《牧灵圣经》2008年第五版-圣经园地-天主教图书中心

    以色列的人口普查

    1以色列人离开埃及地之后的第二年二月一日，雅威在西乃旷野的会幕里对梅瑟说：

    2“你要按照宗族和家族，调查全体以色列的人口，登记每一个男丁的姓名。

    3你和亚郎要征召以色列所有二十岁以上能服兵役的男子。

    4你们要从每一支派挑选一位家族的族长，来帮助你们做这事。

    5这些是你们助手的名字：勒乌本支派：有舍德乌尔的儿子厄里族尔。6西默盎支派：有族黎沙待的儿子舍路米耳。

    7犹大支派：有阿米纳达布的儿子纳赫雄。

    8依撒加尔支派：有族阿尔的儿子乃塔乃耳。

    9则步隆支派：有赫隆的儿子厄里雅布。

    10若瑟的两个儿子，厄弗辣因支派：有阿米胡得的儿子厄里沙玛。默纳协支派：有培达族尔的儿子加默里耳。

    11本雅明支派：有基德敖尼的儿子阿彼丹。

    12丹支派有阿米沙待的儿子阿希厄则尔。

    13阿协尔支派：有敖革兰的儿子帕革厄耳。

    14加得支派：有勒乌耳的儿子厄肋雅撒夫。

    15纳斐塔里支派：有厄南的儿子阿希辣。”

    16这些人是从群众当中选出来的。他们是各宗族的领袖，以色列的族长。

    17梅瑟和亚郎就带着这些被指定的人，

    18在二月一日召集全体民众。以色列的子孙都按照他们的宗族和家庭登记他们的姓名，一人接着一人，凡年龄在二十岁以上的男子都作了登记。19梅瑟按照雅威的吩咐，在西乃旷野作了一次人口的调查。

    20以色列的长子勒乌本的支派，依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一作了姓名登记，

    21勒乌本支派一共有四万六千五百人。

    22西默盎支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子都一一作了姓名登记。

    23西默盎支派一共有五万九千三百人。

    24加得支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    25加得支派一共有四万五千六百五十人。

    26犹大支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    27犹大支派一共有七万四千六百人。

    28依撒加尔支派依照宗族和家庭，凡年龄二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    29依撒加尔支派一共有五万四千四百人。

    30则步隆支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    31则步隆支派一共有五万七千四百人。

    32若瑟子孙：厄弗辣因支派依照宗族和家庭，凡年龄二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    33厄弗辣因支派一共有四万零五百人。

    34默纳协支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    35默纳协支派一共有三万两千两百人。

    36本雅明支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    37本雅明支派一共有三万五千四百人。

    38丹支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    39丹支派一共有六万二千七百人。

    40阿协尔支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    41阿协尔支派一共有四万一千五百人。

    42纳斐塔里支派依照宗族和家庭，凡年龄在二十岁以上能服役的男子，都一一将姓名登记下来。

    43纳斐塔里支派一共有五万三千四百人。

    44以上是梅瑟、亚郎和以色列十二位领袖,每人代表他的支派,所登记的人数,

    45以色列的男子年龄在二十岁以上，能服兵役的人,都按他的支派登记下来。

    46总数一共是六十万三千五百五十人。

    47但是肋未人和他们的支派并没有登记。

    48雅威对梅瑟说:“

    49不要调查肋未人口,不要把他们列在以色列子民内。

    50你要派肋未人管理作为见证的圣幕，并看管里面的器具及一切附件。他们要抬帐幕和所有附件,照看好并在圣幕四周扎营。

    51每当圣幕迁移时,肋未人要将它拆卸;圣幕再度树立时,他们要将它再搭起来。若有外人走近,就必被处死。

    52以色列人扎营时，要按自己的队伍归在各自的旗下。

    53但是肋未人要在圣幕四周扎营，免得上主对全体以色列人发怒。肋未人要看顾圣幕。”

    54以色列的子孙完全按照雅威训示梅瑟的话去做。

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    ●●●注释:

    这次人口调查的意义是什么呢？文中许多处重复，而且十二个支派的安排又非常非常整齐；意义何在？

    这酷似一场战场的场景：以色列民众井然有序地出场了，上主的军队首途前往征服圣地。首先是肋未支派的（也就是肋未人）他们负责祭礼，因此我们知道，这是献给天主的“圣民”。

    以色列的军队

    1雅威对梅瑟和亚郎说：“

    2以色列人要在各自的旗帜之下，就是在本支派的旗帜下扎营。他们要在圣幕四周扎营，但要保持一定的距离。

    3在东边，面向太阳扎营的是排好阵势的犹大营的旗号。犹大子孙的首领是阿米纳达布的儿子纳赫雄。

    4他率领七万四千六百人。

    5在他旁边扎营的是：依撒加尔支派。依撒加尔子孙的首领是族阿尔的儿子乃塔乃耳。

    6他率领五万四千四百人。

    7然后是则步隆支派。则步隆子孙的首领是赫隆的儿子厄里雅布。

    8他率领五万七千四百人。

    9犹大营集合起来的力量一共有十八万六千四百人，他们最先出发。

    10勒乌本营的旗号在南边，排好作战的阵势。勒乌本子孙的首领是舍德乌尔的儿子厄里族尔。

    11他率领四万六千五百人。

    12在他旁边扎营的是西默盎支派。西默盎子孙的首领是族黎沙待的儿子舍路米耳。

    13他率领五万九千三百人。

    14随后，是加得支派，加得子孙的首领是勒乌耳的儿子厄肋雅撒夫。

    15他率领四万五千六百五十人。

    16勒乌本营集合起来的力量一共有十五万一千四百五十人。他们第二批出发。

    17随后会幕要迁移，而肋未人的营要一直驻扎在其他各营的中间。行进的秩序就和扎营的秩序一样，每个人随从他的旗帜。

    18在西边是厄弗辣因营的旗号，排好作战的阵势。厄弗辣因子孙的首领是阿米胡得的儿子厄里沙玛。

    19他率领四万零五百人。

    20他旁边的是默纳协支派。默纳协支派的首领是塔达族尔的儿子加默里耳。

    21他率领三万二千二百人。

    22其次是本雅明支派。本雅明子孙的首领是基德敖尼的儿子阿彼丹。

    23他率领三万五千四百人。

    24厄弗辣因营集合起来的力量一共是十万八千一百人。他们第三批出发。

    25在北边的是丹营的旗号，排好作战的阵势。丹子孙的首领是阿米沙待的儿子阿希厄则尔。

    26他率领六万二千七百人。

    27在他旁边扎的是阿协尔支派的营。阿协尔子孙的首领是敖革兰的儿子帕革厄耳。

    28他率领四万一千五百人。

    29其次是纳斐塔里支派。纳斐塔里子孙的首领是厄南的儿子阿希辣。30他率领五万三千四百人。

    31丹营集合起来的力量一共是十五万七千六百人。他们最后一批出发。”

    32这就是以色列子孙按照各支派所统计到的人口总数。在不同的领导之下的全体人员,一共是六十万三千五百五十人。

    33按照雅威对梅瑟的吩咐,肋未人没有算在以色列子孙的总人数里。

    34以色列的子孙完全按照雅威吩咐梅瑟的话去做。他们跟自己的旗帜扎营，又随各宗族和家族出发。

    肋未支派

    1雅威在西乃山对梅瑟说话的时候，亚郎和梅瑟的子孙如下:

    2亚郎儿子的名字是：长子纳达布，然后是阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔。

    3这是亚郎的儿子的名字，他们是受傅的司祭，担任司祭的职责。

    4纳达布和阿彼胡在西乃旷野里向雅威献凡火，因而死在雅威面前。他们没有孩子，因此由厄肋匝尔和依塔玛尔在他们父亲亚郎前执行司祭之职。

    5雅威对梅瑟说：

    6“叫肋未支派来，任命他们做司祭亚郎的助理。

    7他们要为亚郎和全体人民，在会幕前尽职，在圣幕里值勤。

    8他们要照管会幕里的器具，在圣幕里代表以色列的子孙事奉我。

    9你要把肋未人交给亚郎和他的子孙，他们要从以色列子孙中被选出来交给亚郎。

    10你要委派亚郎和他的儿子，执行司祭的职位，任何俗人走近，一定要被处死。”

    11雅威对梅瑟说:“

    12我从以色列子孙中选择了肋未人，来代替以色列子孙中首出母胎长子，因此肋未人要属于我，

    13因为每个头胎出生的都属于我。那天当我击杀所有埃及人长子之时，凡是以色列头胎出生的，不论是人或兽，都要祝圣归我，他们属于我。我是雅威。”

    14雅威在西乃旷野里对梅瑟说：

    15“你要按照肋未人的宗族和家庭，调查肋未子孙的人口。所有男子，年纪在一个月以上的都要登记下来。”

    16梅瑟按照雅威的吩咐调查人口。

    17肋未儿子的姓名如下:革尔雄、刻哈特和默辣黎。

    18革尔雄儿子的名字，按族系排列如下:里贝尼和史米。

    19刻哈特儿子的名字，按族系排列是：阿默兰、依兹哈尔、赫贝龙和乌齐耳。

    20默辣黎的儿子按族系排列是:玛赫里和慕史。这些都是肋未的家系，是按照他们的宗族划分出来的。

    21里贝尼族和史米族是革尔雄的后裔。

    22年纪在一个月以上的男子有七千五百人。

    23革尔雄家族在圣幕后面的西方扎营。

    24革尔雄族的首领是拉耳儿子厄里雅撒夫。

    25革尔雄的子孙在会幕里管理圣幕，里面和外面的盖篷，

    26还有庭院的帐幔，围绕帐幕和祭坛的庭院门帘，以及一切工作所需用的绳子。

    27阿默兰族、依兹哈尔族、赫贝龙族和乌齐耳族都是刻哈特的后裔；这些都是刻哈特的族系，

    28年纪在一个月以上的男子共有八千六百人。他们负责管理圣所。

    29刻哈特族系在圣幕的南方扎营。

    30刻哈特族系的首领是乌齐耳的儿子厄里匝番。

    31他们负责管理约柜、桌子、灯台、祭坛，圣所内所使用的圣器和帐幔。

    32肋未众领袖当中的首脑是大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔。他是圣所管理员的总监。

    33玛赫里族和慕史族是默辣黎的后裔；

    34年纪在一个月以上的男子共有六千二百人

    35默辣黎族的领袖是阿彼海耳的儿子族黎耳。他们在会幕北边扎营

    36默辣黎的子孙管理圣幕的木板、门闩、门柱、铆座和所有的用具，

    37还有环绕庭院四周的柱子及柱子的铆座、木椿和绳子。

    38最后，在东边面对着圣幕和会幕，就是面向着日出方向的，是梅瑟、亚郎和他的儿子的营地，他们为以色列子民管理圣所。任何走近圣所的外人，都会被处死。

    39梅瑟按雅威的吩咐，依照家族统计肋未人口。凡年纪在一个月以上的男子一共有两万两千人。

    40雅威对梅瑟说：“请统计以色列子孙中，所有头胎出生年纪在一个月以上的男子人数，并登记他们的姓名。

    41然后，你要以肋未人代替以色列头胎出生的长子，来归给我雅威。同样地，你要以他们的牲畜代替以色列子孙拥有的所有头胎出生的牲畜，来归给我。”

    42梅瑟按照雅威的吩咐，统计以色列子孙中头胎出生的人口数。

    43凡是头胎出生的，年纪在一个月以上的男子，按照名字登记的一共有二万二千二百七十三人。

    44然后，雅威对梅瑟说：

    45“以肋未人代替以色列子孙中头胎出生的长子；以肋未人的牲畜代替以色列子孙拥有的头胎出生的牲畜。肋未人要归给我。

    46至于那人数超过肋未人，而应赎回的二百七十三位以色列子孙的长子，

    47你要按照圣所的标准，为每个人缴纳五个银币，

    48你要把这钱交给亚郎和他的儿子，作为超额人数的赎金。

    49梅瑟就为那些超过肋未人数而应赎回的人，收取一千三百六十五个银币作为赎金。

    50他按照圣所的规定，从以色列人的长子身上收到一千三百六十五个银币。

    51并按雅威的吩咐，将这赎金交给亚郎和他的儿子。

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    ●●●注释:

    第3、4、8章指的是司祭们或肋未人。在亚伯郎时代，每家之长都是自己族的“司祭”，他负责献祭仪式（创15：10）和神圣的仪式（创28：18）；也可代替天主行祝福。

    也许是梅瑟任命了一些人负责祭礼和庆典，教导上主颁给以色列的法律。负责这项任务的这群人就称为肋未支派。他们可能是一群武士部落，曾在金牛事件中帮助梅瑟恢复秩序。

    那时，家长们和司祭们都是在没有法律和控制的情况下来举行庆典（民17）。

    达味和所罗门建立起犹太司祭的制度，从那时起，只有来自肋未支派的人才能当司祭。

    另外也可能是由于约史雅的改革，肋未人之间才有了差别。即高阶层的称为“司祭”，低阶层的则为“肋未人”（见列下23：8）。那些受到约史雅的号召回到耶路撒冷，而又不准任职于圣殿中的人，可能是第一批低阶层的‘肋未人’，因为耶路撒冷的司祭权利已经得到了认定。此后，圣殿的“司祭”开始形成一个较高级的族群，使自己在肋未支派内有别他人，他们假装成是梅瑟的哥哥亚郎的后代。‘户籍纪’以文学表达的方式，把这些组织工作通通归功于梅瑟。

    肋未人代表了以色列的长子－即在埃及的逾越节时，天主拯救的长子，那时埃及人的头生孩子都死了。天主既救了他们，他们从此就属于天主。

    1雅威对梅瑟和亚郎说：

    2“请依照宗族和家族统计肋未人中刻哈特人的子孙的人数。

    3凡是年龄在三十和五十岁之间，能服役的男子，都要到会幕里服务。

    4下面是刻哈特子孙在会幕里的职务：他们要看管至圣的物品。

    5起营出发的时候，亚郎和他的儿子要取下帐幔，用它来盖着约柜。

    6再在上面盖好一层上等皮革，并铺上紫色的布，然后把抬杠安在约柜上。

    7他们要在供桌上盖一层紫布，在上面摆盘、杯、碗和祭酒用的爵。献给上主的饼要一直放在桌上。

    8在这些东西上面，他们还要铺上一块朱红布，然后再盖一块好的皮革。把抬杠安在供桌上。

    9他们要拿一块紫布，覆盖在灯台、灯罩、灯剪，碟子和灯台所用的油瓶之上。

    10他们要把灯台和所有的用具包在皮料里，再放在担架上。

    11他们必须在金祭坛上铺一块紫布，再盖上一层好皮料，然后穿上抬杠。12他们也要把圣所祭祀用的其他物品用紫布包上，再用好皮料覆盖，一起放在担架上

    13当他们清除祭坛上的灰时，必须用朱红布盖在上面，

    14并把祭坛上使用的一切器具:火盆、肉叉、铲子、盘子和所有祭坛的用具都放在朱红布上。他们再把好的皮料盖在这些东西上面，然后穿上抬杠。

    15亚郎和他的儿子盖好所有的圣物和所有的器具，便准备起营出发，刻哈特的儿子要抬这些圣物，但不能碰任何一件，否则他们会身亡。这是刻哈特子孙在会幕里的职务。

    16大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔的任务是管理灯油，芬芳的祭香，素祭品和傅礼用的油。他必须看管全部的圣幕，以及里面所有的东西：圣物和器具。”

    17雅威对梅瑟和亚郎说：

    18“不要把刻哈特家族从肋未人当中铲除。

    19这是你应为他们做的事：让亚郎和他的儿子进去，分配工作给每个人。以免当他们靠近圣物时遭到身亡。

    20他们只有这样才能进去，但目光不能在任何圣物上有片刻停留，否则会身亡。

    革尔雄家族

    21雅威对梅瑟说：

    22“请按照宗族和家族，统计一下革尔雄子孙的人数。

    23凡是年龄在三十岁和五十岁之间，能服役的男子，都要在会幕里服务。

    24下面是革尔雄家族的职务。

    25他们要抬圣幕的帐幔、会幕和它的顶篷，以及盖在上面的好皮料。

    26他们还要搬运会幕入口的门帘、庭院的帐幔，围绕圣幕和祭坛的门帘，绳索以及必备的器具。

    27他们要负责做这些事。革尔雄的子孙在亚郎和他儿子的领导之下，尽他们的职责，你要分配任务给他们。

    28这是革尔雄家族在会幕里的任务。他们要受到大司祭亚郎的儿子依塔玛尔的监督。

    默辣黎家族

    29你要按照宗族和家族，统计一下默辣黎家族的人数。

    30凡是年龄在三十岁和五十岁之间，能服役的男子，都要在会幕里服务。

    31他们在会幕里所担任的搬运职务是：搬运帐幕的木板、横木、柱子和卯座，

    32庭院四周的柱子、卯座、木钉、绳子及一切架帐篷所需的用具。你要列下名单附上每人应负的责任。

    33以上是默辣黎家族的职责。他们在会幕里所有的任务都要由亚郎的儿子依塔玛尔所监督。

    肋未人口普查

    34梅瑟、亚郎和会众的领袖，依照宗族和家族，统计一下刻哈特子孙的人数。

    35凡是年龄在三十岁和五十岁之间能服役的男子,都要在会幕里服务。36按照宗族，他们一共有二千七百五十人。

    37这是所有刻哈特人在会幕里工作的人数。是梅瑟和亚郎按照雅威的吩咐所统计的人数。

    38革尔雄的子孙，依照宗族和家族作了登记。

    39凡是年纪在三十岁和五十岁之间能服役的男子，在会幕里服务的男子都作了登记。

    40他们的人口总数是二千六百三十人。

    41这是革尔雄子孙的人数，是梅瑟和亚郎按照雅威的吩咐所作的统计。

    42默辣黎子孙，按照宗族和家族，

    43凡是年纪在三十岁和五十岁之间,能服役的，在会幕里服务的男子都作了登记。

    44他们人口总数是三千二百人。

    45这是默辣黎子孙的数目,是梅瑟和亚郎按照雅威对梅瑟的吩咐所作的统计。

    46梅瑟、亚郎和以色列领袖，依宗族和家族统计肋未人口。

    47凡是年龄在三十岁和五十岁之间的，能服役的，并且到会幕里搬运司职的男子，

    48一共有八千五百八十人。

    49依照雅威借梅瑟所吩咐的话，每个人都接受人口普查，并分配到职责。他们按照雅威吩咐梅瑟的话作了登记。

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    ●●●注释:

    4.1在以色列，所有肋未支派的男子一生下来就是司祭。同时该部族的每一家族被安排了某种形式的劳务。这是在描述肋未支派的人口普查中的教诲。肋未人献身侍奉天主，他们的一生（以及子孙的一生），只要他们存在，就要提醒以色列人，他们是一群主要侍奉天主的子民。

    到了基督的时代，以色列的司祭们在圣殿中依然有其地位。然而教会自始就没有受到司祭职权的限制。在教友中，我们不再另要“天主之屋”（若2：19；默21：22）：耶稣就是我们的“新圣殿”，在他之内“至高者天主显示给我们”（哥2：9）。从此教会不再需要“圣殿中的司祭”来确认各种仪式，也就不再要“肋未人”了。新教会需要的是信徒的‘公仆’和领路人，使每位信徒都能成为新团体的一部分，使教会便是“活着的生动的教会”，成为耶稣在世上的躯体和精神。（弗4：11—12）。

