忠信跟随天主的人，在练净一切重大的过失、和大部

    分的小过失以及向他的神圣君王证实了他的赤胆忠心之

    后，就会感觉渴望更亲密地与天主结合。在把自己完全奉

    献天上的功夫上，他设法善用天主圣神在每日生活上给他

    的一切。

    到了适当的时候，天主就要报酬这样的慷慨，而把这

    善灵提拔到与自己结合的最高的神修境界上。一旦达到了

    这种神修境界，他便会感觉到更容易时时将自己的思想转

    向天主了，也常常意识到天主的l临近，他会在一切作为上

    积极地把自己更完整地奉献给天主——按着他日常职务所

    许可的情况下完全奉献自己。他乐于奉献，甚至把自己的

    利益也完全放弃。

    在天主圣神的神恩的影响下，生命就变得非常简单

    了。慷慨跟随基督的人也就很容易到达了神修生活的高

    峰；现在他不单为天主而生活，不单与{也一起生活，更是

    在他之内生活。心灵享受着俗世人从来没梦想到的超性友

    谊，在日常生括的磨炼与困难中，基督的忠义跟随者也预

    先他电到了天国的平安与喜乐的甘饴。

    第一部争取更亲密的结合

    第一章和天主结合

    基督说：孩子。当你有宠爱的时候，天主圣三就住在

    你的心中。当你没有大罪时，我就和你超性地结合在一

    起。你越理会这种结合，你的let常生活就越会受到它的影

    响。

    二度一个积极的内修生恬，俾使你能挣得这个亲密

    的友谊；利用多种祈祷方法，在日常生活上学得怎样引导

    你的思想与心神归向我。

    三在日常生活中，如果你能把你的职务与行动集中

    于我，你便会升到成全的极高峰。因为这个内修生活，你

    将不再被周围的人和因职务而来的困难折磨而困扰了。

    四这种结合是上天喜乐与平安的开始。只要你懂得

    如何获得我，你就会明自我的喜乐了；只要你知道该爱好

    找的圣意，并且在日常生活上随从它，你就将得到我的平

    安。如是，你不只是为莸面生活了，体却是真实地和我生

    活在一起了。到那时，你将体味在一切作为和困难中我都

    与休同在。

    默想：我生活在宠爱中时，天主圣三就住在我的心

    中。如果在我!Et常生活中理会了这个内心的结合，它就会

    更影响我的生活了。我并不需要中断我的日常作为。但是

    我却需要养戒祈祷的习惯；这祈祷的习惯，会使我时常把

    心日转向天主。在我清闲时我要用圣书、默想和夭主亲密

    交谈，借此加强我和他之间的友渲。我的日常负担也会变

    得更轻松，因为我了解天主和我一块儿分担着这个负担。

    人问的友谊也会变得更成全。因为我已把天主的圣宠带到

    人间的友情中去了。我的思想与生活方式，都将帮助我的

    朋友们更接近天主。

    祈祷：至圣圣三、我的天主，祢肯把我的心当作祢的

    住所。在领圣洗圣事时祢就来到我的心中，打算居住其

    问、作我永远最亲密的伴侣。只要我不犯大罪拒绝你的

    爱，我就能度这个与祢结合的生活。我挚爱的天主，祢既

    然这么慈爱地待我，请祢让我也忠忱地待祢吧!叫我一天

    天更巩固、更加强这个上天的友谊。祢以不断赐予恩惠对

    我表示了祢的爱情，为略报祢所赏赐的无数恩赐，请教我

    以圣善聪明的方法利用它们吧。在整个一天中，我巴不得

    更多次把思想、愿望、快乐、满足转向祢。我希望有一天

    能生活在祢的成全的友谊之中，好使我能抱着最高的目标

    忠忱地为祢做一切。亚孟。

    第二章因祈祷与天主结合

    基督说：孩子，你不是常见到在游行时、人们总是踏

    着同一的步伐，操着同一的节奏，保持一定的距离，他们

    尽量设法和别人形成一个单位。可是等游行完了，他们就

    各人走各人的路了，两个人的步伐也就不会完全一致了。

    因着各人身体的结构、形态、锻炼及其他种种的理由，每

    人有他自己走路的方式；同样的，祈祷也是如此。

    二在公共祈祷时，众人背诵同样的词句，表达同样

    的情绪，取用同样的音节与速度，为形成一个团体的祈

    祷。但是在他们私下祈祷时，两个人的祈祷就不会完全相

    同了，每人有他自己与我交往的方式。因此，在圣教史上

    就形成了许多不同的祈祷方法。

    三有人喜欢用经本来帮助自己祈祷；有人喜欢默想

    我的言语，把它们应用在自己的生活上；有人喜欢用想象

    来描绘我接近他们、和他们交往；有人喜欢瞻望我世上生

    活的事迹，把自己想象成事迹中的一个角色；有人喜欢为

    罪人祈祷；也有人喜欢屡次反省自己的生活，为知道在什

    么事上可以使我更喜欢；还有些人却喜欢单单地跪着或坐

    在我面前，享受我的临在。

    四祈祷就是把你的思想与意志转向我；在祈祷时．

    你本着恭敬、感恩、忧苦和仰望之情站在我面前。祈祷使

    你对我的全能和无限美善起敬爱之心；使你对我无限的恩

    赐，发出感恩之情；使你对自己的罪与别人的罪发出忏悔

    之意；更使你渴望我的仁慈、帮助与友谊。

    五有人感觉自己不如别人那样容易地达到这种和我

    神交的境地，记住，不同的人使用不同的方法来接近我：

    有人需要多思考，有人需要身体作出某种姿态，更有人会

    感觉在某些地方更容易祈祷。所以．孩子．你看，每个人

    都用自己的方式找到我；不过，祈祷的本身为大家却都是

    一样的，它是在思想与意愿上和我结合，人们为想达到和

    我结合时目的，祈祷只不过是一种开端而已。

    默想：努力成为一个祈祷的人，便是让天主来分享我

    的生命。他将和我一起生活、一起动作。我尽了我的善

    愿，他便会给我毅力。在祈祷中，我要把思想与意志仰合

    于天主。祈祷就是朋友般地与天主交谈。有时祈祷好象是

    在用充满了解与爱情的眼光注视朋友。不论我是在游玩．

    在工作；是在孤居独处，或是在人群中；是在白天或黑夜

    的任何时间；我都可以把我的思想、意愿上升到天主那

    里；因为祈祷是不受时间和空间的约束的。一瞬间我对天

    主所能说的话，胜于人世朋友间一小时的畅谈。只有他完

    全认识我，认识我最微小的意愿、感觉和思想。天主这么

    爱我，他愿意听我向他诉述。我努力和午电交谈，就能使丰也

    感觉欣喜。他对我的回答将在一切圣善的思想、愿望与志

    向上流露出来。人们会厌烦听我的话，天主因为爱我，所

    以永远不会厌烦听我诉述。我越跟天主交谈，我越认识天

    主；我越认识天主，我在日常生活上便越会爱袖。

    祈祷：天主圣神，祢每天许多次光照了我的心灵，祢

    看见我一点钟一点钟地虚度过去，很少对祢表示感恩、敬

    爱，很少为罪恶而忏悔。整个的我和我所有的一切，都是

    祢的恩赐。我应当多多祈祷，不祈祷我就与祢隔离了：不

    祈祷，我生活得就不如一个人；祈祷使我日趋完善；使我

    更接近祢，也使你更接近我。在祈祷中，祢教给我许多书

    本上所找不到的真理；囡着祈祷。我可以为我自己与别人

    邀得很多上天的祝福与帮助。为应付每日的辛劳与困难．

    不管我是怎么样的无能，祈祷是我常能做而且是应当好好

    去做的惟一事物。我当做的是向祢诉说出我心灵中的一切

    感想。我对你勿须介绍，我向祢说话好象对我认识的唯一

    老朋友说话。主，帮助我今天好好多次的祈祷，即便是说

    一两句简单的话也是好的。亚盂。

    第三章与天主亲密交往

    基督说：孩子，你要学习和我交谈，好象孩子对妈妈

    说话一样，千万不要让你我之间存着隔膜。你为什么会感

    觉同人谈话比同我更容易呢?我比任何人更清楚地认识你

    呢!

