼物是不能使我完全喜悦的。为达到这点，你可欣然接受

    我的圣意，拥抱我每天为你安排好的种种遭遇，用来表示

    你的诚心。尽你最大的努力，然后就把结果看作我的意愿

    吧!

    四孩子，在今天临到你身上的一切事上认出我的意

    愿吧!利用你的理智和意志度一个有用而圣善的生活。当

    某事使你不愉快时，修炼我所修了的忍耐吧!效法我在世

    时的日常生活，遇到机会时便当效法我修过的一切德行，

    在一切事上坚决拒绝犯罪。

    默想：天主既是全能的，他一定能把我所需要的一切

    一一赏给我；他又是全智的，当然他最知道什么是为我最

    有好处的了。我的心思太小了，连他怎么样挚爱我，我都

    无法明了。但我尽可安心，因为袍所愿意的全是真正为我

    最有利的。诚然．有时天主允许某种事发生，很使我不

    解；然而，这正是我的心思狭小缺视的又一证明罢了。最

    聪明的办法就是把我的生命托放在他的手里，让他引导我

    的日常生活。我能在日常工作上用忍耐、了解、慷慨、不

    自私做到这点。在我替自己作这种未雨绸缪的准备工夫

    时．我不要太心急、太挂虑、也不能忽略正义租爱德。

    祈祷：可爱的主，我终于开始明白了。当有一天我真

    真实实地把我自己委托于祢的智慧的策划，并在日常工作

    上跟随祢的圣意时．我才会到达智慧的极峰。我在大小诸

    事上的一切作为、言语和思想，祢明白地看见：无论在单

    独时，或在人群中时，祢总是临在的。若我随着祢的方式

    做事便使祢喜悦，反之，我便使祢难受。可爱的耶稣，祢

    已给我立了一个善表，教我现在就立刻开始在思想、言语

    和行动上更肖似祢吧!诚然，我会屡次跌倒；可是．至少

    我能再接再励地努力而向祢表示我的忠忱，虽然一日中我

    会失败千万次，我仍希望在每次失败之后，能重新振奋．

    立刻开始努力，好向祢表露我的诚意。亚孟。

    第三十二章热心事奉天主

    基督说：孩子，念念圣人们的传记吧!看看他们是本

    着多么惊人的热忱来随从我的意愿。‘热心j就是迅速而

    坚决地随从我所愿意的一切。它并非是一种感觉或心境．

    而是与我的意志一种忠诚的契合。

    二你是否能说你的生括和圣人们的大公无私的生活

    可以匹对?不论我要求他们什么．他们总不会向我说

    ‘不J。

    三病痛也好，辛劳也好、失败也好、被人批判也

    好，我的圣人们总是保持一贯的态度，尽其所能地去好好

    接受．他们的热心甚至达到了向往我为他们安排一切的地

    步；不论遭遇如何，他们都以为是我的圣意而欣然接受。

    四：孩子，效法他们对我圣意的忠诚吧!那么休就会

    体味到他们所享受的那种心灵的平安了。你的辛劳也似乎

    会变得不太难当了，因为当你真诚地顺从我的圣意时，我

    就会赐给你更大的圣宠，帮助你承担应付更大的重负和困

    难。

    五热心人勤于在日常生活的各种境遇中找寻我的意

    志，虽然他的感觉和心境不免有时要变迁，可是他对我的

    意志常是一样的——在一切事物上中悦我。的确，他的最

    大满足就是由随从我的意志中得来的。

    默想：我越懂得正直地思量，我就越能看清现世生命

    的内在简陋空虚了。我在世上的任务原是为挣得永远的光

    荣和天堂的快乐，我越会在日常生活上反映天主的美善．

    我便越能挣得这个无法想象的幸福。他愿我在思想、言语

    和行动上一天比一天更肖似他的圣子。圣人们认清了天主

    的思想和意志，便认真地每日按天主所愿意的方式生活

    着。他们知道天主的方式就是唯一聪明的生活方式。他们

    因着圣事、祈祷和日常圣化自己的努力而在圣德上一天天

    更壮硕。好久以前被他们认为太难或毫不可能的事，如今

    他们却做得易如反掌。

    祈祷：我天主，我之所以犯了这么多的错误，实是因

    为我不肯费心更清楚地认识祢的圣意，也是因为我怕去尝

    试。还有个缘故是：有时我也尝试了，可是我的努力并没

    有完全尽心，也不够慷慨；假如我单凭我的本性毅力谋进

    步，我便注定要失败了。如果我更善用圣事、祈祷，多收

    敛心神、多默想、多念圣书，我一定会成功的。可惜．事

    实并不是这样，往往我下了决心，拿定了．个良善的好主

    意，便抱着守株待兔的态度等候我的老毛病自己消逝。主

    呀!我知道祢愿意的是坚决的行动。光阴是这么短促，请

    祢别让我再耗费光阴在这样不冷不热不彻底的努力上吧

    教我努力懂得祢所愿我傲的，教我在日常生活上善用一切

    在我手边的方法随从祢的圣意吧!亚孟。

    第三十三章恒心事奉天主

    基督说：孩子，只有恒心至终的人才能得救。好志向

    除非是忠守至终，否则也是徒然无益的。

    二因为我的圣宠不顾感情如何，你单单决意在日常

    生活上随我的意愿吧。意境和感情会随着时日变迁，而你

    的意志却该对我坚信不渝。

    三有时你会因我的措置而感到喜悦．有时却会感到

    厌烦。有时你会敏捷地听我的指挥，有时却是消极的。不

    过，你的意志可赖我的圣宠的帮助而超越这一切变迁不定

    的感觉。你的真正品德就是要用坚定遵守善志的努力来证

    明的。

    四在旷野隐修的圣人们很久以前就早巳学得这种天

    上的智慧。他们从不因魔鬼的诱惑惊惶失措，也不姑息顺

    从人性的弱点；他们就借着祈祷、斋戒、苦行和劳动而克

    胜了内外的仇敌。他们始终双且紧紧注视着我，以天堂做

    他们最后的目标，而使日常生活成为走向永福的过程。

    五同样的，你也会受到半途而废的诱惑，你会为你

    的健康忧虑．为你的朋友烦恼，为人言而不安，为虚设的

    危险而困恼。

    六听从我的主意吧!不停地祈祷、克己、行善工

    吧!我就很快会赐给你更大的圣宠，那么，你就将理会到

    你比以前更接近我了。

    七至于目前，你就应该在倍、望和服从的爱中行

    走。往后，你就会理解现今困扰你的种种磨难的确为你有

    益处。它们使你看出在日常生活上你已修什么德行了，什

    么德行又正待你的努力。

    默想：战争是我拿定了主意之后才开始的。不仅恶魔

    要对我加以引诱．而且我还会受到旁人见我迁善而生的不

    了解，甚至恶意的对待，可是我的真正最大仇敌，始终还

    是我自己的本性，它不爱我所从事的艰辛工作。我的想

    象、我的老习惯、我的爱好和厌恶之情，都会联合起来怂

    恿我放弃善志。在这种境遇中，我就应该用不停的操作来

    帮助我克胜或至少不去理睬那些低级本性的反抗。只要我

    在畏惧、疑虑和厌恶的黑暗里抱定决心和善志，天主一定

    会及时赐我光明和毅力的。

    祈祷：耶稣，那些在日常生括中奉行祢圣意的人，他

    们未来的伟大和荣耀是无法用言语来形容的!这就是为什

    么祢从来没向我们描述过的原因。当我们进人祢光荣的天

    国时，我们将和圣保禄一同说；‘祢给祢的忠仆所准备的，

    是今世眼所未见，耳所未闻，也没有一个人能想象得到

    的J。是的，今世我们受到的任何痛苦真算不了什么，因

    为即使那些痛苦再大，而为赚得天国的最小喜乐也常嫌不

    足呢!请祢赐我智慧，教我双目紧紧注视那天国的目标，

    好使我在日常奋斗中永不败兴，永不怯懦，永不后退。

    亚孟。

    第三十四章宽慰人心的话

    基督说：孩子不要让你自己被那些为我而做的种种工

    作压得喘不过气来。辛劳、苦痛、克苦和祈祷都不该使你

    败兴或忧戚。为爱我而做一切，对你的益处远胜过你所能

    想象的。

    二你遭遇的人世辛劳、磨难很快就会过去了。即使

    现世最长的生命和‘永远J比较起来也是短促得很的。只

    有永远是永无完结的。孩子，好好忍受艰难、麻烦和痛苦

    吧!在为你适宜的时候．我就会立刻来安慰你的。

    三你在世上忍受的任何苦楚也只不过是得天国的最

    低代价罢了!等你进人了我的天国时，你才知道保禄宗徒

    说的话是多么真切了：现世的苦痛和来日的荣耀是无法相

    比拟的。

    四把你自己托付在我手中吧!尽可能挣扎着不要注

    意人世的需要和安慰，只向我倾诉你的喜乐和哀愁吧!把

    我当作你的挚友密侣，那末当你和我一起忍苦耐劳时，你

    就不会感觉太沉重了。

    默想：当我让吾主帮助我时，日常生活上的辛劳就算

    不了真正的负担了。因此，我应该向他多集中注意力，步

    注意我自己的困难。袖会告诉我该怎样补救缺失，怎么样

    把握我所不能控制的；他要让我知道他为爱我曾受了多大

    的苦痛，他更会频频提醒我人世生命的短促和天国的伟

    大。在我忧心忡忡和气馁志丧的时候，他赐我舅气，使我

    欢欣鼓舞，重新振作。除非在日常工作上切记和主耶稣一

    起行动，否则我就会渐渐远离了他而步人歧途。

    祈祷：耶稣，有时候受些挫折的确为我是有好处的。

    因为在那时，我才能理会自己是多么软弱，以及我所寄望

    的人和物能给的慰藉又是多么微小。那些折磨更会教我倾

    向祢，教我追寻祢为我定好了的神圣计划，教我不得不承

    认世上的任何满足只是昙花一现而已。我该拿出赤诚来报

    效祢为我做了的种种。可是，祢为我在天上准备了的一

    切，实在远非我所能报效的。让我念念不安：‘清晨未到，

    黑夜的一切很快便忘了。J教我在困苦中有所激励。再生

    的光荣君王，我举目向祢，让我本着你赏赐的透视服而顺

    从祢的引领，安然通过这尘世的黑暗走廊，到达祢光明的

    天国吧!亚盂．

    第三十五章成耶稣的友伴

    基督说：孩子，在你职务所许可的范围内，一天中尽

    量多多注视我吧!学会注视我，仿佛别人在注视他们的情

    侣和朋友一般。我要给你一种高远的思想，使你超越狭窄

    的人世看法。我的思想要焕发你的精神、安慰你、使你审

    慎、给你毅力和喜悦。

    二孩子，快快准备你的心灵做我的契友和至交吧!