    多少世纪以来，教会在不断地发展：许多国家的人民曾跟随着自己的帝王，加入了这新的宗教并接受洗礼。对大多数人来说，虽没有听见信德真诚的呼唤，却都感受到了宗教的必要性。基督思想成了西方文化的一个重要部分，深深地渗透到她的艺术、音乐、建筑和精神领域。很多人皈依为基督徒仅仅是因为基督仪式代替了古老的宗教崇拜。

    如果我们用基督的意识观念来回顾教会的发展，就会发现和以色列早期的经历有相似之处：一个拥有宗教的民族因着信徒形成的隐形的网而充满活力。随着基督宗教团体的发展壮大，教堂仪式取代了私宅中的聚会，使得神职人员的工作更具挑战性：新的形式迫使人们回顾旧约的景观：人们需要大量称职的“神职人员”来为那些“洗礼过的信徒”服务。

    直到二十世纪洗礼的意义才重新得以审度和解释。梵二会议之后，我们更加清楚地了解到：教会团体需要负责人，但不一定所有的负责人都必须是神职人员－从青年时代起他们便进入修院，立志献身教会，因受环境限制，或多或少与外界现实生活脱节。其实团体的负责人完全可以从教友中选出，担任领导职务。

    送到营帐外面（5：2）：确实我们应切记，这只是用比喻的方式来叙述事情本身。营帐代表神圣的地方：也就是圣殿。用这种方式可表达出，哪些人是不能进入圣殿的。

    各种法律的颁布

    1雅威对梅瑟说：“

    2下令叫以色列子民把所有的麻疯病人、淋病患者和因接触死尸而不洁的人送到营帐外面，

    3不管是男是女，你都要将他们送出去，不准他们回到营地。以色列人不能让我居住的营地成为不洁之地。”

    4以色列人就这样做了。他们把他们送出营地，以色列人按照雅威吩咐梅瑟的话去做。

    5雅威对梅瑟说:

    6“你去告诉以色列子民:无论谁对他人做了坏事,因而对雅威不忠,7那这人一定要认罪,并要在原数上再加五分之一赔偿给受害的人。

    8如果受害人去世，也没有亲戚可接受这赔偿，那么他亏欠雅威的赔偿应交给司祭。此外还要献一只赎罪的公绵羊，让司祭为这罪人赎罪。

    9以色列子民奉献的各种圣物中；凡是给司祭的，司祭都有权利留下。10每个人奉献的圣物归他自己所有；但奉献给司祭的将属于司祭。”

    11雅威对梅瑟说:“

    12你去告诉以色列子民：如果某人的妻子行为不轨，对他不忠，

    13并且不让她丈夫知道，就与他人同床，她暗地里羞辱了自己，但却没有见证，也没被当场捉住。

    14若丈夫心生妒意，猜忌妻子蒙受了羞耻；或者即使妻子清白无辜，丈夫起疑心，猜疑他妻子。

    15在这两种情况下，这人要带他妻子到司祭面前，为她献上两磅大麦粉。他不可在大麦粉上倒油，也不可加乳香，因为这是“为猜忌而献的素祭”，是雅威使人回想到罪孽的素祭。

    16然后,司祭要把这女子带上去，使她站在雅威面前。

    17司祭要在陶罐里装圣水,并在圣水上洒些从圣幕地上取来的灰土。

    18然后司祭叫这女子站在雅威面前，他要松开她的头发，把引起回想的素祭祭品,也就是“为猜忌而献的素祭”放在她手中。司祭自己手中则要拿着一个碗,里面装着使人遭受诅咒的苦水。

    19然后司祭要那女子发誓。他对她说：“如果那男子没有与你同睡，你也没有背叛丈夫，做出不轨的事羞辱自己，那么愿这使人遭受诅咒的苦水无害于你。

    20但是如果你行为不轨，与其他非自己丈夫的男子同睡，结果使自己受到羞辱。

    21在此司祭要那女子以诅咒的誓词发誓。然后对她说：愿雅威使你成为你同胞中一面镜鉴，成为被咒骂的人，22使你的大腿萎缩，肚腹肿胀。这女子必须回答：“阿们！阿们！”

    23然后司祭将这些咒语写在纸上，再用苦水洗净。

    24他必须让这女子喝下这使人遭到诅咒的苦水，诅咒的苦水进入身体，给她带来苦痛。

    25然后，司祭从这女子手上，接过为猜忌而献的素祭祭品，在雅威面前行摇礼，并放上祭坛。

    26他还要拿一把面粉作纪念，在祭坛上焚烧。他要让这女子喝这水。

    27他让她喝下之后，如果她的确羞辱了她自己，欺骗了她丈夫，那么这使人遭到诅咒的水进入她身体之后，一定是苦的。她的腹部一定肿胀，大腿萎缩，她必定在同胞中成为被咒骂的人。

    28但是如果她没有羞辱她自己，是洁净的，那么她将不会受苦害，相反会生育子女。

    29这是有关猜忌案例的法律。当一个女子尚受制于丈夫的权力下，却行为不轨，羞辱了她自己，

    30或当一个男子起疑忌之心，嫉妒他妻子，他就要把这女子带到雅威面前，司祭应完全对她执行这法律。

    31这丈夫无罪，但这女子必须为她的罪而接受惩罚。”

    纳齐尔献身于主

    1雅威对梅瑟说；“请对以色列子民说:

    2当一个男子或一个女子许了一个特殊的愿，即纳齐尔愿，要献身给雅威，

    3那么，他要禁绝淡酒和烈酒，他不可喝由葡萄酿制的任何饮料，也不可喝葡萄汁，不可吃新鲜葡萄或葡萄干。

    4在他做纳齐尔的全部时间里，不可吃葡萄树所出产的任何食物，从果仁到果皮都不可吃。

    5在他许愿的日子里，不可用剃刀剃头，直到他献身给雅威的日子结束，这期间他是受祝圣的人，应该让头发自由生长。

    6在他为恭敬雅威而献身的日子里，他不可接近死人，

    7即使父亲、母亲，兄弟或姐妹死了都不可接近，免得他受玷污而不洁，因为他头上带着奉献给天主的记号。

    8在他身为纳齐尔的全部时间里，他是奉献给雅威的。

    9如果有人在他身旁猝死，那么他已奉献的头便被玷污而不洁了，他要在第七天洁净自己，并在那天剃发。

    10到了第八天，他要拿两只斑鸠或两只雏鸽，到会幕入口司祭那里去。11司祭要奉献一只作赎罪祭，一只作全燔祭，为沾染死尸不洁而赎罪。12在这一天，纳齐尔要重新将他的头奉献给雅威，并且带一只小羊作为赎过祭。他再次献身的日子便从那天开始。以前的日子无效，因为在他献身期间被玷污了。

    13下面是关于纳齐尔的法规。他献身期满的那天，要被人带到会幕的入口，

    14他必须向雅威奉献一只一岁大、没有瑕疵的公山羊作为全燔祭，一只一岁大，没有瑕疵的母山羊作为赎罪祭,还有一只没有残疾的公绵羊作平安祭，

    15再加上一篮用细面调油做成的无酵饼和抹上油的无酵薄饼，还要献上所需要的素祭和奠祭。

    16当司祭把这些祭物带到雅威面前时，司祭必须为这纳齐尔献赎罪祭和燔祭。

    17然后，将公绵羊和一篮无酵饼献给雅威作平安祭,之后把同献的素祭和奠祭奉上。

    18纳齐尔要在会幕入口剃去祝圣的头发，再把头发放在平安祭的火焰中焚烧。

    19纳齐尔剃发之后,司祭要把煮好的公绵羊肩部，和篮中的一块无酵饼以及无酵薄饼，放在纳齐尔手上。

    20司祭要把这些祭品在雅威面前行摇礼。除了摇过的胸肉和奉献过的腿肉之外，按法律这是属于司祭的圣物。然后，纳齐尔才可以喝酒。

    21这是纳齐尔献身所行的仪式。除了献给雅威的祭品，如果纳齐尔照自己的能力许愿要多加奉献,就应按照所许的愿，在仪式规定之外多做奉献。”

    祝福的经文

    22雅威对梅瑟说:

    23“你去告诉亚郎和他的儿子：你们应这样祝福以色列子民，对他们说：

    24愿雅威祝福你，保护你！

    25愿雅威的慈颜光照你，恩待你。

    26愿雅威抬起面容垂顾你，并赐给你平安！

    27这样，他们将以色列子民归在我名下，我一定会祝福他们。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    6.1纳齐尔是短时期或终身献身天主的人。三松就是一位纳齐尔（见民13：5），洗者若翰也可能曾是纳齐尔（路1：15）。也有些纳齐尔是以色列后代子孙中的首批基督徒（宗21：23）。

    见保禄的誓言（宗18：18）

    以色列没有如我们今天教会的宗教团体，也就是修会。因而跟纳齐尔有关的这些法律，为那些热心于个人献身的男女信徒提供了依据和帮助。

    6.22圣人方济各亚西西常使用梅瑟的这个祝福。

    各支派的献礼

    1那天梅瑟竖立好会幕，就傅油祝圣会幕以及其中所有的用具。他傅油祝圣之后，

    2以色列的领袖，即各家族的首领，曾经监督人口普查的各支派领袖都前来奉献。

    3他们向雅威奉献的祭品是：六辆有篷盖的车子和十二头公牛。每两位首领奉献一辆车，每位首领奉献一头公牛。他们把献物带到圣幕前。

    4雅威对梅瑟说：“

    5请收下他们的献礼，为会幕事务所用。你要把这些交给肋未人，并按照职务的需要分给每个人。

    6梅瑟收下车子和公牛，交给肋未人。

    7他按革尔雄子孙的职务，把两部车和四头公牛分给他们。

    8又按默辣黎子孙的职务，把四部车和八头公牛分给他们。他们都在司祭亚郎的儿子依塔玛尔的监督下服务。

    9至于刻哈特的子孙，他没有分给他们，因为他们的圣职是用肩扛物。

    10领袖们在傅油祝圣祭坛的那天，都献上祝圣祭坛的礼物,把祭品带到祭坛前。

    11雅威对梅瑟说:“每天都要有一位领袖奉献自己的供物为祭坛祝圣。”

    12第一天由犹大支派阿米纳达布的儿子纳赫雄献上供物。

    13他奉献的是:一个重五十盎司的银盘，一个依圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面，作为素祭。

    14一个重四盎司的金碗里装了香料，

    15还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，16一只公山羊作赎罪祭，

    17还有公牛二只，公绵羊五只，公山羊五只，一岁的小公羊五只作为和平祭。这是阿米纳达布的儿子纳赫雄的供物。

    18第二天由依撒加尔的领袖，族阿尔的儿子乃塔乃耳献上供物。

    19他的祭品是一个重五十盎司的银盘，一个按圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面作为素祭，

    20另有一个重四盎司的银碗，里面装了香料。

    21还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小羊作为全燔祭

    22一只公山羊作赎罪祭；

    23两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁大的小山羊作为和平祭，这是族阿尔的儿子乃塔乃耳的供物。

    24第三天是由则步隆子孙的领袖，赫隆的儿子厄里雅布献上供物。

    25他的祭品是：一个重五十盎司的银盘，一个依圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满了调了油的细面，作为素祭，

    26一个重四盎司的金碗，里面装了香料。

    27还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大小山羊作为全燔祭，

    28一只公山羊作赎罪祭

    29还有公牛二只，公绵羊五只，公山羊五只，一岁的小公羊五只作为和平祭。这是赫隆的儿子厄里雅布的供物。

    30第四日是由勒乌本子孙的领袖，舍德乌尔的儿子厄里族尔献上供物。31他的祭品是：一个重五十盎司的银盘，一个依圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面，作为素祭。

    32一个重四盎司的金碗，里面装了香料，

    33还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，34一只公山羊作赎罪祭，

    35还有公牛二只，公绵羊一只，公山羊五只，一岁的小公羊五只作为和平祭。这是舍德乌尔的儿子厄里族尔的供物。

    36第五天是由西默盎子孙的领袖，族黎沙待的儿子舍路米耳献上供物。37他的祭品是：一个重五十盎司的银盘，一个依圣所标准，重三十盎司的银碗，两件器皿都装满调了油的细面，作为素祭。

    38一个重四盎司的金碗，里面装了香料，

    39还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，40一只公山羊作赎罪祭，

    41还有公牛二只，公绵羊五只，公山羊五只，一岁的小公羊五只作为和平祭。这是族黎沙待的儿子舍路米耳的供物。

    42第六天是由加得子孙的领袖，勒乌耳的儿子厄里雅撒夫献上供物。

    43他的祭品是：一个重五十盎司的银盘，一个依圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面，作为素祭。

    44一个重四盎司的金碗，里面装了香料，

    45还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，46一只公山羊作赎罪祭，

    47还有公牛二只，公绵羊五只，公山羊五只，一岁的小公羊五只作为和平祭。这是勒乌耳的儿子厄里雅撒夫的供物。

    48第七天是由厄弗辣因子孙的领袖阿米胡得的儿子厄里沙玛献上供物。49他的祭献是：一个重五十盎司的银盘，一个依圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面，作为素祭。

    50一个重四盎司的金碗，里面装了香料，

    51还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，52一只公山羊作赎罪祭，

    53还有公牛二只，公绵羊五只，公山羊五只，一岁的小公羊五只作为和平祭。这是阿米胡得的儿子厄里沙玛的供物。

    54第八天是由默纳协子孙的领袖，培达族尔的儿子加默里耳献上供物。55他的祭品是一个重五十盎司的银盘，一个按圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面作为素祭。

    56一个重四盎司的金碗，里面装了香料。

    57还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，58一只公山羊作赎罪祭，

    59还有两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁大的小山羊作为和平祭。这是培达族尔的儿子加默里耳的供物。

    60第九天是由本雅明子孙的领袖，基德敖尼的儿子阿彼丹献上供物。

    61他的祭品是一个重五十盎司的银盘，一个按圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面作为素祭，

    62一个重四盎司的金碗，里面装了香料。

    63还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，64一只公山羊作赎罪祭，

    65还有两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁大的小山羊作为和平祭。这是基德敖尼的儿子阿彼丹的供物。

    66第十天是由丹子孙的领袖，阿米沙待的儿子阿希厄则尔献上供物。

    67他的祭品是一个重五十盎司的银盘，一个按圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面作为素祭。

    68一个重四盎司的金碗，里面装了香料。

    69还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，70一只公山羊作赎罪祭，

    71还有两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁大的小山羊作为和平祭。这是阿米沙待的儿子阿希厄则尔的供物。

    72第十一天是由阿协尔子孙的领袖，敖革兰的儿子帕革厄耳献上供物。73他的祭品是一个重五十盎司的银盘，一个按圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面作为素祭。

    74一个重四盎司的金碗，里面装了香料。

    75还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，76一只公山羊作赎罪祭，

    77还有两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁大的小山羊作为和平祭。这是敖革兰的儿子帕革厄耳的供物。

    78第十二天是由纳斐塔里子孙的领袖，厄南的儿子阿希辣献上供物。

    79他的祭品是一个重五十盎司的银盘，一个按圣所标准，重三十盎司的银碗。两件器皿都装满调了油的细面作为素祭。

    80一个重四盎司的金碗，里面装了香料。

    81还有一只小公牛，一只公绵羊，和一只一岁大的小山羊作为全燔祭，82一只公山羊作赎罪祭，

    83还有两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁大的小山羊作为和平祭。这是厄南的儿子阿希辣的供物。

    84以上是以色列的领袖们在傅油祝圣祭坛时，所奉献的祭品，总共有十二个银盘，十二个银碗，和十二个金碗。

    85每个银盘重五十盎司，每个银碗重三十盎司，依圣所标准一共重六十磅。

    86十二个金碗装满了香料，每个重四盎司，这些金碗一共重四十八盎司。

    87全燔祭的牲畜总计有十二头小公牛，十二只公绵羊，十二只一岁的小公羊，还有同献的素祭，和作为赎罪祭的十二只公山羊。

    88和平祭的牲畜总计有二十四头小公牛，六十只公绵羊，六十只公山羊，和六十只一岁的小公羊。以上是傅油祝圣祭坛之后，所奉献的祭品。

    89当梅瑟走进会幕和雅威说话时，他听到有声音从约柜的赎罪盖上，两个革鲁宾之间传出，对他说话。

    1雅威对梅瑟说：“

    2你去告诉亚郎，叫他安放灯盏，使七束灯光照耀在灯座的前面。”

    3亚郎按照雅威吩咐梅瑟的话去在灯座前面安放灯盏。

    4灯座是由金子锤打而成的。从灯座到灯花都是由金子打造成的。这灯座是按照雅威给梅瑟的指示而造成的。

    肋未人献身雅威的规则

    5雅威对梅瑟说：

    6“把肋未人从其他的以色列人中分离出来，并洁净他们。

    7你要在他们身上洒取洁水洁净他们，命他们用刀剃净全身，并洗净自己的衣服，使自己洁净。

    8其次他们要带一只小公牛，和同献的素祭，就是和油的细面。你还要另带一只小公牛作为赎罪祭。

    9然后把肋未人带到会幕前，并召集以色列全体民众。

    10当你把肋未人带到雅威面前时，以色列的子孙要把手按在他们头上。

    11亚郎要奉献肋未人，并代表以色列人在雅威面前行摇礼。从那时开始，肋未人要献身服侍雅威。

    12肋未人必须把手按在两只小公牛头上。其中一只献给雅威作赎罪祭，另一只作全燔祭：这是肋未人的赎罪礼。

    13你要把肋未人带到亚郎和他儿子面前，以摇礼把他们奉献给雅威。

    14所以你要把肋未人从其他的以色列子孙中分离出来，好让他们属于我。

    15在你洁净他们，以摇礼奉献他们之后，肋未人才可在会幕里为我服务。

    16他们是从以色列子孙中被挑选出来归属我的。他们要代替以色列头胎出生的长子。我已将他们归属于我自己。

    17因为以色列子孙中头生的，不论是人或兽都要属于我。在我埃及地击杀所有头生者的那天，我就将他们祝圣，并归属于我了。

    18现在，我以肋未人代替以色列子孙中头生的长子。

    19我从以色列子孙中选出肋未人，交给亚郎和他的儿子，以代替以色列子民在会幕里司职，并为他们行赎罪礼，免得以色列子民因接近圣所而遭到灾害。”

    20梅瑟，亚郎和以色列全体子民完全按照雅威吩咐梅瑟的话安置肋未人。

    21肋未人洁净自己，清洗他们的衣服,然后亚郎把他们带上去,在雅威面前行摇礼，再为他们行赎罪礼。

    22此后,肋未人才在会幕里,在亚郎和他儿子面前司职。关于肋未人,雅威怎样吩咐了,梅瑟就怎样去做了。

    23雅威对梅瑟说：

    24“下面是有关肋未人的事情。二十岁以上的肋未人要在会幕里司职，尽他的职责。

    25五十岁之后，就不必再司职，不必再承担任务，即使如此，

    26他还是可以在会幕里辅助他兄弟尽职。你要这样安排肋未人的职务。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    第3、4、8章指的是司祭们或肋未人。在亚伯郎时代，每家之长都是自己族的“司祭”，他负责献祭仪式（创15：10）和神圣的仪式（创28：18）；也可代替天主行祝福。