    二在哪儿体能体会到象我这样对你的了解、同情与

    器重呢?没有一个人象我这么爱你，我爱你无限度的超过

    任何人爱你。

    三你永远不会孤独的。我一直和你在一起，时时准

    备要分担你的重负、解决你的问题。你的每一步，我都伴

    着你一起走。世上没有一个人能象我这样地和你结得如此

    的友谊。

    四我认识你比你自己认识得更清楚多了，不要把我

    当作一个陌生人，无虑的到我这里来吧。信赖我的爱与仁

    慈吧!在‘仆人J与‘朋友J的两种称呼中，我更喜欢叫

    你朋友。

    默想：如果这时我所有的朋友都离弃了我，我还有个

    最好的朋友——天主与救主。如果我世上亲爱的人们因着

    过分关心自己的事务而不再关注我了，我还能从我慈爱的

    大父——天主那里，得到完美的关注。人们能对我花上一

    部分的爱情与关心．可是，人间一切的爱情与关注永不能

    和天主对我的爱与关注相比。在我生命的每一分钟．天主

    比任何人更亲近我。我生活在他掌握上，我的一呼一吸都

    靠着他的支持。当我睡着了，或是我的心被忧虑和快乐所

    占有，甚至在我心不在焉的时候，天主还是关心着我、维

    持着我的生命。诚然，假如我能认清天主一步步走来亲近

    我，我就会过一个更平安更喜乐的生活了。

    祈祷：我天主、我的大父，祢叫我做祢的真正的孩

    子，祢愿意我向祉表达我对祢的爱情，犹如祢对我表达了

    的一样；这也无非就是愿意我在日常的活动中表示出来。

    耶稣，祢是我的朋友。可是．做祢的朋友是应该在我的日

    常生活中努力中悦祢；你所堪得的，我大都无法做到，但

    我至少要设法做到我能做到的地步。为使你喜悦，在今天

    整个一天中，我要时时在内心注视着祢，因为祢爱我远胜

    过我自己爱自己的程度，祢是我走向天国的道路上的每日

    行程中最亲密的朋友。亚孟。

    第四章铲除阻碍

    基督说：孩子，在你的一切作为上．努力这样爱我

    吧!做任何事都念念不忘的只为使我喜欢。勿让任何人、

    事、物减少你对自己的控制，如果我成了你兴趣所归与愿

    望的最高目标，你就该放弃任何强烈地勾引你的受造之

    物；这便是放弃任何足以引你犯罪的一切。

    二一旦你达到了这种心灵纯洁的地步．纵然你还继

    续生活在世上，你的心却已放弃了世俗，你的思想与愿望

    不再醉心于狂妄的兴趣、自私的奢望和俗世的虚伪的标准

    上了。正如世人追求俗世的满足与自私的目标，你也应该

    向我表示完整的爱与忠忱，因为我是叫人永久喜乐的最高

    目标。

    三如果你把我和任何吸引你的心和注意力的受造物

    相对比，休就是凌辱了我。一切受造物都是我手创造的，

    他们只是我无限美善的一个微弱的反映。除非使生活合理

    化，把首要的事放在首位，否则投有一个人堪称是我所喜

    爱的。我应该是体心灵中最先最高的愿望，因为我是至纯

    全的众善之源，别的任何生活方式都是虚伪而对不起我

    的。

    四能战胜你的自私狂妄而盲目的心，真是一个天大

    的圣宠。许多人自诩他们已经有了这个圣宠，可是他们的

    日常生恬却证明了他们在许多事上还缺乏这圣宠。谁完全

    到达了神修生活的最高境界，他就不会再犯一切明知故犯

    的罪了。

    五努力达到这高超的成全吧!这样你就能够在一切

    事上清晰地考虑、明智地行动。虽然你不能完全免除人性

    软弱的一切小罪，但你却始终不该停止努力、不该让自己

    不合理地依附受造之物。每次你不努力在这点上求成全，

    你就没有善用我的圣宠。

    默想：圣依纳爵说：‘全心依赖天主，仿佛我们所愿

    望的完全是由天主赏赐的一般；全力以赴地工作。仿佛事

    情的成败全凭我们的努力一般。j这是一个极审慎而合理

    的标准，因为天主常玉成吾人的善意，不过真正的善意却

    是须用努力来证明的。我在理论上接受的，就应该付诸行

    动；这就是说在一切事上更喜爱天主。如果我可以选择．

    我就应该时常准备着为天主的原故而放弃一切。我不该仅

    以躲避大罪而满足．我还得完全躲避能够自由控制的小

    罪；进一步地就应克制自己，尽量减少我合理的需要。为

    表示我的喜爱天主胜过任何一切．到了这种地步时．我追

    求天主友谊的愿望才算完整。

    祈祷：天主，使我心满意足的喜乐，是我生命最理想

    的目标。什么时候我才能不让受造之物来分我的心?投有

    一样东西能和祢相比。那么为什么我不会看出万物的虚无

    真面目呢?请祢赐我心灵的自由，使它能帮助我控制世上

    一切不合理的吸引力。任何等级的爱情都不能和祢相等。

    在我达到这高超神修的地步之前，我对祢的爱情总不算完

    全；所以请让我至少在每天的生活中努力向它走去。当我

    懦弱的本性放弃这目标时，请帮助我诵圣依纳爵这美妙的

    经文：‘最可爱的主啊!叫我成为慷慨的人吧!叫我以祢

    应得的程度来侍奉祢；给予时，不计较损失；奋战邪恶

    时，不顾受伤和阵亡；劳动时，不贪求休息；辛勤操作

    时，不希望赏报；唯独希望知道我做这一切能翕合了祢的

    圣意。j亚孟。

    第五章一个重要的选择

    基督说：孩子，在现世的生话中，人们经常面l临多种

    的选择，每个人在每天中都必须做或大或小、或重要或不

    重要的选择。当他选定了一种事物时，通常便要放弃别的

    一种。选择学习法律的人，便不再回顾他可能选择的其他

    职业了。你不能具有你所冀求的一切事物，有时你必须选

    择某些事物而把它们放在其它的事物之上。

    二在超性的生活上也正是如此。有些事物会使你远

    离我，如果你选择了救己灵魂，你就当避开这些事物。一

    个只顾躲避地狱却不作努力的人，在他日常生活中便肯容

    忍许多故犯的小罪。他不会太努力铲除这些罪t因为他不

    愿选择固这种努力所引起的不便；只要事情尚未危及他永

    远的得救，他愿意尽情地享受现世的生活c

    三然而，有些人却选择了较高超的成全目标。他们

    设法更接近我，按他们力之所能，努力认真地在日常生活

    中躲避小罪，他们舍弃那些足以使我不很悦乐的些微快乐

    和满足。

    四最后，更有一等人愿将我做他们整天生存的最高

    目标，他们不顾自我的方便与否，只是全心努力实行一

    切。只要不损害他们日常的工作或不妨碍职责，他们便试

    着去做更好的事；这最后的一群人，才是舍弃人世的满足

    而选择我的人。

    五他们依旧取用他们所需的饮食、休息、和消遣，

    但是他们现在这样做却是为了另一个新而高超的理由了。

    从前他们为了从这些事物中得到正当的乐趣和享受而做

    的，现在他们却是本着对我的义务而取用它们，因为我要

    他们做日常工作所必要的种种。这些人才是在一切之上选

    择了我的人们，他们不只在生活上使我受光荣，并且设法

    使我多多益善地获得光荣。

    六这样全心寻求我的人，就能享受我完全的平安、

    坚定而永恒的喜乐，以及他本人的最高成全。我比任何人

    世的成就、赞美，任何世间的满足都强。只有懦弱或自

    欺，才会使你舍弃这些高妙的美境而甘取较低的。

    七因你斤斤计较地爱我，你才遭到自欺、不满、和

    心灵的贫乏。你爱我愈少，反而害你愈深。因为你不愿用

    一切我所渴望施与你的奇妙的圣宠，你自己便限制了我对

    你的宽仁。

    默想：没有一个人能尽享世问所有的一切方便，他必

    须选择这些、放弃那些。我享有选择人间最伟大事物的特

    权；我能舍弃其他好些不纯全的友谊，而与耶稣结为密友

    良伴；任何别的功绩和成就很快便会成了昨日黄花，而耶

    稣的友谊将永恒不变，连死亡也不能消逝它。我究竟怎么

    样珍视了这无价之宝呢?我的回答就全在我愿为它放弃些

    什么，愿为它付出何种代价。

    祈祷：吁，耶稣!我灵魂的君王和至宝，指示我该当

    怎么样才能在日常生活中完成这个至上的选择。请赋予我

    聪敏，使我躲避极端的愚蠢和不切实的判断而来追随祢，

    在追求成全时．勿让我随从我的私见，却使我谦逊地顺从

    领导，毫不自私地再接再励、慷慨地摒弃我自己不足重视

    的满足。让我脚踏实地的不求人注意，只尽我所能地把我

    本性的快乐与满足都献给祢；请你帮助我无时无地莫不正

    确恰当地把祢的友谊放在别的友谊之上。不过，在做这些

    事时，请不要让我疏忽职守、阻碍我为祢工作的效能，或

    是违叛了真理的爱德。亚孟。

    第六章更进一步

    基督说：孩子，当我与你同在的时候．一切都很顺

    利，没有什么事太困难；当我对你说话的时候，你就不需

    要人间的慰藉了；当我缄默的时候，任何人间的话语也不

    能慰藉你；设法理会我真是你的万有；现世生活上任何帮

    助你的事物，只不过是我运用的工具罢了。

    二知道怎么样和我交谈就是个极大的才能。我高兴

    和谦逊诚朴的人交谈，我喜欢和那些不妄自虚张的人说