    那么我就益发亲近你并给你更大的恩宠。我将把你从人世

    的低水准提升到我的高水准。在那里，你对生命就会看得

    更深远r，了解得更透彻，也会更有力担当日常生活的劳

    作和重负了。

    三努力默想我的在世生活，设法体会我在世所经验

    的种种。我的每一思想、每一言语和每一行动都是为着爱

    你而做的。你在我的人世生活中占有了一个地位，我的生

    命是属于你的。为此。现在你就该设法在默想和思考反省

    中和我一同度这个生命。

    四利用祈祷，．学习怎么样透过时间和空间的障碍来

    和我一起生活。你越努力进入我的人世生活，做为我生活

    中的良友，我也越积极地和你一同度你的人世生活，并要

    把更大的圣宠赐给你。

    默想：进入耶稣的人世生活而成为他的良友，噢，这

    是多么卓越的权利呀!我能和他一同思想、一同说话、一

    同行动。啊!难道这只是我的梦想吗?不，决不。他为着

    我度了他的人世生活的每一分钟。因为他是天主，从太初

    起袖就顾念着我。当然在他为我的得救操劳时，他一定也

    没有停止思念我。因为他对我的无限爱情，他愿他的人世

    生活归属于我、也为了爱我他度了每一分钟。因此，我有

    完全的权利进人他的生活中，而借着默祷和他生活在一

    起。我可以默观}也的行为，沉思}也的言语，审量他在每一

    境遇中所想的和所感觉到的。

    祈祷：我可爱的救主，当我今天发现这个宝贵的秘密

    时，我真觉得心花怒放!我可以透过时间和空间的障碍奔

    到你那里去，进入你的人世生活，仿佛你能来到我处，进

    入我的人世生活一样。今天我在一条崭新的道路上找到了

    祢，我要紧紧地抱住祢，再也不容祢离去。为要做祢真正

    的知心朋友，祢要我做的事我都高兴做。人世间的友谊必

    需具有三个条件：时间、关怀和体谅；同样的，我也愿为

    祢贡献我所有的时间和殷勤关怀。我要尽我最大努力，用

    默想以更了解祢在人世生活时所说的和所做的种种。每天

    我要念一段祢的生活史，然后在思想中和祢一同生活一会

    儿。当我这样做时，求你使我得到一如当初追随祢身边的

    子弟们所得到那些恩宠。吾主，请祢赐我信德和爱德，好

    使我能专心致志地用这神妙的祈祷方法把我自己奉献给

    祢。亚盂。

    第三十六章分担基督的苦难

    基督说：孩子，人一旦决意在日常生活上走近我，他

    就会遇到许多往昔没有的或不会理会到的困难了。

    二于是他的私意因为受了约束便首先起来反抗。他

    的感觉和不合理的愿望也会相继起来向严格的管制挑战、

    为难。

    三其次．他就会发觉周围的人怨恨起他甚或反对起

    他来了。当人们察觉到他设法改善生活时，有的人会怀疑

    他的动机，有的人则因为他的好言劝告而怀恨在心。

    四最后，恶魔就会利用这些内外的阻力诱感我的忠

    仆，因为它深怕我的忠仆恪守善志而得益。

    五你在日常生活上越设法把你奉献给我，生命也就

    似乎变得越艰苦了。我先把这点告诉你，好叫你准备迎接

    六不论困难和折磨再怎么多，如果你设法从我的苦

    难和死亡中汲取神力，那末它们是不会把你吓退的。我的

    苦难会教给你以机智取胜撒旦的一切诡计和一切俗世的阻

    难。只要你默想我的苦难，我就要给你超性的毅力，用以

    光照你的思想，振作你的意志，你就能克服一切的诱盛

    了!

    七在我的苦难中，你将会更清晰地看出我对你的爱

    情。你会看见我怎样为你承受了那些苦楚．你也察觉正是

    同样的恶势力阻扰你走近来．一如它阻扰了我一般。当你

    看见我用什么方法对付它们时，你对我的智慧就会有更深

    一层的了解了。

    八在山园祈祷流出血汗时和在十字架上悲愁忧闷至

    极时．我许可痛苦之情淹没了我。在我受苦难时，我感受

    到极大的失望和痛苦，因为大家遗弃了我，忘掉了我的恩

    惠；权势者嫉妒我，自私者妄断我，傲慢野心者陷害我，

    懦弱者远离我，还有许多本应向我效忠的人也犯r无可数

    计的罪过和缺失，这一切都使我难受万分。

    九撒旦用尽了一切方法想使我在最后的几小时难以

    承当。可是，我所有的仇敌，包括堕落被罚的天神(魔

    鬼)和罪人全都遇到了我有力的反击。他们对我的多方作

    难，正使我赚得了救赎世界的超性圣宠。

    十孩子，你不要害怕，我决不会让你受到那些胜过

    你能力可抵抗的诱惑。正如我战胜了世俗一样，你也将战

    胜它，因为我在受苦难时已替你挣得了战胜诱感的圣宠。

    孩子，依靠我吧!在你需要时我决不会遗弃你的。

    默想：因着默想耶稣的苦难，我将得到为战胜日常诱

    感的大学问和毅力。我今天所遇到的阻力．正和当初耶稣

    遇到的完全一样——同是来自魔鬼的邪恶势力。人在犯罪

    时，才会软弱地对这种恶势力投降。当我克服它时，我不

    只分担了耶稣的苦难，我也分享了他的胜利。

    祈祷：受苦难被钉十字架上的君王呀，祢为了爱我竞

    过了这么样艰苦的一种生活，难道我还敢冀望自己度一个

    逍遥自在的生命么?不，决不，我只顾在我的人世生活上

    尽可能地相象祢。我愿多多益善地象祢一样劳动、祈祷和

    受苦。祢为了爱我而选择接受了种种痛苦和辛劳，让我也

    为爱你而劳动面受苦吧!我希望自己能常常默想你为了爱

    我而拥抱的种种痛苦。在我这样做时，求祢帮助我切愿在

    日常生活中更多多地为祢受苦才好。亚孟。

    第三十七章潜移默化

    基督说：孩子，当你通过默想和祈祷而和我一同度我

    的日常生活时，你就会在你的日常生活上更肖似我了。你

    的思想会渐渐随着我的思路转变，我对生命的看法也将替

    代了你的看法，你的言谈和行动也将如此转变。你那毛病

    丛生的旧我也会慢慢消失，而被一个新我替代了。因着我

    的圣宠体会满足高兴地做这一切改变自我的功夫，为了想

    做我忠实的朋友，为了想常和我亲密地生活在一起。

    二这种潜移默化的最大奇效之一便是：你将以我的

    愿望为愿望，我的意向为意向；你也将共享我的尊严和能

    力。换言之，你的世上生活也将真实地变成了我在世生活

    的延续。你能用我的名义求我在天之父，袍将因我而俯允

    你的祈祷。

    三借着这种方式．你能为你自己和别人求得不易得

    到的额外恩惠和圣宠。因此，你的日常生活就能使世界丰

    饶地备受恩泽——我用我在世上的生活和苦难所挣得的宠

    佑和仁慈。

    四这就是撒旦反对你的最大理由。它将永不厌倦地

    诱惑你。假如它不能擒获你的灵魂，它至少总要设法阻挡

    你多多帮助别人。‘

    五当你感觉没有兴致借祈祷、善工和自制来努力为

    我服务时，你要记住：我曾给了你能够帮助我救赎世界的

    特别权利。虽然这项神圣的工作并非一定需要你，可是我

    格外垂青你，使你有所贡献。

    六在救人的日常战争中，你能成为我建立战迹的好

    军人，撒旦从不放弃使人陷入死罪的阴谋；因此，你也该

    总不怠于为那些陷于犯罪危机中的灵魂们恳切代祷。孩

    子，你为旁人代祷的最好方法就是用祈祷、自制、牺牲和

    时刻保持正直的意向做每一件事。

    默想：除了耶稣，别无救主。唯有他是必要的救主，

    至于其他的一切人只不过是在协助完成救赎工作上有些微

    的用处罢了。可是耶稣征用了他的宗徒和圣教会的工作，

    袖派遣他们去训诲整个世界。既然我是圣教会的肢体，所

    以我也负着这神圣使命的一部分。换言之，耶稣真真实实

    地使我成了袖的妙体的一部分。通过圣教会、圣事和宠

    佑，他把他的思想、愿望、意向、展望、目标和能力逐渐

    增加而贡献给我。正如耶稣为众人挣得光照和力量，使他

    们能够借天主战胜诱感；同样的，我也能为人们挣得基督

    已挣得的宠佑。正如耶稣的日常生活是一切救恩的源泉，

    同样的，我的日常生活能成为需要大量圣宠者的圣宠的通

    渠。我越在日常生活上专务仿效基督，我也越能为世界的

    人们挣得丰厚的圣宠。今世我所能完成的最大工程就是肖

    似基督。

    祈祷：耶稣，教我深切地看清楚我日常的生活与‘永

    远’的重大关系，教我每天每一分钟把思想愿望和意向完

    全集中在祢身上。我的确能给世界一个恒久的影响——我

    能为全世界的人们挣得额外的圣宠，那圣宠深深关系着他

    们的永远得救或丧亡。主，祢虽然并不需要我或任何人，

    可是祢却垂青了我，赏了找这么卑微的人一个殊荣，叫我

    助祢使人挣得天堂。别许我在这么大的工作上辜负了祢的

    期望。我不再以我的外表的工作来衡量我一天的工作，我

    希望始终把祢放在我面前的，这关系着整个世界的伟大使

    命——替世上需要挣取圣宠的人挣得宠佑的使命当作首要

    急务，努力完成。亚孟。

    第三部持己与待人

    第三十八章博爱众人

    基督说：孩子，容我把爱德充实你的心，使你能本着

    完满成全的爱来爱我。有爱德的人能在我的一切工作上看

    见我。即便是在为人们做事，也是为了我的缘故才去做

    的-

    二以殷勤对待一切人，可是拒绝为任何人犯罪。犯

    罪就是开罪于我．开罪于我是不能有所推托的。不过。有

    时为帮助那些需要你帮助的人们，你倒可以把神业暂时搁

    一搁。在这种情况下，你还是中悦我的。谁不关心旁人的

    需要，就不是真正地关心我，因为休对我的真诚是应该用

    行为来证实的。孩子，为我的缘故尽量帮助他人吧!

    三在努力帮助别人时，小心不要因为计划失败了而

    不耐烦。在改正别人时，则应该留神不要操之过急。如果

    他人继续犯过，那你就好好地为他们祈祷，把他们托付给

    我。反正你做了你的分内事，我知道怎么样从人们所做的

    恶事中提出善来。

    四几时你不能在自己或别人身上改正个缺点，便

    该忍耐，并呼求我的援助，我是不会让邪恶制胜到底的。

    假如一切人都是成全无缺的，你就很少会有为我受苦的机

    会了。

    五每人有每人的过失，每人有每人的负担．所以人

    们该当彼此承担、彼此帮助、彼此安慰、彼此指教。你愿

    我在审判时怎样待你，你现在就怎样待他人吧!