    也许是梅瑟任命了一些人负责祭礼和庆典，教导上主颁给以色列的法律。负责这项任务的这群人就称为肋未支派。他们可能是一群武士部落，曾在金牛事件中帮助梅瑟恢复秩序。

    那时，家长们和司祭们都是在没有法律和控制的情况下来举行庆典（民17）。

    达味和所罗门建立起犹太司祭的制度，从那时起，只有来自肋未支派的人才能当司祭。

    另外也可能是由于约史雅的改革，肋未人之间才有了差别。即高阶层的称为“司祭”，低阶层的则为“肋未人”（见列下23：8）。那些受到约史雅的号召回到耶路撒冷，而又不准任职于圣殿中的人，可能是第一批低阶层的‘肋未人’，因为耶路撒冷的司祭权利已经得到了认定。此后，圣殿的“司祭”开始形成一个较高级的族群，使自己在肋未支派内有别他人，他们假装成是梅瑟的哥哥亚郎的后代。‘户籍纪’以文学表达的方式，把这些组织工作通通归功于梅瑟。

    肋未人代表了以色列的长子－即在埃及的逾越节时，天主拯救的长子，那时埃及人的头生孩子都死了。天主既救了他们，他们从此就属于天主。

    逾越节

    1以色列人离开埃及后的第二年正月，雅威在西乃旷野对梅瑟说:

    2“让以色列子孙定期举行逾越节。

    3你们要在这个月十四日的黄昏，指定的时间举行逾越节。你们要按照一切法律和礼仪，庆祝逾越节。”

    4于是，梅瑟下令以色列的子孙庆祝逾越节。

    5他们在正月十四日的黄昏，于西乃旷野庆祝逾越节。以色列子民完全按照雅威吩咐梅瑟的话去做。

    6但是刚巧有些人因接触死人而不洁，不能在那天庆祝逾越节，于是便在那天来到梅瑟和亚郎面前，

    7对他们说:“我们接触死人而不洁。为什么禁止我们和其他的以色列人一起在指定的时间里，奉献祭品给雅威呢？”

    8梅瑟回答他们:“请在这里等候。我去聆听雅威对你们的指示。”

    9雅威对梅瑟说：

    10“去告诉以色列人：如果在你们或你们的子孙之中，有人因接触死人而不洁，或有人旅行在外，那么他仍要为雅威庆祝逾越节。

    11他要在二月十四日黄昏庆祝。他要吃无酵饼和苦菜及逾越节的小羊，12不要残留任何食物到第二天早晨，也不要折断小羊的任何一根骨头。你们要遵守逾越节所有的规定。

    13如果有人是洁净的，也没有旅行在外，却没有庆祝逾越节的话，他要从子民当中被铲除，因为他没有在指定的日期里把祭品带到雅威面前。因此他要为他的罪受罚。

    14如果住在你们当中的异乡人要为雅威庆祝逾越节，他应按照逾越节的规定和礼仪庆贺这节日。不论是外邦人或是本国人，都应遵守同样的法律。”

    天主以云彩引导他的子民

    15在圣幕—就是会幕竖立的那天，有云彩遮盖了帐幕。到了黄昏，这云彩形状似火，停在帐幕上空，直到第二天早晨。

    16白天云彩一直遮盖着帐幕，晚上形状如火。

    17每当云彩从帐幕上升起，以色列人就拔营起程；云彩在哪里停下来，以色列人就在哪里扎营。

    18以色列人遵照雅威的命令拔营，又遵照雅威的命令扎营。只要云彩停留在圣幕上，人们就按营不动。

    19如果云彩多日停留在圣幕上面，以色列人就遵照雅威的命令停止前行。

    20无论云彩停留在圣幕上是许多天，还是只有一天，他们都遵照雅威的命令扎营、拔营。

    21如果云彩从晚上停留到清晨，而在次日清晨上升，他们就随之前进。如果云彩停留一天一夜才上升，他们也随之起程。

    22有时候云彩停留两天、一个月或者一年，不论它在圣幕上停留多久，以色列人都留在原地的营帐里。只是当它升起时，他们才起程。

    23他们遵照雅威的命令扎营，又遵照雅威的命令拔营。他们遵照雅威吩咐梅瑟的话行动。

    1雅威对梅瑟说：

    2“请用银子打造两个喇叭，用它呼叫人们，发布命令要人们前行。

    3当两只喇叭都吹响时，全体民众都要在会幕门口，在你四周集合。

    4如果一只喇叭吹响，那么各族的领袖、首长要到你这里集合

    5当紧急号响起时，东方的营队要起程。

    6第二声紧急号响起时，南方的营队要动身。要他们起程时，号角应急声吹响：

    7要人们集合时，号角则该平缓吹起。

    8做司祭的亚郎的子孙要吹号角。这是你们和后代子孙应遵守的法律。

    9当你们在自己的土地上,要去攻打压迫你们的仇敌时,你们要急声吹响号角，好让雅威、你们的天主记起你们,那么你们将从敌人的手中被解救出来。

    10在节庆日和新月日,你们奉献燔祭与和平祭的时候,要吹响号角,使你们记得你们的天主。我是雅威,你们的天主。”

    以色列军队依次起程

    11在以色列人离开埃及第二年的二月二十日，有一朵云彩从约柜的圣幕上升起，

    12以色列人便从西乃旷野依次起程，以后云彩在帕兰旷野停住了。

    13这是以色列人首次按照雅威借梅瑟所发的命令起程。

    14在最前面的是犹大支派的营旗，他们排好阵势，由阿米纳达布的儿子纳赫雄率领。

    15依撒加尔支派由族阿尔的儿子乃塔乃耳率领。

    16则步隆支派由厄隆的儿子厄里雅布率领。

    17拆下圣幕之后，革尔雄的子孙和默辣黎的子孙就抬起圣幕出发。

    18接着出发的是勒乌本的营旗。他们排好阵势，由舍德乌尔的儿子厄里族尔率领。

    19西默盎支派由族黎沙待的儿子舍路米耳率领。

    20加得支派由勒乌耳的儿子厄里雅撒夫率领。

    21然后刻哈特人抬着圣物起程。圣幕在他们到达之前已竖立好了。

    22随后出发的是厄弗辣因子孙的营旗。他们排好阵势，由阿米胡得的儿子厄里沙玛率领。

    23默纳协子孙排好阵势，由培达族尔的儿子加默里耳率领。

    24本雅明子孙由基德敖尼的儿子阿彼丹率领。

    25最后出发的是丹子孙的营旗，作为全营的后卫，他们排好阵势，由阿米沙待的儿子阿希厄则尔率领。

    26阿协尔的子孙排好阵势，由敖革兰的儿子帕革厄耳率领。

    27纳斐塔里的子孙排好阵势，由厄南的儿子阿希辣率领。

    28这是以色列人行进的秩序，他们排好阵势，列队出发。

    29梅瑟对岳父米德杨人、勒乌耳的儿子曷巴布说：“我们正要出发，到雅威应允我们的土地上去。请跟我们走，我们会善待你，因为雅威答应赐给以色列幸福。”

    他回答：

    30“我不与你们同行。我宁愿回到我自己的土地上,我的家人那里去。”梅瑟说:

    31“请不要离开我们，因为你知道我们在旷野扎营的地方,你可以做我们的向导。

    32如果你跟我们走，你一定能分享雅威赐给我们的幸福。”

    33他们从雅威的山出发，走了三天的路程。在这三天里，雅威的约柜走在他们的前面。

    34为他们寻找休息的地方。白天他们拔营前行时，雅威的云彩常在他们头上。

    35每当约柜起程时，梅瑟就说：“雅威，请起来，使你的仇敌溃散，让憎恨你的人从你面前逃走。”

    36而当约柜停下时，他便说：“雅威，请回到以色列众人当中。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    10.29这是许多古代传统习俗的开端，它形成了十一到十四章的精华部分。

    10.29本章结合了两种传统：

    一种是指鹌鹑和玛纳，如同我们在出谷纪16章中所叙述的。另一种是关于“雅威的神”的恩赐，给长老们的，也就是赐给以色列的长老。

    1当时百姓怨声载道。雅威听见了，便很生气。有一团雅威的火在他们当中燃起，烧掉了营地的外围。

    2人们向梅瑟呼求，他便为他们恳求雅威。于是烈火熄灭了。

    3他们就将那地方命名为“塔贝辣”，因为雅威的火曾在他们中间燃起。

    4在他们中间有一些闲杂人，起了贪欲的心。连以色列人也哭泣说：“谁给我们肉吃？

    5记得我们在埃及时，不花一文便可吃鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、洋葱和大蒜。

    6现在我们没有一点食欲，眼见的除了‘玛纳’，什么也没有。”

    7而今玛纳看起来像胡荽种子，颜色像珍珠。

    8人们四处收集它，把它放在磨石之间磨，或放在臼内捣碎。他们在锅中烹煮，把它做成饼，味道像油饼。

    9晚上只要露水一降在营地上，玛纳也随之降下来。

    10梅瑟听见人们在各家自己的营帐门口哀哭，雅威就十分愤怒，对此梅瑟心中不悦，

    11便对雅威说:“你为什么要难为你的仆人？是不是因为你不爱我，才将这担负百姓的重任交给我？

    12难道这些百姓是我怀胎生的？现在你竟要我怀抱他们，如同乳母怀抱婴儿，直到进入你应许赐给他们祖先的土地上？

    13我到哪里去弄肉给这些百姓吃？他们都向我哭诉:‘请给我们肉吃。’

    14我独自一人不能管理这些百姓，这个担子太重了。

    15求你杀了我吧，不要这样对待我。如果你愿恩待我，就不要让我看到你的怒火。”

    16雅威对梅瑟说：“在以色列长老中，召集七十位你视为年长和有权威的人，把他们带到会幕里，与你站在一起。

    17我要降下来对你说话，取出你身上的一些神能，赋予他们。从现在开始，他们要与你分担管理这百姓的重任，不再让你独立承担。

    18你要对以色列子民说：你们要洁身，以便明天可以吃肉。因为雅威听见你们哀戚地说：谁会给我们肉吃？我们在埃及过得很好！雅威一定会给你们肉吃，

    19你们不仅是吃一两天，或是五天、十天、二十天，

    20而是要吃整个月，直到肉满出你们的鼻孔，吃到厌烦为止。因为你们轻视住在你们中间的雅威，在他面前哭诉道：为什么要我们离开埃及？”

    21梅瑟说:“和我在一起的百姓中，步行的就有六十万，而你却说：我会给他们肉吃，让他们吃整整一个月！

    22哪里有足够的牛羊宰杀给他们吃？海中所有的鱼也不够他们吃的。”

    23雅威对梅瑟说:“难道雅威的能力是有限的吗？你马上就会看到我的话是否真实。”

    神能赋予长老

    24梅瑟便走出去把雅威的话告诉了百姓。他从长老中召集了七十人，让他们站在会幕四周。

    25雅威从云彩中降下来对他们说话，将他身上的一些神能赋予这七十位长老。当神能降临在他们身上时，他们就说起了预言，但以后却没再说过。

    26有两人留在营地里，一个叫厄耳达得，另一人叫默达得。神能同样降临在他们身上,他们也是被选中的人,但是他们没有到会幕去。当他们在营地里说预言的时候，

    27有一个年轻人跑去告诉梅瑟：“厄耳达得和默达得在营地说预言。”

    28自幼服侍梅瑟的农的儿子若苏厄说：“我主梅瑟，请阻止他们吧！”

    29但是梅瑟对他说；“你是不是为我而抱不平？但愿雅威所有的子民都是先知，也愿雅威赋予他们神能！”

    30然后梅瑟和长老们回了营地。

    31雅威发出一股风，由海上吹来了鹌鹑，降落在营地和四周，范围很广：从营地一边算起约有一天的路程，从营地另一边算起也有大约一天的路程，离地约有三尺。

    32人们花了一个昼夜连第二日整天都忙于捕捉鹌鹑，最少也可堆成十堆，都散置在营地四周。

    33在他们牙缝间还残存着肉渣时，雅威就向百姓燃起怒火，用严重的瘟疫击杀他们。

    34从此人们将那地方命名为克贝洛特阿塔瓦,因为他们在那里埋葬了这些贪婪的人们。

    35人们再从克贝洛特阿塔瓦前行到哈兹洛特,然后就留在那里。

    米黎盎和亚郎诽谤梅瑟

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    ●●●注释:

    11.24先知们的所作所为使以色列民众第一次感到“圣神”的伟大存在。在以色列民众心目中，先知是这样一群特殊的人：他们了解某些天主的奥秘，某种程度上分享了天主的智慧，而且某些时候他们手中会握有不可抗拒的一种力量。从先知们的行动上，民众体会出天主的精神的沟通方式犹如一阵疾风，强而有力，不能不令人震撼。此处先知震惊的言语，乃为唤起天主子民的民族精神，而这是天主期待的。（希伯来文中，风和精神为同一字，风即是精神的意思）。

    要想更好地了解这段故事，请参考对比撒上10：1－13以及19：18－24。

    这个故事告诉我们圣神的行动方式多种多样。（见格前12和14）。说些做些古怪事，能说预言与外方话，这些都比不上承担引领并教诲天主子民的责任。这是非常重大的。天主的代言人梅瑟，既没有说惊人的神奇语言，也不曾预言震惊人的大事件，但以他的精神及对主的沟通，展示了七十长老预言的壮观情景。

    厄耳达得和默达得的故事也说明了：天主并不是总以非常正式的方式来表达圣神的到来。厄耳达得和默达得都在名单上，但是他们却离梅瑟很远。其实我们不必吃惊：天主的圣神有时会以特殊的方式降临在特殊选中的人身上：像科尔乃略（宗10）和保禄（宗9）的情形正是如此。

    但愿雅威所有的子民都是先知(29)(见岳3:1和宗2:17）。

    1米黎盎和亚郎为了梅瑟所娶的雇士女子出言反对梅瑟。

    2他们说：“难道雅威只和梅瑟交谈吗？他不是也和我们交谈吗？”

    雅威听到了这话。

    3梅瑟为人十分谦和，远远超过世上所有的人。

    4雅威突然对梅瑟、亚郎和米黎盎说：“你们三人都出来，到会幕那里去。”他们三人便去了。

    5雅威从云柱中降下，站在会幕的门口，呼叫亚郎和米黎盎，他们两人便走上前去。

    6他说：“仔细听我说：

    如果你们中有一位先知，

    我就要在异象中显现给他，

    在梦中对他说话。

    7但对我的仆人梅瑟，

    我家里忠信的臣仆却不这样做。

    8我与他面对面交谈，

    明白地告知他,而不打哑谜，

    他也看到了雅威的临在。

    然而你们出言反击我的仆人梅瑟，不感到害怕吗？”

    9雅威对他们发怒，离去了。

    10云彩从会幕上离开，米黎盎站在那儿，生了如雪的麻疯病。亚郎转身看到米黎盎生了麻疯病，

    11就对梅瑟说；“我主，我恳求你，不要为我们无知犯的罪过来责罚我们。

    12不要让她像初出娘胎的死婴一样，肉身已腐坏了一半。”

    13梅瑟向雅威呼求说：“请医治她，哦，天主，我恳求你。”

    14但是雅威对梅瑟说：“如果她父亲向她脸上吐口水，她不是要忍辱七天吗？那么就把她隔离在营外七天，然后才准她回来。”

    15于是米黎盎被隔离在营外七天，直到她获准进入营地，人们才拔营起程。

    16以后，百姓从哈兹洛特出发，在帕兰旷野扎营。

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    ●●●注释:

    12.1耶稣在福音中曾说过：“先知只在他本乡、本族、本家里得不到尊敬”（谷6：4）。米黎盎和亚郎，这两位梅瑟的兄妹批评梅瑟的行为，也许他们的批评是正确的。可是他们想和梅瑟平起平坐，但天主没答应。他出来保护了自己的先知。天主的回答澄清了两件事：

    1.梅瑟在启示中占有特殊的地位：是他首次建立了对一位公义、慈爱天主信仰的基础。后来不论哪位先知都无法改变这个事实。那之后，天主的子民要接受先知们的特珠位置。这些先知们继承了梅瑟的工作和角色。

    2.我与他面对面交谈：神视和梦境可能是天主启示先知的一种方式。虽然这可能不是最佳的一种方式。其它的神也可能通过这种方式表达，甚至可能是魔鬼的幻象。

    梅瑟为人十分谦和(3)：那是他遇见天主的证明。

    梅瑟派人侦察迦南地

    1雅威对梅瑟说：“

    2你派人去侦察我要赐给以色列子孙的迦南地，每一家族支派都要派出一人，他们都应是首领。”

    3于是梅瑟按照雅威的吩咐，从帕兰旷野派遣他们出去。他们都是以色列的首领，

    4名字如下：勒乌本支派的匝雇尔的儿子沙慕亚。

    5西默盎支派的曷黎的儿子沙法特。

    6犹大支派是耶孚乃的儿子加肋布。

    7依撒加尔支派是若瑟的儿子依卡耳

    8厄弗辣因支派是农的儿子曷舍亚。

    9本雅明支派是辣富的儿子帕耳提。

    10则布隆支派是索狄的儿子加狄耳。

    11若瑟支派，即默纳协支派是稣息的儿子加狄。

    12丹支派是革玛里的儿子阿米耳。13阿协尔支派是米加耳的儿子色突尔。

    14纳斐塔里支派是沃斐息的儿子纳赫彼。

    15加得支派是玛基的儿子革乌耳。

    16这些是梅瑟派去窥探迦南那地方的人的名字。梅瑟给农的儿子曷舍亚取名叫若苏厄。

    17梅瑟派遣他们去侦探迦南地，并对他们说：“你们从南边上去，进入山区，

    18看看那地方是怎么样的，那里的百姓是强壮还是软弱，人数众多还是稀少。

    19再看看他们住的地方是好还是坏，看看他们的城市有无设防。

    20那里的土地是肥沃还是贫瘠，那土地上有没有长树木。不妨带一些那地方的果实回来。”那时正是葡萄初熟的时节。

    21他们上去窥探那地方，从亲这块旷野地一直勘察到勒曷布，靠近哈玛特入口。

    22他们从南边上去，来到赫贝龙，这是一座老城，比埃及的左罕城早建七年。那里的居民是阿纳克的后裔：阿希曼、舍瑟和塔耳买人。

    23他们来到厄市苛耳山谷，砍下一条带有一串葡萄的树枝。其中两人用杠子抬着它。他们又摘了一些石榴和无花果。

    24因为以色列的子孙砍下一串葡萄，所以他们称那地方为厄市苛耳山谷。

    25经过四十天的勘察，他们回来了，

    26在帕兰旷野的卡德士与梅瑟、亚郎和以色列全体会面，向他们报告，又给他们看那地方的出产。

    27他们说:“我们到了你派我们去的地方,那的确是一片流着奶与蜜的土地。看！这些果实。

    28只是住在那地方的人非常强壮！城市也都用城墙和横木加强防御，我们甚至看到了阿纳克的后裔。

    29阿玛肋克人住在乃革布地区，赫特人、耶步斯人和阿摩黎人住在山区，迦南人住在海滨和约旦河沿岸。”

    30在梅瑟面前不满的人，加肋布叫他们安静下来，并说：“我们应当上去占领那地方，我们一定会取胜。”

