作者：神与人
申命纪的意思是第二套法律。继肋未纪和户籍纪的法律之后，圣经中出现了申命纪中的法律条文。称此书为申命纪，也就是重申前命的意思。但在史实上，申命纪的成书时间比另外两本要早得多。申命纪首次尝试了如何使以色列人的传统和习俗得到统一，以便给民族提供赋有生命的法律。
大约在公元前七世纪，人们编撰了申命纪，梅瑟会见天主后又过了五百年的时间。其间以色列人征服了迦南。达味和所罗门王国经历了辉煌的繁荣后，江山一分为二。此书写成时，北部最大最富庶的地区以色列王国已灭亡，同样的命运正威胁着南部的犹大王国。
正是在这种情形下，雅威的法律传扬开来，为了能帮助民众认识失败的原因，珍视获救的机会。在默纳舍迫害时期这套法律被遗忘在圣殿。人们在前622年（列下22）发现并找回了这套法律，它便成为约史雅改革的基础。
梅瑟和申命纪
以色列的民众和他们的领袖真心诚意地接受了申命纪的法律，把书中的内容看成是直接来自天主的圣言，是梅瑟的教诲。事实上申命纪的作者是司祭和先知，他们把以色列民众在历史上的经历加以总结，写下了这本书。
如同圣经中其它的书，此书的作者把他们自己想要对人民说的话，借梅瑟之口表达出来。作者用文学表达的方式，设想出梅瑟对他死后，民众的悲惨结局的预示。他们将那些依旧可拯救以色列的誓言和法律通通归到梅瑟的名下。事实上，申命纪记载了先知们在正义和爱的主题上，对民众的教诲。这或许是人类最早的、对友爱社会、责任感及手足之情的倡导。保有这块土地，以色列民众就必须遵守天主的法律。
天主的爱和许诺之地
梅瑟下过要征服迦南地的命令。申命纪中说，既然这块土地是天主的礼物，为了保有这块土地，以色列民众就必须遵守天主的律法。
梅瑟谈到奉献于天主，申命纪是宣布天主之爱的法律。
是天主先爱了我们。天主以不同的方式、不同的情怀爱着他创造的每一个人，爱与爱的方式虽有不同，性质却是一样的。天主特别钟爱那些被选来侍奉他的人（申7：6）。
以色列必须衷心地以爱回报天主（十诫中却没有提及），见申6：1－9。
以色列人必须保持团结，要学会怎样彼此相爱和原谅（申15）。他们还必须团结在耶路撒冷的唯一圣殿周围（申12）。
1梅瑟在约旦河东岸，即稣夫对面
位于帕兰与托费耳、拉班、哈则洛特和狄匝哈布之间的阿辣巴旷野，向全体以色列人讲了这些话。
2从曷布勒布山经色依尔山到卡德士巴尔乃亚，共有十一天的行程。
3在离开埃及第四十年的十一月一日，梅瑟将雅威吩咐他的事，都告诉了以色列子民。
4当时，他已击败了住在赫市朋的阿摩黎王息红和住在阿舍塔洛特和厄德勒的巴商王敖格。5梅瑟在约旦河东岸的摩阿布开始宣讲这法律。
梅瑟的第一篇演说：选立法官
6梅瑟说:“我们的天主在曷勒布山训示我们说:你们在这山上住得够久了，
7现在起身进到阿摩黎人的领地和住在阿辣巴荒野、山地、盆地、乃革布以及沿海的民族那里，进到迦南、黎巴嫩、直到大河即幼发拉底河的那一带去。
8看，我将这地方赐给你们。你们要去占领它，住在雅威誓许给你们的祖先亚伯郎、依撒格、雅各伯和他们后裔的地方。”
9那时我对你们说过：‘我个人无法对你们全部负责。
10雅威，你们的天主使你们的人数倍增，现在你们已多如天上的繁星。
11愿雅威，你们祖先的天主使你们的人数再增加千倍，照他所应许的赐福给你们。
12但是，我一个人怎能解决你们所有的问题和争端？
13你们要从各支派中推举一些有智慧、有见识、有经验的人，我将指派他们领导你们。’
14你们回答我说:‘你建议的事很好。’
15于是，我从各支派的首领中选出有智慧、有经验的人，领导你们，作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，并为各支派选立了监督。
16我还下令给法官们：请注意听你们弟兄间的诉讼。无论是以色列人弟兄间的讼案，还是以色列人和住在你们中的外邦人之间的诉讼，你们都要秉公审断。
17审案时不要受任何人的影响，要平等对待穷人和富人，有权势和卑微的人。不要畏惧任何人，因为你们是替天主行事。如果遇到非常棘手的案子，就呈报我来处理。
18那时，凡你们该做的事，我都指示了。
以色列人在卡德士违背雅威
19我们遵照雅威的吩咐，离开了曷勒布，经过了你们所见的广阔险恶的沙漠，一路向阿摩黎人的山地进发，最后来到卡德士巴尔乃亚。
20我曾对你们说：‘我们已来到雅威、我们的天主即将赐给我们的阿摩黎人的山地。
21看，以色列，这就是雅威赐给你们的土地，你们要占领雅威应许给你们祖先的土地。不要害怕，也不要气馁。’
22于是你们都聚到我跟前说:‘最好先派些人去勘察那地方,告诉我们当走哪条路,该去哪座城。’
23那是个很好的建议，我便从你们当中挑选了十二人，每支派一人。
24他们出发了，翻越山岭到了葡萄藤山谷（厄市苛耳山谷）。
25他们带回了山谷中出产的果品并回报我们说：‘雅威赐给我们的是一片沃土。’
26然而，你们竟然违背雅威的命令，不愿上山。
27你们在帐棚里埋怨：‘雅威恼恨我们，所以带我们离开埃及，好把我们交到阿摩黎人手中，消灭我们。28我们上哪里去呢？前去勘查的人告诉我们的又是骇人听闻的消息：那里的人比我们高大，他们的城邑广大，城墙高耸。我们还在那里看到了巨人阿纳克的子孙。’
29于是，我对你们说：‘不要担心，也不要害怕他们。
30你们的天主雅威带领着你们，他会像在埃及一样为你们作战。
31你们也曾看到他在沙漠中所做的事，他像父亲带领儿子一般，引领你们一路过来，直到我们抵达这里。’
32但是，你们仍然不信雅威，我们的天主。
33他带领你们行经全程，指引你们寻找扎营的地方。晚上用火焰,白天借云彩指示你们应走的道路。
34听到了你们的怨声，雅威愤怒地起誓：
35这个邪恶时代的人中，一个也不得见到我誓许给你们祖先的乐土。
36只有耶孚乃的儿子加肋布除外。他会看到这土地，我必将他踩踏过的土地赐给他和他的子孙，因为他忠实地追随了雅威。
37因你们的过错，雅威也对我发怒说：‘连你也不能进到那地，
38你的助手、农的儿子若苏厄将会进到那里。你要鼓励他，因为他将使以色列人占领那土地作为产业。
39还有你们认为会成为战利品的，至今还不明是非的孩子，他们也会进入那地方，我要把那土地赐给他们，他们将占领它。
40至于你们，应转向红海，从那里出发到旷野去。’
41你们回答我说：‘我们得罪了雅威，现在我们愿照雅威，我们天主的吩咐去作战。’于是每个人拿起武器，以为能轻而易举地爬上山。
42但是雅威对我说：‘告诉他们不要前去打仗，因为我不在他们中间，免得他们被敌人击败。’
43我立即告诉了你们，你们却不听从，违抗雅威的命令，擅自上了山。
44住在山上的阿摩黎人蜂拥而出攻击你们，追赶你们，从色依尔一直追杀到曷尔玛。
45你们回来在雅威面前哭泣，但他不愿俯听你们的哀号，也不向你们侧耳。
46于是你们便留在卡德士好长时间。
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●●●注释:
1.1每个国家都有自己的一套法典，那是百姓生活经验积累的结果，也是领袖们反思历史的果实。以色列民族的法律也是这样得来的，但是以色列民族的经验在本质上却有别于任何其他的民族。
在民族发展初期，以色列民众就体验到了做自由人的可贵，同时也感受到了对天主的责任是很艰巨的。读了出谷纪我们会记得：天主解放了以色列民众，要这民众来侍奉他。
因此，做为以色列法律的引言，申命纪的作者借梅瑟之口长篇演说，以此来提醒以色列人要牢记最初的经验。书中前几章并未重复讲述以色列人出离埃及这件事，而是用了相当篇幅讲述沙漠中的故 事。特别是那些发生在卡德士的事。这是一片位于巴勒斯坦南部的绿洲，以色列人在那里度过了大约‘四十年’的时光。
第一章忆述了民间长老体制的建立：梅瑟是以色列民众的第一立法人，因而他之后的领袖们都用梅瑟的权威来说话或训导。本章也讲述了卡德士的背叛，在历史的起初以色列人就发现了：违背天主明智的指引，就要付出巨大的代价。
第二章和第四章讲述了如何到达许地：是天主把他们领入了圣地。如果他们想要在这片许诺的土 地上自由自在地生活下去，他们就必须时时聆听天主的呼唤和教诲。
途经旷野
1此后，我们遵照雅威的吩咐转向通往红海的路，出发到旷野去，在色依尔山地绕行了许多日子。
2以后，雅威对我说：
3‘你们绕着这山走已好久了，现在要转北而行。