    默想：爱德使我能爱天主超出众人，并在众人身上爱

    袍。当我坚持着痛恨一切的罪恶，并努力修炼日常生活所

    需的德行时，我才是爱天主超过众人。我怎样爱天主在众

    人身上?首先我应当设法以适当的态度敬重他人．并且审

    慎周到地对待旁人，其次就是该善用一切所有的．和一切

    的机遇。在这一切的人、事、物和机遇上，我可以按天主

    的愿望对待他们，以证实我对天主的爱。在这一切事上．

    耶稣就是我的模范。

    祈祷：我主，我知道祢是至善的，祢堪当承受我的一

    切所有。我切望这些话能在我日常生括的细节上．以及对

    待别人的态度上加以证实。容我用祢所愿于我的爱款待别

    人，请祢赐我反映出祢在日常生活的磨难中的出奇忍耐

    吧。我不顾自己的软弱和过失万千，只愿恒心努力．始终

    不懈。如果我不能用突飞猛进来证实我的爱，至少，我能

    用继续不断的努力前进来证实我的爱情。我将永不停止努

    力，因为这是我能为爱祢而做的最低限度啊!亚孟。

    第三十九章瞻情顾面

    基督说：孩子，所谓瞻情顾面便是怕受人批评或指

    责。生活在我跟前，不必太注意人们会想什么、说什么。

    只要你的良心清白，人们的思想或是言语不会加增或减损

    体的真实品德和价值的。当人们颂扬你时，你并不见得是

    真的变得更好，人们归咎责怪你时，你也并不见得会变得

    更坏一点。尽管人们或贬或褒，你还是你，我清楚看见你

    的本色，你的真面目。

    二休在我眼中的价值并不因人们的评价而改变u我

    深深地看透你的内心，我看见你的意向和你的真切朴实的

    努力。十之八九，人们总是依据外面的行为来评判你的，

    他们是无法确知你的功绩和罪过的。人们时常太爱依据他

    们自己的好恶，或是依据他们的虚荣或成见来判断你的。

    三弦子，在这件事上设法效法我的宗徒保禄吧!他

    总是尽力设法使一切人都满意，所以他一面把握自己的纯

    正态度，一面以各种变化的方式对待不同的人。可是，他

    却不注意人们怎样批评他。他知道得很清楚：没有人能使

    每一个人都满足的。他辛劳工作，为使人们的生活改善，

    可是他无法预防某些人的刻薄的批评和定断。

    四和保禄一样，你该把你的生命放在我的手里．让

    我来判断一切。用谦逊和忍耐来抵御别人对你不公道的批

    评吧!如果缄默不能阻止邪恶，反而为害更大时，那末，

    我的孩子，先呼求天主使你的口舌审慎，然后就按着真理

    起而自卫吧。

    默想：这是多么令人感觉安慰的事：‘人们只看见行

    为．天主却也看见愿望、意向、和真心的努力。我不必自

    欺或自大，我要确知自己是否尽了全心全力，天主将看见

    最后的胜利终是属于真理的。如果我依靠天主胜于依靠我

    自己，那么他人的谗言和刻薄的判断是没法长久害我的。

    我一定不要因畏惧人们的批评或讥讽而停止做善事，甚或

    不惜去做坏事。

    祈祷：我的至高法官，我把我的生命放在你的足前。

    我愿意为光荣祢而尽力把一切事情做到尽善尽美的地步。

    我愿追求你的真理，并愿在每天的生活中遵行弗违。除非

    到了我不得不躲避恶表或不必要的伤害的情况，我将决不

    因人们的误会和曲解而自己烦恼，自己抗辩防护。我要把

    人们的判断和别的事物完全都交于祢手里．我自己哄骗自

    己和自私寻求时，求你把我从其中救出来吧，请你宽恕那

    些说长道短、妄加批评或是胆敢妄定他人罪状的狂人吧!

    请祢永不许我因为怕人讥笑或是怕难为别人而放过任何一

    件应做的好事；或做任何一件不应做的坏事。你是唯一至

    圣的，祢是我的唯一天主，祢是唯一至高的。人们的判断

    何足为信?它们时常错误百出。我永远也不再让人们的舆

    论左右我，使我违背祢的圣意。亚孟。

    第四十章心灵的平安

    基督说：孩子，圣人们在世时毫不抱怨。他们理会自

    身的缺失，而奉献他们日常的烦难以补赎罪过。他们努力

    修谦逊和简朴之德，为的是想免得陷于自欺。他们最害怕

    的事就是自以为有所长，或是有过人之处，因而自己欺哄

    自己。就是因为他们始终举目注视我，顺从我的圣意．所

    以他们才生活在平安中。

    二如果你想要享受我的平安，就学习在许多事上控

    制你的自私心吧!努力做一切事，而且是为我而做一切

    事。孩子，从心底向我表示绝对的忠忱吧．因为我堪当承

    受这样的忠忱。对于你做的善事不要常冀望得到赏报。我

    早已给你许多了，远远超过你所能还报我的啊。

    三如果你不能助人改过迁善，你就好好地只管自己

    的职务罢，让他们去走他们自己选择的道路吧!你何必因

    他们而失去心灵的平安，或竟愤怒的罪呢？

    四孩子。你首先该保持你自己的平安，然后你才能

    使旁人获得平安。一个心地平安的人比一个仅有学问的人

    ；能影响感化人们。人们之所以受那心地平安的人的感

    动，正是因为他们全感觉到那蕴藏在平安人心中的圣宠的

    吸引力。孩子。千万不要因为贪求想得任何东西·而违拂

    了我的圣意；除非你全心全意顺从我的圣意，我才把平安

    留给你，你也才能因为得到了我的平安而生了善愿，渴望

    把你得到的那种平安带给旁人。

    默想：所有的世人都向往平安。也都追求平安，司是

    很少人得到真正的平安。有的人以为在经济宽裕之后才能

    享受平安，有的人却在不停的活动中去找寻；还有些人则

    希望在人世的友谊或褒奖和赞颂中找到平安；其实那些全

    都不是真平安的源泉。只是按正直的思想而生活，并且不

    自私地随从天主的意志。才是唯一真平安的源泉。内心的

    安宁。是天主赏给那些在日常生活中爱慕他的真理，并随

    从他的意愿的人的恩赐。对于处境或人物愤愤不满，就是

    攫夺了许多人心灵的平安的主因。因此，日常生活中，我

    应该学会忍耐地和我无法控制、或我无法消除的一切人和

    事物相处的妙诀。只要我让天主和我共同生恬，他就会使

    我超越这一切事物的。

    祈祷：吾主．凡是为获得祢允许给我们、也是我们的

    心长久所渴望的平安所必须做的一切事，都请祢帮助我去

    做吧。请赐我圣宠，使我今天在一切l临到我身的事上寻求

    祢的圣意，并生活在祢的圣意中吧。我愿把祢的平安带给

    生活在我四周的人们，我要尽我可能地去设法帮助他们；

    在我的努力无济于事时．我就要把他们委托给全知全能的

    祢去处理安排。今天要l临到的一切事上，我首先关心的只

    是祢的圣意。那些设法按祢的愿望生活的人，就是到达了

    最高智慧的地步，他们在世上已得到了天上的平安。吾

    主．能不能让我成为那些忠仆之一呢?亚孟。

    第四十一章恒久的内心平安

    基督说：孩子，我给你留下平安，我把我的平安给

    你。这就是我向一切忠诚追随我的人所许下的诺言。任何

    人都愿得到心灵的平安，可是很少人愿做那些为得这平安

    所需要做的事。我的意愿是到达真正恒久的平安的唯一门

    户。我把平安赐给那些对旁人温良而审慎的人们，我也毫

    不犹豫地把它赐给真有忍耐和谦逊之德的人。

    二你若随从了我的指导，你就能够得到这些德行．

    而享受我的奇妙的平安。孩子，喜欢奉行别人的意志胜于

    你自己的意志吧!宁愿常常找一些那屈居低位的机会．而

    让别人占上风。忘掉自己的利益而随从我的指导吧!天下

    没有不劳而获的事情；在欲求时，你必须付出相当的代

    价。以一换一是至今不变的定则，所以在你给我的奉献上

    也不要有半点的例外。

    三为什么你拒绝全心信托我呢?我知道什么是真正

    为你最有好处的；为你真正有害的，我也决不会给体送来

    的。体爱你自己，还不及我爱你的万分之一呢!让我来管

    理你的生命吧!确信我会很周全地照顾你。只有在你学会

    了按我的方式去做事，并在万物之上寻求我的意愿。那末

    你才会享受到那无价之宝——我的平安。我统御哪里，哪

    里就充溢了我的平安：孩子．你愿意让我统御你的心吗?

    默想：平安是发自秩序的一种稳静安宁。秩序J便

    是一切各得其所。如果我的生活按秩序进行，我便会有平

    安。谁比天主知道得更清楚我的生命该怎么样活下去呢?