    话．我的意愿是容易被那些不为生活中繁琐无益的操作所

    困扰的人所了解的。

    三向我显示你是心净的吧!拒绝信赖世界的慰藉，

    也不要戚戚寄望于俗世的温暖。接受本性的温暖时，你还

    得认出是我的手在引导你前进。当你把信赖寄托于我的了

    解、关切、全能和热爱时，你便使我非常喜悦了。

    四当你学会集中注意力于我时．成败或职务就不致

    使你分心了。不论贪求的东西是多么好，你决不该让欲望

    滋长起来。如果我愿意，随时你都该肯放弃你正在进行的

    工作。在一切的事上，除了我的圣意，你将什么也不求，

    什么也不贪。

    五你越会控制人世的兴趣，你才越能和我接近；正

    如脱去俗世的欲望能给你带来了我的平安；同样的，脱去

    俗世的自私便会使你更接近我的圣心。

    默想：无论怎样好的工作，总不该因追求它而丧失了

    心灵的平安；无论我怎样努力工作，也不该过分希求成

    功；天主会在他预定的时间，按他的圣意赐予成功。寻求

    满足原是人之常情，在我做的事上，唯有把我交托于天主

    的上智照顾．才能管柬我不合理的自爱。接受袍圣意的措

    置，我才能献给他电所愿望于我的光荣。我要摒弃一切自

    欺，挣到心灵的真洁净。那么天主就不会再在我身上遇到

    什么阻碍了，而可以使我成为他可靠的朋友。

    祈祷：耶稣，我生命的中心，叫我的注意力完全灌注

    于祢吧，好使我在做任何事时都能理会祢的临在。我不愿

    再因企求成功的过分的焦虑或兴奋而和祢分离。愿祢亲自

    来主持我正在做的善事；我愿在一切作为中完整地随从

    祢。我不愿再由我自己的意愿来引导我，而愿由祢的圣意

    来引导我。我自始至终都要尽我最大的努力，至于事情的

    成果如何，则听凭祢去安排吧!今后我最大的快乐将是为

    爱祢而工作。亚孟。

    第二部同圣体中的天主结合

    第七章基督挚爱的邀请

    基督说：孩子，在你劳碌和肩负重任时到我这里来

    吧!我要使你的精神焕发。在你的人世生恬中，有很多通

    到我这里来的路线：你可以在祈祷、阅读、默想、反省中

    到我这里来。不过，到我处来的最短捷径还是圣体圣事。

    二我请你领受这上天的殊恩，好让我把自己在一种

    特殊方式下给予你。在圣体圣事中，你领受了我本身。我

    不只是接近你，却是深人你的灵魂，把我做成你灵魂的食

    粮，使你更能和我的生命关连。我给你更大的力量，使你

    能按照我的生活方式而生活。

    三在圣体圣事中，我所给你的祝圣的面饼就是我的

    体。拿去吃吧!这是我的身体，为你牺牲的身体。谁食我

    的体，饮我的血，就要住于我内．正如我也住在他内一

    样。在那宝贵的瞬息间，我们生恬在一种世人所无法理解

    的密切结合中。

    四这些都是我的话，虽然不是在同时同地说的，但

    我说的话就是永生的话。时时默想它们吧!你将从这些话

    里找到生命、智慧和平安。你永远无法汲尽其中的富藏

    的。

    默想：当耶稣初次给他的宗徒们讲圣体圣事时，他们

    中有些人就发生了怀疑反对的心。当他们听说他们该吃他

    的体、饮他的血时，不步人就离开了他。他们离去的时

    候，耶稣悲伤地望着他们，可是}血没有阻止他们离去或唤

    他们回来。如果他所讲的只是象征或比喻的话，他一定不

    会让袖亲爱的人离去，一定会留住他们，而给他们说明那

    些话的意思。但是，不，他没有这样做，他没有给他们解

    释，因为那些话该按字面的本意去懂的。他确实要把他的

    圣身宝血献给他们，也献给我。在神妙的方式下化为我们

    灵魂的食料和饮料，就如肉身的食粮和饮料对肉身发生的

    作用一般。其它的圣事是天主用以施与并象征圣宠的标

    记，圣体却不单是圣宠的标记，还是耶稣的体和血。简言

    之，在圣体圣事中，耶稣亲自降到我心里来了。

    祈祷：我天主、我的救主，在世上祢所赋给人们的很

    多恩赐中，没有一样能跟神妙的圣体圣事相比的。在面酒

    形下，祢亲自来到我心里；祢的圣身、宝血、人性及天主

    性都确确实实地临在。祢对我的恩爱如此之深，以致认为

    除了将自身献给我之外，实在没有什么能给我的了。祢这

    样做是为了提醒我：为了我，祢死在十字架上。在面酒形

    内叫我知道：祢准备让我消耗祢自己，使我得到永生。这

    件圣事真是祢对我无限爱情的逼真写照。主!叫我善用这

    神圣的恩赐吧!好使我也学得这样地在日常生活中把我奉

    献给祢。亚孟。

    第八章勤领圣体的效验

    基督说：孩子，热心勤领圣体的人，我赏赐他们许多

    特殊的圣宠；善用那些圣事的人急趋直前地走上全德之

    途，在整个一天中我吸引他们渐渐接近我。

    二我提醒他们的意志，使他们对犯罪的机会更加警

    觉：对立功修德的机会更加敏感；在一天中更易理会到我

    的亲临。

    三我教他们多想念我、少想念自己。他们逐渐学会

    以我的方法判断事物．而不顺从他们的喜好和偏见。

    四虽然有些人起初时还为自己的利益而悦乐我，但

    是他们一旦有了进展，逐渐便会忘掉了自己的利益而只想

    悦乐我了。

    五他们终将发觉和我交往是那么愉快，只要他们的

    日常职责允许，他们便宁愿尽量不和世上的朋友交往。他

    们最大的慰藉和快乐，便是生活在我的友谊中，把他的整

    日工作奉献给我。

    六他们的祈祷将更完善，因为原先好多来自尘世分

    心和俗世利害所引起的约束和强制都渐渐消逝了。

    默想：好好准备，并好好妥当勤快地领受圣体，使我

    自己能在今世时常和耶稣密切结合。在那宝贵的瞬息问，

    袖在我灵魂上要完成奇迹。我要拿定主意勇往直前．整日

    同善用基督的圣宠。他将教我怎么样致力于我的日常工

    作，内心中却和把紧结不离。然后。我也将到达耶稣为{也

    的忠实信徒们所预备的高超的圣德之境。

    折祷：圣事内的君王、天主的羔羊，我虽然当不起祢

    的关怀和热爱，我却不能辞谢圣体圣事的天上特恩，是祢

    的圣意叫我享有它。在圣事圣体内，祢把天神和人可能想

    象的品位赋给我。我跪在祢面前与祢结合时，我运用全副

    精力沉醉于我的天主。虽然这神圣的结合只能持续短短几

    分钟，但是，请把它的影响贯彻我的整天生活；叫我的思

    想一如祢所想的．我的意志所选择的一如祢在世之时所选

    332

    择的。我切望这样地度我的日常生活，仿佛我终日和祢在

    苎体圣事内结合着一般。请不要许我阻挡祢在圣体圣事内

    带给我的圣宠。我要尽力避免不必要的分心，我要尽我所

    能忠实地完成我日常的工作。最后，在今天我愿意多多做

    额外的善工，为的是更中悦祢。亚孟。

    第九章对圣体圣事的冷淡

    基督说：孩子，不少人长途跋涉敬礼圣人们的遗骸。

    他们观赏赞叹为纪念圣人们所建立的雄伟建筑，他们亲吻

    蓑在金银龛匣中的圣髑。圣人们的确堪受这份尊敬而有余。

    不过，很多时候，人们受好奇心或某种利益所驱使才去圣

    地朝圣，并非出于悔罪或为了更亲近我。景仰圣人们的最

    好方法：莫过于在你们的日常生活中效法他们的德行。

    二在祭台上你所见到的不是一种遗骸，也不是为悼

    念某人的墓碑，而是永生、全能、挚爱、全善的我。世上

    所能吸引人心的事物、一切的稀世财富，比起你在祭台上

    所能找到的简直是虚无。好奇或浅薄的德行都不能吸引你

    到我这里来；只有坚定的信德、稳固的望德和灼热的爱德

    才会吸引你来我处；使你对我永矢忠诚。

    三想想世上有那么多人不知善用圣体圣事的恩赐．

    可知他是多么冷淡疏忽了!看到只有寥寥无几的人本着温

    情和无言的感激来到我处，使我不禁心伤。在这件圣事

    内，我把自己奉献了，在我这里蕴藏着人类的一切希望和

    使人得救的功勋。

    默想：我该不断替耶稣在圣体圣事中所受的轻视和冷

    淡表示悲伤。试想他真是多么爱我们啊!因为我们虽然对

    袖这么忘恩负义，袖还没有唾弃我们。人们不怕麻烦去观

    看艺术品和珍奇的东西，去参加娱乐节目。岂不知在祭台

    上就有万物中最伟大、最美妙的啊。人们的脑子是多么迟

    钝，人们的心又是多么冷硬呢!在祭台上就是我们挚爱的

    救世主、我们的天主。在袖内我们生活着，行动着，存在

    着。真的．没有}也，我们只是虚无。只有在丰电内我才能找

    到真正的平安和美满的喜乐。

    祈祷：耶稣啊!在圣体圣事中，对我们每天冷落祢所

    流露的不可置信的疯狂，我应当怎样来表达我的同情和痛

    悔呢？在主日，圣堂内拥满了男男女女的人，他们在进行

    着为救灵魂不可或缺的事；可是，周内其他的日子，在同

    样的圣堂里，却只有屈指可数的几个人肯为祢早起一点来

    跪在祢的足前。其他的人为别的事也肯早起一点，不过，

    为陪祢半小时他们却不愿意了。祢在圣体圣事和弥撒中给

    我们那么多，我们为领受祢的慷慨和爱情，却做得这么步!

    主，请把我的心放人祢的圣心，用祢的热爱之火烧它吧!