4你去吩咐人民：你们要经过你们兄弟厄撒乌的子孙所住的色依尔地区。他们会惧怕你们。5但你们要小心，不要向他们挑战，因为他们的土地即使只有脚掌那么大的一块，我也不会给你们。我已将色依尔山地赐给了厄撒乌作为产业。
6你们应用钱向他们购买食物和用水。
7雅威，你们的天主，已祝福了你们所做的一切事，他卫护你们经过了这辽阔的旷野。四十年来，他与你们同在，使你们一无所缺。’
8于是我们穿过了我们的兄弟厄撒乌的子孙所住的色依尔，沿阿辣巴路到了厄拉特和厄兹革贝尔，然后转向摩阿布旷野进发。
9那时，雅威对我说：‘不要骚扰摩阿布人，也不要向他们挑战，因我不会将他们的土地赐给你们。我已将阿尔赐给了罗特的子孙作为产业。
10（先前厄明族人住在那里，势力强大，人数众多，身材魁伟像阿纳克人。
11他们像阿纳克人一样，也算是勒法因人。但阿摩黎人称他们为厄明人。
12以前住在色依尔的还有昌黎人，但厄撒乌的子孙占领了他们的领地，消灭了他们，居住在他们境内，就像以色列人在雅威赐给他们的土地上所做的一样。）
13你们现在起身过则勒得溪。’
于是我们过了则勒得溪。14从离开卡德士巴尔乃亚到过则勒得溪，我们共走了三十八年。正如雅威的誓言,那一代能作战的勇士都从营中死尽。15雅威的手击杀他们,使他们从营里完全消灭。
16营中所有的勇士都死尽以后，1
7雅威吩咐我说：
18‘今天你要通过摩阿布的领地阿尔，
19你面对阿孟人时，不要侵扰他们，也不要向他们挑战，因为我并没有将阿孟人的土地赐给你作为产业。我已将这土地赐给了罗特的子孙。’
20（这地算是勒法因人的地，他们以前住在那里，阿孟人称他们为‘匝默组明’。
21他们势力强大，人数众多，身材魁武，像阿纳克人一样，但雅威在阿孟人面前消灭了他们。让阿孟人占领他们的产业，居住在这土地上。
22正如雅威为住在色依尔的厄撒乌所做的一般，即在他们面前消灭了曷黎人，让厄撒乌的子孙占领他们的产业，居住在他们境内直到今天，
23他又用同样的方法处置阿威人，他们原先住在迦萨附近的村庄里，有加非托尔人从加非托尔来到这里将他们消灭，住在他们境内。）
24“你们起来过阿尔农河。看，我已将阿摩黎人赫市朋王息红和他的土地交到你们手中。你们现在去与他交战，占领那地方。
25从今日起，我要让天下万民惧怕你们，使他们听见你们的消息就颤栗,一见到你们，就像临产的女人一样发抖。’
征服息红王
26我从刻德特旷野去见赫市朋王息红，与他和谈，
27说:‘我们想从你们境内经过，只走大路，不偏行左右。
28我们愿意出钱向你们买食物吃，买水喝。请容我们步行通过，
29就像住在色依尔的厄撒乌子孙和住在阿尔的摩阿布人让我们通过一样，好使我们能渡过约旦河，踏上我们的天主雅威赐给我们的土地。’
30但是赫市朋王息红不让我们通过他境内，因为雅威，我们的天主使他心意顽强，好让他落在我们手里。
31雅威对我说：‘看！我已将息红和他的土地交在你的手里了，你们要进军占领他的土地。’
32于是，息红率领他的民众出来迎战，在雅哈兹和我们对垒。
33但雅威，我们的天主将他交在我们的手里，让我们击败他和他的儿子，以及所有的百姓。
34同时我们还占领了所有的城邑，并按照毁灭法，摧毁了所有城市，杀尽了男女老幼，没有留下一个。
35唯有牲畜和从占领的城市中掠得的财物，成为我们的战利品。
36从阿尔农河谷边的阿洛厄尔以及谷中的城市，直到基肋阿得，我们无城不摧，无邑不克，因为雅威，我们的天主将这一切都交给了我们。
37只有阿孟人的土地，即雅波克阿一带和山地的城市，我们没有进攻，因为这是雅威，我们的天主禁止我们攻占的地方。
征服敖格王
1后来我们转回，上行到巴商。巴商王敖格和他所有的百姓都出来，在厄德勒与我们交战。
2雅威对我说：‘不要害怕，因为我已将他、他所有的百姓及土地都交在你手中。你处置他，要像处置住在赫市朋的阿摩黎人国王息红一样。’
3于是雅威，我们的天主将巴商王敖格和他所有的百姓都交在我们的手里。我们杀尽他们所有的人，没剩一个。
4我们占领了他们所有的城邑，没有一座城不在我们的控制之下。我们占领了巴商王敖格的领土，阿尔哥布地区一共有六十座城邑。
5这些城邑都有高阔的城墙，有门有闩。此外还有数不清的无围墙村落。
6我们按照毁灭法，摧毁了所有的城市，就像处置赫市朋王息红一样，把城中的男女和幼童统统杀尽。
7只留下牲畜和由城中所夺的财物。
8我们占领了两个阿摩黎王的土地：就是约旦河东，从阿尔农河直到赫尔孟山。
9（漆冬人称赫尔孟为息尔翁；阿摩黎人则称它为色尼尔。）
10我们占领了高原上所有的城邑、基肋阿得所有的土地和巴商，直到撒耳加和厄德勒，这都属于巴商王敖格国境内的城邑。
11（巴商王敖格是勒法因人遗族中仅存的人物。他的铁床长四公尺半，宽两公尺。至今还可在阿孟人的辣巴城里见到它。）
12我们占领了那地方之后，便将阿尔农河边阿洛厄尔以北的地方，半座基肋阿得山地和其中的城邑都交给了勒乌本支派。
13基肋阿得其余的地方和巴商全境，即敖格的国土，都交给了半个默纳协支派。（阿尔哥布全地，就是巴商全境，是巨人族勒法因人的地方。）
14默纳协的儿子雅依尔占领了阿尔哥布全境，直到革叔尔人和玛阿加人的边界，并按自己的名字将该地命名为‘哈沃特雅依尔’，这名字一直沿用至今。
15我又将基肋阿得给了玛基尔。
16从基肋阿得到阿尔农河,以河中心为界线，直到阿孟人边界的雅波克河，这一带所有的地方我给了勒乌本人和加得人。
17还有阿辣巴荒野，以约旦河为界，从基乃勒特直到阿辣巴就是盐海，和丕斯加山坡之东的地方，我给了他们。
18那时我吩咐你们说：“雅威，我们的天主已将这地方赐给你们作为产业。你们全体勇士都要武装起来，走在你们的弟兄以色列子民的前面。
19而你们的妇女、儿童、和牲畜，我知道你们有很多牲畜，要留在我给你们的城邑里，
20直到雅威使你们的弟兄如你们一样有了安身之处。等他们也占领了雅威，你们的天主赐给他们的约旦河以西的地方，那时你们每人才可回到我给你们作为产业的地方。”
21同时我吩咐若苏厄：“你亲眼看见了雅威，你的天主对这两个国王所做的一切，雅威也要以同样的方式，对待你们所要去到的各国家。
22不要害怕，因为雅威会为你们作战。”
23那时我哀求雅威说：
24“雅威，我主，你已向你的仆人显示了你伟大和有力的手。天上、地下有哪位神明能做你所做的事、行你所行的奇迹呢？
25求你让我去看看约旦河西岸的乐土，就是那壮丽的山岭和黎巴嫩。”
26但是因为你们的缘故，雅威对我发怒，没有俯允我，对我说：“够了，不要再向我提这事。27你上丕斯加山顶去，向东西南北举目观望，但是你不能渡过约旦河。
28你要训勉若苏厄，鼓励他，使他坚强，因为他要带领这百姓过去，将你所看到的地方分配给他们。”
29于是,我们留在贝特培敖尔对面的山谷中。
天主的律列：智慧与真理
1以色列，现在你们要听从我教导你们的法令和规章，并尽力遵行。如此，你们才能活下去，进入并占领雅威、你们祖先的天主赐给你们的土地。
2我训示你们的话，你们不可增减，而应全力遵行我向你们训示的，你们天主的诫命。
3你们亲眼见到过雅威在巴耳培敖尔所做的事。雅威，你们的天主消灭了在你们中间随从巴耳培敖尔的人。
4凡是忠心追随你们天主的，到今天都还活着。
5我按照雅威，我的天主所吩咐的将法律典章训示你们，让你们在即将进去得为产业的地方遵行。
6你们要谨守遵行，这样在万民眼中你们便会显出是有智慧、有见识的民族。他们知道这一切法令时，便会说：‘这伟大的民族，真是有智慧、有见识。’
7有哪个民族的神明，能像雅威我们的天主，在听到我们的呼求时，如此接近我们呢？
8又有哪个大民族有这样公正的法则和律令，如同我今天在你们面前所颁布的这一切律法呢？
9你们要小心谨慎，不要忘了你们亲眼看到的神迹，一生一世都不要让这些事远离你们的心，并要将这些事传给你们的子孙。
10你们在曷勒布山上，站在雅威、你们天主面前的那天，他对我说：‘你去为我召集百姓，让他们听见我的话。使他们在有生之日学会敬畏我，并将这些话教给他们的子女。’
11你们便走近站在山脚下。山上火焰冲天，且为浓雾、黑云所笼罩。
12雅威从火焰中对你们说话。你们只听见说话的声音，却看不到任何形象，只有声音。
13雅威向你们宣布他的盟约，即他吩咐你们要遵行的十条诫命，又将诫命写在两块石板上。