    为此，如果我愿得平安．我就应该随从天主的神圣命令。

    我为什么缺少这种平安呢?那便是因为在我生活的某方

    面，我对天主的指导不忠信。在我看来，他的指导或许似

    乎太困难或不可能，可是事实上并不如此。天主绝不会把

    超过我能力的重担放在我的肩上，他也从不命令我去做不

    可能的事。假如我缺乏顺行他的意愿的力量，这是因为我

    从没有傲那些为得这力量而应做的事。

    祈祷：耶稣、我的君王、我的救主，到什么时候我才

    会明白祢所命令的全是为我最好的呢?我盲目的自私心使

    我逃避祢和我的恒久的福利。我冀望自由而不愿失败，司

    是我竟让我自己和那些对我既不必要又没有益处的世俗小

    利随便结交。请祢教导我吧!请祢用下面逸端真理深深地

    影响我吧：如果我和祢意见不一致，我便成了我自己的死

    敌。请祢使我不再怀疑，使我永久信服：如果我在日常生

    活上始终随从祢的指导，我的益处就会从祢那儿源源而

    来。到那时，我才会认识祢允许赐给一切随从祢的人的奇

    妙的内心平安正是那种人人所追求，而却只有少数人才享

    有的平安。亚孟。

    第四十二章内心平安的障碍

    基督说：孩子，我已经向你说过了，哪里有秩序，哪

    里你便能找到我的平安。除非有了某一种的紊乱进入了你

    的心灵，否则我的平安是不会离开你的。这种紊乱可能是

    在你的思想中或在你的意志中。

    二因此，譬如有人由于愚蒙或是由于轻忽，而在他

    们生命中的日常细节上看不见我的生活方式了，于是他们

    便开始骚乱不安了；可是他们并不立即挽救局面，反而为

    了想得到眼前的便利，或满足某种需要，而准备任其自然

    发展下去。可是我的忠仆们则不如此，他们固然为解决生

    恬需要也要操作．但是他们却总不忘掉我。当他们怀疑应

    该怎么样做才好时，他们就去请教我的圣教会。

    三你该目不转睛地注视着我的教导。否则，你就很

    容易被欺骗了。把我的判断看得比俗人的判断更重。勿容

    人们的赞扬或指责影响了你对我的忠忱。

    四此外，紊乱还可能是从你的意志而来的。因着

    它，你可能会不顾我的意愿，而去贪求世上的利益和成

    功。如果你这样，你便会失去我的平安了。你能一时漫不

    经心或是自欺自哄，可是我的圣宠却要继续不停地打击着

    你的天良，使你不得平安。

    五做个真正智慧的孩子吧!不要抱着一种非得不可

    的贪图。但把你的一切希望、计划和努力全放在我的脚前

    吧!做你认为智慧圣善的，可是千万不要不顾代价地强要

    得到你所愿望的。假如你太纵容、太随从你的不合理的愿

    望。那末过后你一定要反悔和心疚的。

    默想：到达真实而恒久的平安的道路只有一条：便是

    天主圣意的道路。唯盼望天主所不愿的、或是拒绝天主愿

    望他去取用的．便不能得到内心的平安。谁战战兢兢地拥

    抱接受天主的圣意，便会得到基督的平安。我要反躬自

    省：在每天的种种遭遇中，我是不是尽力拥抱接受r天主

    的圣意呢?为能成全地实践这点我必需先看清生命的全面

    目。我该看出领导，支持和许可这一切好坏境况的发生的

    是天主。在天主许可恶事发生时，自有他的理由；可是以

    我这有限的智慧是无从了解的。我最聪叫的做法就是接受

    我无法挽救的不幸结果，因为夭主许它来到我身上。当我

    修炼到能够以天主的愿望为愿望的地步时，我便会领悟基

    督的奇妙的平安了。

    祈祷：最智慧的造物主，祢知道什么为我最有益。祢

    许可发生在我一生中的任何事，为我都有裨益。你并不要

    求我完全了解那些事，祢只要求我接受它们，因为它们是

    祢所许可的。诚然，祢期望我尽力改正那些发生在我身上

    的邪恶和过失，可是，当我无能为力时，我便该为爱称的

    缘故拥抱接受它们。当我不顾自己的好恶而一味寻求祢的

    圣意时，我就将找到内心平安的圣宠。因为这个平安．我

    在日常生活中将更能清楚地思想。既然我能更清楚地看出

    它们是多么不合理，多么疯狂，我也就更容易控制不合理

    的愿望了。主呀，请帮助我能分辨祢的神圣智慧．好叫我

    按着它度我的日常生活。亚孟。

    第四十三章恰当的判断

    基督说：孩子．永勿游手好闲，设法常有足够的兴致

    和工作或活动．使你在任何时间内都合理地忙着。

    二可是你也该留心别过分操劳了。不论做什么事，

    先估计你的能力。各人有各人的本领、才能和体力，你没

    法在一切事上和所有的人都完全一样。

    三身体的操劳该合中庸之道。一切人无法作同样的

    操劳，各人该按自己的日常任务和体力配合上适当的操

    作。爱好身体的操劳到了极端，往往就是骄傲和虚荣的变

    态，而且会损害了你的健康。

    四在任何活动上，不论是体力方面的，或是思想方

    面的．你都该是你自己的主人，总勿让任何兴趣过分掌握

    着你。否则，它会渐渐麻木你的正确判断，使你成为兴趣

    的奴隶。到那时你就不能做那些为你最有利的事了，因为

    你的思想和意愿都被强烈的兴趣控制住了。

    五你应该常常奋力把握你的内心自由，不让它被任

    何东西控制了。只有这样，你才能正直地思想，正确地抉

    择那些既正当又真正为体有益的事。

    六在你外表的活动上，总不要设法使休自已显得比

    周围的人优越，或和他们特别。在公共场合中，体的行动

    也要非常小心，切不要炫耀，招摇人前。凡真正比别人优

    越的人，只为我的缘故而努力，只在我面前显出他们优越

    的努力，却不求世人的喝采称好。

    七无论在任何时候，孩子，尽好你的日常职务，永

    远是你的首要任务。为我的缘故尽力把它做得尽善尽美

    吧!在尽好了这些职务之后，你就可以远避人们的眼目去

    做你自己爱好的事了。在公共热心祈祷时，也该避免不必

    要的暴露或装模作样，如果你愿为我做些不寻常的事，那

    么就在私下做吧!在那里唯有我会看见．会赞美你。

    默想：我再三面临我的死敌：我的自爱，它真是傻得

    可怜啊!原本它该去挣取永远的光荣和天上美满的餍足．

    可是它竞追求现世中那么脆弱的光荣和肤浅的满足。甚至

    在努力使自己生活圣善时，屡次我还会渗人不正当的动

    机。往往我所以想生活圣善并不是为了光荣天主．却是为

    了光荣自己。他愿我一天天努力改善自己，好在日常生活

    上更肖似{也；可是我却愿在周围人跟前表现出我的好处。

    正囡着这种疯狂盲目的心理和态度，我的神修生活才常是

    这么弱不禁风，漂荡不定，毫无长进。从今天起，我决定

    要洗心革面，在我的恳想，意向、动机上改良我自己。当

    我把天主当作我的主要目标时，我外表的行动自然会显出

    平衡和恰当。

    祈祷：至智至爱的天父，感谢祢今天给我这个极宝贵

    的教训。当我会正直地思想时，我在日常生活上便会正确

    地判断事情了。如果我把祢当作我的主要目标，如果我在

    一切事上愿意遵照祢的意志，我就必定能避免许多极端狂

    妄的行为了。我知道祢看见我的努力，当我尽了最大的努

    力时，祢便会满意了。通常是因为有着一种自私的理由，

    我才会强制地走向极端。因此，主啊!请祢帮助我度一个

    平衡的生活吧!至少使我避免故意的炫耀。除了祢之外．

    我不愿意得到任何人的赞美和注意。只要随从祢的圣意．

    我便不会成为我的工作或别的任何事物的奴隶了。标如今

    要求我做的最大牺牲．只不过是要我忠于日常职务罢了!

    请不要让我走向任何极端，但使我为称的缘故做最大的努

    力、最大的奉献。亚孟。

    第四十四章日常生活中显示出的天主的上智

    基督说：孩子，让我教你些我的天上的智慧吧。这个

    恩惠比世上一切金银财宝更是宝贵，我的智慧远远胜过世

    人的智慧。

    二人们之所以常常判断错误，主要的原因是因为他

    们太注意现世的生活，却不大注意有一个永生在等候着他

    们。他们用俗世的种种理由作他们俗世见地的辩护，因

    此．他们便屡次错误、屡次犯罪了。

    三我不愿你被荒谬错误的俗世想法所蒙蔽。你记

    住：每次人们的判断和我的不符时，他们准是错误的。你

    了解人世的想法胜于了解我的判断，这正证明了我的智慧

    远超过一切受造物的理解力。人们凭以判断的，正是我给

    他们的有限的理解力。假如你喜爱人们的思想胜于我的圣

    言，那末．你便侮辱了我的无限智慧。他们所见的我都看

    见，而且无限地胜过他们所见的。’

    四俗世人的疯狂，并非是因为他们贪爱世上的好东

    西，却是因为他们太高估了那些东西。因此，他们为挣得

    某些利益，很早就准备冒险犯罪开罪于我了。因为他们对

    自己的真相只是一知半解，所以他们对自身的真正伟大也

    只有一种不正确的见解，他们不知道任何真正的伟大全是

    我的赐与。

    五在他们应该追求我赏赐给升天国者的永远赞赏和

    颂扬时，他们却在那转瞬即逝的成就和本领上追求人们的

    赞赏和颂扬。将我的恩赐置之不顾，漠不关心。

    六你的真正伟大不是别的。而是在日常生活上反映

    我的善良和智慧。休若在一切作为上随从我的智慧，你便

    达到了这一点。在人们赞赏你的一切事中，只有那使我喜

    欢的事才真正值得赞赏。看起来似乎是很好的一切事情，

    事实上不一定便是好事；人们称为正直的，并不常是正直

    的。如果你专注于我的工作，那么俗世的智巧就不能令你

    困惑受窘了。向我的圣教会看齐，你便拥有了真理。

    默想：在这个现世里，到处都是矛盾的信条和哲理，

    真叫人不知何适何从。不过，如果我肯让天主用他的圣教

    会来引导我，我就可以避免这种困惑混乱了。倘使我不让

    人们以虚理谬论来扰乱我，我便能享有天主的平安。是天

    主造了世上一切的美善，可是他警告我不要过分爱它们。

    万物中，只有那些能帮助我随从天主，使天主喜欢的才是

    真正的善。否则，我就应该把它们看作是为我有害的。

    祈祷：我的天主，一切智慧的源泉，现在我才理会和

    俗世人一起相处时，是多么不容易保持思想正确啊!有

    时．他们的谬理竞显得十分合逻辑呢!不过，假如祢不同

    意他们的想法，他们的道理又怎能算是对的呢?我愿意度

    一个快乐的生活，然而并不是那转瞬即逝的虚伪人世快

    乐。如果我必须在佑世和天国之间作一选择，我当然总会

    先选那最好的。在现世我所具有的东西，我要好好加以利

    用，可是我永远不愿因过分爱它们而得罪了祢。日常生活

    中．我要设法多多思想祢的看法、仿效你的方式。我要更

    认识祢的宗教，更在德行的道路上前进。你的圣训是引领

    我到达天国的稳妥向导。我全心祈望祢的圣宠蛤我带来我

    所需要的非常毅力。亚孟。

    第四十五章服从

    基督说：孩子，一切台法的权力都是从我得来的。我

    的圣意是在任何合法的权威所发的合理的命令上昭示给你

    的。服从有合法权威的人便是服从我。

    二你无法预知你将会喜爱什么，或是厌恶什么，因

    为你的感觉不常受你控制。不过你倒可以预先下定决心要

    跟从你认为正直良好的去做。服从权威是～种最理智的行

    为。既然我是一切合法权威的根源，那束，当你每次服从

    合法的长上时，你便每次服从r找。

    三孩子．好好默想这端真理吧!努力在向你的发命

    者身上认出来吧!如此做了，你就会感觉听从命令容易得

    多了。这种服从会解除你的心灵中的一切卑劣的意识，也

    会减轻你自然而生的人情感慨。在神圣听命的生活下，自

    欺和骄傲就会完全被制服了。

    四在你的日常生活中．努力用～个更纯全的、服从

    的态度净化自己，奉献自己来承行我圣意的善工吧!在服

    从上．你做的牺牲奉献，胜过你所有的财宝。你牺牲奉献

    了你自身、你的感觉、你的时间和你的自由。你越努力淘

    汰你本性的理由，你的自我牺牲也就越纯洁。服从包括了

    一切的牺牲。

    五当你倾向于抗命时，那末你要记住这件事：我虽

    是你的救主，可是在我生活在世上时，我始终服从着我世

    匕的尊长。怎么你这个原是尘埃粪土的人，反倒拒绝随从

    我的榜样呢?

    六你永远不该立抗命的恶表，你的服从的态度会使

    别人更易服从。除非是在绝对紧要的时候，千万不要找破

    格的特殊优待。假如你总是设法在生活上不受服从的约

    束，那末你简直就是把你自己放在骄傲和娇养的象龛里

    了。某种程度的服从是人生所不能免的。事实上，除了那

    懂得服从的人之外，没有人能做一个好长上。只有等到你

    学会了谦逊而迅速地服从命令之后，你自己才会稳妥智巧

    地发命。

    默想：天主爱秩序，因为秩序是出于智慧。哪里缺乏

    秩序，哪里便只有紊乱和破坏。如果我愿中悦天主，我就

    应该在我的生话上建立秩序。我不但该服从天主的直接命

    令．而且该服从他的间接命令一那便是由合法的长上所

    发出的命令。只有在一个境况中，我该拒绝服从，那就是

    假如他们的命令是有罪的。对于我的傲性而言，服从常是

    一个致命伤，除非我会把它变成一个爱天主的动作。耶稣

    给我看了他怎样做到了这点。他所以服从世上的尊长，是

    为了要补赎我违命的罪过，也是为了给我立一个纯垒的服

    从的榜样。我难道能拒绝和他更相似吗?我每次拒绝服从

    对我有权威的人，便是拒绝和他更相似!