    叫我日渐重视圣体，使我更欣勤地到祢处来。祢愿望来到

    我心里是为了赏给我更多的圣宠和恩赐。圣体中蕴有的一

    切恩宠祢都赏给了我，我将永不再忘掉这点。亚盂。

    第十章预备领圣体

    基督说：孩子，为能多多从圣体圣事中得到我的恩

    赐，你该细心准备心灵。

    二用圣善的思想光照你的灵魂：这便是该存想我在

    人世时所说所行的，或是我的忠诚的门徒论述我的话；用

    圣善的愿望提高你的意志，在你的日常生活中改去某种毛

    病、修务某种德行，为能使我更喜悦。

    三这种努力启发你的理智转向更大的光明，使你的

    意志更慷慨，当我在你的心田上发现这种准各时，便赐你

    更大的圣宠。我决不会让任何使你走向更大圣德与成全的

    良机空空过去。

    四每一次领圣体，为你的灵魂本是无限进境的良

    机；体迅速勤快地听从我的邀请的程度，便是你进境的程

    度。

    默想：一次善领圣体就可使我成圣．可是我曾领过多

    少次圣体，而现在却离圣德之境仍是非常遥远，这证明我

    没有善用天主的伟大恩赐。如果经本能助我祈祷，我便该

    利用它。我也该取用能助我善领圣体的任何方法。这样事

    后我便不会懊悔我的疏忽。我为耶稣预备得愈好．祢的来

    临也愈使我受益。

    祈祷：主，机遇越重要，人们准备的也愈小心。在我

    的现世生命中没有比领圣体更重要的事了。请允许我常常

    接近祢，可是切不许我忽略了妥善的准备。我可能不会常

    有愿望为祢献出的时间、精力或机智。但是至步我要做环

    境许可的一点点。我诚朴地愿意避免因循或懒惰。我要常

    用能助我谦诚地、恭敬地并且热爱地接近祢的种种方法。

    亚孟。

    第十一章勤勉的准备

    基督说：孩子，让我告诉你领圣体的最好办法吧：不

    要机械式诵念经文，却要想些事情。不要恐惧，仿佛我是

    向你问罪似的。我来到你处是因为我愿意来，是因为我爱

    你，是因为你需要我。如果我不来到你处，你就永不会得

    到常生了。

    二你的准备应该是合理地思考你所做的。看怎么样

    可以使你的日常生活为我而更改善。当你说当不起领我

    时．且想那些对不起我的过失，并拿定主意立刻纠正。和

    我交往中，‘爱j该是一种行动、一种因时制宜的行动c

    把你对我的爱化成行动的爱，那么你便是极妥善地预备领

    圣体了。

    三在圣体圣事中我所赋与你的特恩是无法以言语形

    容的。避免习腻，万不可因为习惯领我的圣体，便不看重

    这个特恩了。设法每次领圣体都当傲一件盛事，设法变化

    准备与感恩的方法。不要常念一样的经文或常用一样的方

    法；今天默想我的言语或你的日常生活，明天用口祷或看

    经书，后天心中默唱圣歌。用这些不同的方式，你便不会

    陷于因循故事的习腻了。

    四不要困自觉不堪而不来领圣体。只想是我要你来

    领我．因为你需要我。为了这种缘故，我命令你领我。假

    使以堪与不堪当为标准，那么没有一个人能领我的圣体

    了。

    默想：我的日常生活该是领圣体的继续不断的准备，

    我每天早上都该准备迎接耶稣，如果我在整天行动中·的

    确对他如此忠诚，我便算做到这层了。无论我的负担是如

    何沉重。我仍能保有相当的清醒和自制。为助我达到这种

    地步．我可以利用教会的画报、圣像和其他热心的习惯。

    一天中我该不时反顾一下我的行动，看在什么事上犯了错

    误，什么事上可以改进。每次走近一座圣堂，切不可不进

    去朝拜圣体，即是短短数分钟也好。只要我的环境允许．

    我该多多和吾主交接来往；赞扬他、感谢袖、向他痛悔我

    的罪过，祈求他赏赐我需要的精神与物质的辅助。如果我

    真设法使我日常生活成为领圣体的一种准备和感谢的话，

    圣体圣事将在我的心灵上完成奇迹。

    祈祷：我的耶稣，多少人不赏识你、不以爱还爱于

    祢，叫我向圣体圣事中的你表示一点祢应得的崇敬与热爱

    吧!整日中，我要经常地表示我渴望领受你。我要向祢表

    示对这种天上神恩的谢意。我愿把我的需要和人们精神与

    物质上其它需要，一并呈献于祢面前。我只愿表达我对自

    己的罪恶以及世间其他人们的罪恶的忏悔。我将不再鲁莽

    地不思不想或成为常例地来领祢。我天主、我的救赎者，

    每次领圣体都要成为一种会心的、热爱的交往。虽然我无

    法相称地准备迎接祢．我至少要尽力更合宜地领祢。亚

    盂。

    第十二章神领圣体

    基督说：孩子，尽可能多多实领圣体。设法刷新你的

    动机，为的是使你能毫无自私地单纯地只愿悦乐我、与我

    同在而接近我。当你到达这一高超的境地时，我就会赐你

    好些你曾经验过的特殊圣宠。

    二这些恩宠之一，便是超性的爱．你只愿和我结合

    的愿望将更坚强。你切愿每日不仅一次实领我的圣体。因

    着不可能这样你便借神领圣体来补充你精神上的饥渴。

    三本着信和爱，你一天中经常转目向我。要求我如

    同在圣体圣事中一样地降到你心中。借神领圣体，休会设

    法得到和实领圣体相仿的我的亲临。在你方便的暂短的刹

    那间，你能和我谈心，倾听我的话，犹如我借圣体圣事临

    到你心中一样。

    四纵然神领圣体永不能代替圣体圣事，或和圣体圣

    事的临在相等，它却是极好的祈祷方法，它很使我心悦，

    并且会带给你很多日常恩宠。我要教你暂时抛开周围的事

    物。你将学得领会我在你日常行动上怎样接近你，因为你

    屡次接近我你会更深切地了解我的友情。

    默想：虽然没有真正能代替圣体圣事的事物，但我却

    能以经常神领圣体来稍稍补足我心灵的饥渴。当我请求吾

    主在神领圣体中降到我心里时，他感觉喜慰并且要赋与我

    许多特宠。神领圣体会帮助我在日常生活中更接近耶稣。

    用这种祈祷方法，不拘我选择什么时候，我都能将我的心

    与基督的心结合。因看这种愿望，耶稣将时时刻刻都和我

    合作。

    祈祷：耶稣、我灵魂的良伴，我在日常行动中对祢的

    冷淡。使我厌倦。虽然祢在天堂，祢却同时以不同的、较

    差的方式降临人间。在圣体圣事中，你的天主性和人性神

    妙的隐藏着，就如祢生活在人世间一样。而后，借着宠

    爱，祢以另一种方式住在我灵魂中。祢在圣体圣事中来到

    我心里的时候，祢与我更强有力的结合；祢的人性使我与

    祢的天主性更坚强地联系。祢的神圣宝血肉身就如同我灵

    魂的饮食，帮助我更成全地度祢的生命。虽然神领圣体只

    是圣体圣事很不完善的替代品，你却因着我渴望更多一次

    和祢结合的愿望而喜悦。栋既然也愿意见我不断地与祢结

    合，所以在我每次努力以神领圣体来接近祢时，祢一定肯

    赋予我奇妙的圣宠。我希望在我日常工作或行动时，多多

    益善做这种努力。亚孟。

    第十三章朝拜圣体

    基督说：孩子，假使我确实l临在圣体圣事内的事实只

    限于一个地区，那么世界各地的许多人们都设法在他们的

    生命中找一个时间到那里去朝拜我，但是，现在我已使所

    有的人都很容易到我这里来，你试看有多少人只是在规定

    该朝拜我时才来呢!

    二许多人对我好冷淡。他们正似弦童一样，只对能

    看到摸到的事物感受到印象。在圣体圣事中我曾把最大的

    宝藏给了他们。借着我的宗徒和他们的继承者，我许诺了

    不论圣体圣事在何处，我便亲自l临在。你实在该竭尽心力

    感怀这人世间奠大的恩赐!