14同时雅威吩咐我将法规和律令授予你们，使你们能在即将拥有的土地上遵行它们。
15你们要特别小心。因为雅威，你们的天主在曷勒布山的火中向你们说话的那天，你们没有看到任何形象。
16你们不可败坏自身，制造或男或女的人形偶像，
17或地上走兽、空中飞鸟的形状，
18或地上任何爬虫，以及地下水里各种鱼类的形状。
19你仰望天空，观看日月星辰和天空万象时，不可屈身膜拜或奉它们为神明，那是雅威，你们的天主分赐给天下万民的。
20他拣选了你们，将你们从铁炉中，即埃及带领出来，作为他的子民，就像现在一样。
21可是，雅威因你们的过错而向我发怒，并发誓绝不容我过约旦河，也不得进入他赐给你们作为产业的地方。
22我将死在这土地上，不能过约旦河。但是你们将渡过约旦河，去占有那块乐土。
23你们要谨记，不可忘记雅威与你们订立的盟约，并且不可制造任何偶像。这是雅威，你们的天主吩咐你们的话。
24因为雅威，你们的天主是吞噬一切的烈火，是忌邪的天主。
25你们生养子孙，并久居那地后，如果你们堕落、制造偶像，做了雅威、你们的天主视为邪恶的事，惹他发怒；
26我现在就指着天地向你们作证：你们必在过约旦河后，在所占有的土地上迅速消亡。你们不会长久生存，必会彻底灭亡。
27雅威会将你们驱散到各国。在雅威领你们所到的外邦人中，你们将所剩无几。
28你们在那里侍奉人手所造的神明，即各种不能看、不能听、不能吃、也不能闻的木石神明。
29你们将在那里寻求雅威，你们的天主。只要全心全灵地寻求雅威，你们必会寻见他。
30日后当你们遭遇一切困扰时，你们必会回归雅威，你们的天主，听从他的话。
31因为雅威，你们的天主原是仁慈的天主，他不会舍弃你们、毁灭你们，也不会忘记他起誓与你们祖先所立的盟约。
蒙天主拣选
32考察你们以前的世代：从天主在地上造人以来，由天这边到天那边，是否有过像这样的大事？
33是否听过像这样的事？是否有一个民族，如同你们一样，听到天主在火中说话的声音后，还活着的？
34有哪一个神明能以灾难、神迹、奇事、战争和大能的手，伸展的臂及可怕的威能，将一个民族从另一个民族中领出来，如雅威、你们的天主在埃及于你们眼前对你们所做的一切呢？
35这一切显示给你们，是为了让你们明白雅威就是天主，除了他，再没有其它神明。
36他从天上使你们听到他的声音，是为要教训你们；在地上他又让你们看见他的烈火，并听见他从火中说的话。
37他爱你们的祖先，所以拣选了你们的子孙，用他的大能领你们离开了埃及。
38他在你们面前赶走了数量比你们多、势力比你们强的民族，使你们占领他们的土地作为产业，就像今天一样。
39因此，你们要知道并要记在心中：天上地下，惟有雅威是天主，除他之外，再没有其它的神明。
40你们要遵守我今天训示给你们的法令和诫命，使你们和子孙可以荣享福乐，并在雅威、你们的天主赐给你们的土地上长存。”
梅瑟的第二篇演说
41梅瑟在约旦河东岸，日出之地，指定了三座城邑，
42留给那非出于仇恨，而因失手杀了人的罪犯，作为避难之地。只要逃入其中的一城，就可以获救。
43这三座城是：为勒乌本人指定了位于旷野高原上的贝责尔；为加得人指定了基肋阿得的辣摩特；为默纳协人指定了巴商的哥蓝。
44这是梅瑟向以色列子民宣布的法令，
45也就是在以色列子民离开埃及后，向他们陈述的法律、典章和律令。
46当时是在约旦河东、贝特培敖尔对面的山谷中，位于赫市朋的阿摩黎王息红的国境内。息红已被梅瑟和离开埃及的以色列人所杀。
47他们占领了他的土地和巴商王敖格的土地。这两个阿摩黎人的国王，住在日出之地的约旦河东岸，
48从阿尔农河岸的阿洛厄尔，直到又名为赫尔孟山的息尔翁山。
49还有约旦河东的全部阿辣巴荒野，直到位于丕斯加山坡下的死海。
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●●●注释:
4.1梅瑟从过去的经验中总结出教训，说服民众要服从天主的法律。他希望我们能睁开慧眼看看：“只有对天主忠贞不渝的人至今还活着”，其他的人精神早已‘死去’。真有信德的人就生活在这些‘死人’中间。梅瑟又说：“又有哪个大民族有这样公正的法规和律令，如同我今天在你们面前所颁布的法律呢?
生活中有许多时候，我们受诱惑的驱使，觉得只要我们放弃了神圣的使命，我们离快乐就咫尺之隔了。但什么是幸福呢？我们感官上的愉悦到底能带给我们多少精神的光辉和祥和？真正的幸福只有通过天主的法律才能求得。因为这种正义的法律势必超越我们的喜好和偏见，超越我们的幸福概念。
哪个民族的神明，能像雅威我们的天主…如此接近我们（7）：许多人心目中崇拜的神明不过是人自己创造出来的虚情假意的朋友，是我们人类精神想像力的产品和投影，这种神没有超越我们人类自己的界限。我们玩弄这些神又控制他们，其实都是我们人类对自身的困惑和恐怖的无知。如果我们要什么，神就答应什么，那样的神恐怕只是没有原则的人类幻想的假像。天主确是不同的，他的奥迹处处都是。他充满了每一种奥迹，他既充满了一切，又超越了一切。我们虽然不能用眼睛看见他，却能非常确实地感到他的存在。每每有他的临近，我们便心灵满溢祥和喜悦。
圣经整部书都坚持事件的真实性。整部书还着重天主确切参予的历史价值：不要忘了你亲眼看到的神迹（9节）。事实上梅瑟的故事写于几个世纪之后，以色列人浪迹沙漠的事迹已变成许多传奇故事。以色列人通过某种特殊的途径感到了天主那慈爱的庇护，他强壮有力的手常解救他们于危难。因为民众们感应了天主的慈爱，故有玛纳、云彩和跨越红海这些叙述。以色列民众体会出天父日复一日地陪伴着他的儿子。（申1：31）
人类共有的经验指出，我们不能缺乏人与人之间的信任或对他人的信任，例如读历史，我们信赖那些忠实可靠的史家在过去所记的大事，因而我们通常相信人所讲的话，故人言相加为“信”字，即承诺。
如果承诺的对方不是人，而是“神”，就很有意思。以色列人与他们的天主雅威之间的关系，就建立在这种承诺的基础上：是从雅威对亚伯郎的承诺及亚伯郎对此承诺的信而开始的。
在人类早期历史中，人们除了顾虑他们日常衣食住行的问题之外，也顾虑到他们与祖先、死者、自然界和自然现象的关系。这种顾虑很快引出简单的问题，例如：我从哪里来？将往哪里去？谁赐我生命及我的生命将会怎样,有什么意义？宇宙与生命建立于什么基础上？我与自然万物有什么关系等等？甚至现在,人们还会问同样的问题，这种问题显示出人类的心态，被称为“基本的关心”，因为它关系到人生起源和目标问题，这就是“宗教信仰”的根基。
中国人在早期历史中，指导这“基本的关心”有两种对象，就是纪念和尊敬我们的祖先（尤其是皇室的）及与大自然和谐相处。因此以“上帝”称“第一个祖宗”，以“天”来称“天地的主宰”。后来，这两个概念合而为一。
如此，你们才能活下去，进入并占领雅威、你们祖先的天主赐给你们的土地（1）：圣经邀请我们作一个有关“信”的旅程。天主对以色列的承诺始于他对亚伯郎的承诺。圣经不只强调对天主诫命的遵守，这是很重要的一点。确实，所有的宗教都以自己特殊的方式讲述世界的秩序，人们遵守文字或道德的法规，以便维持最初的秩序。然而，把以色列的信仰从一开始就与其他信仰区别开来的是：他们信的是主的“承诺”。天主不只在最初创建了世界的秩序，如创1章中提到的，他还介入以色列的历史。首先他给子民承诺，然后他告诉他们得到承诺的方式。
因而，不管是以色列的信德，还是后来教徒们的信德都是从信天主的“承诺”开始的，我们应努力去得到他的承诺。
神与人的关系从“信”开始；先采取行动的不是我们，而是“天主”，他信我们肯接受他的承诺，而我们要相信他的承诺必会实现。
对于那些打开圣经的基督徒来说，信仰已在信德中找到了根。如果信徒们能真正地理解以色列为信德的成熟走过的艰难旅途，理解天主通过以色列子民而把自己启示给了人类，以色列是天主选中的‘证人’，来显现他的永恒和完美。通读以色列的历史就会明白这点，天主引领他的子民如同一位父亲引领他的孩子（申1：31），这种超越人类想像力和理解力的慈爱只有来自天主，没有其它的可能性（弗1：15－23；3：14－21；哥1：9－14；25－27）。