    31但是和他一起同行的人却说；“我们不能够向那些百姓进攻，因为他们比我们强壮。”

    32于是他们向以色列子民散布有关他们侦查之地的谣言。他们说：“我们侦查所到之地，那是块吞噬居民的地方。我们看到的人都很高大，

    33我们甚至看到巨人，就是阿纳克的子孙。我们自感在他们面前就像蚱蜢一般，他们看我们也肯定如此。”

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    ●●●注释:

    13.16过去许给希伯来人的地方叫迦南。以色列人征服了这片土地后，就改叫它为以色列，同时我们又叫这片土地为巴勒斯坦。

    在他们那美丽的想像中，这片富饶的土地就是人间天堂：富饶得流奶淌蜜。那长长的葡萄枝被人从架上抱下来，两个人用一根杆子抬着，丰满、晶莹的串串葡萄，沉甸甸地，几乎贴近了地面；这难道不正是一幅丰收的美景吗？

    这个画面是今天以色列的徽号。

    圣经在这里描述了以色列的一项大罪，如出谷纪32章中描写的一样。如果天主不曾要求他们去征服圣地，他们对天主的信赖也许会动摇。可是这项挑战吓坏了他们。对许多基督徒来说今天世上的许多挑战是非常严肃的。固然他们满腔热血，一心奉献。可是对教会的呼唤，对世上许多呐喊正义的角落的请求，却没有勇气站起来，拿出确切的实际行动去改变不平等。这样的基督徒，还没有在现实的土壤中找到根基。

    卡德士地方的反抗力量

    1当夜全体会众大声喧嚷，哭号不已，

    2所有的人都向梅瑟和亚郎抱怨。他们说:“但愿我们已死在埃及或田野里了，

    3雅威为什么要带我们来这地方，让我们死在刀剑之下，而我们的妻儿子孙也要成为战利品！我们回到埃及去，岂不是更好？”

    4他们彼此说道：“让我们选一个人做领导，回到埃及去。”

    5梅瑟和亚郎遂俯伏在所有以色列子民面前。

    6在侦查的人中，有农的儿子若苏厄和耶孚乃的儿子加肋布，他们撕裂了自己的衣服，

    7对以色列全体会众说：“我们去侦查时经过的地方，实在是美极之地。8如果雅威喜欢我们，他一定会带我们去那地方，并将它赐给我们，那是一片流着奶和蜜的土地。

    9只要不违背雅威，就不必怕那地方的人，因为他们会被我们猎食。他们的守卫者从他们那里撤走了，而雅威却与我们同在。所以不要怕他们！”

    10全体会众都说要用石头砸死他们，雅威的荣光在会幕之中显现。

    11雅威对梅瑟说：“这些百姓藐视我要到几时呢？我虽然在他们中间行了奇迹，但他们不信任我，这样要到何时呢？

    12我一定要用瘟疫打击他们，摧毁他们，然后使你成为一个比他们更强大，更昌盛的民族。”

    13梅瑟对雅威说：“埃及人都知道，是你以大能把这些人从他们当中带出来的

    14他们又将这事告诉了那地方的居民。他们知道:你,雅威，曾在你的子民中面对面向他们显现。他们知道你和你的子民在一起，也知道白天你在云柱中，晚上你在火柱中，走在他们的前面。

    15而现在你却要一举摧毁这些百姓！那些听到你威名的别的邦国会说:

    16‘雅威不能带这民族到他所应允的土地上去，所以他要在旷野中杀死他们。’

    17现在请显现你的大能，我的主，因为按照你所说的，

    18雅威不轻易发怒，富于慈爱：你宽恕过犯和过错，但绝不宣告有罪的人为无罪，而会因着父亲的过犯，责罚他们的子孙直到第三、第四代。19我恳求你照丰富的慈爱，原谅这些百姓的过错，就如从埃及直到现在，你宽恕了他们一样。”

    20雅威便说：“我会照你的请求而宽恕他们，

    21但是如同我的生命和雅威的荣耀充满大地一样真实，

    22-23我发誓他们一定看不到我答应给他们祖先的土地。因为这些人虽已看到我的荣耀以及我在埃及、在旷野所行的奇迹，但他们仍试探我十次，还不听从我的话。

    24只有我的仆人加肋布可以进入那地方，因为他怀有另一种精神，忠诚地跟随我。我一定会把他带到他已去过的地方，他的子孙将拥有那地方，25如今阿玛肋克人和迦南人将留在山谷中。明天你们就转回头，经由红海到旷野中去。”

    26雅威对梅瑟和亚郎说：

    27“这些邪恶的会众抱怨我要到几时呢？我已听见了以色列子民对我的抱怨声。

    28去告诉他们：雅威说，只要我活着，我一定会照你们让我听到的话对待你们。

    29你们中年纪在二十岁以上，登记过户口的，抱怨过我的人，都将倒毙在旷野里。

    30你们不能进入我誓许给你们安居的地方，只有耶孚乃的儿子加肋布和农的儿子若苏厄例外。

    31至于你们的子女，你们曾说过他们会成为战俘，但我将带领他们，使他们认识那片你们厌弃的土地。

    32你们将倒毙在旷野，

    33你们的子孙将在旷野流浪四十年，担当你们的背信之罪，直到你们中的最后一人死在旷野里。

    34按照你们侦查那地方的天数四十天来计算，一天代表一年，他们要背负自己的罪恶四十年，他们就会明白背弃我的下场。

    35我，雅威这样说。我一定会对这背弃我的邪恶民众这样做，他们将在旷野里被摧毁，这里是他们的葬身之地。”

    36梅瑟派去侦查那地方的人回来后，说了一些有关那地方很不好的话，使得全体会众都抱怨梅瑟。

    37因而讲那是个不好地方的人，都遭瘟疫死在雅威面前。

    38前去侦探的人当中，只有农的儿子若苏厄和耶孚乃的儿子加肋布保全了性命。

    39梅瑟把这些告诉以色列人后，人们十分忧伤。

    40他们第二天一大早起来，爬到山上，说：“看，我们在这里。我们有罪，但我们准备好要去雅威所说的地方。”

    41然而梅瑟却说：“你们还要违抗雅威的命令吗？你们不会成功的。

    42不要上去，免得被你们的敌人杀死，因为雅威没有与你们同在。

    43阿玛肋克人和迦南人在前头，你们会丧身刀下，因为你们离弃雅威，没有跟从他，他也不再与你们同在。”

    44可是他们却擅自爬上山顶，但雅威的约柜和梅瑟并没有出营。

    45住在山中的阿玛肋克人和迦南人下来杀退了他们，追击他们直到曷尔玛。

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    ●●●注释:

    14.1我们可回忆起和这次背叛非常相似的经验：恐惧非良师，它使弱者成暴民。

    一个普通的人若杀害先知，不是为了要让自己得到平静，就是想回到在埃及时的“奴隶状态”。但是天主拯救那些为了他而敢于面对群众的人。

    这些百姓藐视我要到几时(11)：胆小怕事不敢行动，对天主已是轻视。这些话也是针对今天社会上的酗酒狂，暴力施行者，腐败及徇私的人而说的。但更进一步，对那些耳闻目睹这些社会的伤残现象而无动于衷的人，这句话才有更深刻的意义。

    原谅这些百姓的过错(19)：梅瑟再次以调解人的身份出现。他亲身从天主那里了解到：天主充满了慈祥和宽免，他是爱和温暖的来源。

    天主宽恕人群，但人群要为自己的行为负责任，为自己的错误付出代价。卡德士的反叛和继之而来的失败拖延了希伯来人进入圣地的时间。他们在离卡德士不远的地方生活了很多年。眼见圣地近在咫尺却不能进入。那些拒绝参与征服圣地的人都会死在圣地的大门外。

    1雅威对梅瑟说:

    2“请告诉以色列子民:当你们进入我赐给你们的土地时

    3你们要献全燔祭：当以牛或羊献给雅威，或做任何祭献，是为了还愿，或出于自愿，或因逢节期，作为取悦雅威的馨香祭时，

    4献素祭的人要献给雅威两磅细面粉，调上两品脱的油。

    5无论是燔祭还是任何祭献，他要为每只小绵羊准备两品脱的祭酒。

    6至于为每只公绵羊，他要献上四磅的细面粉，调上三品脱的油，作为素祭，

    7还要献上三品脱的酒，作为取悦雅威的馨香祭。

    8如果他献上一只公牛作为全燔祭或任何祭献，为了向雅威还愿或作为和平祭，

    9他还要献上六磅的细面，调上四磅的油作为素祭，

    10还有四品脱的酒作为奠祭，这是献给雅威的馨香火祭。

    11每一只公牛、公绵羊、小绵羊和小山羊都要按此例而行。

    12不论你们奉献多少牲畜都要这样做。

    13这要由你们的族人来做，他向雅威献馨香的火祭。

    14如果有外邦人住在你们、或你们子孙中间，也愿意向雅威献馨香的火祭，那么，这位外邦人必须按照你们的方式去做。

    15对于你们和住在你们中间的外邦人，法律是一样的。这法律在雅威面前永远规范你们的子孙。你们怎么做，外邦人也要怎么做。

    16你们和住在你们当中的外人都守一样的律法，一样的制度。”

    17雅威对梅瑟说：“

    18请告诉以色列的子孙，当你们进入我带领你们去的地方，

    19在吃那地方的食物之时，要给雅威留一份。

    20你们要从初熟的麦面团中，献一个饼，就如同献上打禾场打下来的谷物一样。

    21你们世世代代要选用初熟的麦子做成面团，献给雅威。

    22如果你们做错了，没有遵行雅威向梅瑟所吩咐的诫命，

    23也就是雅威借着梅瑟向你们所吩咐的诫命，那么你们和你们世代子孙都要这样做：

    24如果会众无意之中犯了过错，全体会众就要献一只小公牛做全燔祭，这是献给雅威的馨香祭，还要依照礼仪献上素祭和奠祭，和一只公山羊作赎罪祭。

    25司祭应为全体以色列会众行赎罪礼，这样他们就得赦免，因为这是无意之中犯的过错。他们已带来祭品作为燔祭献给雅威，又献了赎罪祭。

    26全体以色列会众和住在他们中间的外邦人都得宽恕，因为这是全体百姓无意间犯的过错。

    27如果－－个人无意犯了过错，那么要献一只一岁大的母山羊作为赎罪祭。

    28司祭要在雅威面前为这人行赎罪礼,因为他无意间犯了过错。行完了赎罪礼，他就得到赦免。

    29不论他是以色列人，还是住在他们中间的外邦人,只要是无意犯了错的,这条律法对他们都适用。

    30但是如果人存心犯错，不论是本地人，还是外邦人，只要他触怒了雅威，他就将从这会众中被铲除。

    31因为他轻视雅威的命令，违抗他的诫命。这人要因他的罪而彻底被铲除。

    违背安息日

    32当以色列人在旷野时，发现一个人在安息日拾柴。

    33抓到他的人便把这人带到梅瑟、亚郎和全体会众那里。

    34他被拘禁，因为还没有决定他该受的刑罚。

    35雅威对梅瑟说：“这人应被处死，全体会众要在营地外面，用石头砸死他。

    36全体会众把他带到营外，用石头砸死他。”这是雅威对梅瑟的吩咐。

    37雅威对梅瑟说：

    38“请告诉以色列子民，要他们世代子孙都在自己衣边上缝上穗子，又在穗子上缝上一根紫色的带子。

    39你们必须缝上穗子，使你们一看到它，就想起雅威的诫命。你们要实践这诫命，使你们不再追随自己的心思和目光，以致走上歧途。

    40你们一定要记住我所有的诫命，并付诸实行，使你们圣洁。

    41我是雅威，你们的天主，我曾把你们从埃及带出来，我是你们的天主。我雅威，是你们的天主。”

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    ●●●注释:

    15.1在15－19章也有以色列法律习俗的记载。15：17有关奉献用丰收的面烤出的第一个面饼。天主的子民将是训练有素和彬彬有礼的民族：进餐之前必先感恩，他们并非自己先享受成果，而是将最先收获的部份献给肋未人或穷人，也就代表了献给天主。

    15：37：紫色的穗头可比成现在许多人戴的徽章；这种外在的象征，只要能配合内在的气质，也不错。耶稣接受了这项规定（玛：20），但是他批评那些戴穗头只为炫耀的人（玛23：5）。

    科辣黑的诡计达堂和阿彼兰的叛变

    1肋未的曾孙,刻哈特的孙子,依兹哈尔的儿子科辣黑，和勒乌本支派的子孙厄里雅布的两个儿子达堂和阿彼兰，以及培肋特的儿子翁，

    2起来反抗梅瑟。此外还有两百五十名以色列人，他们都是地方上知名的长老和议会的成员。

    3他们一起向梅瑟和亚郎控诉说；“你们太过份了！全体会众个个都是圣洁的，而雅威也在他们中间，但你们为什么凌驾自己于雅威的会众之上呢？”

    4梅瑟听到这事，就低下头来，

    5对科辣黑和他的同伴说：“明天上午，雅威要让人知道谁是属于他的人，谁是圣洁，并且可以亲近他的人，他要让他拣选的人亲近他。

    6科辣黑，你和你的同伴，明天你们把香炉带来，到雅威面前，再点燃香。雅威指明的，就是圣洁之人。肋未的子孙呀，你们太过份了！”

    8梅瑟对科辣黑说：“肋未的子孙们，现在请听我说：

    9以色列的天主把你们从以色列的会众中划分出来，使你们亲近他，在雅威的圣幕里司职，并站在这群会众面前，代表他们行圣礼，这难道还不够吗？

    10肋未子孙，他已让你和你的所有兄弟来亲近他了，而你们仍要寻求司祭的职位？

    11亚郎做错了什么事？你们竟要埋怨他？实际上你们背叛的是雅威。”

    12梅瑟派人去传唤厄里雅布的儿子达堂和阿彼兰。他们却回答说：“我们不去。

    13你把我们从流奶流蜜的地方带出来，想让我们死在旷野里，这还不够吗？你难道还想做王统治我们吗？

    14你并没有带我们到流奶流蜜的那片土地上去，也没有给我们田庄和葡萄园作为产业。你认为这些百姓都瞎了眼吗？我们不去。”

    15梅瑟很生气，便对雅威说：“不要理睬他们的献祭。我没拿过他们的一头驴，也没有伤害他们任何人。”

    16梅瑟对科辣黑说：“明天你、你的伙伴和亚郎要一起到雅威面前。

    17你们每人拿着自己的香炉，上面点燃香，呈献给雅威，一共二百五十个香炉，你和亚郎都要这么做。”

    18于是每人拿着他的香炉，上面点燃香，与梅瑟和亚郎一同站在会幕的门口。

    19科辣黑召集全体会众在会幕门口集合，反抗梅瑟和亚郎，而雅威则向全体会众显现他的荣耀。

    20然后雅威对梅瑟和亚郎说：

    21“离开这会众，我要立刻消灭他们。”

    22他们脸伏于地，说：“天主，众生灵的天主，难道只因一人犯罪，你就要向全体会众发怒吗？”

    23雅威回答梅瑟：

    24“请向全体会众说：你们离开科辣黑、达堂和阿彼兰的营帐。”

    25梅瑟起身走向达堂和阿彼兰，以色列的长老们跟随着他。

    26他对全体会众说：“请离开这些恶人的帐幕，不要碰他们的东西。你们不要因他们的罪而遭致毁灭。”

    27他们从科辣黑、达堂和阿彼兰帐的四周离去。达堂和阿彼兰带着妻子、儿女和小孩走出来。

    28梅瑟说:“你们将因此而明白：是雅威派遣我来做这些事，并非出于我的意思。

    29如果这些人是自然地死去，遭受常人相同的命运，那就是说雅威并没有派遣我来

    30但是如果雅威施神迹，使大地张口吞吃了他们和他们所拥有的东西，并使他们活活下阴府，那么你们就会明白：是这些人抛弃了雅威。”

    31当梅瑟说完这话，他们脚下的土地就分裂为两半，

    32大地张开大口，吞吃了他们和他们的家属，也吞吃了跟随科辣黑的人和他们的财物。

    33他们活生生地随着他们的财物，一起降到阴府里，然后大地将他们掩盖，他们便从会众中消失而去。

    34当他们周围所有的以色列人听到他们的呼喊时，都纷纷逃跑。因为他们说：“别让大地也吞吃我们。”

    35又有烈火从雅威那儿燃烧，吞吃了二百五十位献香的人。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    16.1全体会众个个都是圣洁的，而雅威也在他们中间（3）：这是实情，是天主规定了阶级：这也是本章的教诲，保禄后来回忆说：“谁也不得自己擅取司祭的尊位，而必须和如亚郎一样，受到天主的召唤”（希5：4）。

    有好几个故事混在这段经文中：首先，肋未人科辣黑为自己要求亚郎的儿子司祭的特权，因此来自天上的火，吞了他和那两百名党徒。

    再者，勒乌本支派的达堂和阿彼兰反抗梅瑟，而为大地所吞没。

    16.28比较户16：28；若5：19和5：36。

    1雅威对梅瑟说:

    2“请你告诉司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔，叫他从火堆中取出香炉，再把火炭散到远处，香炉现在是圣洁的，因为这些人为他们人的罪过付出了生命的代价。

    3把他们的香炉打成薄片，覆盖在祭坛上，因为那些香炉已奉献给雅威，它们是圣洁的，可作为以色列人的殷鉴。”

    4于是司祭厄肋阿匝尔拿出那些被火吞吃者所献的铜香炉，叫人把它们打成薄片，覆盖在祭坛上，

    5作为以色列子民的警戒：凡是不属于司祭亚郎子孙的外人，都不可到雅威近前焚香，免得他们遭到科辣黑和他随从们的结局。这是照着雅威经由梅瑟向厄肋阿匝尔所说的话而行的。

    亚郎为百姓求情

    6第二天，以色列全体会众向梅瑟和亚郎抱怨。他们说：“你害死雅威的子民。”

    7当会众起来反抗梅瑟和亚郎的时候，这两人正走向会幕。有一团云彩遮盖会幕，而雅威的荣耀也显现出来了。

    8梅瑟和亚郎走到会幕的门口。

    9雅威对梅瑟说：“

    10你快离开这会众，我要立刻消灭他们。”他们二人俯伏在地上。

    11梅瑟对亚郎说：“拿你的香炉来，先把祭坛的炭火放在里面，再把乳香放在炭火上。然后赶快赶到会众那儿，为他们向雅威请求宽恕。雅威已发怒了，瘟疫已经开始了。”

    12亚郎按照梅瑟的话去做，他赶快跑到会众当中，但这可怕的瘟疫已在他们中间蔓延开。他点上香，为百姓赎罪。

    13他站在死人和活人之间，这可怕的瘟疫便止住了。

    14除了因为科辣黑而死的人之外，死于瘟疫的人就有一万四千七百人。15亚郎回到会幕门口梅瑟那儿，瘟疫已经停止了。

    亚郎的棍杖

    16雅威对梅瑟说：

    17“你叫以色列子民给你棍杖，每个支派拿出一根。就是十二根棍杖，分给十二个支派的领袖，并把每个支派的名字写在他自己的棍杖上，

    18但在肋未的棍杖上，要写上亚郎的名字，因为按照他们的父家，亚郎是其中第一位。

    19然后把这些棍杖放在会幕里，约柜的前面，就是我会见你们的地方。20谁的棍杖开花，谁便是我拣选的人。这样我便能平息以色列人对你们的埋怨。”