    三为你只相信我在祭台上还不够，我是为了爱你而

    在那里的，我愿以一种有形的方法更接近你，使你能随意

    来朝拜我。你该尽可能越多越好来朝拜我才对。

    四来到我处的人们，原因之一：有些人迫于责任，

    只在主日或大庆辰才到我处来；他们的心理不出乎不愿失

    掉天堂．或是日常生恬中想得到帮助。还有一等人只是习

    惯性地来到我处，机械地毫无特殊的热诚。然而确有些人

    为了极高超的原因到我处来的，他们因为喜欢接近我而来

    我处，这是最使我高兴的人，他们领受到好些未曾赋与别

    人的特殊恩宠。

    五试想圣人们对我是怎样的热诚：他们把握每一个

    来拜圣体的机会和我相处。他们情愿放弃一切无用的事，

    为能更有时间和我相处。为了酬答他们对我的慷慨，我赐

    他们更清晰地领略我无限的美好，更深切地赏识我无穷的

    热爱。

    六你同样地有献给我更多时间与关切的机会。更努

    力在友情上再接近我一步，你能象纯朴可爱的牧童和长途

    来朝的三王一样跪在我前；或是象受苦求救的癞病人；或

    是忏悔渴望的玛达肋纳；或是坚信回头皈依的多默宗徒一

    样。可是．你怎么样善用了这特恩呢，

    七在你人生的过程中，如果体爱时常地面向我，那

    么在你受审判的日于来临时，你便会更自然地面对我了。

    每一次来拜我圣体就是发一次信德、爱德和作一次净化的

    工作。多多来到我处，让我把更多的恩宠润泽你的心灵

    吧。

    默想：一个人忽视圣俸圣事中的耶稣，受到的损害远

    非他自己所能想象的。屡次拜圣体，我就能达到天主愿在

    我日常生活中赐与我与主密交的美境。每次拜圣体，都会

    使我在其友谊中接受他。我不需要特别的方式和特殊的经

    文，或不寻常的祈求，我所需要的只是心神俱在弛面前，

    愿意和他谈话就谈话，愿意倾听他的话就倾听，或单单默

    默地和他在一起。袍对我比任何一个人更关切。我或许会

    觉得自己非常迟钝，可是他关切我的一切思念、意愿、需

    要、理想、努力和辛劳。他把我的日常生活看为是件极关

    重要的事。他喜欢看见我接近他，因为他趁每次拜圣体的

    机会可以赋给我更多的恩宠。他在那里是为爱我，我该为

    爱袖而屡次去朝拜袖。

    祈祷：真实地临在圣体圣事内的耶稣．我对祢应有的

    赏识连一半也不到。请赋我圣宠，使我一天比一天更重视

    这恩赐．我对祢所表现的关切，与祢所应得的相距还很

    远；多少次我只稍稍努力一点、或稍忽视自我的不方便就

    能接近祢，可是我却没有实行。我对人世的朋友都没有象

    对待祢那样地疏忽。圣体圣事是祢爱我的话证据．从今以

    后为表现我对祢的爱情，我要更热诚地对待祢。祢每星期

    将不只见到我一次了，我要尽可能地多多来朝拜祢。我要

    更关切你，把我更多的时间、兴趣、以及我的生命奉献给

    祢。亚孟。

    第十四章自我奉献的意义

    基督说：孩子，自我奉献就是把自己献于天主。你奉

    献自己于我，就是把你交付于我，随我的心意安排你；也

    就是说你设法按我的意愿引导你的思想、愿望和行动；还

    可以说是在任何细节上，你都不会故意与我的圣意背道而

    驰。

    二自我奉献势必包括献出你所具有的，诸如才能、

    职务、良机、朋友以及别的一切。当然，这种奉献并不是

    杷这衅事给你剥夺净尽。通常是指从今以后只是为了使我

    喜悦才去接触它们，应用它们。

    三每个人都必须弃舍那些能引他犯罪的事物，可是

    自我奉献者的且标比仅为躲避犯罪要高，他积极设法中悦

    我。他在日常生活中，尽力多多修德。因着愿意更确定地

    属于我，他设法只为必须，而不是为自己的满足取用事

    物。为了避免自欺，他对人世间的事物宁愿舍多而取少，

    他爱好服从胜于发命，他宁愿抢先跟从而不愿领导。

    四在这些愿望与努力中，我忠实的信徒只愿意我享

    有更大的光荣。假如我愿意，他们会立刻改变他们的计划

    和意向。因着自我奉献，他们不再苦苦地为自己的光荣或

    人世的满足而钻营追求事物，他们在世上的主要目的是中

    悦我、尊敬我。他们尽力把生命集中于我，如果人们肯多

    想、多愿望并设{击达到这点．更多的人就会达到这成全的

    高境。

    默想：很多人怕自我奉献，因为他们想它会使他们的

    身心成为奴隶。其实这成全的高境，会引导他们到真正内

    在的自由和灵魂完善的平安之境。更完善地顺从天主的圣

    意．便是追随了自己的最高美善、最大的成全、最恒久的

    平安和幸福。只有自我奉献，我才能最完满、最聪慧、最

    有利地度我日常的生活。我将达到人生的最高目标；永远

    赞美天主，同袍共享永生。这就是天主造生我的目的，难

    道我要选择其它较低的目标吗?

    祈祷：永生的天父、我的造生者，那些使我日常生活

    有意义的一切事物都是祢所赐与的，从祢那里，我时时刻

    刻得到生命的恩赐。我应该把自己奉献给祢，因为我的存

    在和我之所有都属于祢。祢的圣子——耶稣为了我的罪而

    牺牲了自己，给我立下了自我奉献的全善榜样，从马槽直

    到十字架上、袍的一思一言、一举一动都是为了我的缘故

    而奉献给祢。为偿还如此慷慨的爱情，我这区区之心难道

    还能斤斤计较、迟疑不决吗?在每天、在每台弥撒中、在

    {电所隐藏的圣体龛中．我仍可看到耶稣的自我奉献。：l也为

    爱我而在那里，对这无穷的爱我当怎样报答呢?请赋我神

    勇，使我的日常生活也能成为一种自我奉献。我希望祢给

    我力量，好使我这种努力在我整个生活中继续不断。亚

    孟．

    第十五章同祭台上的耶稣一同自我奉献

    基督说：孩子，我的人世生活没有一刻不在做自我奉

    献。按人性，我有人性的意愿；按天主性，我具有跟在天

    大父和圣神共有的圣意。为做你赎罪的牺牲者，我抛开人

    性的意愿而顺从了天主的圣意。我的服从和自我牺牲补偿

    了你的罪，为你开启了天堂的门，并且给休争取了为得永

    生所需的圣宠。

    二为做赎罪的全燔牺牲，我痛苦地悬在十字架上，

    我的牺牲补偿了天主的公义。因我是人，我代表了古往今

    来的人；因我是天主，我抵消了罪恶加给天主圣三的侮

    辱。

    三为了提醒你我在加尔瓦略山的自我奉献．我建立

    了弥撒圣祭。在弥撒中我继续我在加尔瓦略山开始的工

    作．在每台弥撒中，我把我的圣身宝血奉献给我的大父作

    为一种完美的钦崇、感恩、赎罪以及各种需要的请求。正

    如在十字架上我代表了你，现在在每次弥撒中，我在祭台

    匕再来代表你。弥撒是属于我的，因为我是其中的牺牲

    ——大司祭；同时也属于你，因为它纯然是为了救赎你而

    建立的。

    四在每台弥撒中，我仍旧对你履行我对你无上的

    爱。为了爱你，我在祭台上履行你当做的，譬如：替你的

    罪求赦，朝拜至尊天主，感谢我在天大父所赐的无数宏

    恩，为你日常所需祈求。你该当诚心地参与弥撒．因为在

    弥撒中我又一次诚心地对待了你。

    五对我的诚意如何，全在你学会把你日常生活与弥

    撒圣祭相融合的程度而定。孩子，尽可能多望弥撒．然后

    勇往直前，把你的日常生活化为一台弥撒圣祭，来证实你

    对我的爱。换言之，我既然在祭台上为爱你而奉献了自

    己，你也该当在日常工作和行动中为爱我而奉献你自己。

    ‘这样，在我为你的工作和你的日常工作之间才会有密切的

    关系。

    六也唯有这样，才可以使体的日常生活成为完善的

    自我奉献。你也不会象从前那样愚蠢地不惜任何代价寻找

    自己所嗜好的。为了爱我，你会为我忍耐、慷慨、信托

    我，并且在任何事情上，你都愿使我愉快。在你遇到挫

    折、困难、恐惧、失败、奋斗和劳苦时，你会把你的意愿

    和我的圣意相联合，你将以更大的自制和克苦希图使自己

    更完全地属于我。我既然在圣事中将我自己奉献给你。你

    也当将你的每一行动做成献给我的自我奉献。

    默想：今日在个人和国家共同的生活中，有许许多多

    的重要事情发生，然而在今日发生的这些事情和作为中，

    最大最重要的莫过于弥撒圣祭了。这是救赎的中心l’作，

    是天主圣宠的主源。加尔瓦略山的至大福泽和恩赐通过了

    今天的弥撒再流到我们身上。犹如我生命的每分每秒都是

    天主创造的继续；每台弥撒圣祭便是耶稣在加尔瓦略山赎

    罪牺牲的继续。参与弥撒时，我瞻仰基督的爱的自我奉献

    和当年在十字架下站立的恶众所见到的是同样的真实．难

    道我只以在不得不参与弥撒的机会为满足吗?难道我不该

    尽可能地多多参与弥撒吗?