    祈祷：耶稣，在天大父的孝子，称服膺辛电的圣意直至

    为我的罪而死亡。我怎能片刻忘掉这事呢?我难道可以想

    自己比你还尊高，因而拒绝服从合法尊长的命令吗’不论

    我怎样声称我爱祢，除非我用无条件地服膺祢的圣意来证

    实了，否则我的诺言也只不过是空话而已。你通过圣教会

    和那些有权引导并命令我的人向我说话。教我在他们身上

    认出祢吧!我愿在他们身上听祢的命。请赐我圣宠，好让

    我正当我的职务叫我尽日常工作时，能听到祢的声音。我

    只愿望祢赏我一个恩惠，让我天天把我自己借忠于职责奉

    献给祢。亚孟。

    第四十六章谦逊

    基督说：孩子，谦逊是一种很容易受人误解的德行。

    它被许多人认为是一种不合理的自卑感，或是一种缺乏自

    尊自知的态度。其实，谦逊与此大相径庭。它正是一个面

    对事实、承认事实、按事实而行动的德行。谦逊的人才不

    受虚饰和自叹自哄的束缚。这个德行能帮助人们在日常生

    活上思想开朗，行动正直。

    二当你看见别人受尊荣、被称扬、或是被推崇时．

    不要妒火中烧，或是愤愤不平。让事实证明你的生活态度

    和生命价值吧!如果他们理该受尊荣和推祟，便让他们接

    受。如果不然，那么你也不该出言抗辩，反该本着爱德而

    保持缄默。

    三同样的，当你被批评．受责难或遭轻视时．也不

    必心烦意乱。只注视着真理吧!如果别人控告指责的事的

    确是你的罪过，那末快快去请求宽恕并立刻改正你的生活

    吧。如果你的确是无罪的，而且事情又攸关重要，那么就

    忍耐地设法把你的冤屈加以洗白，但是切勿失去自制。如

    果关系很大，那末还是在缄默中保持你的平安。孩子，放

    心吧!我只按事实判断你．并不按人们对你的看法判断你

    的。在你自己判断自己时，也当按着这同一原则。

    默想：在这社会上充满了太多的虚饰、装璜和做作

    了。我们喜欢显得比实际上的自我更好一点，可是我们却

    不努力使自己变成真正的更好。如果我诚实的话，就不得

    不承认自己有许多过错，却只有极少的德行。当人们指出

    我的短处和不足时，我将不怕坦白地作一个自我鉴定。我

    永远也不要再做出抱怨不满的神气。好象天主亏待我们似

    的。天主爱那些生活正直、爱好真理、而不盼望酬报的

    人。真正谦逊的人才明白自己对天主真是欠下累累无边的

    债．所以无论他的境况如何，他总认为自己没有抱怨的余

    地，即使人们对他不公道，他的态度亦复如此。

    祈祷：真理的父．我愿证实我是祢的一个孝子。我愿

    成为一个朴实的人，在日常生活上不傲慢，也不虚饰。勿

    容我在态度和行为上显得高出他人，我也决心永远不使人

    们在我面前感觉自卑低下。我愿时时思想到我万事依恃

    杯．也完全隶属于祢。当别人称赞我时，我要对他表示感

    谢，然后，更要感激使我成功的祢。对于别人的善举，我

    永远要立刻表示赞佩。让我度一-个合乎真理的生活吧——

    面对事实、在行动上接受事实。除非这样生活，我不能成

    为祢的圣子耶稣的真正追随者。我希望终究能开始在日常

    生活上多修谦逊之德，好做他的忠仆。亚孟。

    第四十七章行为上的谦逊

    基督说：孩子，没有一件事比看见你在日常生活上真

    正谦逊更使我喜欢的了。当人们挑剔过失时，仍能保持平

    静：因为他专心注意我，所以他真切地理会我的临在如同

    理会四周的人的存在一样。他永不忘记自己是完全隶属于

    我的，他很清楚自己的虚无，因此，他时时和心内各式各

    样的骄傲作战。这种仇视厌恶骄傲的结果，使他在无关紧

    要的事情上能放弃保护自己的权益。

    二人们厌恶的是那些把自己高举在人之上的人，可

    是绝不厌恶那些谦卑自下的人。谦避的人不贪求人们的赞

    扬，他甘居末位，犹如人们急于居首位一样。他不关心人

    家怎样想他，只是在一切事上勤于讨我喜欢。他对尊荣、

    名声和赞许完垒不感兴趣。他知道我的判断从不出错，从

    不误会．所以他做任何事时，都不顾忌人们的想法，只求

    我的赞同。

    三真正谦逊的人是不怕人们知道他的过失、不怕人

    们纠正他的。他利用这些羞辱来使自己知道是不是真正不

    求人间的光荣，而只求为我的缘故而修德前进。

    四总不要和那些似乎比你更差的人相比．却该屡次

    回想我对你的无限宽宏。牢记你欠我太多的知恩感激的债

    了。谦逊的德行会使你信服。如果没有我，你只是虚无。

    这个德行会使体为我做更大的牺牲。

    默想：在自己眼中弱小的人，在天主服中才是真正伟

    大的人，因为他是个正直的人，因为他看出天主是他最先

    和最高的圣善目标，所以一切的满足、成就和人世的光荣

    都被他视作虚无。他把自己看得越低，在真理的天主面前

    却升得越高。任何人把任何善功归于自己时，就是阻止天

    主的圣宠把他提拔到真正的成全上去。一切成全都发端于

    面对真实：这便是谦逊。

    祈祷：在天大父、真理的天主，祢把奥秘启示给谦逊

    人，也邀请他们和祢发生更亲密更高深的友谊。请教我放

    下虚饰和伪善，助我以朴实无伪的态度对待祢、对待众

    人、对待我自己。我不该自掩双眼，对真理熟视无睹。我

    愿在我的一切作为上接受真理，即使那些使我本性不愉快

    的，我的态度也必如此。这样，我才会得到平安和喜悦。

    当我想到死亡和末日审判时我也不会再感觉害怕了，因为

    挚爱真理之情就是我得救的保证。让我正视我自己，从今

    天开始便按着祢的神圣计划改善我自己吧!我要尽可能的

    常常谦抑自己，使我永不忘记我是完全隶属于祢的。我要

    把羞辱看作克制疯狂骄傲的好机遇。当人们颂扬尊荣我

    时．我要把自己归于祢——一切成就的泉源。为我最有光

    荣的，就是度一个符合真理的生活，不受自欺或傲慢的束

    缚。亚孟。

    第四十八章谦抑贬黜自己

    基督说：孩子，当你修得了更高的谦德时，我还要引

    导你修另一个更高的德行——谦卑自贬的德行。这个德行

    鼓舞了那些跟随我的人躲避任何方式的称颂赞美和尊荣。

    因他们深深认识了我，所以他们在人问寻找下位，情愿被

    人们看轻慢待。

    二因着谦逊，我的忠诚追随者能一天天更认识我。

    随着他逐渐认识我的无限美善，他便会设法更清楚地向我

    表达他对我的爱情。他体会到我瞬息无间地赐给他本性和

    超性的种种恩赐。这种了解激发他产生了一个强烈的欲望

    ——把自己更完整地奉献给我。

    三这种企望更引领了他用不同的方式做自我牺牲。

    因为对他所做的一切善工，他都不愿意得到任何人间的报

    答，所以他总是设法避开人们的赞美。他愿意多多益善地

    唯独为我工作。连在树立芳表时，他也勉力异于寻常，总

    是尽力隐退不露，自谦自贬。

    四他们因着这个把自己完整地奉献给我的愿望，我

    的谦逊的追随者，总是甘愿受命胜于发命，甘愿侍奉别人

    胜于被人侍奉，甘愿追随人胜于领导别人，甘愿赞扬他人

    胜于受人赞扬。他以他的藐小力量中的最大努力作为知恩

    的表现．以还敬我对他的宽洪大量。他勉力奉献日常的自

    我牺牲来回报我无限的爱。为完成选一点，他尽力在日常

    生活中谦抑贬黜自己。当然，他这种谦抑自贬的修德功夫

    并不妨碍他善尽他的职务。

    五我一生在世便始终实践自我谦抑的德行。我曾选

    用了一个寒冷孤寂的马棚作诞生的地方．一个不知名的小

    村落为我的家，一个平凡的职业为我的工作。无玷的我还

    会站立在罪人之中，等候若翰付洗。我的生活和职务真不

    知道曾受尽多少人的轻视呢!不拘你怎样贬抑你自己，总

    无法和我在受苦难及死亡时的自我谦抑相比拟，也无法和

    至高至圣的我甘降在圣体圣事内，屈居在饼酒形下的谦抑

    相等了。

    六效法我这奇妙的谦卑自贬吧!圣人们为满足爱我

    之情，还常嫌自己实践这德行不够呢!虽然被人误解或轻

    视。他们仍以自己能为我而生活感到喜欢。他们努力使人

    世的生恬，尽量为爱我而生活，他们用谦抑自贬做到了这

    点，因为这德行正可以铲除所有的骄傲和自欺。

    默想：如果我多默想天主对我的无限宽洪大量，无限

    仁慈，以及耶稣为我而做了的无数自我牺牲，那末我一定

    会尝试作某种自我谦抑。我不只愿意躲避赞美颂扬和尊

    荣、我还切愿被人轻视慢待呢!这种愿望、会使我体会我

    受自天主的恩惠是何其多，而我还报天主的爱情叉何等

    少!我将不再怕受人嘲笑和轻慢，因为天主的伟大和美善

    已笼罩了我整个的心。

    祈祷：耶稣，谦抑自贬的救主，祢用这种谦抑的态度

    向我证实了你对我真挚的爱情，请祢也把这同样的德行赏

    赐蛤我吧。所有的圣人们都因为认识了祢的美好和祢的爱

    情，所以都甘愿勉力地实践r自我谦抑。我也愿意能学习

    到他们对你圣善的认识和慷慨的爱情。为了决意在事奉你

    时不致骄傲自欺，所以他们勉力实践了自我谦抑。请用祢

    的美善之光充盈我的心灵，那末我的意志便会渴望以自己

    全部的爱还报祢无限伟大的爱了。我希望用谦抑白贬的德

    行来扫除我心目中的自爱，好能容纳祢的完满的爱。亚

    孟。

    第四十九章神贫之德

    基督说：孩子，如果你诚心愿意在成全的道路上前

    进．那末就不要让休的心依恋任何世物!你首先该和那些

    使你的意志倾向罪恶的种种断绝来往，然后才谈得上再进

    ～步地修炼神贫之德。

    二神贫之德便是在日常生活上肯放弃更多的事物．

    为使那些阻挡体到我这里来的障碍越来越少。这个德行要

    求人们放弃日常生活上不必要的一切。

    三诚然，在日常生活上你不能放弃所有的事物，你

    必须饮食、工作、休息以及准备未来。可是，一旦神贫之

    德充实了你的灵魂，你就会更成全地散这一切了。你的意

    向就想要效法我从前在日常生活中那样地做这些事。这

    样．你不单在现世上有所成就，尤其将来在天上更会有奠

    大的成就。

    四这个德行将帮助你为爱我的缘故去善用一切事

    物。你也会设法为中悦我而用这些事物。你只把那些事物

    当作帮助你在日常生活上更接近我的媒介。因为你不贪恋

    世上的事物，所以在你思想时，就不太受偏狭的成见所打

    扰r。

    五种贫之德使体懂得智慧审慎地利用日常必需物。

    它将使你的意志摆脱对世物的贪恋，变得平正不偏；它也

    将在你日常工作上引领你简直地向我走来。因此，你就会

    渐渐地变成自己心灵的主人，不再受分心的事和不合理的

    依恋所困扰。

    默想：神贫并非赤贫如洗、～无所有，而是指不受世

    物的束缚。神贫的人不愿意得到任何引人犯罪的事物。更

    进一步因为他那么珍爱天主的友谊．所以尽力铲除在他心

    中的其他种种爱峦。他欣勤地走向天主，把别的种种尽可

    能都抛之脑后，因此，他就能更容易思想天主，更时常和

    天主神交密谈、更完美地中悦天主。

    祈祷：神贫的人是有福的，因为天国是他们的j，吾

    主，这是祢的话。它虽然是你在很久以前说的，可是它们

    至今依然是真实可靠的。费心去了解它的人们是何其少

    呀．至于说实践它的人更是少了!他们常常自以为聪明，