天主对我们显示了他伟大的存在和爱；他呼唤我们接近他的爱。正如保禄说的希望是我们信德的根本，是核心（罗8：24－25）。我们满怀感激的心情赞美天主，感谢他恩予我们的种种恩典，他的爱是无限浩瀚无边的。我们在他爱的光中成长，最后回归到他为我们准备的温馨怀抱中，共享他无限的存在。是天主把我们从人类自身的黑暗中拯救出来，沐浴在他的圣子耶稣的光明中，（哥1：12－13）从此我们的信德飞跃了，因为只有在耶稣中，我们明确地看见了这种信仰的真光明，如此信德巩固了信仰，同时信仰又使信德得到觉醒和传播。
4.10梅瑟记得西乃山的经验（又称曷勒布山）。信德通过人类自身的经验才会生根发芽，成长壮大。对于那些迷失方向困惑的基督徒来说，保禄提醒他们信德是多么重要，呼唤他们记忆起初入教会时，神秘特殊的内心体验，使信德重新苏醒过来（迦3：1；希12：18）。
你们只听见说话的声音，却看不到任何形象（12节）：保禄在罗马书1：18中说：“天主的存在是看不见的，但从创世以来，他永恒的德能可从他所造的万物中辨认出来……”请注意这里‘见到’和‘听到’的差别：此处可见假崇拜和真信德的差别。
通常地说，人们创造自己的神只是因为人类在生存上遇到了巨大的危险。根据自己的生活涵义及生活方式，人们用虔诚的心创造了这样的神，但这神还是在人类的相对概念中。我们编织自己的真理，自己的神像，最后就会完全失去方向。但我们深信天主通过不同的宗教召唤人类，在每一种宗教中可能都包含了天主永恒的真理，人类要超越局限和相对去发现并信守这真理，它深深地根植在人类精神中，人性的光辉便是这种真理的显现。
真正的信德在‘听’字中得到根基：保禄在罗马书中说（10：14－17），真正有福的是那些没有看见却相信的人。我们基督徒分享了天主子民和早期教会的信德及真理。对于任何一个基督徒来说，没有‘天主圣言’的支持和佐证，没有教会做出任何证明，任何一种神视或启示都是不能轻易相信的。
你们不可败坏自身，制造或男或女的人形偶像（16节）：又一次提醒我们不可制造神像的禁令。请看出20：4之注释。不管是某种创造力量的象征代表（如日神），还是某位领袖的画像，团体的象征（党派，团体组织……）只要人类自己创造出的东西就不可能是神圣的，也不可能是超然神性的。圣经同样禁止制造天主的肖像，因为我们没有能力“面对面”地完全认识他，任何人类自己想像出的神像，都带有人类自己的局限性，不可能是神圣的。天主总是对我们心中的他的形象挑战，“你不可卑恭屈膝，将他们当作神来崇拜”：很显然现代社会的人们拒绝崇拜任何人或任何事（就一种人类精神而言），这无疑是种巨大的进步，说明我们至少可减少盲目崇拜带来的悲剧。崇拜的对象只应是天主。来自一个人内心精神的沟通和奉献，那么这样的皈依是很有意义的，如同交出自己的所有，到神中去寻得沟通、赞赏和结合。但也有很多人去崇拜金钱和权力，在这种不可靠的物质追求中使自己的灵魂彻底地迷失，那是多么可怕和可悲。
4.25这些文字使我们想起浪子的故事（路15）。天主既选中了以色列,以色列民众便肩负着比其他民族更重要的责任。他们的土地是天主的恩赐,如果他们背叛了天主,就会失去这片美丽的土地。他们必须遵照西乃山的第一个盟约而生活。他们期望从天主那里得到物质的恩赐，丰饶的土地和天主的祥和祝福。可是雅威的惩罚只有一个:他放逐了以色列子民，他们必须离开这块美如人间天堂的地方。同时天主许诺给他们:“你们在那里将寻获上主，你们的天主。”
4.32从来没有过如此伟大的行迹(34)，请看4:9的注释。许多读者认为圣经的主要教诲意义是要人们“信天主”。这种说法很易给读者错误的引导。圣经的信德不仅在于使人相信天主的存在，天主的超然力量和干预，以及天主本身的慈爱。圣经更重要的一点是：天主特殊选中一群民众，怎样从对天主的初知，到后来为天主子的到来做准备。
4.41“梅瑟的第二篇训导”从这里开始。
十诫
1梅瑟召来全体以色列人说：“以色列，听呀！今天我教你们规矩，给你们诫命，你们要多学习，而且谨慎去遵行。
2雅威、我们的天主和我们在曷勒布订立了一个约。
3雅威不是和我们祖先订的，而是和现在活着的我们订立的。
4在山上，在火焰中，雅威面对着你们说了话。
5我是介于雅威和你们之间，向你们转达雅威的话。因为你们怕火，没有到那山上去。他说：
6我是你的天主雅威，带你离开了埃及，那个奴隶之家。
7除了我，你没别的神明。
8你不要仿造天上、地上或海底东西的形象为神像。
9你切勿在这些偶像面前膜拜，也不要侍奉这些神像。因为我，雅威，你的天主，是个忌邪的天主。对于恨我的人，我会把对他们祖先的惩罚加在其子孙之上。
10对爱我，又遵守我诫命的人，我将施恩泽及至他的千万后代。
11你不要妄用雅威，你天主的名，因为雅威不放过任何妄用他名的人。
12你要谨守安息日，照你的天主雅威给你的诫命来奉献这一天。
13在六天中你勤快劳动，尽力做一切的事。
14但第七天是你天主雅威的休息日。什么事都不准做，连你儿子、女儿、女佣、男仆都不要做事，甚至牛、驴，所有的牲畜，和住在你家的外地人都不准工作。你的男女仆役都要像你一样休息。
15你要记住你曾经在埃及为奴。你的天主雅威以大能的手和强壮的臂，救你脱离那里。因为雅威，你的天主才命你遵守安息日。
16照雅威吩咐你的去孝敬父母。如此一来，你才能享长寿，并且在雅威，你的天主赐给你的土地上一切顺利。
17不可杀人。
18不可奸淫。
19不可偷盗。
20不可做假见证陷害人。
21不可贪恋邻人的妻子。也不可贪图邻人的房子、田产、仆人、牛、驴，并属于他的一切东西。
22你们聚在山上时，雅威透过火焰、云层、浓雾，大声说了这些话。他只讲了这些，并把它们写在两块石版上，交给了我。
23当山上火焰四射，你们听见有声音从幽暗中传来，你们和各支派的首长，元老全都来到我面前，
24说：看，雅威、我们的天主，刚刚对我们显示了他的荣耀和伟大；我们听见了他由火中发出的声音。今天我们见到天主与人说话后，人还能存活。
25如果我们继续倾听雅威，我们的天主的声音，我们就不会被这恐怖的大火吞灭而死。
26还有什么人像我们一样听从雅威从火中发出的声音。
27求你近前去，听雅威、我们的天主所说的一切，然后转告我们，我们一定会听从遵行。
28雅威听到了你们对我说的话，就对我说：‘我已听见这些百姓对你说的话了，他们说得对。29愿他们能常常存有敬畏我的心思，遵守我的诫命，使他们和他们的子孙永享幸福。
30去吧！告诉他们回他们的帐幕里去。
31但是你得留在我这里。我要告诉你所有的诫命、律例和典章规则，然后，你再去教导他们，让他们在我赐给他们作为产业的土地上遵行。’
32你们要奉行雅威，你们的天主所吩咐的一切。不可偏左或偏右。你们必须遵从雅威、你们的天主，
33为你们指明的路，你们就能在要去占领的土地上长久地生存、兴盛。
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●●●注释:
在5：1－22中，十诫第二次出现，与出20：2中的内容非常相似。
5：23－31中，天主想找到一位能代替所有民众的领袖。梅瑟一身兼了中间人和以色列总代表的光荣。
在5：29中，天主法律的目的是为使民众快乐的生活，天主并以此来显现他父亲般的爱。
雅威是唯一的主
1以下是雅威、你们的天主吩咐你们的诫命、法律和规则，你们要在过河后去占领的流着奶与蜜的土地上，遵行这法律，
2好使你们敬畏你们的天主。你们和你们的子孙后代要终身遵行我教导你们的这些诫命规范，如此，你们才能长久地生存下去。
3以色列，你要留心听！并谨守这些诫命；只有这样，你们才会繁荣昌盛，人数大增，正如你们祖先的天主、雅威所应许你的。
4听着，以色列，雅威是我们唯一的天主。
5你们要全心全意全灵地爱雅威，你们的天主。
6你们要把我今天教给你们的诫命铭记在心。
7并反复教导你们的儿女；不论在家或出门、或卧或立，都要讲论。
8你们要把这些诫命系在手上作为标记，戴在额上作为徽号。
9还要刻在你们住宅的门柱和城门入口。
10雅威，你们的天主将带领你们踏上他曾向你们的祖先亚伯郎，依撒格和雅各伯起誓赐给你们的土地。那土地上有他人建造的繁华广大的城邦，
11充满各种为你提供的美物和住宅；还有蓄水池，但不是你所凿的。还有葡萄园和橄榄园，也不是你栽种的。当你被领进去吃饱时，
12不要忘了是雅威带你离开了埃及的奴役之地。
13你们要敬畏雅威，你们的天主，惟独侍奉他，以他的名发誓。