    祈祷：我可爱的救主，祢是每次弥撒圣祭中真正的积

    极奉献者，我还不知道珍爱你在这神妙的爱所表现的一切

    呢!世上没有一个人能象祢在每次弥撒中一样的为我操

    作。弥撒是祢的教会的中心．犹如祢是宗教生活的中心一

    样。我希望把弥撒做成我日常生活的主要工作。因了弥撒

    圣祭，我在整日生活中将更坚定地和祢结合。当我会把弥

    撒看做我日常正规行动的一部分时．我便会事事为祢而做

    得完美无缺。主!我愿尽最大努力领略弥撒，为能更珍视

    它。请帮助我在弥撒中象祢对我一样的热忱对待祢。亚

    孟。

    第三部整日和天主结合

    第十六章在任何事上认出天主

    基督说：孩子，我对我的门徒们说过的话，如今我也

    对你说：‘正如我父爱我，我也同样地爱你们J，所有的世

    人都是从我这里领受了生命和力量的，不论他们是大是

    小、或贫或富、或智或愚。孩子，记住，我是众善之源。

    二我知道每人的需要。按我认为更好的理由决定每

    人当得的多寡。本领小的人不必为此忧闷，也不必妒嫉多

    才的人，你的眼睛注视我吧，把你的生命付于我手，你便

    会感觉易于避免妒嫉和抱怨了。

    三因我爱你，我才如此对待你。你眼前的磨难和痛

    苦。以及我赐与你的满意与慰藉，同样地全是我的恩宠。

    将有一天，你会明了为什么我分配人们的恩宠不等，到那

    时，你便将称颂感谢现在使你不解的我的智慧了。

    四通常你只看见那些打扰体的自然的和人为的因

    素．实在的，你应该在这一切之上看出是我慈爱的圣手引

    领你向成全与永恒的喜乐前进。体在困难和急需时，我更

    接近你、帮助你、免你受害。你所畏惧的事，未必都对你

    有害；休所愿望的，未必都对你有益。在任何事物之上寻

    求我吧。我将导引体到达永无穷极的天福。

    默想：一个同天主真正结合的效果，便是使人的思想

    明朗而正确。当我到达此一境地的时候，就在生命似乎暗

    淡难忍时，我也能觉得天主堪受赞美。既知是天主的

    ‘爱J统御掌理着我的生命的每一片刻，我就该在任何事

    上寻求他的光荣。不拘我的计划成功或失败，不拘我感到

    喜乐或痛苦，我只愿在思言行为上悦乐他，尊敬袖。

    祈祷：我主、我挚爱的天主，祢用祢的上智支配着我

    的生命，祢时时刻刻照顾我。即使我是世上仅有的一个人，

    你也不能比现在更周到地照顾我、爱我了。我不必注意别

    人，或去轻视那些不知我的或妒嫉那些胜过我的。我只双

    目注视祢．任凭称做我生命的主宰。当有一天正如我希望

    的，在天上与祢面对面相见的时候，我就将了解祢对我的

    照顾是多么周到。到那时．我便会知道祢是多么值得我全

    心依靠、鞠躬尽瘁的了。那时，我也会切望在世的整个时

    间，都用来赞美感谢祢怎样玉成了我。最后，我将体会在

    一切事上我是怎样地完全属于祢；没有祢的帮助．我是多

    么无能。请祢别容我磋砣光阴，直到这端真理容易接受的

    时候．但请祢赋我圣宠，教我在现在的每一行动中就这样

    做吧!亚孟。

    第十七章感谢天主

    基督说：孩子，我创造了万物，没有我，任何东西都

    不能存在．我是万物的中枢，真理的源泉。你当在日常生

    活中爱好真理。我喜爱正直诚实的人，也就是那些依照真

    理生活的人。在你的所思、所言、所行中，你应该面对事

    实、接受事实。

    二真理告诉你：你是我的手创之工．你存在的每一

    片刻和你日常生活中的一切．全都依赖于我，这真理要求

    你饮水思源。我不能容忍你在日常生活中抱着理应享有才

    能、机遇、繁荣的态度。这种态度无非是虚伪的。我对你

    毫无应尽的责任，你所有所享的没有一样不是我所赏赐

    的。

    三你的每一呼吸，心脏的每一跳动．每一思想、言

    语、行为都受到我的帮助。在很多事上是我在侍奉你，不

    是你在侍奉我。你是那么卑贱虚无，我的慷慨却永不止息

    地帮助你，我的仁慈也从不离弃你，我的爱更日夜不息地

    照顾着你。

    四我给你理性，叫你会领略这端真理；给你自由

    意志，叫体会在日常生活中接受这端真理；唯有时常向

    我知恩报爱才能显示出你接受了理性的指引、善用了自己

    的意志。’只以口舌感谢我还不算成全的感激，你该当以行

    动来表现。要待人谦逊、忍耐那些不满你心愿的人、温和

    慷慨对待那些需要你辅助的人。你的榜样将使其他的人在

    他们的生活中也快我心意。孩子，这便是每日感激我的表

    现了。

    默想：难道我能忘却我完全属于天主吗?不过，在我

    的日常生活中，我真的不曾忘记它吗?多少次我因我的狂

    妄自大、虚荣、盲目的自私和幼稚的自误而犯了罪!没有

    天主爱力的支持，我真是一无所有、一无所能，我的伟大

    全在我接受这端真理，并且接这端真理而生活。如果这端

    真理成为我平日思想的一部分，我就会以不同先前的方式

    对待我周围的人物了。只有到那时．我才是一个真理的

    人．只有到那时，我才是追随天主圣意的人。

    祈祷：我的天主、我的万有、亲爱的主，请祢使这句

    话成为我心经常的呼声吧!永不许我遗忘‘你是我的万有J

    是怎样千真万确，一切使我生命发展的，不只是我所知道

    的一切，连我所不理会的任何东西都是祢的恩赐。不管我

    怎样的想望我的福利．不管我怎样愿望我的利益，祢为我

    筹划的远胜过我自己所能的。主!叫我证实我对祢深切的

    感激，而在一切之上先设法悦乐祢吧!从今天起，我要欣

    然地接受你所赐的每一恩宠，而以理智、不自私地善用它

    们．作为报答。在待人接物时，我也希望以祢对我的慷慨、

    温情和关切对待他们。今天，在我的思想、言语、和行为

    上，我愿向祢由衷地呼唤：‘感谢祢J。亚盂。

    第十八章平安与喜乐只在天主内

    基督说：孩子，当你专务内修到了寻求我的慰藉与赞

    许胜于世间一切安慰的地步时．我就将赐给你亲切地认识

    我，并享受先前所未有的友情的圣宠了。你内心的平安将

    不再受日常遭遇的骚扰，体也不会再留恋所有的。或怨诉

    所缺的，只是把自己整个地托付于我手中。我将是祢首要

    关心的；任何事物将不再能占夺我在你生命中的地位了。

    二我是平安与永乐的泉源，在你日常的生活中接近

    我吧!专务世物的人是不会了解平安的真义的，他的喜乐

    是短暂的、转瞬间便要过去了。世间没有一个人或一种东

    西可以满全你心灵的饥渴。你是为我而造的．只有我才能

    给你带来你所冀求的圆满幸福。

    三这超性的友谊要求你献出你整个的心，这便是说

    在你的日常生活中你对每个人、每件事除了给以应有的关

    切之外，就不该再以额外的时间多余地关切它们了。你首

    要的愿望应该是每日尽可能地把全部的时间和注意力都寄

    托于我。

    四如果你在你的自我奉献上有所保留，如果在任何

    事上不寻求我的圣意而寻求自己的愿望，那么。你便会阻

    碍了我所要赋与你的特殊圣宠了。园你和我不密合，你便

    不配接受我更大的赐与。把你每日的言行全献给我吧。时

    常重新奉献，重新激发你摒弃俗世自私的愿望。等到了适

    当的时候，你若有了进步，你即将接受我极微妙的圣宠。

    默想：世人莫不毕生追求平安与喜乐。不拘他们在日

    常生活中做什么事，都不外要获得一些平安与喜乐；既然

    万物仅是天主的反映。它们也仅能给我灵魂所渴望的极少

    量的平安与喜乐，只有天主内才能找到使我心灵安息的圆

    满喜乐。不拘为全顺天主的圣意而放弃自我是如何困难，

    我永不该忘记这只是为得到十全的赏报的极少代价。当我

    完全毫无保留地将自己奉献于天主时，天主就会把他自己

    完全地给与我，我便不再需要或贪求任何事物r。

    祈祷：我的天主，我感觉有时被这人吸引，有时被那

    人吸引，有时关心此事，有时关心那事；其实在这些人与

    物中，真正吸引我的是你无限美善的反映。可是我当时竟

    不自觉我所寻求的就是祢。这些受造的事物既是这么不完

    善．它们就不能给我所冀求的完整的、全满人心的喜乐。

    这种追求美满福乐的思恋原是我的生性，我不能摧毁它，

    因为那样做也要摧毁了我。因此，求祢给我智慧，叫我以

    规律的生活每日更接近你；叫我在满足祢圣意中得到真正

    的平安；也使我能满心喜乐地清楚意识祢的思言行为。亚

    孟。

    第十九章赡望天堂

    基督说：孩子，在你日常生活中常常思慕天乡吧!千

    万别让世闻的欲望蒙蔽了你最后和最高的目标。这景象将

    在逆景中给你平安，患难中给你喜悦。

    二你在天堂将得到的远胜你所憧憬、所幻想的；你

    不必愁喜乐会过去，也不必因忧惧失掉心爱的东西而烦

    恼。你要的常如愿以偿，你要的也常是最好的a你要分享

    我的知识，而我的幸福也将充满你的灵魂。

    三在天堂上，没有人会抱怨你，没有人会反对你、

    或破坏你的计划。你将在同时享有每一件及一切你所喜爱

    的事物。为了报答你在世上战胜诱惑的功劳，我要赏你梦

    想不到的光荣。你在世问患难中所显示出的忍耐和对我的

    忠诚，都要得到美满的赞扬。我对你无限的爱要在与世物

    无可比拟的恩赐中显示出来。

    默想：天主不是人的言语可以描述的，为什么呢?因

    为在人类的经验中，没有话可以告诉我们天堂究竟象什

    么。天主曾赏圣保禄看到了天堂，可是，他仍不能告诉我

    们天堂究竟象什么。他能说的只是：‘天堂是我们从未见

    过，从未听过或幻想过的J。天堂的伟大的思想应该给我

    一个深刻的印象了吧!每一分钟，就使我更接近这最光荣

    的生活。世闻的痛苦和磨难，若与这全满无穷的赏报来相

    比．是多么微小而不足轻重呢!