    21梅瑟告诉以色列人，每个领袖都给他一根棍杖，一共十二根棍杖，代表十二个支派，其中有一根是亚郎的棍杖。

    22梅瑟把这些棍杖放在会幕里，雅威的面前。

    23第二天，梅瑟进到会幕里，看到亚郎的棍杖，代表肋未支派的，已经开花了。花朵绽放，杏仁果子已成熟。

    24梅瑟把所有的棍杖从雅威面前拿出来，带回给以色列百姓。他们看到了，就领回自己的棍杖。

    25雅威对梅瑟说：“再把亚郎的棍杖放在会幕里约柜前，做为那些反叛者的提醒，这样他们的埋怨就远离我，他们就不会死。”

    26梅瑟按照雅威吩咐的话去做。

    27以色列百姓对梅瑟说：“我们完了！我们都要死了！

    28凡是靠近雅威圣幕的人都会死。我们全体都会被毁灭吗？”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    17.1因为亚郎是天主所拣选的司祭，因而他行的奇迹带有权威性，他的祈祷显出极大的效果。亚郎的棍杖（17：23）是一种象征，代表了那些符合天主旨意的行动必有丰富的收获，那些献身天主的人必有其美丽的结果（耶77：8；咏92：15）。

    1雅威对亚郎说:“你和你的儿子们，以及全家人都要为圣所尽职。你和你的儿子在圣所做司祭时，要一同担当任何冒犯人的罪。

    2你们肋未支派的弟兄们，就是父亲的支派，也要一同前来。他们加入你们，并侍奉你们。而你和你的儿子们要在圣幕前司职。

    3他们要照料你们和会幕里所有的事，但是他们不可接近圣所的器皿，也不可走近祭坛，免得他们和你们身亡。

    4他们帮助你们，照料会幕，办理会幕的事。俗人不可靠近你们。

    5你们要看守圣所和祭坛,免得义怒降在以色列人身上。

    6我从以色列人中，挑选出你们的亲族肋未人,作为你们献给雅威的礼物。他们要在会幕里侍奉。

    7但是你和你的儿子要执行司祭的职务,照料祭坛和帐幔里面的事物。你要实行祭献的职务,就是我交付给你的司祭之职。凡是俗人靠近,一定会受死。”

    司祭应得的一份

    8雅威对亚郎说:“我已把保留给我的祭物，就是以色列子民祝圣的献礼都留给你。我将此赐给你和你的儿子，这是你们永远应得的一份。

    9这些圣物，就是祝圣献给雅威的食物将归你们：凡是以色列人献给我的祭物，不论是素祭，或是赎罪祭、赎过祭，都是至圣之物，都要留给你和你的子孙。

    10你们应在至圣之地吃。每位男子都可以吃，你们应视此为圣物。

    11以色列人行摇礼所奉献的祭品，也留给你和你的儿女，作为你永远应得的一份。凡是在你家中洁净的人都可以吃。

    12他们奉献给雅威的最好的油、最好的酒和麦，以及初熟的果实，我都赐给你。

    13他们将他们土地上初熟的产物奉献给雅威，这些产物都要留给你。14凡以色列奉献给我的东西，都将留给你。

    15每一个头胎生下，献给雅威的生物，不论是人还是牲畜，都将归给你。不过，你要教人们赎回头胎出生的孩子，和头胎出生不洁净的动物。

    16他们必须在孩子出生的当月，按照圣所规定的价钱，以五个银币赎回这孩子。

    17至于头胎出生的牛、绵羊和山羊，你不要将它们赎回，因为它们是圣洁的。你必须将它们的血洒在祭坛上，焚烧它们的油脂，作为献给雅威馨香的燔祭。

    18牲畜的肉将留给你，包括摇祭献给雅威的胸肉，以及右后腿肉。

    19我要将以色列人奉献给雅威的所有圣洁的祭物，永远留给你和你的儿女们。这是在雅威面前与你和你的子孙所订立的永久盟约。”

    肋未人应得的一份

    20雅威对亚郎说：“在以色列的土地上你得不到产业，没有一份是属于你的。在以色列子民中，我就是你应得的一份，我就是你的产业。21至于肋未人，我已将以色列奉献的十分之一，赐给他们作为他们的产业，这是偿报他们在会幕里的办事服务。

    22这样一来，以色列人不必再靠近会幕，免得他们负罪致死。

    23肋未人要看管会幕，要负全部责任。这是你们全体子孙永远要遵守的法律，因为肋未人在以色列人中没有分到产业。

    24以色列子民留下十分之一献给雅威，我将这奉献赐给肋未人作为他们的产业。所以我告诉他们，在以色列子民当中，他们没有分到产业。”

    25雅威对梅瑟说：“

    26你要对肋未人说：当你们得到以色列子民必须奉献的十分之一。

    27这样，你们也就从以色列人十分之一的奉献中，留出一份献给雅威，28你们要把奉献给雅威的这一份，交给司祭亚郎。

    29你们要从所得之中，留下最好的一份奉献给雅威。

    30你要对肋未人说:如果你们把最好的献上,那么其余的对你们来说就像禾场上和榨酒池的出产了。

    31你和你的家人可随处吃这些东西,这是你们在会幕里供职的报酬。32你们只要将最好的部分奉献给雅威，你们就不会因此而有罪。在奉献最好的部分之前,你们不能吃任何祭品。这样你们就不会因玷污以色列人祝圣的物品,而遭到身亡。”

    红母牛的灰

    1雅威对梅瑟和亚郎说:

    2“这是雅威制定的法律：你要吩咐以色列子民，把一只无瑕疵、没有负轭耕过田的红母牛带到你这里来。

    3你要将这头牛交给厄肋阿匝尔司祭。牛要被牵到营地外，并在他面前被宰杀。

    4然后厄肋阿匝尔司祭要用手指沾一些牛血，向会幕门前洒七次。

    5再在他面前焚烧这只牛，其中牛皮、牛血和牛粪也要一起焚烧。

    6司祭要拿香柏木、牛膝草和红线，丢进焚烧母牛的火堆里。

    7最后他要清洗自己的衣服，在水中沐浴，然后回到营地。但他们仍然是不洁净的，直到晚上。

    8那焚烧牛的人也要清洗他的衣服，在水中沐浴。他是不洁净的直到晚上。

    9另一位洁净的人要收牛灰，放置在营外一处洁净的地方，留给以色列会众，为取洁水作准备，这是赎罪礼。

    10收拾牛灰的人要清洗他的衣服，这个人是不洁净的，一直到晚上。这是以色列子民和住在他们中间的外邦人，永远都要遵行的法律。

    不干净的事例

    11无论谁触摸了尸体，在七天里他是不洁净的。

    12他要在第三天和第七天，用这些水来洁净他自己，使自己圣洁。如果他没有在第三天和第七天洁净他自己，他仍然是不圣洁的。

    13无论谁摸了尸体，即死者的身体，而又没有洁净他自己的话，他便玷污了雅威的圣幕。这人要从以色列当中被铲除，因为这取洁水并没有在他的身上，他是不洁净的。他的不洁一直存留在他身上。

    14如果有人死在帐篷里，法规是这样：任何走进帐篷的人，或已留在那里的人，都属不洁净达七天之久。

    15同样的在这帐篷里，凡是开口而没有盖子，也没有封口的器皿，也属不洁净。

    16任何人在野外触摸了被凶器杀死、或自然死去的人，以及触摸了人骨或坟墓，都是不洁净的达七天之久。

    17你们要为这不洁净的人，拿一些赎罪祭烧成的灰，放在器皿里，再倒一些水在其中。

    18然后一位洁净的人，拿牛膝草浸在水里，再将水洒在帐篷上面和帐篷里的器物之上，以及在那里的人身上。他也要将水洒在摸了尸骨或死尸的人身上，洒在触摸了被杀者的人身上和摸到坟墓的人身上。

    19洁净的人要在第三天和第七天，将水洒在不洁净者的身上。那么到了第七天，这不洁净的人就洁净了。他要清洗自己的衣服并洗澡，那么到了黄昏，他就成为洁净的人。

    20但是如果不洁净的人没有洁净他自己，他将由会众中被铲除，免得他玷污了雅威的圣所。若取洁的水没有洒在他身上，他仍是不洁净的。

    21这是你们永远要遵守的条例。洒取洁水的人要清洗他的衣服，触摸这水的人也会变得不洁净，直到晚上。

    22不洁净的人摸过的东西都变得不洁净，摸了这东西的人也变得不洁净，直到晚上”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    19.1希伯来书中特别地提到这一章有关牺牲的意义:这种祭献牺牲并不能给人内心真正的纯洁，但这种牺牲预示了基督的完全奉献(见希9:13;13:11）。

    17-21节说明了取洁之水。许多民族在宗教仪式上都会用到水。文中交待了犹太人怎样使用水。

    入教受洗时我们用圣水。但教会却并没有把这种圣水看得更神奇非凡。教会提议我们细心觉察这种有形的象征，能帮助我们在圣神中成长：每入圣堂时，全心凭着信德，全神贯注地用圣水划十字圣号，能帮助我们一次次地抛掉“世俗常见”，洗去生活的灰尘，灵魂的灰尘，我们便能日日更新。

    你们不信我

    1正月间，以色列全体民众来到亲旷野，在卡德士住了下来。米黎盎死在该地，就葬在那里。

    2民众没有水喝，便聚集在一起，反抗梅瑟和亚郎。

    3他们与梅瑟争论，说：“我们恨不得要和我们的兄弟一起在雅威面前死去？

    4你为什么要把雅威的民众领到这旷野，使我们和牲畜都死于此地？

    5你为什么带领我们离开埃及，来到这糟糕的地方？这里没有谷子，也没有无花果、葡萄树和石榴，甚至连喝的水也没有。

    6梅瑟和亚郎离开会众，来到会幕的门口，俯伏在地。雅威的荣光向他们显现，

    7雅威对梅瑟说：

    8“拿起你的棍杖，然后和你的哥哥亚郎召集会众，在他们面前命令磐石出水。你将使水从磐石里流出，让会众和他们的牲畜喝。”

    9于是梅瑟按照雅威的吩咐，在他面前拿了棍杖。

    10梅瑟和亚郎召集会众聚到磐石面前，对他们说：“听着，你们这些叛逆！我们会为了你们使水从磐石中流出来！”

    11梅瑟举起手，用他的棍仗敲打了磐石两下，就有充沛的水源流出来，让会众和他们的牲口饮用。

    12但是雅威对梅瑟和亚郎说：“你们不信我，没有在以色列百姓的眼中尊我为圣，因此你们不能带领民众进入我赐给你们的土地。”

    13这就是默黎巴水源。以色列子孙曾在这里与雅威争辩，雅威因而向他们显示自己的圣德。

    厄东王不许以色列人取道经过

    14梅瑟从卡德士派遣使者去见厄东王，说：“你的兄弟以色列有一个请求:你知道我们的磨难。

    15我们的祖先下到埃及，我们在那里住了很久。埃及人恶待我们和我们的祖先，

    16我们便向雅威呼求，他垂听了我们，派遣天使将我们从埃及带出来。现在我们来到卡德士，这座城在你的边境上，

    17我们希望你能让我们通过你的土地。我们绝不会踩踏田地或葡萄园，也不会饮用井里的水，我们只沿着君王大道前行，不偏左也不偏右，直到我们离开你的土地。”

    18厄东王回答：“你们不能经过我的土地。不然，我会出来攻打你们。”19以色列人说：“我们只沿着大路走，如果我们和我们的牲畜喝了你的水，我们一定会偿付你。我们只要求你允许我们和我们的羊群通过。”

    20厄东王回答：“你们不可以通过。”于是厄东人便出发，率领大批武装的人马迎击以色列人。

    21既然厄东王不让以色列人通过他的土地，以色列人只好离开那里。

    亚郎过世

    22以色列人从卡德士出发，全体会众来到曷尔山。

    23在厄东边界的曷尔山上，雅威对梅瑟和亚郎说：

    24“现在亚郎必须回到他祖先那里去。因为你们在默黎巴水源旁背叛了我，所以你们不能进入我赐给以色列子民的土地。

    25你带亚郎和他的儿子厄肋阿匝尔一同到曷尔山上去。

    26在那里，你把亚郎的长袍脱下，给他的儿子厄肋阿匝尔穿上，因为亚郎要回归到他祖先那里去，他要死在那里。”

    27梅瑟按照雅威的话去做，他们在全体会众的注视下，爬上曷尔山。

    28梅瑟脱下亚郎的长袍，给他的儿子厄肋阿匝尔穿上，亚郎便死在山顶上。

    29以色列人知道亚郎去世，全体会众为他哀哭三十天。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    20.2这是许多古代传统习俗的开端，它形成了二十到二十五章的精华部分。

    这段经文是以色列人放逐归来后，由司祭们编写的。故事大致是出17：1－7叙述的情节，只单单地增加了“梅瑟的罪”一说。

    这是为什么呢？原来司祭们重读圣史后发现：像梅瑟这样一位曾与天主面对面谈过话的先知，怎么可能没入圣地便死在乃波山了呢？这就说明了一种事实：天主是公正的天主，他没能让梅瑟进入许地，一定是梅瑟犯过罪。于是他们重写了这个故事：给梅瑟加上了一条罪状，就是他曾怀疑天主。

    比较列下22：2；23：29与编下35：19－25，就会发现叙述正义之君约史雅的死时也有个故事，和对梅瑟的重新叙述很相似。

    因着圣经在耶稣内得到满全的实现，我们才能了解梅瑟的使命。他的使命就是把天主的子民引领到许诺之地的大门。这项任务一旦实现了，他就可以休息了。和洗者若翰一样,约翰曾说过旧约中的最后一个预言:“他应该日益壮大，我则该逐渐渺小”。从此若苏厄的使命便开始了:打开许诺之地的大门，使天主的子民能够拥有这圣地。梅瑟和若苏厄的双重使命及圣召，显示了旧约的使命。同时也预言了耶稣到来之必须(在希伯来语中,若苏厄和耶稣这两个名字是一样的)。

    1住在乃革布的迦南王阿辣得，听说以色列人沿阿塔陵路来了，就攻打以色列人，并掳获了一些人质。

    2于是以色列人向雅威发誓说：“如果你把这些百姓交到我的手里，我一定毁灭他们的城。”

    3雅威听到以色列人的呼求，便把迦南人交到他们手里。以色列人消灭了他们，并摧毁了他们的城，然后将该地取名为曷尔玛。

    铜蛇

    4他们从曷尔山起程，沿着红海绕过厄东地。百姓对这趟行程感到灰心，

    5开始埋怨天主和梅瑟：“你为什么带领我们离开埃及，让我们死在旷野里？这里既没有面包，也没有水，而我们已厌倦了这淡而无味的玛纳。”

    6于是雅威派遣火蛇攻击他们，咬死许多以色列人。

    7百姓便来对梅瑟说：“我们有罪，我们出言违抗了雅威和你。请你请求雅威，赶走这些蛇。”梅瑟替百姓向雅威请求。

    8雅威回答他说:“你做一条火蛇，挂在木竿上。凡是被咬的人看了它，便能活命。

    9于是梅瑟做了一条铜蛇，挂在木竿上，被咬的人一望这铜蛇，便保存了性命。

    向约旦河进发

    10以色列人起程之后，在敖波特扎营。

    11然后他们离开敖波特，在依耶阿巴陵扎营，就是摩阿布东边的旷野，面向日出的地方。

    12他们从那儿出发，又在则勒得河谷扎营。

    13他们离开那里以后，在阿尔农北岸扎营。这旷野中的河，从阿摩黎人的土地上流出，阿尔农在摩阿布的边境，介于摩阿布和阿摩黎之间。

    14因此，“雅威的战书”上写着：“在苏法的瓦赫布和阿尔农山谷，

    15以及河谷的斜坡，这斜坡延伸至阿尔，靠近摩阿布边境。”

    16他们从那儿来到贝尔，那里有一口井，雅威曾对梅瑟说到这口井，他说：“你把民众集合起来，我要给他们水喝。”

    17当时以色列人歌唱：“井啊，涌出水来。要为这井讴歌，

    18它是王侯所掘，是民众的长老用棍杖挖成。”

    他们从旷野来到玛塔纳，

    19从玛塔纳来到纳哈里耳，再由纳哈里耳来到巴摩特，

    20又从巴摩特到摩阿布田野，到了俯瞰旷野的丕斯加高峰。

    征服约旦河东岸

    21以色列人派使者去见阿摩黎人的国王息红，说:

    22“我们想通过你的国境。我们不会穿越任何一处田庄或葡萄园，也不会饮用井水。我们只沿着君王的大道前行，直到我们离开你们的国境。”

    23但是息红王拒绝让以色列人通过他的国境。他召集所有的百姓，向旷野进发，迎向以色列人。他来到雅哈兹，与以色列人交战。

    24但是以色列人击败了他，占领了他的土地：从阿尔农河到雅波克河，远至阿孟人的土地，因为雅则尔是阿孟人的边界。

    25以色列人占领了阿摩黎人所有的城市，住在他们的村庄里，以及赫市朋及附近的城镇。

    26赫市朋原是阿摩黎人的国王息红的首都。息红王和前任摩阿布国王交战，占领了摩阿布王所有的土地，远至阿尔农河。

    27所以诗人们吟唱道：“来赫市朋吧！息红的城市，将被修建巩固。

    28火光从赫市朋发出，火焰从息红城燃起。它吞噬了摩阿布的阿尔和阿尔浓高丘。

    29摩阿布，你有祸了！革摩士的百姓，你们灭亡了。你们的儿子逃走，女儿被掳。

    30阿摩黎人的国王息红摧毁了赫市朋。孩童和妇女被远远地带到狄朋和诺法黑，男子们被抓到默德巴。”

    31以色列人定居在阿摩黎人的国境内时，

    32梅瑟派遣侦探去勘察雅则尔。以色列人占领了这城和附近的城镇，赶走了住在那里的阿摩黎人。

    33之后以色列人转回，走上去巴商的路。巴商王敖格带领他的臣民出去迎击他们，在厄德勒和他们交战。

    34雅威对梅瑟说：“不要怕他，因为我已将他、他的人民和他的领土交到你的手里。你对待他，要像你对待住在赫市朋的阿摩黎人的国王息红一样。”

    35以色列人杀了他和他的儿子，以及他的百姓，不留一人，并占领了他的土地。

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    ●●●注释:

    21.4关于这条铜蛇：我们会问到两个非常不同的问题。第一：这个故事的历史源头为何？简单的回答是：靠近西乃矿山的地方供奉着一个能治病的神，小铜蛇是感恩时的奉献之物。游牧民族的故事使圣经作者受到启示。但更重要的是第二个问题：圣经中的这一页到底想要说什么？

    开始报怨天主和梅瑟（5）：以色列人再度抱怨：这是那些不愿牺牲，又不肯努力以达到更好的境界，反而常常罪责他人的一群人。

    于是梅瑟做了一条铜蛇（9）：这道给以色列人的命令很奇怪，却代表了一种预象：天主想借助犯罪的工具来矫正罪过。

    被咬的人一望这铜蛇，便保全了性命（9）：这是另外一个预言声明。罪人们不定要实践严格的规定才能获救：虔诚笃信，仰瞻天主派来治愈他们的象征即可。耶稣曾说过：正如梅瑟曾在旷野中高举了蛇，人子也会照样被高高举起，使凡信的人在他内得永生，得救是靠天主的恩赐。