    可是我们在日常生活中曾多少次都不把祢列在首位。我们

    会开口闭口地说：‘祢是我们的至宝j，可是当我们应该以

    行动表示注意祢、更奉事祢时，我们却很少去限制自己对

    现时事物的贪恋。主啊，我倦于度这么不合逻辑的生活

    了!从今天开始我要设法减少些1：1常生活中的东西，为的

    是使我少分心，免得远离了祢。请祢用祢自己来充实我的

    思想吧!请引导我的注意力始终归向祢，使我终于能开始

    为赞美祢、尊崇祢、光荣祢而生活吧!亚孟。

    第五十章忍耐之德

    基督说：孩子，我从天上降下来是为了要救赎你、圣

    化你。我不仅为补赎你的罪，而且我还给你立下了德行的

    榜样，使你看见我身上承当了的磨炼与困苦，而知道你该

    怎么样应付它们。

    二日常生恬中你时常需要的德行之一就是忍耐。当

    我在世上的时候，我就是对我周围的人专务了忍耐。我承

    受了那些休所感觉讨厌与激恼愤怒的事，我用了忍耐担当

    了这一切磨炼。休要默想我的忍耐，求天主给你智慧与力

    量．好能效法我这个德行。

    三孩子．想想我怎么对待了我忠诚的追随者吧!我

    并没有给他们一个方便的生活，却给了他们一个需要非常

    忍耐的生活：没有给他们很多的现世的喜乐，却给了很多

    的磨炼；没有给他们尊荣，却让他们被人轻慢和仇恨：没

    有给他们安逸，却令他们不断地辛劳。而他们正是用了永

    不改变的忍耐，挣到了永远光荣的花冠。

    四有些人只是愿意忍受他们自己所选择的事。又有

    的人只能忍耐某些人，却不愿忍耐一切的人。可是对一个

    真有忍耐的人而言，在他是绝对没有一个例外和条件的。

    例如说：什么时候忍耐什么人。～个有超性忍耐的人．他

    不看磨难来自何人，不问他们是长上、平辈、或属下；也

    不问他们是善意的或恶意的；只是注意好好地去接受这些

    磨炼，一如我亲手送给他的一般。只要事情本身不促使他

    保护自己的权利、或是纠正有关的人，他就甘心的为我担

    当这些磨炼。

    默想：超性的忍耐，是一种不顾自己的方便与否．向

    天主表示的情爱，这就是自我奉献的另一方式。耶稣为救

    赎我，本来不需要承担这么多的不方便。他为我承当的远

    胜过他所应该承当的，这就是袍对我表示爱情的方式。如

    果我定睛注视他，我就不会再说‘除了这个，除了那个之

    外，我可以承担一切J的话了。我愿意为耶稣忍受一切．

    我不注意肇事的人是谁，我只看见耶稣。

    祈祷：忍耐的好耶稣．谁能描摹出祢在日常生活上忍

    受那么多磨炼时所怀的无限爱情呢?当我想到这事时．我

    怎能再拒绝在自己的生括上修更大的忍耐呢’我怎能看见

    我主、我救主，为了我的罪而背了这么重的负担，自己却

    还在贪求安适的生活呢?主，祢现在还是对我这么忍耐．

    我虽如此顽劣执迷，祢却仍在等待我的回头自新，祢更切

    望我逐日点滴地修谦逊之德。如果我真正谦逊，我就会发

    觉忍耐并不是件太难的事了。我这种自暴自弃应得的痛苦

    磨难，实在该比我在日常生活上所受到的更恶劣才对。可

    是祢却那么宽待我，我除了该逆来顺受，又怎能抱怨呢?

    切望有一天我能对祢更慷慨，也切望能够尝到圣人们为祢

    受苦时所尝到的喜乐。过去的种种，譬如昨日已死，我决

    心今天就开始。主耶稣，我希望为祢的缘故，本着忍耐·

    应付我的困难和厌烦。亚盂。

    第五十一章日常所需的忍耐

    基督说：孩子，即使你极谨慎周到地计划布置了一

    切，你还会有很多机会修炼忍耐之德，因为你无法免除一

    些不期自来、不能预料及不可避免的种种事情。对付那许

    多不同的境遇的最好办法与武器，便是明智地忍耐自己和

    忍耐别人。

    二‘每人都有他自己的十字架。j每天，每个人都

    有他们自己的麻烦和磨难，有时是肉体上的痛苦和不适；

    有时则是精神和心灵上的痛苦、厌烦、失意和忧虑。有时

    你会感觉我遗弃了你，也有时候你不得不忍受误会曲解·

    甚至人们对你的恶意表示。事实上，你发现有时自己就是

    一个负担，自己就是折磨自己的人。

    三任何人都想免除这些磨难，可是这是不可能的。

    孩子，那些磨难就是你现世生活的一部分。任凭你转向哪

    一方．任凭你避到哪儿去，你仉然还会发现那儿仍有我的

    十字架．只是换了一个形式的十字架罢了!孩子，。忍耐j

    会帮助你较容易地担当一切．忍耐之德更会使你心平气

    和．而在磨炼中继续走向天国。、

    默想：我现在才看清‘忍耐J是多么奇妙的一个德行

    啊!它是磨难和受苦时得平安和喜乐的宝钥。因此，当我

    处于逆心的境遇中时．我就不必惊奇、愤怒、失望和忧虑

    了。任凭我走到那里，我总是带着最大的麻烦和负担——

    我自己，以及我的不合理的贪欲和永无止境的希求。因着

    忍耐之德，我能得到更大的自制力量，我也将更容易懂得

    该怎么样应付我面对的磨难了。

    祈祷：耶稣，光荣的君王，祢为爱我，甘心接受了充

    满磨难和痛苦的生活。祢为了我的罪，欣然地登上了受辱

    的宝座，受尽了临终的痛苦。为此，我怎还能期望有一个

    万事顺心如意的生活呢？当我想到祢为我的原故而选了受

    痛苦、失望、被仇恨、遭忘恩、受耻辱、不公道和其他种

    种的磨难的这条路时我又怎能再愿望有一个一切计划都

    能圆满完成的生活和四周充满友谊的生命呢7主，我决不

    这样，如果我真的爱称，我将期望在我日常生活中分担你

    的十字架，请祢教我忍耐和接受一切来到我的身心上的痛

    苦、忧闷和失意吧!使我在相象祢的生活上更肖似祢，对

    任何人说来，没有任何事比这事有更大的光荣了。亚

    盂。

    第五十二章日常生活上的痛苦

    基督说：孩子．你越在忍耐之德上前进，我越将使你

    靠近我的圣心。我将叫体理会为我担当痛苦是多么大的特

    恩啊!当你看见我为你所受的痛苦，以及我的圣人们为我

    的缘故所受的麻烦和磨难时．你就将理会你自己为我做的

    是多么少，又是多么微不足遭啊!

    二孩子，我还没有叫你流血和忍受酷刑!当你理会

    我受的临终的痛苦，以及我的致命圣人们所受的大磨炼

    时．我就会觉得承担每天的负担和磨难是比较容易了。那

    些忠信追随我的人曾不停地抗拒猛烈的诱惑；他们的‘忍

    耐J也曾受过多方面的考验；可是，因着他们对我奋不顾

    身的爱，他们就毅然地承当了。假定这种思想不能叫你少

    想你自己的磨炼，这仅是证明你想自己胜过想我。

    三在你的生活上，没有一件事不是我为着你最大的

    利益而为你安排的，因此，孩子，学习领会我的指示的无

    限价值吧!对现世的享受不要太关心，却该为我而更甘愿

    地承担每天的考验。好好地准备你的心灵，本着更大的顺

    从与忍耐迎接失意、委曲，辛劳和不被了解。我从不让旁

    人在慷慨上胜过我；因此，只要你肯为我而忍耐．我就一

    定要赐给你更大的圣宠，使你在受难时行为更智慧、内心

    更安宁。

    四不要妄想从安逸满足的现世生活而能达到天国永

    远的快乐。天国的恩赐是不赏给那些不能忍耐痛苦与逆境

    的人的。

    五忍耐会帮助你思路清晰，也会使你受痛苦看得有

    如获特恩；事实上，为那些心中为爱我而接受拥抱痛苦的

    人．它确实是一种特恩。到那时你就能体会我的宗徒们为

    宣讲我的福音而被处刑的那种喜乐了。他们懂得为我而受

    苦是多么大的特恩!

    默想：为耶稣而受苦，真是个光荣特思。人在世上能

    造就的最高地步就是忘记自己，以及肯把一切奉献给天

    主·尤其是在艰辛和困难的时候。我该祈求能有机会向天

    主表示我那不自私的爱。我越清楚地认识}也，我就越会期

    望为他受苦。我能在接受日常生活中普通的磨难上开始我

    的努力，到后来，我或许就会遇到更大的机会，或去寻找

    更多的机会去接受他的至圣全智的意旨，而把他的圣意放

    在我盲目自私的心意之上。

    祈祷：我的耶稣，好多人用动听的言词推祟赞扬。忍

    耐J之德，可是甘心在日常生活中练习这种美德的人却真

    是寥寥无几。请祢不要让我做个理论上跟随祢的人，我愿

    意在实际生括上向祢表示我的慷慨和爱情。祢所应得的远

    胜于我所奉献给祢的；比起祢为爱我而拥抱十字架、比起

    祢的圣人们为祢所做的，那我所受的痛苦实在是微不足道

    的。请祢至少让我今天为祢的缘故而喜喜欢欢地接受磨

    难、失意、辛劳以及人们的反对。今后，我更希望自己能

    进一步地效法圣人们，也象他们一样的期望为祢多在日常

    生活上受些痛苦和磨难。最可爱的救主啊!愿我一切都为

    祢而做。亚孟．

    第五十三章逆境的价值

    基督说：孩子，人的真正伟大在逆境中才能显露出

    来。辛劳的工作、失意、失败、受批评、被误解、遭反

    对、身心的痛苦，这些都是暴露显示真实的你的考验。在

    逆境中，你的德行将受到证实，你的过失也会显露出来。

    二发达与成功并不常是为你有益的，你在世上最大

    的成功就是在一切事上与我结合，尤其在逆境中你最能达

    到这种结合了。在事事都顺心的时候，你会自己受自己的

    欺骗．可是在逆境中却不是如此了。信德、望德、谦逊、

    忍耐和其他超性的德行，都只能在现实生活的考验中量出

    他们的尺寸。在逆境中你不能自欺，却只会清楚地看见自

    己的真面目。

    三我期望你成为一个真正有圣德的人；我希望你毫

    无保留和例外地把自己完全奉献给我。这样的一个奉献，

    在磨难中更能完成、更能做好。休本性自爱和追求应该埋

    葬在我的圣意中，除非你完全接受了我给你送来的一切生

    活的逆境．你总不能说你已经做到了这一点。

    默想：没有一件事比甘心为爱我的君王耶稣受苦而更

    中悦天主、更使我得益的了。我越明了这个真理的价值，

    我也就越会甘心承受逆境了；同时，愿以爱还爱，愿为耶

    稣做更多的奉献的心愿，也会在我心中长大。为更肖似耶

    稣和他的圣人们，我也该在这愿望上一天比一天长进。为

    此．我将愿望多吃苦、多受反对、多被误解、多遭失败、

    失意、忧闷和痛苦。

    祈祷：至可爱至智慧的天主，虽然祢许我受到诱惑和

    逆境，可是那全是为我的好处。祢冀望我日进于德，俾使

    我能挣到天国更大的永远光荣。在磨炼和苦难中，我要比

    以前更爱祢，更努力体认这个逆境是祢给我的示爱的礼

    物。祢知道什么为我最有益而将它送来给我。使我能拥抱

    接受它。请赐我智慧，好让我在磨难中赞美颂扬你，在痛

    苦中爱慕祢。亚盂。

    第五十四章艰逆中的喜乐

    基督说：孩子，这个现世不是永居的家乡，你是为了

    将来要在天堂上和我共享完满神乐的无止境生涯而受造

    的。现世不是一个舒适休息的地方，却是一个努力工作的

    所在。人们时时为着一个现世的目标而辛劳，以致花去一

    大部分美好的生命。然而，在一度享受了转瞬即过的成果

    之后，他们就进人了永远。如果他们为着现世的种种短暂

    不实的目标尚愿如此牺牲，那么你为着永远无止境的天国

    的光荣，更该如何努力工作和牺牲呢?