    祈祷：耶稣．光荣之王，在我的日常生活中，天堂的

    思想加强了我愿意多多修德行的愿望。它给了我一个坚定

    的决心，叫我轻视那能阻碍我神修成全的一切。祢造我是

    为了永远的光荣，在人世的生括中祢也赏我得有机会表现

    我诚意地渴求这种光荣。纵使我做任何事时是为了寻求平

    安与幸福，但直到我进入了天堂，我永不会认识我心里所

    冀求的完美喜乐是什么。请帮助我借祢的眼观看这人世的

    生恬。叫我在这人世的生活中，永不要失掉抗拒罪恶、行

    善立功的机会。愿我向善的心一天比一天长大；为了爱

    祢，我愿做更多的事。祢既为爱而把天堂完美的赏报给了

    我．难道我还能不因爱祢而将自己在吐的余生全献给你

    吗?从今天起，我希望能以我有限的力量所及的方式效法

    祢无限的慷慨。亚孟。

    第二十章爱的特质

    基督说：孩子，爱对任何人都是一种极大的美德，它

    能使人们更肖似我。爱会给灵魂点缀上许多别的德行：它

    会使人忠诚、朴实、忍耐、坦率、坚忍、勇敢、细心、明

    智、不自私、和悦而刚强。

    二哪里有爱，哪里一定有慷慨。爱只愿望一件事

    ——使被爱者喜悦。爱我之情使人谦逊、正直、严肃而不

    苛、谨避罪恶、欣勤修德、服从上司、宽待同仁、善对属

    下。

    三对我的纯洁的爱，会使人们甘愿为我忍受任何痛

    苦。他肩负重任而不感其重量，他工作常是多多益善，而

    从不抱怨或失望。为了我，他甘愿尝试一切甚至不能的

    事．他完成了许多自私者连尝试都不敢的事。

    四当纯洁的爱充满了一个人的心灵时，他总设法为

    我多做一点事情。他在劳苦中找到喜乐，因为他把它看做

    爱的凭证。他对我的爱，使他勤于为我做更艰巨的事，也

    助他看出人世间满足的缺陷。因此，更使他追求我——全

    善全美的目标。

    五没有事物比这种纯洁的爱更完美了。在天堂或世

    间．也没有事物比这种爱更健全、更高超、更难得、更完

    善。这种爱是我给慷慨者的一种恩赐。可是直到在天堂上

    享有我时，它不会使你感觉完全满足的。

    默想：真爱在乎甘愿奉献，甘愿给予，这原是合理的

    事。在它认清所爱者的价值后，就努力使对方高兴。天主

    理当享有我最纯洁的爱情，因为祢本身便是最崇高的。我

    为他不会做得过多；实际上，我永不会为{也做够。我认识

    他越深，我就越能看出他永远堪当接受我内心最纯洁的爱

    情。

    祈祷：我天主、我的万有，这句话为认识祢的人所蕴

    涵的意义是多么深远呀!我天主我的万有——多少真理包

    含在这短短的字句里啊!当祢接近我时，生命是多么有意

    义；但是当我忘掉祢时，我就变得疲惫，对自己或任何事

    物都感到厌烦。请教我在任何时候，任何事上都爱祢、并

    爱祢在万有之上。使我在诸事中看到你的临在，叫我为爱

    祢而高兴工作。为了祢，我要做更多更大的事。当我瞻仰

    祢时，我愿忘掉我自己；我切愿摒弃我的意愿而只做悦乐

    祢的事。请赐我光明，使我能看清在日常生活中我该怎么

    样把’爱j付诸实行。也请祢赐我慷慨，好叫我能全心追

    随这光照。亚孟。

    第二十一章爱天主在万有之上

    基督说：珐子，除了天主，别的一切事物都是受造

    物。我所造的人或物，都是些个受遗物。休当爱我在一切

    受造物之上，没有一种受造物能和我相比；体在任何受造

    物上看到的美好，不过是我无限美好的反映。世上没有一

    样东西能及得上你将来在天堂我要赐给你的圆满的福乐。

    当这人世的生活过去时；体就能理会比起我来，一切受造

    物是多么渺小残缺啊!