    铜蛇是许多圣经象征中的一个，其中蕴藏着很神圣的含义。只有基督的到来使一切意义才更清晰起来。默基瑟德（创14）和若瑟的故事也是如此。

    如果我们把这种启示和我们的现实生活连接起来，就能发现许多新东西。人类的经验更是如此,发生的当时我们可能还不了解某件事的超然意义，而且我们会反复自问:“为什么这件事发生在我身上？”而毫无答案和结果。只有等我们去重新反省历史时，我们才能在基督之光的启示下悟出很多道理。

    21.21以色列人结束了滞留在卡德士的岁月，便和梅瑟再度起程前往迦南地。

    他们包围了该地以南以东的地区，暂时定居在约旦河以东。以色列人在此获得了两次胜利，再次验证了天主会拯救他的子民。在圣咏136，他们赞美天主说：“他把红海从中分开，因为他的仁慈永远常存”，他们又记起：“他击杀了极强悍的国君，阿摩黎王息红和巴商之君熬格。”

    1以色列人再次出发，在约旦河东、面对耶里哥城的摩阿布平原扎营。

    巴郎的故事

    2漆颇尔的儿子巴拉克知道了以色列人对阿摩黎人所做的事。

    3而摩阿布人看到以色列人数众多，就惊恐万分，

    4对米德扬的长老说：“看！这群人摧毁我们周围的一切，犹如牛吃田里的草一般容易。”

    那时摩阿布的国王漆颇尔的儿子巴拉克，

    5便派遣使者到幼发拉底河的阿玛伍人之地的培托尔，去请贝敖尔的子巴郎来，并对他说：“有一支民族从埃及来，遮盖地面，与我对峙。

    6请来诅咒这民族，因为他们对我来说，实在太强大。我或许能击败他们，将他们赶出这地方，因为我知道：你祝福谁，谁就得福；你诅咒谁，谁就受诅咒。”

    7摩阿布和米德杨的长老带着占卜用的礼金出发了。他们来到巴郎那里，将巴拉克的口信捎给他。

    8巴郎对他们说：“你们今晚在这里过夜。我将照雅威晓谕我的答复你们。”于是摩阿布的长老就留在巴郎的家中。

    9天主来到巴郎这里，问他：“与你在一起的是谁？”

    10巴郎对天主说：“摩阿布的国王漆颇尔的儿子巴拉克，派遣这些人来告诉我：

    11有一支民族从埃及出来，遍布大地。请你替我诅咒他们，或许我能因此而迎战他们，驱逐他们。”

    12但是天主对巴郎说：“你不可以和他们一起去，也不可诅咒这民族，因为他们是蒙受祝福的民族。”

    13第二天早晨，巴郎起床对巴拉克的长老说：“请回到你们的国家去，因为雅威不让我与你们同行。”

    14于是摩阿布的长老回到巴拉克那里，说：“巴郎不愿和我们一同来。”

    15巴拉克又派遣了比上一次人数更多、更尊贵的长老去。

    16他们来到巴郎这里，说：“漆颇尔的儿子巴拉克这样说：请你不要拒绝与我们同行

    17我一定会倍加尊崇你，不论你向我要什么，我一定答应你。请你替我诅咒这民族吧。”

    18巴郎回答巴拉克的臣仆，说：“即使巴拉克送给我满屋的金银，我也不能做任何违背雅威的事，我天主的训示。

    19现在你和其他人一同留下来过夜，看看雅威将对我说什么。”

    20晚上天主来对巴郎说：“如果这些人来请你去，你就和他们去吧，但是你只能照我的话去做。”

    21次日早晨巴郎起床后，备了驴，和摩阿布的长老们一同出发了。

    巴郎的驴子

    22天主因巴郎的离去而发怒，于是雅威的使者站在路中央，挡住他的去路。当时巴郎正骑着驴，有两个男童跟着他。

    23驴子看见使者手中拿着出鞘的剑，便离开大路，走进田野。巴郎鞭打驴子，要它回到大路上，

    24雅威的使者就站在葡萄园之间的窄道上，两边都有墙。

    25驴子看到雅威的使者，就贴靠着墙，巴郎的脚受到挤压，便又鞭打它。

    26雅威的使者又前行，站在狭窄的、左右都没有回转余地的地方。

    27驴子看到雅威的使者，便卧在巴郎的身下，巴郎大怒，用棍子抽打驴子。

    28但这次雅威让驴子张了口，驴子对巴郎说：“我对你做了什么事？你竟打我三次？”

    29巴郎回答说：“你愚弄了我。如果我有利剑，我一定杀了你。”

    30驴子对巴郎说：“我不是你从小时直至今日所骑的驴子吗？我何曾胆敢这样对待过你？”他回答：“这倒没有！”

    31然后雅威开启巴郎的双眼，他看到雅威的使者手中拿着出鞘的剑，站在路中。他跪下身子俯伏在地。

    32雅威的使者对他说：“你为什么要三次打你的驴子？我来这里阻止你前行，因为你在我面前走的是邪路。

    33若非这只驴看到我，三次回避我，我早就杀了你，只留下它了。”

    34巴郎对雅威的天使说：“我冒犯了你，我不知道你站在路中阻挡我。如果我这趟行程使你不高兴的话，我就折回。”

    35雅威的天使对巴郎说：“你和这些人一起去吧，但是你只能说我告诉你的话。”于是巴郎和巴拉克的长老一起走了。

    巴郎与巴拉克

    36当巴拉克听说巴郎来了，便在摩阿布城迎接他。此城在阿尔农河边是一座边疆城。

    37巴拉克对巴郎说：“我不是紧急派人请你来吗？你为何没有来？你认为我给你的酬劳还不够吗？”

    38巴郎对巴拉克说：“现在我已来到你这里了，还能说什么呢？我只能说雅威吩咐我的话。”

    39于是巴郎跟着巴拉克来到克黎雅特胡祚特。

    40巴拉克在那里宰杀牛羊作为祭品，又送一些给巴郎和随行的长老。

    41第二天早晨，巴拉克带领巴郎攀上巴摩特巴耳，从那里可以看到一些以色列百姓。

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    ●●●注释:

    22.1文中从这里开始叙述巴郎那意义深长的故事（有关巴郎的解释，请看创世纪注解32：22）。故事最后发展成传说的形式。天主的子民踏上了前往自由的征程后，面对了许多敌人，而且对奉献牺牲的怯弱反应便是一大难点。然而还会有一更大的危机临近他们，而他们自己却不知道：近邻的巫师巴郎，从恶魔那里得到咒语，对民众施咒。这显然不是来自天主。但是我们亦很清醒地了解到，以现代的话来说，这恶魔带给我们的灾难更加可怕：爱滋病、街道儿童、内战和经济衰颓等等。

    后来天主时时提醒以色列人在整个巴郎的事件中，他是以什么方法保护他们的：天主不仅使他们免于有形的敌人所作之摧残，更保护他们不受无形力量之伤害（苏24：9；米6：5）。

    1巴郎对巴拉克说:“请替我在这里建造七座祭坛，并替我准备七只小公牛和七只公羊。”

    2巴拉克按照巴郎所说的话去做。巴拉克和巴郎在每座祭坛上奉献一只小公牛和一只公绵羊。

    3巴郎对巴拉克说：“请站在你的全燔祭旁边，我要前去，或许雅威要会见我，不论他让我看到什么，我都会告诉你。”于是巴郎攀上一座荒芜的山丘。

    4天主会见巴郎。巴郎说：“我已准备了七座祭坛，并在每一祭坛上奉献一只小公牛和一只公绵羊。”

    5然后雅威传话给巴郎说：“请回到巴拉克那里，把这话告诉他。”

    6巴郎回去了，看到巴拉克和摩阿布的长老们一同站在全燔祭的旁边。

    7巴郎便作诗歌，吟唱道：

    “巴拉克将我从阿兰召来，

    摩阿布王引我出东山：

    ‘来吧，请为我诅咒雅各伯！

    来吧，请来怒骂以色列！

    8我怎能诅咒那未被天主诅咒的人？

    又怎能怒骂那未被天主怒骂的人？

    9我在峰顶看到他，从山丘眺望他。

    我看到一个独居的民族，

    一个别于众国的民族。

    10谁能计数雅各伯的尘土？

    或计算以色列的四分之一？

    愿我之死如义人之死；

    愿我之终亦如义人之终！”

    11巴拉克对巴郎说：“你怎么能这样对待我？我请你来，是要你诅咒我的敌人，而你却祝福他们。”

    12巴郎回答：“我难道不该谨慎地传述雅威授予我的话吗？”

    13巴拉克对巴郎说：“请随我到另一地方去，你在那儿会看到他们，不是他们所有的人，只是一小部分人。你要在那里为我诅咒他们。”

    14于是巴拉克带着他来到丕斯加山顶的了望台，在那里建筑七座祭坛，并在每座祭坛上奉献一只小公牛和一只公绵羊。

    15巴郎对巴拉克说：“请站在你的全燔祭旁，我要去那里见雅威。”

    16雅威显现给巴郎，把话传给他，对他说：“回到巴拉克那里，把这话告诉他。”

    17他回去了，看到巴拉克与摩阿布的长老一同站在全燔祭旁。巴拉克问道：“雅威说了什么？”

    18于是他吟唱道：

    “巴拉克，你起床听；

    漆颇尔的儿子，请听我说。

    19天主不似会说谎的俗人，

    也不似会反悔的人子。

    难道他不曾做到他说必做的事？

    难道他不曾实践他应许的诺言？

    20看，我奉命来行祝福。

    他已祝福了，我无法更改。

    21他未见雅各伯身上的罪孽，

    也未见以色列中有灾祸。

    雅威，他们的天主与他们同在。

    君王欢呼之声常在他们之中。

    22天主带领他们离开埃及。

    他对他们而言，有如野牛的双角。

    23以色列中没有通巫术、变法术的人。

    但他们应当知晓:天主与他们同在。

    24请看，有一民族兴起如母狮；

    挺身而起如公狮。

    在它未吃猎物、未喝受害者的血之前，绝不卧倒。”

    25巴拉克对巴郎说：“即使你不诅咒他们，也不要祝福他们。”

    26巴郎却回答：“难道我没有告诉你：我必遵行雅威的话吗？”

    27巴拉克对巴郎说；“来，我带你去另一处。或许天主愿意你在那里替我诅咒他们。”

    28然后，巴拉克带着巴郎上培敖尔山顶，俯瞰旷野。

    29巴郎对巴拉克说：“请在这里替我建造七座祭坛，并替我准备七只小公牛和七只公绵羊。”

    30巴拉克按照巴郎吩咐的话去做，在每一座祭坛上奉献一只小公牛和一只公绵羊。

    巴郎的祝福

    1巴郎看到雅威欢欣地祝福以色列，便不再像前两次那样去寻求预象，只是转身面向旷野。

    2他抬头看到以色列按支派在扎营。天主的神灵降在他身上，

    3他便吟唱道：

    “是贝敖尔的儿子，巴郎的话，

    那个洞察奥秘者的话，

    4是听到天主之言的神谕，是他看见全能天主的显示，他俯伏朝拜，天主为他开启了双眼。

    5雅各伯，你的帐篷何等华美！

    以色列，你的居所何其美好！

    6像绵延的山谷，像溪边的花园，

    像雅威栽种的沉香，又如水畔的香柏木。

    7他的水桶满溢,他的种子常受灌溉。

    他的国王胜过阿加格，他的国度昌盛。

    8他的天主带领他走出埃及，

    像野牛的双角，为他而战。

    他吞吃他的仇敌,粉碎他们的尸骨。

    9他蹲着像头公狮，卧如母狮。谁敢招惹他？

    祝福你的人将蒙福；

    诅咒你的人则将遭诅咒！”

    10巴拉克对巴郎非常生气，握拳对他说：“我召你来诅咒我的敌人，而你却祝福了他们三次！

    11你赶快回到你的故乡去吧。我本想重赏你，但雅威却拿走了你的赏报。”

    12巴郎对巴拉克说：“我不是告诉你的使者说：

    13即使巴拉克给我满屋的金银，我也不能逾越雅威的命令。不论行善作恶，全由不得我，我只照雅威说的去做。

    14现在，在我回到我本族去之前，你来，我要警告你这民族日后将如何对待你的百姓。”

    15于是巴郎作诗吟唱道：“是贝敖尔的儿子，巴郎的话，那洞察奥秘者的话，

    16他能听到天主的话，得到从至高者而来的知识，得见全能者的神视，在梦幻中天主打开他的双眼，他看见神谕：

    17我看见他，却不在现时；

    我望见他，却不在近处。

    有一颗星从雅各伯那里升起，

    他手持棍杖而起。

    他击碎摩阿布的额头，

    摧毁舍特的所有子孙。

    18他征服厄东的土地，

    占领他仇敌的城庄。

    以色列兴旺强大；

    19从雅各伯必生出统治者。”

    20巴郎望见阿玛肋克，就吟唱道：“阿玛肋克为众国之首，但最后将招致毁灭。”

    21他又望见刻尼人的土地，继续吟唱道：“你的居所巩固；你的巢穴建于磐石之上，

    22但你会被毁灭，亚述要将你掳去。”

    23巴郎又吟唱说：“唉呀！天主行这事时，谁能得活？

    24船只将从基廷来，征服亚述，并消灭厄贝尔，他们也要灭亡。”

    25然后巴郎起身上路，回本乡去了。巴拉克也回去了。

    以色列拜巴耳神的放肆行为

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    24.15这段正表明了，天主要把子民们的奇妙命运向全世界各民族彰显表白，哪怕是通过巴郎的口，我们要注意最有名的一首圣诗，或说是巴郎的预言（24：15－19），宣布了“雅各伯之星”。这颗星指的就是达味王，他是天主所拣选的，要在以色列开始天主统治的君王。

    经由他我们认出了另一位君王，也就是真正为天主所拣选的基督。

    1当以色列人住在史廷的时候，人们开始和摩阿布的女子行淫。

    2这些女子邀请他们参与她们神明的献祭典。他们就在那里吃喝，并向她们的神明跪拜。

    3以色列与巴耳培敖尔神明联合，雅威便向他们发怒。

    4雅威对梅瑟说：“把这些人的首领抓起来，在光天化日之下，当着雅威的面，将他们悬挂起来，使他对以色列人的怒气消了。”

    5于是梅瑟告诉以色列人的长老说：“你们每个人都要将你们当中皈依巴耳培敖尔的人杀死。”

    6正当梅瑟和以色列会众在会幕门口哭泣时，有一个以色列人，当着他们的面，带着一位米德杨的女子到他家去。

    7司祭亚郎的孙子，就是厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯看见了，就离开会众，手中拿一支长枪，

    8跟着那以色列人进到帐篷里。一枪刺穿那以色列男人和那女子的肚腹。于是，以色列人中的瘟疫便止息了，

    9但已死于瘟疫的已有二万四千人。

    10雅威对梅瑟说：

    11“司祭亚郎的孙子，就是厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯，平息了我对以色列子孙的怒火。他在他们当中，与我有相同的忌邪之心。因此我没有因我的忌邪之心而消灭以色列人。

    12所以你去告诉他，我要与他订立和平的盟约。

    13我要允诺他和他的子孙永享司祭之职。因为他为了他的天主而忌邪，并且为以色列子孙赎罪。”

    14和米德杨女子一同被杀的以色列人叫齐默黎，是西默盎家族的族长撒路的儿子。

    15那被杀的米德杨女子叫苛次彼，是米德杨部落酋长族尔的女儿。

    16雅威对梅瑟说:“

    17去攻打米德杨人，消灭他们。

    18他们是你的敌人，他们用诡计扰害你们，在培敖尔的地上和他们的姊妹、米德杨酋长的女儿苛次彼的事上欺骗你们。这苛次彼已在瘟疫发生之日因培敖尔之事被杀了。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    25.1性淫荡直接影响民众的社会福利生活。这不单单是个人的道德问题，还直接关系到社会责任感的程度和自我牺牲的能力。在圣经中，对性道德败坏的抗议总是和天主的绝对忠诚紧紧地联系在一起的。

    以色列人占领了迦南地之后，该地的礼拜仪式对他们永远是一项诱惑。其中最普遍的一项仪式就是和献给巴耳神的庙妓发生关系。圣经一直反对这种庙妓的习俗，但直到保禄的时代，这种圣庙妓依然四处皆是（哥前6：16）。

    我们从此段经文中还可看出：在梅瑟的时代，这种罪已是很普遍的，人们更领受了这种罪带来的惩罚和教训。这并不是说天主是一个冷心冷面的审判官，谁犯了罪便要深受惩罚，没有同情怜悯的必要。联想到在世界各地越来越令人恐惧的爱滋病，却也有相似的教诲。

    天主是爱人的，不管那些无辜的受害者还是自我作为的结果，他的爱都是无边无量，足可以宽恕我们的。我们吃的苦果是我们人类自身的躯体和精神，我们自己的创伤将永远隐隐作痛，不负责任的行为破坏了善的光辉，而带来了恶的循环和效果。这是非常痛心的。天主永远不会抛弃人类，因为他造我们是为了爱，可是我们人类却自甘暴弃。由此可见，若没有天主参与和保护我们，我们早已灰飞烟灭。如此讲来，并非是要我们自卑自痛，而是提醒我们天主的爱有多么慈爱无边，世上没有一件事能使天主掉头离我们远去，只要我们不远离他，并对他的爱忠诚不渝。

    第二次统计人口

    1这次灾祸之后，雅威对梅瑟和司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔说：

    2“你们要将以色列子民当中，年满二十岁以上，能作战的男子，按照家族登记下来。”

    3于是梅瑟和司祭厄肋阿匝尔按照雅威吩咐梅瑟的话，在约旦河边耶里哥对面的旷野里统计人口。

    4他们计数了从埃及来、年满二十岁以上的以色列人。

    5以色列的长子是勒乌本。勒乌本支派属哈诺客人的有哈诺客家族；属帕路的有帕路家族；

    6属赫兹龙的有赫兹龙家族；属加尔米的有加尔米家族。

    7这些是勒乌本家族。一共有四万三千七百三十人。

    8帕路的子孙是厄里雅布。

    9厄里雅布的儿子是乃慕耳、达堂和阿彼兰。达堂和阿彼兰是会众选出来的人，他们曾背叛梅瑟和亚郎，并跟从科辣黑背叛雅威。

    10当时大地裂开，吞吃了他们，科辣黑和他的同党都身亡。大火烧死二百五十人，是为警戒。

    11不过科辣黑的儿子并没有死。

    12西默盎支派按家族来分；属乃慕耳的，有乃慕耳家族；属雅明的，有雅明家族，属雅津的，有雅津家族；

    13属则辣黑的，有则辣黑家族；属沙乌耳的，有沙乌耳家族。

    14这些是西默盎家族，一共有二万二千二百人。

    15加得支派按照家族来分：属于责丰的有责丰家族；属于哈基的，有哈基家族；属于叔尼的，有叔尼家族；

    16属于敖次尼的，有敖次尼家族；属于厄黎的，有厄黎家族；

    17属于阿洛得的，有阿洛得家族；属于阿勒里的，有阿勒里家族。

    18这些是加得家族，一共有四万零五百人。

    19犹大支派有厄尔和敖难两人。厄尔和敖难死于迦南地。

    20犹大其他的儿子，按照家族来分；属于舍拉的，有舍拉家族；属于培勒兹的，有培勒兹家族；属于则辣黑的，有则辣黑家族。

    21培勒兹的儿子之中，属于赫兹龙的，有赫兹龙家族；属于哈慕耳的，有哈慕耳家族。

    22这些是犹大家族，一共有七万六千五百人。

    23依撒加尔支派按照家族来分：属于托拉的，有托拉家族；属于普瓦的，有普瓦家族；

    24属于雅叔布的，有雅叔布家族；属于史默龙的，有史默龙家族。

    25这些是依撒加尔家族，一共有六万四千三百人。

    26则步隆支派按照家族来分：属于色勒得的，有色勒得家族；属于厄隆的，有厄隆家族;