    二当你感觉日常生活的一切事情都很平静顺心时．

    不要以为你已经找到r真正的平安了。要知道，我的平安

    是给予那些知道面对艰逆和忍受辛劳的人的。我在世t卅

    三年的生括就是你的模范。我从诞生到十字架上临死的最

    后一息．忍耐尽了各式各样的艰逆。屡次经历忧苦和缺

    乏，在我已是常事了；我时时听到了周围人们的抱怨与批

    评；我的生命虽无暇可指，我却默默地承受了人们的摈斥

    和指责。我到处帮助人，别人却不知恩；我将救赎的真理

    献给一切的人，人们却忘思负义地高声妄证了我。

    三忠信跟随我的人，他们有着和我相仿佛的经验。

    宗徒们、殉道者、精修者、贞女们以及我的一切圣人们．

    在他们的生活上都遇到了许多的艰逆，他们也都享受了为

    我而多受些苦痛的光荣特恩。他们之所以能够如此大量地

    享受为我受苦的喜乐神味，正是因为他们始终定晴注视着

    我与天国。

    四如果你不太纵容姑息你自己，而能多激发自己更

    大的信德、更大的谦逊、忍耐和爱我之情，那么你也就能

    够在艰逆中找到喜乐。如果你曾瞥见过一下那天上不可言

    传的荣光，那你决不会再去寻找世上的满足和快乐了。你

    能更容易地承认现世的痛苦和磨难比起天上的福乐简直是

    算不了什么了；如是，你在艰逆时也就再不会抱怨或诉苦

    了。

    默想：现世的辛劳疼痛，和耶稣为{也的忠信的跟随者

    所准备的快乐与光荣实在是无法作一比较的。圣保禄宗徒

    说：‘现世的痛苦是不能与未来的光荣相比拟的。J耶稣自

    己给我立下了一个最明智的榜样——袍用‘忍耐j从容自

    然地拥抱了艰逆，她丝毫也不愿反对天父的意愿；他顺命

    至死，而死在十字架上，为的是有一天袖能赏我天堂。所

    以他切愿我在日常生活上和他相仿佛。

    祈祷：耶稣，真圣德的模范，除非是由祢的圣宠所启

    发的。否则没有一种德行能够挣得天国。能肖似祢就是我

    最大的光荣。我信这端道理，我愿望日日按着这端真理而

    生活。请祢帮助我更认识祢，为的能象祢一样地思想、一

    样地工作。这世上顶坏的事不是痛苦、不是摈斥、不是失

    败、而是罪恶。既然祢在世上时曾甘心忍受了苦难和磨

    炼，它们一定是具有伟大的价值的。请祢教我看清现世艰

    逆中蕴藏的永世的宝库、永远的祝福。只要为我是有益

    的，巴不得我愿意比现在还能受更多的痛苦；我愿意这

    样。并不是为了别的理由，只是为了要更肖似祢——我受

    苦的救主。为此，我永远也不愿再把病苦与逆境看成是可

    恨而该避免的事了。亚孟

    第五十五章成全的爱德

    基督说：孩子．当你努力地把你的爱情倾注在我身上

    时，我就要把你提拔到成全的高峰上，我也将叫你看出怎

    么样才能以人和天神的最纯洁的爱来爱我。

    二成全的爱德在于看清我的无限的美善，而单单因

    为我而爱我，也只因为我堪当接受你的最大的热爱和完整

    的奉献而爱我。你最大的喜乐应该是把你的思想转向我t

    而在日常生活的一切事上只为中悦我而生活。清楚的认识

    了我的无限美善，你就会轻视那些次级的美善及你渺小的

    自身了。当你尝到了顶好的，你就再不会满意那些次等的

    了；固然你生活在人间更应该做许多世人的或活，可是你

    主要的愿望该是在这些活动上中悦我。

    三到那时，我将使你体会到我对你的挚爱，也更将

    使你一天比一天地更愿望把整个的你奉献给我。在你的日

    常操作上，你将为我而做得尽善尽美；在窘难失意中，你

    也不再以安顺我的命令为满足，而将设法更进一步把我的

    圣意放在最先，不再为自己的安宁或减轻痛苦而祈求了；

    你所求的，将常是为别人的益处；为你自己，你只望为爱

    我而受苦。

    四当你达到这爱的高峰时，我就将赏休预尝一点天

    上的平安和喜乐。你若欣悦地顺从我的诸般意愿，你便会

    享受我的平安。等你体味到我的友情的甘饴时，你便会感

    到无限的喜乐。

    五当这些圣宠降了临到你心灵上时，你就会看世上的

    磨难是微不足道的了。它们也就再不能使你害怕、忧虑、

    惊扰了；你会轻松愉快地负起你的重担和一切的辛酸苦辣

    了。甚至一切的辛酸苦辣都将变得无比的甘饴。你将感觉

    更渴望把你自己多多地奉献给我，感觉渴愿为我把一切事

    做得更完美。到了这个圣德的高峰，你便会渴愿早日离弃

    人世，好能早日和我在天上圆满地结合在一起。

    默想：没有天主的圣宠，我是不能达到这高度的美善

    的。可是我能够准备我的心灵，我能用我今天的努力挣得

    这奇妙的圣宠；如果我每天善用天主给我的圣善的思想、

    愿望和机会时，我便能更妥善地准备好我自己，好能接受

    更大的圣宠。我应该认真地奋斗，我应该因着愿意奉献我

    整日的工作给天主的意志，而认真地铲除自我寻找的心

    意。除非我看清‘把天主放在我之上j为我是多么的有

    益．否则我无法达到这个轻视自己的地步；除非我决意接

    受天主替我送来的一切——不管是愉快的不愉快的，大的

    或小的，否则我的自我奉献是不会纯洁的。即使我那不理

    智的情绪和感觉会起来反对我那圣善的意愿时，我也要本

    着爱德去战胜这些情绪。尽管我的人世的各种活动会占去

    我许多的时间、分散了我的注意力，但是我将不只为着本

    性的理由去做它们，却要为着爱慕天主而完成它们。

    祈祷：至善的天主、众善之源，我怎敢盼望得这么

    高?我是这么渺小软弱、充满罪恶的人，祢却邀请了我去

    分润杯的思想、愿望和能力。如果不是祢的邀请，我真会

    怀疑是我疯狂的骄傲与自我愚弄在作祟呢!今天，我把我

    自己完全交付给祢，我将尽我所能地善用祢今天给我的圣

    宠；我不再以躲避犯罪为满足，我要按照我每日的本分、

    能力和人世所许可的，设法做更成全的事。我要在一切事

    上设法效法耶稣——我的神圣的模范。至慈爱的父，请祢

    在一切自我哄骗的方式中，一切疯狂的极端作风、骄傲、

    虚荣和自我寻找中保护我吧!愿我总不忘记成全的第一个

    凭证：就是甘心服从那些有权引导我、有权向我发命令的

    人。亚盂。

    第四部神战

    第五十六章日常生活的战争

    基督说：孩子．你的日常生活真是一场战争，在你的

    内心和四周始终充满了不断的抟斗。这场斗争的终结不是

    天国便是地狱。参与这战局的一方是我的天朝的天神和圣

    人，以及世上的教会与我，另一方则是世俗、肉情与魔

    鬼。

    二这场战争的战场是世上的一切和每一个人的心

    灵。很多次人们自己和敌人勾结，帮助它们打击我为救他

    们的努力工作。他们因着疯狂的骄傲、盲目的自私、或那

    应受谴责的愚弄而这样自毁自灭了。

    三世俗与我挑战时．它所张扬的旗帜正是那些自欺

    的名词——自尊、奢望和成功。其实这些仅是只顾自己、

    不顾别人与我的另一名目罢了。真正的自尊与雄心并不是

    如此．而是教体在一切短暂以及不完整的事物之上，注视

    着至高的成全与永远的幸福。

    四肉情与我挑战，是利用兽性的欲望，因着它的喜

    爱和厌恶，扰乱你的清思，打击正道真理。你的自我溺

    爱、固执骄傲，也会替你造出许多假理由、坏借u，使你

    安心地去做那些为你真正有害的事。因着这些不断地恶影

    响．你就会不断地自我陶醉。

    五恶魔很巧妙地运用了上述的种种可恶的情绪；它

    借着世俗的人或物，以及你自己的肉情来诱惑你。为抵御

    这些敌人．唯一的方法就是你要做个精神化的人。你该靠

    着我的帮助，在一切事上有一个超性的看法；我会赏你内

    心的明察，使你更容易识破撤旦巧妙的伪装，而认出伪装

    下的罪恶。我要以对我坚定永恒的爱情充满你的心．使你

    能每天继续备不顾身地为我的光荣而战斗到底。

    默想：在每个人的心灵上每天都时刻不断地进行着为

    得永生的战争。天主愿意我做辛电的圣子耶稣的一个聪明而

    积极的士兵，耶稣也在他的教训与圣事中给了我知识与能

    力，使我能成为他的忠信的跟随者。如果我按他的神圣计

    划而行动，那么他永远的、天国的远景，将替代了我对生

    命的狭窄的人世看法。因着我在内外生活上勉力效法他，

    我就将成为一个精神化的人。到那时，我不只使耶稣在我

    自己心灵上获得胜利，我也将使}也的胜利临到我周围人们

    的心灵上。是的，我的祈祷与牺牲的确会给普世的众人带

    来许多圣宠。

    祈祷：耶稣、我心灵的王。请祢时刻引导我的日常战

    斗，教我把每天的一切境遇，看得犹如是向祢作虽大的热

    爱忠信的表露的机会。我愿意为侍奉你而善尽我每日的职

    务。当诱惑来临时，我将为爱祢而战争。请祢帮助我在我

    的日常生活上保持这种超性的态度，而勿容我周围的人们

    阻止了我定睛清晰地望着祢。即使是在帮助别人时，也该

    当本着向祢表示忠诚的心理。我希望用我的榜样激发别人

    更热烈地跟随祢，用我的谦虚和适时的劝告设法帮助别人

    认清祢的圣意，用我的祈祷使别人得到战胜罪恶和修德前

    进的圣宠。亚孟。

    第五十七章准备应战

    基督说：孩子，为能修成许多德行．你还得经历许多

    的磨炼呢!有时候我会给你进来些抚慰安舒，可是不要在

    世上寻找恒久的满足。为我的缘故勇敢刚毅地面对不愉快

    的事，我愿意你从愚昧的‘自我J中挣扎出来，而成为一

    个先后如出二人的新人。休得屡次放弃你所贪图的，而作

    你不喜爱的事

    二我预先告诉你这事，为了使你能好好准备为天国

    和光荣的胜利而每天应战。不作战就没有胜利。谁拒绝和

    毛病交战，谁就要失掉最后的胜利与永远的光荣。继续地

    作战，耐心地承担一切．你将来就能和我在天上共享一个