14不可信从别的神，即你们四周各部族的神。如果这样做了，在你们中的雅威，你们的天主的怒火将把你们从地面上消灭。
15因为雅威，你的天主，是忌邪的天主。
16你们不可试探雅威，你的天主，就像你们曾经在玛撒所做过的一样。
17你们要忠诚地遵行雅威，你们的天主指示你们的诫命、律例和典章规范。
18你们要做天主眼中视为正义和美善的事。这样，你们就会幸福快乐，并且可以占领雅威跟你们祖先立誓赐予你们的富饶国土。
19正如雅威应许的，你们会打退一切与你们对立的敌人。
20将来有一天，你们的后代会问你们：‘我们雅威天主训示您的律例、诫命和常规有什么意思呢？’
21你应对孩子这么说：‘我们曾是埃及法老的奴隶，雅威以大能之手带领我们离开了埃及。
22我们亲眼看见雅威以惊人的神力和奇迹来对抗埃及人、法老和他全家人。
23他带领我们离开埃及，踏上了他曾向我们祖先誓许给我们的土地。
24雅威训示我们要遵行他的诫命，要敬畏雅威，我们的天主。这样，我们才能一切顺利，保全生命。
25如果我们能遵行雅威，我们的天主的诫命，我们便有义德。’
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
6.1“听着，以色列，雅威，我们的天主是唯一的天主”。这些诗篇是犹太人的信仰宣言，他们每日必要颂赞的。后来有人问到耶稣什么是最重要的诫命时，他引用了这段经文。请看谷12：28及其注释。
你们要全心全意全灵地爱雅威，你们的天主（5）：爱天主也不可能是毫无私心的。是天主拣选了以色列，因而子民们知道自己若能回应天主对他们的爱，他们就会走上正途。天主会用和平的精神及物质的富裕来酬劳他们。
把我今天教给你们的这些诫命铭记在心（6）：铭刻诫命，以此指导我们的心与脑，并以此来判断是非。
并反复教导你们的儿女（7）：因为你对他们的信仰要负责。
你们要把这些诫命系在手上作为标记：让它们来引导你的行动。
戴在额上作为徽号（8）：以便你及时记得，免得错误已犯，就为时太晚，徒然悲叹了。
刻在你们的住宅的门柱和城门入口（9）：或让它们引导你们的经济和社会生活。
雅威…是忌邪的天主（15）：请看出20：5。
很多人为天主的这种特性感到震惊。如果除去对爱人信诚感的怀疑，那么似乎每一种真正的爱都会伴随着一种热情的妒嫉。善妒用的是很简单很原始的语言形容天主，却启示了天主神秘的特性。天主是爱，很多人这样形容他，但天主更是“爱人”。如果我们只把天主形容成凝结宇宙的大善，他的善包容了我们，那是不够的。在一种深奥的意义上，他选中我们中的一些人，通过这些人他会使全体人类皈依天主。
这句话也表达出使保禄感到惊愕的天主的爱，他在谈及“预选”时说：在世界被创造以前，天主的爱就选中了我们（见罗8：31－39和弗1：1）。
善妒的天主就是一位有期待的天主：他期待他施予爱情的人类能回应报答他的爱情。以色列的历史典型地表现了天主的善妒性：他给予子民很严重的考验。即使是我们经历的最艰苦的考验，却也不能和他在我们精神上赋予创造的珍贵爱情、希望相比，那是无价的来自天主的精神实质。
当你被领进去吃饱时，不要忘了是雅威（11－12）：几乎所有的现代文明都忘了这点，因为人类感到自己正在驾驭控制科学、技术和世界。可怕的是人类对控制宇宙心满意足暗自庆幸的时候，可能正是人类正在失去自己的时刻。
6.20以色列每年都庆祝逾越节。家庭以宗教盛会的方式来遵守庆典的仪式。家人围桌而坐，小孩子会问爸爸：“爸爸，我们要做什么？”家长就会重述以色列先祖在埃及为奴的故事，是天主把以色列人从奴役的境地中解救出来，对于一代又一代的以色列子孙们来说，光是说我们信天主是不够的。为了感恩，他们必须记得天主过去对他们的恩惠。
同样地，基督徒们也该常常回顾过去，牢记天主对我们和全人类的恩惠。弥撒是教会祈祷的中心，我们以此感激天主，在他纯全独一的计划中，以耶稣受难至死后复活，拯救了我们全人类。
天主对以色列作的物质上的许诺，象征了天主对教会的承诺，当然现在教会不是为谷物或绵羊而挣扎，那么教会的丰收该是人心灵上的耕作：就是教徒众多，并且教友能在基督中成长成熟。
1雅威、你们的天主，带领你们踏上你们将去征服的土地。在你们面前，他会赶走许多民族：赫特人，基尔加士人，阿摩黎人，迦南人，培黎齐人，希威人和耶步斯人，这七个民族远比你们人数众多，势力强大，
2雅威你们的天主把这些民族交到你们手里时，你们要击溃他们，并且要彻底消灭他们。
3你们不可和他们立约，也不要同情他们。你们不可和这七个民族的百姓通婚，不要把女儿嫁给他们的儿子，也不要为你们的儿子娶他们的女儿。
4因为他们会使你们的后代背弃我，转而侍奉别的假神。若是如此，雅威将会大发雷霆，他的怒火会很快把你们摧毁。
5你们必须做这些事：拆毁他们的祭坛，推倒他们的石碑，砸碎他们的神柱，焚烧他们的神像。
天主喜爱忠信的人
6你们是奉献给雅威，你们天主的子民。雅威从地上万民中拣选了你们，好使你们归属于他，成为他的子民。
7雅威和你们紧密相合，拣选你们，并不是因为你们比别的民族人数多，相反，你们在所有民族中是人数最少的。
8雅威拣选你们，是因为雅威爱你们，这是为了履行他跟你们祖先所立的誓约。因此，雅威用他大能的手带领你们脱离了埃及的奴隶生活，把你们从埃及王法老的权势中解救出来。
9所以你们要明白，雅威，你们的主是天主，他是忠信的天主。凡是爱他，并遵守实践他诫命的人，他都会遵守他的盟约，施恩给他们的子孙，直到千秋万代。
10但对憎恨他的人，他会报复消灭他们，绝不迟疑。
11所以，你们要遵守我今天吩咐你们的诫命、律法和常规，并且照着去做。
12如果你听从这些诫命，谨守遵行，雅威、你们的天主，会按照他向你祖先起的誓，对你们守约。
13他会爱你们，祝福你们，使你们人数日益增多。他要在曾对你们祖先起誓许给你们的土地上，降福你们所生的子女和你们土地上的出产，你们的新酒和油，以及牛犊、羊羔。
14你们得到的恩惠比其他民族都多。在你们族中，没有不能生育的男女，也没有不能繁殖的牲畜。
15雅威使你们远离一切疾病；你们所知道的埃及的可怕灾害不会降在你身上，他会把这些瘟疫灾害加诸在憎恨你们的人身上。
16凡是雅威你们的天主交给你们的民族，你们都要消灭：不可怜悯他们，也不可信奉他们的神，因为这是陷害你的罗网。
17你们可能会想：‘这些民族的人数比我们多，我们怎么能赶走他们呢？’
18你们不要怕！他们应记起雅威，你们的天主曾对法老和埃及人所做的事。
19你亲眼见过，雅威，你们的天主为了解救你，曾用大能的手和威猛的臂行使了这些神迹奇事。雅威也会对你们惧怕的所有民族行同样的事。
20他还会打发黄蜂攻击他们，直到残存躲藏的人从你面前消亡。
21不要害怕他们，因为雅威，你们的天主与你们同在，他是伟大而令人敬畏的天主。
22他要在你面前渐渐赶走这些民族，你们不可能迅速驱除他们，否则野兽会增多，加害你们。
23雅威你们的天主将把这些民族交到你们手中，使他们惊慌溃散，直到完全被消灭。
24他还要将他们的国王交到你们手中，好使你们把他们的名从世上除去。没有人能阻挡你，直到你将他们完全消灭。
25你们必须烧掉他们的神像。你们不可贪图神像上的金银而据为己有。免得你们陷于罗网，因为这是雅威，你们的天主所厌恶的。
26你们不要把可憎的神像带回家，免得你也像它们一样被诅咒。你应该厌恶憎恨它们，因为这些是该被诅咒之物。
拥有一切时，不要忘了天主
1你们必须谨守遵行今天我给你们的诫命，好使你们生存，人数增多，去占领雅威向你们祖先誓许的土地。
2你们要记得，雅威，你们的天主在这四十年里引领你穿过旷野的行程。他苦练你，考验你，想知道在你的内心深处，是否愿谨守他的诫命。
3他让你吃苦受饿，然后赐下你们和你们的祖先不认识的玛纳给你们充饥。他是为要教导你：人不单靠饼活着；而且也靠雅威口中所说的每一句话。
4这四十年来，你穿的衣服没有磨损，你的脚也没有肿胀。
5为此你们要明白：雅威，你们的天主教导你，就如同父亲教导他的儿子一般。
6你们要遵守雅威，你们天主的诫命，追随他的道，敬畏他。
7雅威你们的天主已带你进入一块美好的土地，那里河水溪流潺潺，泉源自深山幽谷流出。
8小麦、大麦、葡萄、无花果、红石榴、橄榄、油和蜂蜜，在那块土地上应有尽有，
9那是一块永不缺乏粮食的土地，你们将丰衣足食。在那地方的深山里蕴藏着丰富的铁矿和铜矿。