    27属于雅赫肋耳的，有雅赫肋耳家族。

    28这些是则步隆家族，一共有六万零五百人。

    29默纳协支派按家族来分：属于玛基尔的，有玛基尔家族；玛基尔生了基肋阿得。属于基肋阿得的，有基肋阿得家族。

    30以下是基肋阿得家族之中，属于耶则尔的，有耶则尔家族；属于赫肋克的，有赫肋克家族；

    31属于阿斯黎耳的，有阿斯黎耳家族；属于舍根的，有舍根家族；

    32属于舍米达的，有舍米达家族；属于赫斐尔的，有赫斐尔家族。

    33赫斐尔的儿子责罗斐哈得没有儿子，只有女儿，她们是玛赫拉、诺阿、曷革拉、米耳加和堤尔匝。

    34这些是默纳协家族，一共有五万二千七百人。

    35厄弗辣因支派按照家族来分：属于叔特拉的，有叔特拉家族；属于贝革尔的，有贝革尔家族；属于塔罕的，有塔罕家族。

    36叔特拉的儿子中，属于厄兰的，有厄兰家族。

    37这些是厄弗辣因家族，一共有三万二千五百人。以上是若瑟家族的子孙。

    38本雅明支派按照家族来分，属于贝拉的，有贝拉家族；属于阿市贝耳的，有阿市贝耳家族；属于阿希兰的，有阿希兰家族；

    39属于舍孚番的，有舍孚番家族；属于胡番的，有胡番家族。

    40贝拉的儿子是阿尔德和纳阿曼。属于阿尔德的，有阿尔德家族；属于纳阿曼的，有纳阿曼家族。

    41本雅明支派按照家族来分,一共有四万五千六百人。

    42丹支派按照家族来分，属于叔罕的，有叔罕家族。

    43叔罕家族一共有六万四千四百人。

    44阿协尔支派按照家族来分：属于依默纳的，有依默纳家族；属于依市伟的，有依市伟家族；属于贝黎雅的，有贝黎雅家族。

    45赫贝尔和玛耳基耳族都是贝黎雅的子孙。属赫贝尔的，有赫贝尔家族。属玛耳基耳的，有玛耳基耳家族。

    46阿协尔的女儿是色辣黑。

    47这些是阿协尔家族，一共有五万三千四百人。

    48纳斐塔里支派按照家族来分，属于雅赫责耳的,有雅赫责耳家族;属于古尼的,有古尼家族;

    49属于耶则尔的,有耶则尔家族;属于史冷的,有史冷家族。

    50纳斐塔里家族一共有四万五千四百人。

    51以色列的子孙一共有六十万一千七百三十人。

    52雅威对梅瑟说：“

    53你要按照登记的人数，将这土地分给这些支派做为产业。

    54对于人数多的支派，你要分给他们一块大的土地；对人数少的支派，你要分给他们一块小的土地。按照登记的人数分配产业，

    55但是还要由抽签来分土地，各按宗族支系的名字领取产业。

    56每一个支派要按照登记的人数分得它的产业。”

    57肋未支派按照家族来分：属于革尔雄的，有革尔雄家族；属于刻哈特的，有刻哈特家族；属于默辣黎的，有默辣黎家族。

    58以下这些是肋未的家族：里贝尼家族、赫贝龙家族、玛赫里家族、慕史家族和科辣黑家族。刻哈特的儿子叫阿默兰。

    59阿默兰的妻子是肋未的女儿约革贝得，她在埃及出生，并为阿默兰生下亚郎、梅瑟和他们的姐姐米黎盎。

    60亚郎生下纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔。

    61纳达布和阿彼胡在雅威面前献凡火时身亡。

    62年纪在一个月以上所登记的男子共有二万三千人。他们没有列名在其余的以色列人之内，因为在以色列子民中，他们没有分到产业。

    63这些是梅瑟和司祭厄肋阿匝尔，在约旦河边，耶里哥对面的摩阿布平原所统计的人数。

    64他们当中，没有一人是被梅瑟和大司祭亚郎在西乃旷野中，统计以色列子民之时所计算到的人，

    65因为雅威曾经告诉他们，这些人要死在旷野，一个也不留下。只有耶孚乃的儿子加肋布和农的儿子若苏厄能留下。

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    ●●●注释:

    26.1此处对梅瑟时代的古老传统做了总结。在申34章中，我们读到了对梅瑟之死的记载。告别沙漠时的人口调查数字和第一章的情形差不多，不是绝对意义上的历史真实事实。但这两节也不是纯粹的幻想篇。这些数字深深带有象征意义，后来将成为信德训导的经文。

    1那时若瑟的儿子默纳协家族的责罗斐哈得的女儿前来。责罗斐哈得是赫斐尔的儿子、基肋阿得的孙子。基肋阿得是马基尔的儿子、默纳协的孙子。责罗斐哈得的女儿是：玛赫拉、诺阿、曷革拉、米耳加和提尔匝。

    2她们站在梅瑟、司祭厄肋阿匝尔、长老和全体会众的面前，即会幕的入口说：

    3“我们的父亲死在旷野。他不属那些反抗雅威的人中的一员，也不是科辣黑的同党。他只是因自己的罪而死，没有留下儿子。

    4为什么因为我父亲没有儿子，就要让他的名字从他族人中消除呢？请让我们在我父亲的兄弟中，也分得一份产业。

    5梅瑟把这件事带到雅威面前。

    6雅威对梅瑟说：

    7“责罗斐哈得的女儿们很有道理。请让她们在她们父亲的兄弟中，分得产业，并且将她们父亲的产业交给她们。

    8然后告诉以色列百姓：如果一个男子身亡而没有留下儿子，那么他的产业要遗交给他的女儿。

    9如果他没有女儿，这产业就要归于他的兄弟了。

    10如果他没有兄弟，就要将产业分给他父亲的兄弟。

    11如果他父亲没有兄弟，那么这产业便要分给他族人中最亲近的人，由这人来继承产业。按照雅威吩咐梅瑟的话，这是以色列人民应当遵守的法令。”

    若苏厄继承梅瑟

    12雅威对梅瑟说：“你登上阿巴陵山，看一看我赐给以色列人的土地。13看完之后，你便要死去，像你的哥哥亚郎一样。

    14因为在亲旷野，当会众向我抱怨时，我吩咐你们在众人眼前，藉这水来宣告我神圣的伟力，而你们两人却背叛了我。”（这是指亲旷野中卡德士的默黎巴水源。）

    15梅瑟对雅威说：

    16“愿雅威，赐万物生命的天主，为这会众指派一位领导人，

    17他要出来，走在他们的前头，他要带领他们出入，使得雅威的会众不至于像没有牧人的羊群。”

    18雅威回答梅瑟说：“你挑选农的儿子若苏厄，因有神灵降在他心中。你把手按在他头上，

    19要他站在司祭厄肋阿匝尔和全体会众的面前，当他们的面委派他，

    20并将你的权柄授予他，使得以色列子孙全体会众都服从他。

    21司祭厄肋阿匝尔要替他向我询问，并借着‘乌陵’，将我的决定告诉他。然后若苏厄和以色列会众不论出入行事，都要按照厄肋阿匝尔的话去做。”

    22梅瑟按雅威吩咐的话去做。他挑选了若苏厄，并将他带到司祭厄肋阿匝尔和全体会众的面前，

    23再将手按在若苏厄的头上任命他。这是按照雅威吩咐梅瑟的话而行的。

    1雅威对梅瑟说:

    2“请吩咐以色列的子孙：你们要按时将奉献给我的祭品，就是馨香的火祭食物奉献给我。”

    3你要对他们说：“你们应当奉献这些物品给雅威作火祭：

    每日奉献

    每天要奉献两只一岁大、没有瑕疵的小公羊，作为日常的全燔祭。

    4第一只小公羊要在上午奉献，第二只小公羊要在傍晚奉献，

    5还有两磅细面，调上两品脱的纯油。

    6这是在西乃山上所规定的日行全燔祭，作为献给雅威的馨香祭。

    7此外，要为每只小公羊，一同献上两品脱的酒。这是在圣所里向雅威献的醇酒祭。

    8傍晚你要献上另一只小公羊。这和早晨的素祭、奠祭一样，作为取悦雅威的馨香火祭。

    安息日的奉献

    9在安息日那天，你要奉献两只一岁大，没有瑕疵的小公羊，和四磅细面，调上油作为素祭，还有同献的奠祭。

    10这是在安息日，除了每日奉献的全燔祭之外，还应奉献的全燔祭。

    每月初一的奉献

    11每月初一，你们要向雅威奉献燔祭：献上两只小公牛、一只公绵羊和七只没有瑕疵的一岁小公羊。

    12你们要为每只小公牛献上六磅调油的细面粉；为每只公绵羊献上四磅调油的面粉；

    13为每只小公羊献上两磅调油的面粉，作为素祭。这些是献给雅威的馨香的燔祭。

    14同时还要为每只小公牛献上四品脱的酒。这是每个月的全燔祭，月复一月，一年中的每个月都要如此。

    15除了每日的全燔祭和一同奉献的奠祭之外，还要向雅威献上一只公山羊作为赎罪祭。

    无酵饼之祭

    16正月十四日是雅威的逾越节，

    17这个月的十五日是节庆。你们要吃无酵饼，一连七天。

    18第一天你们要召开圣会，一切劳动之事都不要做。

    19你们要向雅威献燔祭，就是两只小公牛、一只公绵羊和七只没瑕疵的一岁小公羊。

    20同时还要为每只小公牛献上六磅调油的面粉；为每只公绵羊献上四磅调油的面粉；

    21为七只小公羊中的每一只献上两磅调油的面粉，作为素祭。

    22还要献上一只公山羊作为赎罪祭，好为你们赎罪。

    23除了每天早晨的全燔祭外，你们要献上这些祭品。

    24你们要一连七天都这样，除了日常奉献的全燔祭和一同奉献的奠祭外，这是献给雅威馨香的全燔祭。

    25到了第七天，你们要召开圣会，一切劳动之事都不要做。

    七七节的奉献

    26在初熟节，就是七七节那天，你们要向雅威奉献新的素祭，同时要召开圣会，一切劳动之事都不要做。

    27你们必须献上全燔祭，就是两只小公牛、一只公绵羊和七只一岁的小公羊。

    28同献的素祭是调上油的细面，为每只小公牛献上六磅调油面粉；为每只公绵羊要献上四磅调油的面粉；

    29为那七只小公羊每只要献两磅调油的面粉；

    30还要献上一只公山羊作为赎罪祭，好为你们赎罪。

    31除了日常奉献的全燔祭和一同奉献的素祭之外，还要献上这些无瑕疵的祭品和同献的奠祭。

    新年的奉献

    1第七个月的第一天，你们要召开圣会，停止一切劳动之事。这将是你们吹响号角的一天。

    2你们应献上燔祭:一只小公牛、一只公绵羊和七只一岁没有瑕疵的小公羊。

    3至于同献的素祭是调油的面粉，为每只小公牛献上六磅，为每只公绵羊献上四磅，

    4并且要为七只公羔羊中的每一只，献上两磅调油的面粉。

    5此外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭，为你们赎罪。

    6除了月初奉献的全燔祭、同献的素祭、每日奉献的全燔祭、同献的素祭和依礼规定同献的奠祭外，还要奉行这些祭献，作为中悦雅威的馨香火祭。

    赎罪日的祭献

    7七月初十，你们要召开圣会，守斋克苦，一切劳工都不要做。

    8你们必须献上全燔祭和中悦雅威的馨香祭，也就是一头小公牛、一只公绵羊和七只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    9同献的素祭是调油的面粉，为每只公牛要献上六磅，为每只公绵羊要献上四磅，

    10还要为那七只小公羊中的每一只，献上两磅的调油面粉。

    11除了赎罪祭、日常的全燔祭、同献的素祭和应献的奠祭外，你们还要献上一只小公羊作为赎罪祭。

    帐棚节的祭献

    12七月十五日，你们要召开圣会，停止一切工作。你们要一连七天，庆祝雅威的帐棚节。

    13你们要献上全燔祭，作为中悦雅威的馨香祭，也就是献上十三只小公牛、两只公绵羊和十四只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    14同献的素祭是调油的细面，并为十三只小公牛中的每一只献上六磅的细面；为两只公绵羊中的每一只，献上四磅的细面；

    15为十四只小公羊中的每一只，献上两磅的细面。

    16除了每日的全燔祭和同献的素祭和奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    17到了第二天，你们要献上十二只小公牛、两只公绵羊，和十四只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    18至于小公牛、公绵羊和小公羊，都要按数目和规定，献上同献的素祭和奠祭。

    19在日常献的全燔祭、同献的素祭，以及同献的奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    20到了第三天，你们要献上十一只小公牛、两只公绵羊，和十四只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    21至于小公牛、公绵羊和小公羊，都要按数目和规定，献上同献的素祭和奠祭。

    22在日常献的全燔祭、同献的素祭，以及同献的奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    23到了第四天，你们要献上十只小公牛、两只公绵羊和十四只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    24至于小公牛、公绵羊和小公羊，都要按数目和规定，献上同献的素祭和奠祭。

    25在日常献的全燔祭、同献的素祭，以及同献的奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    26到了第五天，你们要献上九只小公牛、两只公绵羊，和十四只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    27至于小公牛、公绵羊和小公羊，都要按数目和规定，献上同献的素祭和奠祭。

    28在日常献的全燔祭、同献的素祭，以及同献的奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    29到了第六天，你们要献上八只小公牛、两只公绵羊、和十四只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    30至于小公牛、公绵羊和小公羊，都要按数目和规定，献上同献的素祭和奠祭。

    31在日常献的全燔祭、同献的素祭，以及同献的奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    32到了第七天，你们要献上七只小公牛、两只公绵羊，和十四只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    33至于小公牛、公绵羊和小公羊，都要按数目和规定，献上同献的素祭和奠祭。

    34在日常献的全燔祭、同献的素祭，以及同献的奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    35到了第八天，你们要召开圣会，一切劳工都不要做。

    36你们必须献上全燔祭和中悦雅威的馨香祭，就是一头小公牛、一只公绵羊，和七只一岁大、没有瑕疵的小公羊。

    37至于与小公牛、公绵羊和小公羊，应同献的素祭和奠祭，依数照例奉献。

    38在日常献的全燔祭、同献的素祭，以及同献的奠祭之外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。

    39这是你们在节庆时，除了为还愿，或出于自愿所献的全燔祭、素祭、奠祭以及和平祭之外，还应献给雅威的祭献。”

    许愿的条例

    1梅瑟完全按照雅威的吩咐,训示以色列子民。

    2梅瑟对以色列各支派的领袖说：“雅威吩咐说：

    3如果某人向雅威发誓，或誓言要约束自己，那么他绝不可食言。一定要照他口中所说的去做。

    4如果一个还住在父亲家的年轻女子向雅威许愿，或誓言要约束自己，5她的父亲听到了她许的愿，或她发誓约束自己的话，却未对她发一言，那么她所许的愿和约束自己的誓言都有效。

    6如果她父亲在听到她誓言的那天阻止她，那么她所誓许的话和约束自己的话，都视为无效。而雅威也要宽恕她，因为她父亲阻止她履行誓言。

    7如果她已结婚，却有意无意地发誓要约束自己，

    8她的丈夫听见的那天，对她所言不予置评，那么她所许诺的话和约束自己的誓言都有效。

    9如果她丈夫在听到她誓言的那天阻止了她，那么他就废除了她的许诺，和约束她自己的誓言。雅威也必要宽恕她。

    10寡妇或离婚妇人许愿，或誓许要约束自己都有效。

    11如果她在夫家内许愿，或誓言要约束自已，

    12她丈夫听见了不予置评，也没有阻止她，那么她的许诺和她约束自己的誓言仍然有效。

    13如果她丈夫在听到她誓言的那天，便禁止她，那么她的许诺，一概无效。她丈夫既声明无效，雅威也必要宽恕她。

    14妇人的许诺和她约束自己的誓言，可被她丈夫确立而有效，也可被废除而无效。

    15如果她丈夫在第二天对她的誓言不予置评，那么他便算是确立她的许诺和她约束自己的誓言。因为在她说的那天，他不予置评，那表示他已认可她的许诺。

    16如果他知道这事，过了很久才阻止她，他要担当妻子因食言而招致的罪责。”

    17这是雅威向梅瑟训示的法令，是关于丈夫与妻子的关系，以及父亲与尚在父家的年幼女儿的关系。

    打米德杨的圣战

    1雅威对梅瑟说：

    2“请在米德杨人身上，为以色列人报仇。然后你要归到你本族人民那里。”

    3梅瑟对人民说：“你们当中有些人要武装起来，向米德杨人进攻。因为你们要为雅威而向米德杨人报仇。

    4以色列每个支派都要派一千人去参战。”

    5于是以色列人从每个支派，选出一千人，一共有一万两千人出去作战。6梅瑟从每个支派差遣一千人到战场；又派遣大司祭厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯同行，他手中拿着圣器和发号令的喇叭。

    7他们按照雅威吩咐梅瑟的话，与米德杨人交战，并杀死了所有的男子。8除此之外，更进一步杀死米德杨的五个王子，就是厄威、勒耿、族尔、胡尔和勒巴，又用利剑杀死了贝敖尔的儿子巴郎。

    9以色列的子民俘虏了米德杨的妇女和孩童，抢去他们所有的牲畜、羊群和财产；

    10放火烧毁他们的住处和营地。

    11然后又带走所有的战利品、人和牲畜；

    12他们将俘虏和抢来的东西带到梅瑟和大司祭厄肋阿匝尔，以及所有的以色列人那里，就是在耶里哥对面、约旦河边的摩阿布平原。

    有关战事的法规

    13梅瑟、大司祭厄肋阿匝尔和所有的会众领袖，都到营外欢迎他们。

    14梅瑟对作战归来的司令、千夫长和百夫长发怒，

    15对他们说：“你们为什么让这些妇女活下来？

    16这些妇女听了巴郎计谋，诱骗了以色列子民，使他们在培敖尔事件中，违背了雅威，以致灾祸降临在雅威的会众身上。

    17现在你们要杀死所有的男子，和所有与男子共枕而眠的女子，

    18只留下没有与男子共眠的的女子。

    19至于你们，必须在营外驻扎七天。凡是杀过人、或触摸过尸首的人，都要在第三天和第七天洁净自己，你们和你们俘虏来的人都要这样做，20清洁你们所有的衣服、皮件、山羊毛织品和木器。”