    使你心满意足的幸福生活。只有承当世上的辛劳，才能挣

    得天上永远的安息；只有每日应战的人，方能达到不可形

    容的胜利。

    三我，你的君王和模范。将走在你前面，引领着

    你，并和你一起去作战。孩子，忠诚而毫无畏惧地跟随我

    吧!时时都准备着去和任何诱惑、任何自私开战吧!谁放

    弃了我的旗帜．就是做了自身最大的敌人。

    默想：今天我的某种努力可能会失败，也可能会有其

    他我不愿意或未预料的事要发生。别人会刺激我，我自己

    的疯狂，也会在某些事上使我困恼；这些都是我每天生活

    的磨难，也正是我修德行的大好机会；我神修生活上的伟

    大或微弱，在这些机会上就能显示出来了。如果我会保持

    忍耐．那么我已站在圣德的第一级；如果我为这些机会而

    感谢天主，那么我就跨上了更高的阶梯；如果我能园着为

    耶稣受苦而喜欢，我就达到了最高的地步。我到底愿意怎

    么样真真实实地把自己奉献给耶稣呢'我的世上生恬就是

    一个很好的答案。

    祈祷：可爱的耶稣、神圣的救主，祢度了人世的生

    活，为的是要经历我每天的磨难。祢用了祢的忍耐、和气

    与自制，给我显示了祢愿意我具有何种的爱情。请祢帮助

    我在我自己的生活上，认出这些修德的机会；也请祢赏我

    毅力善用这些机会。使我再不以躲避犯罪为满足，却使我

    兴奋地在我所需要的德行上不停地勇往直前．这就是说：

    我将集中全心全力和我的毛病过失作战。这样，我也会证

    明我对栋的更大的爱情。亚孟

    第五十八章在日常生活上征服自己

    基督说：孩子，在你真正成为我的勇兵之前，你必需

    经过一场内心的大战争。你那盲目而不合理的自爱是不会

    很容易的向你或任何一个人屈服的。你的劣根性也将一味

    顽固地坚持着它看得到的益处，而不易令它退让。

    二可是，即使以世上的利害来说，一切世上的满足

    都不能和我相比的。在我身上你将找到最大的利益、完全

    的满足：因为只有我是最纯全至美善的。你该准备为我的

    缘故牺牲任何使你远离我的种种。在你的现世一切需要

    中，再没有比控制你不合理的愿望更为需要、更加迫切的

    了。

    三几时你感觉不容易服从你的长上或他们的代表

    时，就试着不去看他们，而定睛注视我吧!在他们身上服

    从我。如果你感觉现在的工作不称心或不容易，那么就放

    眼远瞻这些事情将会导向的最后永远的目标吧!用清静的

    头脑思考，不要让你的感觉情绪，及盲目的自我欺骗了

    你。

    四因着冷静的思考．对我的圣言深信不疑，以及全

    心依靠我的帮助，再凭着你对我的不变的爱情，你该按着

    我的意旨控制导引你的生活。这将是你至高的造诣，也将

    是你至大的光荣。在你日常需要中，再没有比这个超性的

    自我控制更伟大更重要的了。

    五几时你修得了对自己完整的控制能力．你也就会

    控制任何别的一切了。学会用我的诫命导引自己、安定自

    己：学会靠我的圣宠去控制自己的人才是有福的。

    默想：我越完全地弃绝自己、死于自己，我也就越成

    全地生活在天主怀中。在我每天生活的细节上，耶稣总是

    走在我前面引导着我。在孤寂中，我才能找到孤寂的耶

    稣；在人们不了解中，我能转向依靠那不被人了解的耶

    稣；在疲乏时，我跟我的救主一同休息；在一切磨炼中，

    我可以看见那为我而受同样磨难的耶稣。这样，那些往昔

    被我认为可恶，令我逃避的日常辛劳和麻烦，就不会再象

    以前一样地使我一见就惊骇回避，它们仿佛都不复存在

    了。教友生恬的最大光荣在于肖似基督。当我甘愿忍受挫

    折、困难、辛劳及痛苦的日常苦架时，我就最肖似耶稣。

    对那使我远离耶稣君王的盲目本性、自私的追求，教友的

    自我控制就是一个有力的答案。

    祈祷：耶稣、至圣的救主、普世的君王，我把我的心

    与生命放在祢的脚下，我自由地选择了在日常生活上跟随

    310

    祢，我要欢欣地为祢的缘故，去和我那盲目、不合理的

    l自我J对抗作战。祢将引领我从今天的战争直到永远的

    生命。我越为祢的缘故完全忘记我自己，我也就越加稳妥

    地向更高远更完美的快乐之境前进。我愿在以下两件事跟

    随祢：第一．我要每天接受祢为我安排的辛劳、喜乐、艰

    难、失败和挫折；第二，我跟随着祢甘心情愿地相反我本

    性的贪图，更要在不妨害我的职务的情形下，加倍地这样

    做。巴不得我这样轻视我那盲目的自私，除非是为了祢的

    圣意及更大的光荣，我永远也不愿在任何事上姑息我自

    己。亚盂。

    第五十九章日臻于善

    基督说：孩子，不要怕每日为成全而作战。如果你能

    瞥见一下天上为你准备的光荣，你就会乐意为我的缘故拥

    抱接受一切的磨难与困苦了。可是，我愿意你不看见永远

    的赏报而忍受困苦。努力本着最完满纯洁的动机勉修成

    全；只因为我堪当接受这种忠心努力的奉献。

    二设法寻找打击你自己、相反你自己的机会，这种

    克苦便是你在神修上进步的最好标记。小心别上自己的

    当，即使是在最好的事上，你也要考察你做事的动机。用

    恒心的克己拔除一切自私自制的狂妄恶根。

    三这种超性的克己会使你对我的爱情更纯洁。不

    过，连在这个克己的功夫上，你也该随时都准备好要去服

    从你的长上。你的神修目标越高，也就越需要别人的指导

    和忠告。能随从长上指导的人、比起随自己意志的人在神

    修上更是成全。‘服从j就是对我慷慨的最大凭证。

    四你要躲避虚假的德行，不要做任何会阻止你善尽

    每日本分的事。任何使你对人缺少爱德和失去节制的自由

    都不是从我来的。该欣勤地让你的德行受到日常生括的考

    验。不要怕失败、遭贬损、及不被人了解、受苦，只应该

    怕光阴虚度、神修却没有进步。

    五很少人达到了这个高超的成全地步，因为很少人

    把自己毫不例外、绝不保留地奉献给我。他们在自己心灵

    上留着一个小小的自爱之根；一旦这个莠根蔓延开了．便

    会把德行的嫩芽压死了。只有用日常克己的努力才能使你

    更纯洁的爱我、才能把你自欺的莠根压死。

    默想：如果我愿意不自欺地在神修的道路上真正地前

    进，我就应该取用相反自己的办法。这办法有两步：第

    一，我要本着感谢天主的心情，甘愿接受每日不期而来的

    挫折和不曾预见的痛苦；在这些磨难中，我能对天主的圣

    意重新表示我的自我奉献。第二，我能寻找许多相反我本

    性倾向的机会，使我能把我的意愿更完整地献给天主。不

    过在这一切事上，我常该准备服从神师和合法长上对我的

    纠正和忠告。只有如此，我才能确知我全心渴望成全。

    祈祷：天主、我的富源，请祢光照我的理智，使我能

    更完全、更真切地认识祢；请激发我对你的慷慨之情，使

    我在日常生恬中把全心的爱毫不保留地献给祢。更请祢把

    我心中的一切忧虑过去、担心跟前、恐惧未来的情绪驱逐

    净尽。使我的心完全固定于至善的祢，只贪图一件事——

    为爱祢而反对我自己。我最宝贵的衷西祢都当得起承受。

    那么就让我毫不犹豫地把它奉献给祢吧!我所心爱的，就

    按你高兴随意取用吧!别管那会使我身体痛苦也好、精神

    受折磨也好。我只愿意一件事：把我自己和我的一切所有

    都奉献给祢。耶稣是自我奉献的模范，祢一无长物地生在

    白冷可怜的马槽里，又无衣蔽体地死在加尔瓦略山的十字

    架上。他为我甘受了这个贫穷．我也希望能够在自我奉献

    上效法耶稣。亚孟

    第六十章人的真正光荣

    基督说：孩子，让俗世人们彼此讴歌称扬吧!我只愿

    意休得到我口中的光荣。称赞～切人间的光荣、人生的尊

    誉与光耀，比起天上的光荣、尊誉与光辉，只是空虚而

    已。

    二真正的伟大，不在自己赞许自己的人才是伟大

    的。我判断人的标准与俗世判断人的标准大不一样，我不

    从你的智识、人间地位、或有没有天上的显现或神乐而定

    你的功劳，我只看你的谦逊与善行而定价值。我要看你是

    否过于注意你自己，或是把我的圣意放在你的私意之上。

    我看你是否超越世俗而找寻我的尊誉与光荣，或是找寻你

    自己的方便与尊誉。

    三你的最大成全与光荣，就在于爱好我的真理胜过

    其他一切，为我的缘故甘心受人贬损和轻视。不要靠你的

    毅力，也不要怕自己无能，把你全部的注意力固定在我的

    全能全知与无限的爱上吧!

    四如果你爱我的真理，你将赞颂我的圣名，而不赞

    扬你自己；你将尊重我的意愿，而不重视你微小的成就

    你将在一切事上赞美钦崇我，而不让剐人的赞许使你头眩

    眼花；你将永远不忘记你的弱小与虚无。

    默想：如果我在现世不得平安与满足，这是因为我随

    从了一个虚假的标准。我接着自己的好恶和方便判断了事

    物。事实上，善的惟一凭证就是天主的赞许。几时天主愿

    某事发生，我就应该想这事的发生为我是一种特思，即蜷

    我对于这事并不喜欢或这事为我毫无利益。一切和这标准

    不合的，都是虚伪和狂妄。

    祈祷：圣神，我的天主、我的圣化者，祢是一切智慧

    的源泉，请你赐我光明，叫我能在日常生活上明白这圣善

    的标准。教我能正确地思考，并在一切事上看出祢的圣

    意。人们所说的，只有和祢圣言相符才是对的。只有天主

    是伟大的，而唯有在日常生活上随从祢的圣意分润祢的伟

    大的人，才是真正伟大。这样去儆．我将在我身上发扬了

    祢永恒的智慧美善与圣德，这是任何受造物能达到的最光

    荣的境地，我希望能因杯的圣宠，从今天起就按照这个高

    超的标准而生活，因为这是真正伟大与光荣的唯一标准。

    亚孟。