10你们衣食无虑了，应赞颂雅威你们的天主，赐给你们这么美好的土地。
11你们要小心，不能忘记雅威，你们的天主，不可忽略我今天颁布给你们的诫命、律例和典章规范。
12你们吃饱喝足，有了舒服的住房；
13你们的牛羊牲畜日渐增加，金银财宝滚滚而来，物质生活愈来愈发达的时候，
14你们不要心存骄傲，以至于忘了谁是雅威，你们的天主带领你们脱离奴役囚居的埃及地；
15他带领你们穿越了辽阔、可怕、充满毒蛇蝎无草的旷野。为了你们，他使水从坚硬的岩石中流出来。
16在旷野里，他用你们祖先没有见过的玛纳供你们充饥。他让你们历经困苦，试探你们，是为了使你们获得幸福。
17你们心里不要这样想：“这是凭我的力量和能力所得的财富。”
18你们该记住：是雅威，你们的天主给了你们力量取得成功的。他如此行事是为了实践他和你们祖先立下的盟约。
19我现在就要慎重地警告你们，如果你们忘记了雅威，你们的天主，而去追随事奉别的神，在这些神像前跪拜，你们必被毁灭。
20因为你们不听从雅威你们天主的话，雅威就会像铲除其他民族那样消灭你们。
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●●●注释:
8.1－5交待了在沙漠中流浪的意义：是考验以色列的时期，以色列那时很贫穷，但天主的帮助和慈爱陪伴他们。
玛纳给你们充饥…为要教导你：人不单靠饼活着（3）：所有出自天主之口的圣言都是天主子女的精神食粮。天主赐给以色列人玛纳是具有象征意义的：人类需要从天主口中来的食粮，就是他的圣言（请看出16：16的注释）。
8.6以色列是一个爱“反叛的民族”：在圣经中以色列民族是“脖子硬”的民族，或是难以领导的民族，大概就是指他们的这种反叛心理吧。难道这只是一项指责吗？从一开始以色列民族就表现了对自由的强烈渴望，非常独立。他们从不崇拜领袖，互相之间可以评辩，连和他们的天主也不例外。浪子的比喻帮助我们更好地了解到，天主是那么深地爱这个民族，即使到了今天，在所有民族之中，他们依旧是天主的“长子”。
1听啊！以色列的子民，你们今天要渡过约旦河，去征服那比你们强大的民族，占领他们的土地。他们的城邑广大，城楼高耸入天。
2他们高大健壮，是阿纳克族人的后裔。你们知道，也听说过:谁能抵抗阿纳克族人的攻击呢？
3今天，你们该知道，雅威，你们的天主，在你们面前走过，如同烈火一般。他会在你们面前征服并摧毁这些邦国，你们才能驱逐、消灭他们，就如雅威应许你的。
4雅威，你们的天主在你们面前赶走了他们的时候，你们不可以这样想：正因为我们的义德，雅威才带领我们来征服这块土地。雅威赶走这些民族，是为处罚他们的恶行。
5而不是由于你的正直，也不是因为你的义德才能征服占据这块土地的。雅威你的天主为处罚那些外邦百姓的恶行才赶走了他们的。同时也是为了实现曾向你祖先亚伯郎、依撒格和雅各伯所许下的誓言。
你们是倔强的民族
6要知道，并非因着你的义德，雅威，你们的天主才把这块肥美的土地赐给你作为产业。你们本是倔强的百姓。
7千万别忘了，在旷野地时，你们曾如何触怒过雅威，你们的天主，从你们离开埃及的那一刻，直到踏上这块乐土的今天，你们一直在不断地悖逆雅威。
8在曷布勒山，你们触怒了雅威，雅威愤怒至极，差点消灭你们。
9我上山去接受石版，就是雅威与你们订立的盟约石版。我在山上呆了四十个昼夜，不曾吃喝。
10后来雅威给了我两块他亲手写的石版。山上集会的时候，雅威从火焰中对你们说的一切，都写在这块石版上。
11四十个昼夜过去后，雅威给了我这两块石版，就是盟约之版。
12并对我说：‘起来，赶快下山去！因为你从埃及领出来的同胞已经败坏了。他们很快就离弃了我给他们指定的道路，还为他们自己铸造了一个偶像。’
13雅威还对我说：‘我看这民族是一个顽固背逆的民族。
14且由着我吧！我要把他们全部消灭，把他们的名从天底下抹去。我要使你成为一个比他们更强更多的家族。’
15于是我转身下山，山上正燃烧着熊熊大火！我手上拿着那两块盟约之版。
16我看见了你们犯罪背弃了你们的天主雅威，铸造了一座牛犊像，迅速离弃了雅威给你们指定的道路。
17就在你们面前，我把手上拿着的两块石版狠狠掷在地上，石版摔得粉碎。
18为了你们所犯的一切罪过，做了雅威眼中视为不义的事，激怒了雅威。我像上次一样，俯伏在天主面前，四十个昼夜不吃不喝。
19我害怕雅威大为愤怒，而将你们全部毁灭。然而，雅威又一次垂听了我的祈求。
20雅威对亚郎也感到气愤，要致他于死地，那时我为亚郎向他祈求。
21我把那使你们犯罪所铸造的牛犊偶像扔进火里燃烧，然后又捣磨成细灰，我把细灰撒在从山上流下来的溪流里。
22你们在塔贝辣、玛撒以及克特阿塔瓦，又触怒了雅威。
23雅威让你们离开卡德士巴尔乃亚，说：‘上去占领我赐给你们的土地吧！’，你们却违背了雅威，你们天主的旨意。你们不信任雅威，也不倾听他的声音。
24从我认识你们的那天起，你们就一直在违抗雅威。
25我俯伏在雅威面前，整整四十昼夜，因为他说要灭绝你们。
26我向雅威祈求说：“雅威天主！求你不要灭绝你的民族，他们是你的产业。你用大能拯救了我们，你以强力的手把我们从埃及引领出来。
27求你记念你的仆人亚伯郎、依撒格和雅各伯，不要看这个民族的顽固、邪恶和罪过。
28免得你领我们离开的那地方的人说：‘雅威不能带他们去他许下给他们的土地。他憎恨他们，他领他们出埃及，是为让他们死在旷野中。’
29他们是你的子民，是你的产业，是你用大能和威猛的臂膀带领他们离开埃及的。”
1那时候，雅威对我说：“你去凿两块石版，和上次的一样，然后上山到我这里来。你还要做一个木柜。
2我要把你先前摔碎的石版上的话，重新写在这两块石版上，你要把它们放在木柜中。”
3于是我就做了一个金合欢木柜，凿了两块跟上次一样的石版，然后带着这些石版上山去了。4雅威在石版上写了跟上次一样的内容：就是在山上集会时，他从火堆中向你们说的“十句话”。雅威把石版交给我，
5我就转身下了山，照着雅威所吩咐的，把石版放在我做的木柜中，它们至今还存放在那里。
6以色列的百姓从“贝乃雅干”井起程去摩色辣。亚郎就在那里死去，并被埋在那里，他的儿子厄肋阿匝尔继承他做了司祭。
7他们从那里往古德哥达去，又从古德哥达起征，到了溪水之地的约特巴达。
8在那里雅威选出肋未支派，来抬盟约之柜，并侍奉他，以雅威之名祝福众人，直到今天，他们一直这样。
9为此肋未人没有分得与其他兄弟一样的产业，雅威就是他们的产业，正如雅威，你们的天主告诉他们的。
10我又在山上呆了四十个昼夜，同前一次一样。这一次，雅威再度垂听了我的祈祷，放弃了毁灭你们的念头。
11雅威对我说：“起来！领导这些百姓去占领我誓许给他们祖先的土地吧！”
12以色列的百姓啊！现在雅威，你们的天主跟你们要求什么呢？他只要你们敬畏他，遵行他的道，尽心尽意地爱他，侍奉他。
13照着今天我吩咐你们的雅威的诫命和律例去做，好使你获得幸福。
14看:天和天外的天，地和地上万物，都属于雅威，你们的天主。
15雅威深爱了你们的祖先，又拣选了他们的后代子孙，就是你们。众多种族中单单是你们，得了雅威的特宠，正如你们今日所见。
16你们应该洁净自己的内心，不要再对抗雅威。
17因为雅威，你们的天主是众神之神，万王之王。他是至高至上，全能伟大，令人敬畏的天主。他不看情面，也不受贿赂。
18他为孤儿寡妇主持正义，他怜爱寄居外邦的人，赐给他们食物和衣服。
19你们要爱外邦人，因为在埃及地时，你们自己也是异乡人。
20你们要敬畏你们的天主雅威，侍奉他，跟随他，以他的名许下誓言。
21他是你们的光荣，是你们的天主，你们已亲眼见过他为你们所做的伟大而又可畏的事。
22你们的祖先下埃及时只有七十人，可是现在，雅威你们的天主已使你们多如天上的繁星。
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●●●注释:
10.12这里讲了两条诫命，后耶稣将之合而为一。两者其实是紧密相联的。
尽心尽意地爱他，侍奉他（12）：这是要求我们去回应天主的爱：“主自己和你们的祖先休戚相关，他爱了你们的祖先，因此也爱了你们”。请注意其中的先后关系：是天主先爱了人类，是他先选择了人类。我们回应他的爱，并且用我们的服从来表现我们的这种回应，这种爱。天主的仁慈在先，就如保禄提醒我们的，在天主面前，无人能夸耀自己的仁慈和权利（罗3：20）