    21大司祭厄肋阿匝尔对作战队说：“这是雅威吩咐梅瑟的法规：

    22凡是金、银、铜、铁、锡、铅，

    23能够耐火的东西，都要经过火烧，再经过水洗，而变成洁净；凡能被火熔化的东西都要经过水洗。

    24到了第七天,要清洗你们的衣服，你们才算洁净,然后可以回到营地。”

    25雅威对梅瑟说：

    26“你和大司祭厄肋阿匝尔，以及所有会众的领袖，一同计算一下掠夺所得的战利品：人或牲畜。

    27然后将战利品分成两半，一半交给参战的人，一半交给全体会众。

    28你还要从参战士兵所得的当中，抽出五百分之一，不论是人、牛、驴或羊，奉献给雅威。

    29你们要从他们所得的那一半中，抽出一些，交给大司祭厄肋阿匝尔，作为奉献给雅威的祭品。

    30再从以色列会众所得的当中，抽出五十分之一，不论是人、牛、驴、羊，或是其它所有的牲畜，交给看管圣幕的肋未人。”

    31梅瑟和大司祭厄肋阿匝尔按照雅威吩咐梅瑟的话去做。

    32士兵掠夺的战利品当中，所剩下的有六十七万五千只羊，

    33七万二千只牛，

    34六万一千只驴。

    35未与男人共枕而眠的女子有三万二千人。

    36参战者所得的那一半，有三十三万七千五百只羊，

    37奉献给雅威的羊共有六百七十五只。

    38牛三万六千头，奉献给雅威的有六十一头。

    39驴有三万零五百头，奉献给雅威的有六十一头。

    40（人口一万六千），奉献给雅威的有三十二人。

    41梅瑟按照雅威的吩咐，把奉献给雅威的一份，交给大司祭厄肋阿匝尔。

    42至于梅瑟从参战士兵平分而得的另一半，交给以色列人。

    43属于会众的那一半，共有三十三万七千五百只羊，

    44三万六千头牛，

    45二万零五百匹驴，

    46人口有一万六千人。

    47梅瑟按照雅威的吩咐，从以色列人所得的那一半中，抽出五十分之一的人和牲畜，交给看管雅威圣幕的肋未人。

    48军队的司令、千夫长和百夫长，都来见梅瑟。

    49他们对梅瑟说：“你的仆人们已计算好参战士兵的数目，一人也没有缺。

    50现在我们把每人所得到的金器、脚链、手镯、戒指、耳环、和项链，奉献给雅威，好在雅威面前为我们赎罪。”

    51梅瑟和大司祭厄肋阿匝尔从他们手中收下这些金器。

    52千夫长和百夫长献给雅威的金子，共有四百多磅重。

    53兵士各自取得自己的战利品。

    54梅瑟和大司祭厄肋阿匝尔从千夫长和百夫长手中收下金子,并将它带到会幕里,好让雅威纪念以色列子民。

    以色列人定居约旦河东岸

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    31.1这章指的是“圣战”。读者应注意：作者写下这章时，以色列已经是一个没有能力攻击任何其他民族的群体了（见苏6注释，正在流亡时期）。在这个虚构的故事中，并没有提到屠杀女人之事，故事的作者只是坚持陈述：以色列人婚娶其它民族的女人是很危险的。

    1勒乌本和加得支派拥有很多牲畜。他们看到雅则尔和基肋阿得地方适于畜养牲口，

    2便前来对梅瑟、大司祭厄肋阿则尔,以及会众的领袖说:

    3“阿塔洛特、狄朋、雅则尔、尼默辣、赫市朋、厄肋阿肋、色班、乃波和贝红,

    4都是雅威为以色列人所征服的地方,很适于畜牧，而我们也有牲口。

    5如果我们在你眼前蒙恩,请将这地方赐给你仆人做产业,不要叫我们渡过约旦河了。”

    6梅瑟回答他们:“你们的兄弟去打仗，你们却要留在这里？

    7你们为什么阻止以色列子民进入雅威赐给他们的土地？

    8当我从卡德士巴尔乃亚派你们的祖先去侦查这地方时，他们也是如此。9他们上到厄市苛耳山谷，侦查了那地方。回来后就阻止以色列人进入雅威赐给他们的土地。

    10因此雅威在当天发怒许愿说：

    11‘凡是二十岁以上，从埃及来的人将永远看不到我誓许给亚巴郎、依撒格和雅各伯的土地，因为他们并没有忠诚地追随我。

    12只有刻纳次人耶孚乃的儿子加肋布和农的儿子若苏厄除外，因为他们忠诚地追随我。’

    13于是雅威向以色列人发怒，让他们在旷野中漂泊了四十年，直到违抗雅威的那一代人完全死尽。

    14现在你们难道要效法你们祖先的恶行吗？你们是罪人的后裔，竟然增添雅威对以色列人的怒火！

    15如果你们背弃他，他再把你们抛弃在旷野里，那么，整个民族都将因你们而遭到毁灭。”

    16于是，他们上前对梅瑟说：“我们愿意在这里为我们的牲畜筑畜栏，为我们的子孙建城邑。

    17但是我们要武装上阵，走在以色列人前面，直到我们将他们带到自己的地方。不过对于我们的孩子，为了不受这里居民的危害，将住在防卫城里。

    18至于我们，也决不会回家，直到以色列人拥有自己的产业为止。

    19我们不会在约旦河西岸与他们分产业，因为我们的产业已安置在约旦河东岸了。”

    20梅瑟对他们说：“如果你们真的照你们所说的：在雅威面前武装好应战，

    21而且你们所有的勇士都武装起来，在雅威面前渡过约旦河，直到他把他的敌人消灭为止，

    22当那地方在雅威面前被征服时才回家，那么你们就无愧于雅威和以色列，按照雅威的应许，这地便可成为你们的产业了。

    23如果你们不这样做，你们就得罪雅威，而且你们的罪行必要跟随你们。24你们为你们的子女建城吧，为羊群筑畜栏，但你们要实践你们的诺言。”

    25加得的子孙和勒乌本的子孙回答梅瑟说：“你的仆人必照我主的话去做：

    26我们的孩子、妻子和所有的牲畜都要留在基肋阿得的城里。

    27但是我们这些武装备战的人，将按照你的吩咐，在雅威面前渡过约旦河去作战。”

    28于是梅瑟为了他们向大司祭厄肋阿匝尔、农的儿子若苏厄，和以色列其他的长老训示。

    29梅瑟对他们说：“如果加得的子孙和勒乌本的子孙都武装起来参战，在雅威面前与你们一同渡过约旦河去作战，那么一旦你们征服了这土地，你们一定要将基肋阿得地方分给他们作为产业。

    30但是如果他们没有武装起来与你们渡过约旦河,那么他们应在迦南地方分得你们的产业。”

    31加得的子孙和勒乌本的子孙回答说：“雅威怎样吩咐仆人，仆人一定会照样做。

    32我们要武装起来，在雅威面前渡河到迦南去，只是约旦河东边的土地要留给我们作为产业。”

    33于是梅瑟将阿摩黎人的国王息红的土地、巴商王敖格的国土，那地方所有的土地和境内的城、周围的城都分给加得的子孙、勒乌本的子孙，和若瑟的儿子默纳协的半个支派。

    34加得的子孙修建了狄朋、阿塔洛特、阿洛厄尔、

    35阿特洛特芍、番雅则尔、约革波哈、

    36贝特尼默辣和贝特哈兰。这些都是坚固的城市并筑有畜栏。

    37勒乌本的子孙修建了赫市朋、厄肋阿肋、克黎雅塔因、

    38乃波、巴耳默红（以上有些名字已经修改）,以及息贝玛。他们为他们修建的城市另取别名。

    39默纳协的儿子玛基尔的子孙到了基肋阿得，占领那地方，赶走当地的阿摩黎人。

    40因此梅瑟将基肋阿得分给默纳协的儿子玛基尔。玛基尔便定居于此。41默纳协的儿子雅依尔攻下阿摩黎人的村落，把这些村庄命名为哈沃特雅依尔。

    42诺巴黑攻占了刻纳特及它所属的城镇，他以自己的名为那地方命名，称它为诺巴黑。

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    ●●●注释:

    32.1以色列人并没有整体一起离开居住了四十年的沙漠绿州卡德士。传统上人们把以色列人描绘成一群团结一致的民众，他们共同逃离了埃及，又携手作战征服了迦南地，其实这是一种非常理想化的浪漫描写，也或者是成书时代人们共同向往而不可得的一种民族精神，但在历史事实上，这些部落都是各自独立的。每一个部落都带着自己的羊群四处漫游。只有在最困难的时刻才会聚在一起，就如梅瑟时代的情形。有些部落在梅瑟时期就离开了卡德士：其中有一支很重要的部落来到了约旦河另一边的基肋阿得，在其它民族中间平安地定居下来。

    32：20－22强调以色列人的团结。

    离开埃及的每一段行程

    1以下是以色列人在离开埃及后，分成数队，由梅瑟和亚郎带领他们走过的每一段行程。

    2梅瑟按照雅威的指示，记下每一段行程的出发点。以下是他们的行程。

    3他们在这一年的一月十五日离开埃及。这一天是逾越节的次日，以色列子民从辣默色斯出发，当着所有埃及人的面，昂然无惧地离去。

    4当时埃及人正在埋葬他们的长子，因为雅威在他们之中，击杀了他们的长子，又打败了他们的神明。

    5以色列人从辣默色斯起程，到苏苛特扎营

    6他们离开了苏苛特，来到旷野边缘的厄堂扎营。

    7再由厄堂动身，回转到巴耳责丰的丕哈希洛特，在米革多耳的前面扎营。

    8他们离开丕哈希洛特，又渡海来到旷野。在厄堂旷野里走了三天，然后到玛辣扎营。

    9他们从玛辣动身，来到厄林。厄林有十二股水泉和七十株棕榈，他们便就地扎营。

    10他们离开了厄林，到红海旁扎营。

    11离开了红海，又来到欣旷野扎营。

    12他们从欣起程，在多弗卡扎营。

    13离开了多弗卡，便在阿路士扎营。

    14他们又从阿路士起身，在勒非丁扎营。此地无水可喝。

    15他们便离开勒非丁，在西乃旷野扎营。

    16他们离开了西乃旷野，来到克贝洛特—哈塔瓦扎营。

    17他们从克贝洛特—哈塔瓦起程，在哈责洛特扎营。

    18他们离开了哈责洛特，在黎特玛扎营。

    19再从黎特玛起身，来到黎孟培勒兹扎营。

    20离开了黎孟培勒兹，来到里贝纳扎营。

    21从里贝纳动身，在黎撒扎营；

    22再由黎撒起身，到刻黑拉达扎营。

    23他们由刻黑拉达动身，在舍斐尔山扎营。

    24再由舍斐尔山起程，在哈辣达扎营。

    25他们离开了哈辣达，到玛刻黑罗特扎营。

    26由玛刻黑罗特动身，来到塔哈特扎营。

    27离开了塔哈特，他们又来到特辣黑扎营。

    28他们从特辣黑起身，来到米特卡扎营。

    29离开了米特卡，在哈市摩纳扎营。

    30他们从哈市摩纳动身，来到摩色尔扎营。

    31又从摩色尔起身，来到贝乃雅干扎营。

    32离开了贝乃雅干，来到曷尔哈基加特扎营。

    33他们由曷尔哈基加特起程，来到约特巴达扎营。

    34离开了约特巴达，来到阿贝洛纳扎营。

    35他们从阿贝洛纳起身，来到厄兹雍—革贝尔扎营。

    36他们离开了厄兹雍—革贝尔，在亲旷野，也就是卡德士扎营。

    37从卡德士起程，又来到厄东边界上的曷尔山下扎营。

    38以色列人离开埃及四十年后的五月一日，司祭亚郎按雅威的吩咐，攀上曷尔山，便在那里逝世。

    39亚郎死在曷尔山时，已一百二十三岁。

    40当时住在迦南部的迦南人国王阿辣得知以色列人来到。

    41以色列人又由曷尔山起程，在匝耳摩纳扎营。

    42离开了匝耳摩纳，来到普农扎营。

    43再由普农起程，来到敖波特扎营。

    44他们离开敖波特，来到摩阿布边境的依因—阿巴陵扎营。

    45由依因—阿巴陵起程，来到狄朋—加得扎营。

    46他们从狄朋—加得起程，在阿耳孟—狄贝拉塔因扎营。

    47他们从阿耳孟—狄贝拉塔因动身，来到了乃波对面的阿巴陵山地扎营。

    48离开了阿巴陵山地，在耶里哥对面,约旦河边的摩阿布旷野扎营。

    49他们在约旦河边的摩阿布平原上扎营,从贝特耶史摩特一直到阿贝耳史廷。

    50雅威在耶里哥对面、约旦河边的摩阿布平原上，吩咐梅瑟说

    51“你要告诉以色列的子民说：当你们渡过约旦河，进入迦南地时，

    52你们一定要赶走当地的居民，还要捣毁他们的偶像、铸像和丘坛。

    53你们要占领那地方，并定居在那里，因为我已将那地方赐给你们，你们将拥有那地方。

    54你们要在你们的族人当中，抽签分配这土地。人数多的，分到大片土地；人数少的，分到小片土地。谁抽签抽到那地方，那土地就归谁。你们要按照支派来分配。

    55如果你们没有赶走当地的居民，那么那些剩余居民将成为你们眼中的刺针、腰间的荆棘，他们要在你们居住的地方侵扰你们。

    56我原来计划怎样对待他们，我也要怎样对待你们。”

    迦南地的疆界

    1雅威对梅瑟说:

    2“你下令给以色列子民说:当你们进到迦南地之时，这地方将成为你们抽签而得的产业。迦南地域是：

    3南部要从亲旷野开始，直到厄东边界。南界从盐海东面的尽头开始

    4绕过阿刻辣宾高地的南部，经过亲旷野直到卡德士巴尔乃亚的南部，再到哈匝尔阿达尔，经过阿兹孟。

    5由阿兹孟边界转向埃及边界的山谷，然后一直到大海。

    6大海将是你们西部的边界。

    7你们的北界是：从大海开始划一条线，直到曷尔山。

    8由曷尔山开始划一条线，直到哈玛特关口，边界延伸到责辣得结束。

    9再由这里延伸到齐弗龙，直达哈匝尔雅的南边，这是你们的北界。

    10你们的东界是从哈匝尔厄南划到舍番。

    11再由舍番边界向南到阿殷东面的黎贝拉。然后由此到基乃勒特海东岸的山丘。

    12此后边界沿约旦河直到盐海。这是环绕你们疆土四周的边界。

    13梅瑟指示以色列人说：“你们要用抽签来分配这土地，是雅威下令要分配给剩下的九个半支派的。

    14因为勒乌本支派和加得支派，以及半个默纳协支派按照宗族都分到产业。

    15这两个半支派，已经在耶里哥对面，约旦河东迎向日出的地方取得了产业。

    16雅威对梅瑟说:“

    17分配土地的人是：大司祭厄肋阿匝尔和农的儿子若苏厄，

    18还有每个支派选出一位首领来协助他们。

    19这些人是：

    犹大支派是耶孚乃的儿子加肋布；

    20西默盎支派是阿米胡得的儿子舍慕耳；

    21本雅明支派是基斯隆的儿子厄里达得；

    22丹支派的首领是约革里的儿子步克；

    23若瑟的子孙：默纳协支派的首领是厄缶得的儿子哈尼耳；

    24厄弗辣因支派的首领是色弗堂的儿子刻慕耳；

    25则步隆支派的首领是帕尔纳客的儿子厄里匝番；

    26依撒加尔支派的首领是阿仓的儿子帕耳提耳；

    27阿协尔支派的首领是舍罗米的儿子阿希胡得；

    28纳斐塔里支派的首领是阿米胡得的儿子培达赫耳。”

    29这些是雅威指令以色列人分配迦南地的人。

    第三十五章

    肋未的产业

    1雅威在耶里哥对面、约旦河边的摩阿布旷野里，对梅瑟说：

    2“你告诉以色列子民：你们要从分到的产业当中，拿一些城池和四周的牧场给肋未人。

    3他们要住在这些城里，四周的牧场也可牧养他们的牛羊牲畜。

    4你们分给肋未人的郊野牧场要从城墙开始，

    5每一方都向外延伸一千码，你们要由城外向东、南、西、北各量一千码，而城就在中央。

    6你们分给肋未人的城当中,有六座是避难城,好让误杀他人的罪犯可以逃到这城里。另外还要给他们四十二座城。

    7这样分给肋未人的城,共四十八座，连城郊的牧场也分给他们。

    8你们要从以色列子民的产业中,划分出一些城邑给肋未人。大的支派多分出一些;小的支派少分出一些。每个支派按照自己所得的产业,将城邑划给肋未人。”

    避难城

    9雅威对梅瑟说:“

    10你告诉以色列子民：当你们渡过约旦河，进入迦南地时，

    11你们要选定几座城邑作为避难所。使误杀人的，可以逃到那里。

    12这些城，可以作逃避报仇人的城，使杀人者不至于未在会众前受审而身亡。

    13这六座城是你们的避难所。

    14在约旦河东岸要分出三座城，在迦南地要分出三座城，作为避难城。15这六座城作为以色列子民、外族人以及住在你们中间的人的避难城，有谁误杀了他人，便可以逃到那里。

    16若有人以铁器打人而致死，他便是凶手，应遭到极刑。

    17若有人用可致人于死地的石头打死了人，他便是凶手，应处以死刑。18或者有人用可打死人的木器将人杀死，他便是凶手，应处以极刑。

    19报血仇的人，可将凶手杀死，当他遇见这凶手时，便可杀死他。

    20若有人因仇恨而将他人推倒，或故意向他人掷物品，使那人身亡，

    21又或用拳击杀人，那么他便是凶手,应处以死刑。死者的近亲遇见这凶手时,可将他杀死。

    22但是，如有人心中没有仇恨，偶然撞倒人，或无意中掷物伤人，

    23或是因没有看清楚，使可以致人于死的石头落在人身上，使他人身亡。他们彼此并无宿怨，凶手也无意杀人，

    24那么会众要在凶手和报血仇的人之间，做一个判决。

    25会众要将这误杀他人的凶手救出来，送到避难城里。他可住在这城里，直到接受傅油的大司祭去世为止。

    26如果凶手离开了避难城的边界，

    27报血仇的人在该城的边界之外遇见这凶手而将他杀死，那么报血仇的人并不负杀人流血的罪责，

    28因为这凶手应当停留在避难城里，直到大司祭去世为止。只有在大司祭去世之后，这凶手才可自由地回到他家乡去。

    29这是你们世世代代，不论在何处都要遵守的法令。

    30凡杀人案件，必须依据两人或两人以上的证词，才可处决凶手。只凭一人的口供，不足以将凶手处决。

    31若凶手应当处死，你们不可用钱赎回他的性命，他必须受死。

    32同样的，对于逃到避难城的凶手，你们也不可用钱赎回他的自由，不可让他在大司祭去世之前回到他家乡。

    33你们不可玷污你们所居之地。因为血能玷污那地方。如果那地方有杀人流血事件，那么只有让那凶手也倾流鲜血，才可让那地方得以洁净。34你们不可亵渎你们所居住的地方，因为这也是我的居所。我是雅威，住在以色列子民的中间。

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    ●●●注释:

    35.1这些有关逃避城的法律和申19所说的相似。

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