    二‘假若你主要关切的是尘世问的，你便会喜欢想世

    间的东西或人物，你常会贪图使你喜欢的，甚至不惜犯罪

    躲避不中意的事。

    三如果我是你最关切的，你便会爱我在万有之上。

    为了表现这种爱好，你会在你的日常生话中尽力使我愉

    快，你会给我更多的时间和关切；你会从阅读、反省、祈

    祷、和神修的指引中寻求更接近我。那么，在日常行动

    中，不拘你着手进行的事有兴趣与否．你首先愿望的总是

    悦乐我心。

    四当人力或物力能牵引你的意志与我分离的阶段，

    我还不能算是你晟关切的。受造物或许能勾起你的情绪，

    攫住你的想象、唤醒你不理会的欲望，但是，直到它能影

    响你的意志时，它们对你还是枝有控制的力量；只要你不

    顺从不合理的俗世引诱，你便真正的属于我。

    五设法逐渐简化你的日常生活。摆脱不必要的事．

    集中注意力于那些能使你更肖似我的事上。设法更象我一

    般地思想；更愿相助你周围的人，并使你的注意力和意向

    都集中于我。当你在这一简化的境地前进时，受造物对体

    的控制力量便会逐渐削减了。

    默想：不错，喜爱人们并愿望得到那些能改良人世生

    活的东西，本是无可厚非的。因为那些东西既然都是天主

    美善的反映，它定是值得爱慕和愿望的；不对，过于爱某

    人或期望某种事物，我便犯了错误。这种情形是在我准备

    为它们犯罪时便发生了。那时，我便是爱它们胜于爱天

    主。我接触任何人与物，都应当合理而无邪。天主愿我的

    生活井井有序，把首要的放在首位。只有这样，我才能说

    我爱他在万有之上。

    祈祷：可爱的天主，万物的主宰，你造了这美好的世

    界；我觉得我常被不同的人和物所吸引，它们吸引我是因

    为它们反映了一些祢的美善，不过它们只是不成全的反

    映，它们并非如显示的那么好。请相帮我按它们本身助我

    中悦祢的价值而决定取舍；凡搅扰我生活纪律的，就是对

    我有害的；凡使我更能悦乐祢的，就是对我有益的。我诚

    意地愿意爱祢在受造诸物之上，我希望能每日每时如此地

    悦乐祢。受造的人或物将永不再陷我于罪恶中，我要努力

    在善用万物上更相似耶稣。亚孟。

    第二十二章潜移默化的爱

    基督说：孩子，要知道～个人的伟大如何，只要看他

    爱我多少。你若了解我的圣人，你便会清楚地明了这个真

    理了。他们盼望着最美好的而为最美好的操劳、而生活；

    我就是最美好的，世上的一切美好与我相出起来都成了凋

    芳落叶。

    二这种愿望与热爱，使我的圣人们擢升到他们本身

    之上．使他们超越所有的世物以上。他们在我身上看到了

    最美好的，他们便把自己的生命奉献给我。从此，再也没

    有事物能使他们的思想和愿望背向我，他们的热爱被净化

    得如同纯金一般。他们忍耐了灵魂与肉身上各样痛苦·但

    是他们在这些磨难中．仍不断地随从了我的圣意。

    三我用圣宠沐浴了这些慷慨的灵魂；因为他们善用

    亍这圣宠，所以这些季宠就在他们心灵中发生了一种奇特

    的变化。他们的意志变得更锐利了，因此，使他们更能认

    清什么是他们日常活动中最有价值的；他们的志愿也变得

    更坚定，因此没有诱惑或艰难能使他们违逆我的圣意；因

    为他们对我日益慷慨，他们先前的自私自利的心便渐渐消

    失了；他们对我的爱就变成完全而不自私的了。

    四惟有寻求较高的事物或更完全的美好时，才会使

    人忘掉自我。我以奇妙的方式把我自己显示给我的圣人

    们。本着对我的纯洁的爱，他们的生活超脱人世的吸引和

    世间的福乐之上。他们经验一种俗世的人所未曾想象到的

    平安，他们的幸福是一种醉心于现世者所不认识的幸福。

    默想：只要我肯把自己完全交付给耶稣．耶稣的圣爱

    就会在我心中发生何等的奇迹呢!这种爱的交付并不是一

    件太玄妙的事，也不是一种会伤我心灵及肉体健康的努

    力。其要点是：第一、努力阅读、反省和祈祷更了解他。

    第二，设法在我的日常生活中更成全地效法他。当我对他

    有了更进一步的了解，我也就会更完整地去受他了。因着

    每日努力效法他，我的爱情便会炼净自私的动机。}也要试

    炼我，让我认出我的本来面目。当我显示我已决意把一切

    都奉献给他时，他便会把我提升到一个知识与热爱的新高

    峰上。到那时，我才会经验而知道什么是超性热爱的变化

    能力了。

    祈祷：耶稣、我灵之王，只有在祢处我才能找到你造

    生我时为我准备的伟大福乐；我在世上最大的光荣就是把

    自己交付给祢。我要用圣约翰洗者的话作为我的箴言：

    ‘耶稣应该长大，我应该缩小。J是的，主，我愿祢接受我

    的生命．按祢的圣意而生活。请赐我享有任祢圣手自由处

    置、受栋思想、愿望、圣善导引的光荣特恩吧!当我能说

    ‘不再是我自己在生活，而是住在我内的基督在生活J的

    话时，我就达到了世人所能造就的最荣耀的境地了。惟有

    热爱祢，才能在我内心完成逸神圣的变化。主，请赐我这

    样的爱吧!亚孟。

    第二十三章完整的爱

    基督说：孩子，你爱我的多寡，全看你是怎样甘愿爱

    我牺牲自己。你爱我多少，正相当你甘愿为我牺牲的程

    度，这是最正确不过的。倘若在任何事上你违背了我的圣

    意．你便是对我的爱情划定了一个限度。不错，人的爱都

    是有限的，可是慷慨爱我的人，却不是由他们自己，而是

    请我给他定了爱的界限。

    二那些全心爱我的人，时时都准备去享受日常生活

    中一切遭遇。他们的双眼只注视着我，除了我，他们毫不

    介意那些使他们受痛苦的人。既是由我掌管世物，他们就

    为我耐心、和悦地忍受一切磨难。在一切事上，我是他们

    的动机、他们的力量、他们的目标。

    三当你全心爱我时，你就不会有所隐瞒、也不会为

    自已有所保留，反而会更努力完整地为我生活了。当你爱

    我到了这一地步时，我也会把我自己完全赏给你。到那

    时，你就会体会到一种远非言语所能形容的平安和喜乐

    默想：天主不愿别的事物夺去了我的心。他是至高的

    美善，喜乐的泉源，没有一个受造的人或物能与袖相比。

    因此，在我的意愿中，若把任何受造之物放在午电以上，那

    真是绝对愚蠢的。惟一值得天主垂顾的爱，只是完整的爱

    ——准备奉献出任何袖会要求于我的一切。他对我最大的

    愿望，是要我日渐肖似袖的圣子耶稣。当我设法使我的日

    常生活象耶稣处在我的地位要做的一样时，我的自我奉献

    便算成全了。我对袖的爱是否完整，全在于我怎样完整地

    和这个天主的愿望合作而显示出来。

    祈祷：在天的父啊，祢将耶稣给了我，不仅是为了救

    赎我，也是为了给我一个榜样。在袖身上，我看见了什么

    叫做‘全心爱祢J。袖的每一分钟都成为爱称的动作；他

    在一切的遭遇中，始终紧紧拥抱了祢的圣意，使袍的一生

    成了一种毫不问断的自我牺牲。叫我毫不自私地效法他的

    神圣的榜样，使我能奉献给祢一个完整的爱。靠祢的帮

    助．我再也不逃避那些使我厌烦又拂逆我意的事物。可爱

    的父，请按祢的圣意安置我吧!只有这完整的爱，才值得

    你的垂顾，因此我衷心向祢宣称：‘主啊!请收纳我所有

    的自由，我的记忆，我的智慧，以及我全部的意志；我所

    有的，原是祢赏赐给我的，我将它们完全归进与祢，请按

    祢的圣意统御它们吧!只求祢给我祢的圣爱和圣宠，我便

    感到富足而不再有所要求了。J亚孟。

    第二十四章真爱的考验

    基督说：孩子，许多感情在未经考验之前，往往会被

    人误认为真实的爱情。只有时间和磨炼才能证明你对我的

    爱情之真伪，这时何与磨炼就在你的日常生活中。

    二在你的日常行动中，不要辜负了我，而该忠守你

    的善志。不要叫你的善意冷却，一天中该随时重整你的意

    向。不然，当艰逆来临时，你便会忘了该快快地接受它，

    并把它当作一种祭品奉献给我，反而急急地力求解脱

    了。

    三今天，你便有许多机会向我证实你的爱情。当挫

    折困难和失败来临时，不要恐惧、悲伤，也不要气馁。只

    是尽你的能力，聪明地解决这些困难吧!若是它们超出了

    你的控制力，那么就把它们看作是我的圣意而接受吧。

    四正如你高兴地接受我安排的愉快的事，体也该当

    甘愿接受我给你送来的不愉快的事，你的眼睛该当注视那

    赋予事物的人，而不该注意赋予的事物；孩子，好好地注

    视我对你的爱、我的智慧和我对你的永远的计划。不要空

    自郁郁，也不必太为自己打算，让我在一切事上来引导你

    吧!

    五不要以为因我的缘救服侍他人是羞耻的。我愿你

    的每一分钟都为我而生活，在一切事上注视我；生活不如

    意时·也该和如意时一样地赞颂我，如果你真认识我，即

    使我不再赋与你任何恩赐．你也会不停地赞颂我的。

    默想：我是基督的利益之友，或是真实忠诚之友呢’

    我的日常生活便是一个答案，艰逆来到时，我的应对态

    度，我的意愿和行动便证明我是愿怎么样属于耶稣的了。

    我必须整日把这事实摆在眼前，尤其在我的自爱起来反抗

    那些加我麻烦的人们时，我不再对环境愤愤不平，我能借

    此对基督表示真正的顺服。在我甘愿忍受未意料、不愿望

    的事件时，无疑的就是证实了我爱天主的程度。我可以显

    示出一个部分的、妥协的爱，或是一个纯洁的、无私的

    爱。

    祈祷：我天主、我的救主，今天要来到的事物都是由

    祢引导，由祢管制的；甚至别人要加害于我的，也是祢所

    许可的。接受生活中日常的磨难，便是和祢全智的圣意台

    作，助祢完成永生的计划。在俗世人看来，我好象是个愚

    蠢的人，实际上。做这种愚蠢的人却是极大的智慧。这是

    天主的愚蠢，它还远超于世间智慧之上呢!因此我要把我

    自己和我所做的一切全都献给祢。请赐给我光明，使我看

    清怎么样实行今天的奉献。赐我勇气和慷慨，使我在一切

    境遇中永远追随祢的光明。亚孟。

    第二十五章对基督慷慨

    基督说：孩子子，渴望与我共登天国的人很多，而渴望

    与我共负苦架的人却太少了；多数的人追求我的慰藉。只

    有少数的人关切我的苦难；任何人都愿和我一同享福。而

    极少数的人愿为我的缘故受苦。

    二我遇到许多只在不经历困难时追随我的人，在我

    赐与他们顺境时赞美我。可是，当我带给他们艰逆和痛苦

    时，他们就立刻愤愤不平，向我抱怨起来了。

    三为了薪饷而服役的士兵是毫无爱国心可言的，我

    岂不是该称这些唯利是图的追随者为自私自利吗?他们不

    是为了我而效劳，而是为了赢得我的赏赐而效劳。他们追

    随我是为了要得到他们所能得的，而不是为了献出他们所

    能给予的。他们爱自己胜于爱我。如果他们理会我对他们

    的关系，那么他们便会爱我在万有之上，甚至胜过爱他们

    自己。舍弃一己的私利，而专诚事奉我的人真是寥寥无几

    啊!

    默想：事实真是如此，我不是时常)gT自私的动机而

    行善吗?屡次我为耶稣做事，却是出于一个自私的理由，

    耶稣却是毫不自私地将自己奉献给我。因此，直到我能单

    独为他的圣意事奉他时，我永不该觉得满足。他是至善至

    爱的，为了他，就是赴汤蹈火、倾家荡产也是值得的。我

    该当对袖效忠，即使会感到困难或不如意，我也在所不

    惜。不错，不拘我为他做什么事，都会替我自己挣得许多

    恩宠的，因为天主不会让人胜过袖的慷慨的；不过，我该

    当努力澄清我的动机，不为自我打算、而单单愿望为中悦

    袖而工作。

    祈祷：耶稣、我的主、我的君王、即使由劳碌和自我

    牺牲中什么都得不到，我仍该忠诚地事奉祢，因为祢是堪

    受事奉的。在我做任何工作时，我都愿牢记这真理。我渴

    望按着圣依纳爵求慷慨诵上那几句话而生活，他写道：

    ‘可爱的主，请教我慷慨，使我按祢堪得地事奉祢；不计

    代价地献与，不顾受伤地交战．不求安息地操劳，不图任

    何赏报地工作，只求知道我在承行祢的圣意J。我的天主，

    我愿在整日中，再三诵念这篇美妙的经文，请助我在今日

    所遇诸事中实践我的善志。亚孟。

    第二十六章天堂的单纯愿望

    基督说：孩子，我造了一切人，为的是赏给他们天堂

    圆满无缺的幸福。那些为挣得天堂而努力的人使我愉快，

    因为他们在满全我造化的目的。不错，人类愿得天堂的理

    由很有出人，但是，不拘哪种理由，只要一个人能对我表

    现出某种程度的爱，他便能进人永生。

    二我所接受的爱不是一种感觉或感情，而是一种赏

    识的爱。一种基于至上真理的意志的聪慧行为。这至上的

    真理便是：我的天主是万物的渊源和归宿。人们理当按照

    这真理度他们的日常生活：使自己的私意，屈服于我至高

    全智的圣意。在这种自我屈服上，才表现出我向聪慧的受

    造者所要求的爱。这种赏识的爱有不少等次，大略可分三

    级。

    三有些人爱我，只限于不得不爱的地步。他们要躲

    避地狱，因为他们畏惧对他们自身有害和不便的种种；他

    们使私意屈服于我的意愿恰好足以躲避大罪，不注重小

    罪，因为他们只要能不失掉天堂，仍愿在世间快乐一番。

    虽然这等人盲目狂妄自私，他们却也算是献给了我向他们

    要求的爱，倘若他们带着圣宠死去，待他们在炼狱里把自

    爱完全炼净后，还是能进天堂的。

    四有些人爱我比较更进一步，他们愿意对我更慷

    慨，他们不但在大事情上．就是在较小的事情上也设法顺

    从我的圣意。他们努力铲除日常生活中的小罪，正因他们

    更完整地拥抱我的圣意，他们也更完整地死于自己。他们

    的炼狱多半已在这世上满全了。他们在天堂上所受的光荣

    要比第一类的人更大。

    五最后剩下的人，就是那些爱我到了最高境地的人

    了：这等人不仅以躲避大罪或小罪为满足；他们对我的认

    识更深一层：他们愿在日常生活中，仿效我的榜样，将自

    己完全奉献给我。甚至在没有罪的事物上，他们依旧放弃

    本性的喜爱而效法我牺牲自己的榜样。他们看清了我的美

    善，他们爱我在万有之上。

    六这些慷慨的灵魂就是所谓0纯洁的心灵j，他们

    设法只为高超的理由而生活——我永生的计划。我造了

    人，要他在世上更肖似天主，充满我的智慧、培养我的美

    善，晟后与我分享天堂的荣光。纯洁的心灵只有一个愿

    望，那便是在一切事上尽其所能地使我愉快。

    七赤诚无私爱我的人，经过了一段时间后，便会感

    觉一种盼望与我生活在天堂圆满的友情中的愿望一天天在

    增长。他们以纯洁的愿望向往天堂。望眼欲穿地瞻望着

    我。他们不再以在世上与我生活在一起的部分不完善的友

    谊为满足；这种渴望和我完全同在的圣愿，就是我赏给他

    们灵魂上的光荣之冠。他们也快要接受天堂极高、极美妙

    的光荣啦。

    默想：圣善也有它的等次，在每一等次中还有高低的

    差别。人们对天主的慷慨也各有不同，我是怎么样属于天

    主，还是为我的自私保留些什么呢？在我对天堂的愿望里

    是否仍含有自私的观念呢?天主愿我到达圣德的最高峰，

    我愿怎样追随他呢'这些问题极关重要。不错．当我觉得

    永生之门将开时，我一定会把这些问题看得比什么都重

    要，那么为什么不就在我日常生活中，为将来所愿望的一

    切准备好答案呢?

    祈祷：我天主、我的万有，这句话该当是我生恬的口

    号，祢真是我的天主和我的万有。难道我在今生可以拒绝

    祢为我的万有吗?我现在能为自己所做的最重要的事情就

    是忘却自我，而在日常景遇中顺从祢的圣意。甚至在渴望

    天堂一事上，也应当随祢的圣意去全权支配。最后，我愿

    使我的人世生活一如祢所愿望的——一天天走近永生。

    亚孟。