你们应该洁净自己的内心：这段经文说得更清楚“让你们的心受割损”（见创17）。
他为孤儿寡妇主持正义（18）：回应天主的爱就是用具体行动去爱那些无助的人。在那个历史时期，在社会上没有身份地位的人是最需要帮助的。看看我们今天的世界，在我们这个大家庭中，又有多少国家正沦于孤儿寡妇的地位，又有多少群体和阶层受人欺压凌辱？
今天我们逐渐悟出，献出自己的爱去安抚受社会抛弃的人群，就是意味着把自己的生命献给正在贫穷中挣扎的人。天主会为他们主持正义。如果我们不能以福音所教导的方法，去实现这正义，那么天主将会以更激进的方式来实现这正义。
1你们要爱雅威，你们的天主，天天遵从他的吩咐、条规、律法和诫命。
2你们今天听了我这些话，能懂得天主的训诲。但对你们的子孙来说，可能会非常难。因为他们没有亲见他的威能和强力，
3可是你们却亲见了他在埃及所行的那些对抗法老埃及王和他全国的奇迹。
4你们要记住，当你们被埃及军队追杀时，雅威对他们的战马和战车做了什么：他使红海海水淹没他们，将他们全部消灭。
5你们还要记住，从旷野到这块土地，雅威为你们所做过的事。
6他是怎么对待勒乌本支派，厄里雅布的两个儿子：达堂和阿彼兰。大地裂开了口，他们和他们的眷属，帐篷和他们所有的一切，全都被吞没了。
7你们都亲眼看见是雅威完成了这些神奇的事。
8你们定要谨守今天我给你们的所有这些诫命！如此，你们便能力大无穷，占领即将属于你们的土地了。
9你们将在雅威誓许给你们祖先和他们后裔的这块丰产奶与蜜的地方，长存不衰。
10你们即将踏上的这块土地，不同于你们离开的埃及地。在埃及，你们在播种之后，得开渠引水，脚踩水轮来灌溉，像浇灌菜园一样。
11而这块你们即将征服的土地，有山有谷，雨水从天而降。
12雅威，你们的天主细心照顾这块地方，从年初到年尾，他的眼睛常常眷顾这地方。
13如果你们真诚地遵从我今天告诉你们的诫命，如果你们爱雅威，你们的天主，全心全意地侍奉他，
14他必按时降下秋雨春雨，滋润你们的土地。你们将丰收麦子，新酒和油。
15他使草原茂盛，喂养你们的牛羊。你们定能得以温饱而满足。
16可是，你们要当心不要受诱惑，不要转变心意，不可去侍奉别的神，更不可在这些神前跪拜。
17要不然，雅威的怒气对你们发作。他将天庭关闭，不再降雨，大地没有出产；你们很快便会在这雅威恩许给你们的美好的土地上，衰败灭亡。
18你们要把我的话铭记在心里，烙印在手上作为记号，如同悬饰，常带在额前。
19你们要把这些话教导给你们的孩子。不论你们是在家，或外出旅行，或坐卧站立，你们都要教导孩子重复这些诫命。
20你们要把这些话刻在你们的门框和城门上。
21这样，你们和你们子孙将在雅威誓许给你们祖先的土地上延续繁衍，你们可以生活下去，如同天地一般长久。
22如果你们遵行我吩咐的这些诫命，如果你们爱雅威你们的天主，随着他的道而行，一心依赖，23雅威会在你们面前赶走其他邦族，你们会战胜比你们强大的部族，得到他们的土地。
24凡你们脚踏之地都将归属你们所有。你们的领土境界从旷野扩展到黎巴嫩，从幼发拉底河直到西边的海，
25没人能阻挡你们。凡是你们所在的地方，雅威，你们的天主，会使人们在你们面前恐惧颤栗，如同他所说过的。
26你们看，今天我把祝福和诅咒都放在你们面前：
27如果你们遵从我今天告诉你们的诫命，你们就将蒙福。
28如果你们违背诫命，偏离我指示给你们的路，去追随素不认识的其他诸神，你们会遭诅咒。
29你们的天主雅威带领你们踏上你们将去征服的土地时，你们要将祝福的话在革黎斤山宣布，将诅咒的话在厄巴耳山宣布。
30（这两座山都位于约旦河的另一边，日落之处，在居于阿辣巴的迦南人的土地上，面对基耳加耳，靠近摩勒橡园。）
31你们现在将要渡过约旦河，去征服雅威赐给你们的土地，你们将占领那土地并安居下来。
32你们要谨慎遵行我现在给你们陈明的一切律法和诫命。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
11.1‘对于看见奇事的人，我说要牢记’（2－4）：在这里重复相同的教诲：如果以色列后代子孙不忘天主对先祖的慈爱，那他们就可以继续生活在这片土地上。因此那些看过天主行奇迹的人，有义务将这些传授给自己的子孙。
信德并不在教条中。信德是对天主举动的体察和发现，是对给人带来解放的天主的信任。我们在日常生活中看见他的存在，在团体生活的互助精神中感到他的光临和关怀。正是这样一位参与我们生活的天主，时刻改变着我们灵魂的面貌。
不论时代如何变迁，父母教育子女发现信德、培养信德的方式，就在于能和他们共同分享自己的信德经验，并在现实生活中体现出自己是怎样找到了活着的天主。信德是人人相传，代代相传的。
11.26这里是一段和若苏厄盟约有关的经文（苏8：30）。
唯一的圣殿
1你们在雅威，你们祖先的天主赐予你们的土地上，要终生努力遵行以下这些诫命、规则和法律：
2那些崇拜他们自己神明的国度，你们要驱逐百姓，并且将那地方彻底毁灭。不论在高山，在丘陵，或是在绿树下，
3你们都要拆毁他们的祭坛，打破他们的塑像，烧掉他们的神柱，砸碎他们的神像，将他们假神的名字，从那些地方抹除掉。
4你们不可为雅威建造类似的祭坛。
5因为他自己将在所有支派中间选定一处，为立他的名，作他的居所。你们要去那里寻求雅威。
6你们要带上你们的全燔祭和牺牲、什一之物以及献仪去那里。你们要在那里献还愿祭和自愿祭，以及首生的牛羊。
7在那里，你要和家人在雅威面前宴饮欢聚，尽享你因雅威的祝福所得的收获。
8你们不要照我们在此地所做的行事，因为现在每个人都行看来为自己最有利的事，
9我们还没有达到安居之地，即雅威赐给你们作为你们产业的地方。
10当你们过了约旦河，居住在雅威赐给你们的土地上时，当他拯救你们脱离众敌之手时，你最终会得安居。
11那时，你们要在雅威选定为自己名号居所的地方，奉献我所吩咐的一切：全燔祭、牺牲、什一之物和手工的初果，以及你们向雅威许愿应献的祭。
12你们要在雅威面前欢宴：你们、你们的儿女、你们的仆人，以及住在你们中间的肋未人，因为肋未人不像你们，他们没有分得产业。
13小心不要在任何地方奉献你们的全燔祭。
14只可在雅威于你们一支派中间选定的地方上奉献你们的全燔祭，你们只可在那里做我吩咐你们的一切。
15但是，你们可以在各城镇中，依雅威赐予你们的祝福，随意宰杀牲畜、食牲肉。洁净和不洁的人都可以吃，如吃羚羊和鹿肉一样。
16你不可以把血留着，要把血倒在地上，如同倒水一般。
17在你的家里，你不可以吃作为十分之一献礼的小麦、酒和油；或是新生的小牛和小羊，不可以吃你们自愿或发誓奉献雅威的东西。
18你们来到雅威、你的天主面前，在雅威选好的地方，与你们儿女、男女仆人一起共享，也和在你身旁的肋未人共享。你们要在雅威、你们的天主面前宴饮，感激一切你所获得祝福的成果。
19在你们活着的日子里，不要忘掉肋未人。
20当雅威你的天主，照他所允诺的，扩张了你的疆界时，你若说：“我想吃肉”，你随时都可尽量的吃。
21如果雅威选择的住所离你太远，你可以照我指定你的方法，宰杀一只雅威赐给你们的牛羊。你可以在家里随心所欲地吃。
22在你吃那肉时，就像吃羚羊或雄鹿肉一般，不论洁净的人或不洁净的人，都可以同样地吃。
23只是要注意，不要喝动物的血。因为血是生命精华，你不可以将肉与生命的精华混在一起吃。
24不要把血留着，要倒掉它，如同把水倒在地上一样。
25如果你想做雅威眼中合义的事，就不要留着血。这样一来，你和你的子孙后代便能凡事顺利如意。
26然后你要带着你预备要奉献的和为还愿而奉献的东西，到雅威拣选的地方去。
27在那里你宰杀作为燔祭牺牲的牲口，连血带肉的都供献在雅威，你的天主的祭坛上。把血倾洒在祭坛上，然后才拿这肉去食用。
28谨慎遵守我吩咐你的话，做雅威、你的天主眼中视为正当与美好的事。那么你和你子孙后代都可以凡事顺利，直到永远。
29雅威将在你眼前把驱赶的外邦人消灭掉。他要在你面前将他们全部赶走，好让你在这块土地上安居，这块土地就是属于你的了。
30可是小心哪！不要在你消灭了这些人之后，还遗留个陷阱给你。不要理睬他们的神明，也不要问：“这些异教徒是怎么侍奉他们的神明呢?我也可同样地侍奉?”
31你不可以用同样的方式来敬拜雅威、你的天主。他们为了荣耀他们的假神，
32已经做尽了雅威憎恨的事，其中最令人痛恨的事，就是烧死他们的儿女来敬拜他们的神。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
12.1在第十二章我们读到约束以色列的（经文）法律，使其能真正成为天主的子民。
第一项法律能指导民众毁灭外邦人的朝圣地。这些圣地大多建在森林深处的山巅上，神柱立在竖起的石头中间。
第二项规定则是说除了耶路撒冷圣殿外，不得有其它的圣殿。以色列的司祭们为了抵制和控制朝拜场所的胡乱猛增，在耶路撒冷圣殿里把宗教仪式及内容统一起来。这次崇拜的统一是约史雅王伟大计划的一部分，目的就是把古老的北部王国和犹大王国统一起来（列上23：8－9）。
为什么天主只要一座圣殿：这与承诺了皇室家族中的一家，也就是达味家族有异曲同工之妙。道理很显然，以色列和后来的教会都要成为世上团结的象征。人们能随时随地按心灵的指引和天主沟通，但我们也应尊重天主的选择，他让一个特殊的民族来侍奉自己，并把每个人聚集在他内。
12.13－19节分辨了杀祭献动物，和杀食用动物的区别。前者只能在耶路撒冷圣殿中，后者则不限地点。
12：29－13：19提出了对偶像崇拜的新警告。‘你们必须将你们中间邪恶腐败的人驱逐出去’（13：6）。保禄在格前5：13中曾告诫初期教会把那些腐败的人赶出教会，对那些拒不改变，也不肯更新的人也一样。正如若苏厄第六章指出的要除去那些崇拜假神像的人，这断然的诫命是为了确保以色列的信德，那是世界上最珍贵的礼物。雅威的选民绝不能用人为的错误或特定的环境使他们的信德受污染。他们必须保持信德的忠诚纯洁无瑕。
不要拜邪神误入岐途
1凡是我所吩咐的，你们都要遵守，不要从中增减什么。
2假如有个解梦的人或先知到了你家，向你预示了一个神迹或奇妙的事，
3而他告诉你的神迹异事竟都发生了。如果他叫你跟随他去侍奉一些你不认识的神，
4你千万别听信这先知或解梦者的鬼话。因为这是雅威、你的天主在试验你，是否全心全意地爱他。
5雅威，你们的天主才是你们该追随、敬畏的真神。遵从他的诫命、听从他的话吧！你们要跟随他，你们要爱慕他。
6这先知或解梦的人，必定要死。因为他诱惑你们对雅威、你们的天主不忠。而雅威正是曾带领你们离开埃及，把你们从奴隶生活中救赎出来的天主。这先知必得死，因为他使你们偏离雅威已经吩咐你们要遵行的道。这样，你们才能把邪恶从你们当中消除掉。
7如果你的弟兄，你母亲的儿子、或你的儿子、女儿，你心爱的女人或亲近的朋友，私下诱劝你说：“来吧！让我们去侍奉其他的神！”这神是你或你祖先所陌生的，
8是你们近邻邦国或远方国度的神，
9你都不要依从听信他的话，不要怜悯、原谅或护卫他，
10你要指责他。你要第一个杀死他。你的手将先举起来反击他，然后所有的百姓都举手反击他。
11你要用石头打死他，因为他企图引诱你离开雅威，那是带领你离开埃及、奴役之家的天主。
12所有的以色列人都将听见这事，他们将感到恐惧，然后，永远不敢做这样的恶事了。
13你们或许已经听到了：雅威你的天主赐给你们居住的城市，
14已经出现邪恶的人们。你们可能已听到有关这些人引诱乡民说：“来吧！我们一起去侍奉其他的神！”
15而那神是你们还未认识的，你就该调查、探询、仔细访问，直到发现真相。如果你肯定地证实了这群百姓做了这样劣恶的事，
16你们应当用利剑杀死那城里所有的居民，连同他们的牲畜也一块消灭。
17然后，你们将在广场上，堆起没收来的财物，放火烧掉这城市和这些没收的东西，来实现雅威的诅咒；这城市将永远沦为一堆废墟，而且永远不能重建。
18你不可为自己保留任何一件应该焚毁的物品。
这样,雅威就会平息他的怒火,而垂怜你。他怜悯了你，能使你日益发达，正如他曾给你祖先所誓许的。
19正因为你听从了雅威、你天主的话,也因你遵从了我今日告诉你所有的诫命，你正是做了在雅威、你的天主眼里合于义的事。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
13.1先知可行奇迹：但如果他的奇迹使人和天主分离，那么毫无疑问他是一个假先知。我们不能更换自己的教会。为了赶上正发生的奇迹而去。
这段经文着重强调天主的圣言和他的诫命是我们信仰的唯一基础：我们相信，并不是因为我们看见奇迹。否则，那就不是信德了（若4：46）。很多年轻有为、拥有现代科学思维方式的人常问我们天主教徒：“你能证明给我看，我立即就信。”其实问题的美妙正在这里：有很多我们无法确切用感官证明的东西不是确实存在吗？更何况来自精神世界的真实了。我们常常过低、过现实化地估计我们自己。否则只要我们肯去感受，用超过相对环境的慧眼真实的去观察，我们就会醒悟，发现我们从前没有看见的关系。进而求之，我们就会看见那既蕴藏在我们宇宙之中，又超越我们局限的伟大永恒力量。我们更会看见他的种种奇迹。
1你们是雅威你们天主的儿女。你们不要做这些：为死者割伤自己，也不要将头顶剃光。
2你是雅威你的天主的圣洁民族。他从世上万民中，特选了你作为他的子民。
3凡是使人不洁的东西，都不要吃。
可吃与不可吃的动物
4你可以吃的动物是：公牛、绵羊、山羊、
5鹿、羚羊、黄皮鹿、野山羊、糜鹿和野公牛。
6你们可以食用分蹄和反刍的动物。
7但是你们不能吃只有分蹄或者只是反刍的动物。你们不要吃骆驼、野兔和兔子，它们反刍，但没有分蹄，在你们眼中当属不洁动物。
8同样的情形来看猪，它们分蹄却不反刍，所以也是不洁的动物。你们不要食用这些动物的肉，也不要摸它们的尸体。
9具有鳞、有鳍的水里动物可以吃。
10无鳞、无鳍的都是不洁净的，你们不要食用。
11你们可以吃洁净的飞禽。
12但不得吃这些动物：雕、鹗、秃鹫、
13隼、鸢之类；
14凡乌鸦，
15驼鸟，猫头鹰，海鸥之类；
16小枭、白鹭、夜鹰，
17鹈鹕，天鹅，鸬鹦，
18鹭鸶，鹳类，戴胜和蝙蝠。
19凡有翅膀的昆虫，对你们也是不洁之物。
20洁净鸟类，你们可以吃。
21你不要吃已死的动物。可是你可以送给寄居城里的外邦人吃，或卖给外邦人。你是雅威你的天主眼中圣洁的子民。你不能用母羊的奶来煮羊羔。
什一的献仪
22每年，你从田里栽种的收成和一切的农作生产中，取出十分之一来奉献。
23在你的天主、雅威面前，在他亲自选立，奉他的“名”的地方，你可以食用你生产的小麦，新酒和新油的十分之一，以及头胎的牛和羊。这样，你会学着常常敬畏雅威、你的天主。
24当你的天主，雅威要祝福你，而他所选定奉他的“名”的地方离你太远，路途不便，
25你可以把十分之一的奉献物品转卖得钱，然后带着钱，往你的天主、雅威所选的地方去。
26在那里，用你的钱买你想要的东西：牛呀，羊呀！清酒或是烈酒，总之，随你的意。随着雅威的陪伴，与你的家人一起庆祝欢乐。
27可是别忘了你们当中的肋未人，因为他们没有一份承袭的产业。
28每三年，你取出全年总丰收的十分之一存在城内。
29城里没有一分产业的肋未人、一些外地人和孤儿寡妇们，他们都可前来吃个饱足。这样，你的天主雅威，会在你经营的事业上降福你。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:14.3又一张列举了“洁”与“不洁”的动物名单（见肋11）。
14.22我们在14：22－29中看到了什一税，要求人们将谷物的十分之一奉献给天主。申命纪把这项奉献看成信仰的基础。圣经有一处说：“义正仁君心地宽恕，他既能给予他人,也能借东西给他人，最后他会拥有全部的土地。而那些吝啬的小人总是借债却不偿还，最后被人家从土地上赶出去”（咏37）。知道如何给予的人从不会奢侈地浪费，他感到生活有余，什么也不缺乏。那不知怎样分享，也不知慷慨给予他人的人，总感到自己不足够，也从不会感受快乐（箴11：24）。见格后9：6。
第十五章有关安息年的部分，也是基于相同的精神（见肋25：1）。
第十五章
宽免的年度
1每七年，你要宽免一次他人的债。
2宽免的方式如下:自从公布了雅威宽免债务的规定后，应把借与邻人或兄弟的一切全部豁免。不应向借你钱的弟兄或族人施加讨债压力。
3你可以跟外邦人追讨，却要免除你弟兄欠你的债。
4这样，在雅威赐予你的国土里，你将受雅威的祝福，你的土地上将没有穷苦的人。
5只要你悉心听从你的天主、雅威的话，谨慎实行我今天所吩咐的一切诫命，
6他必定如他应许的来祝福你。你会借钱给许多外族，而不需向他们借贷。你可管辖他们，而他们却不会统治你。
贫穷和受奴役的人
7如果在天主雅威赐予你的土地上的某个城邦内，在你中间有个穷苦的同族人，你不要硬着心肠，袖手旁观。
8应向他伸出援手，借给他所需要的一切东西。
9你不要一心只想：“第七年的宽免年快到了！”而冷眼对待穷困的族人弟兄，不借给他所需要的，要是他向雅威呼求，罪就归你了。
10你应当供给他，大大方方地施与。那么，雅威你的天主，必为了你做了这些事而降福你，使你事事顺利。
11世上总少不了穷苦匮乏的人，所以我才吩咐你这个诫命：“伸出你的援手，来帮助你邦族内穷苦的弟兄。”
12如果有一希伯来男子或女子卖身与你，只应服侍你六年，到第七年时，你应还他自由。13你使他自由，不要使他空手离去，
14你应从你的羊群、禾场和酿酒池中取出丰厚的报酬给他，把你的天主雅威降福给你的福利，分给他一部分。
15你应记得你曾在埃及当过奴隶，是雅威你的天主将你救赎出来，为此，我今天特别给你这个诫命。
16如果你的奴隶说：“我不愿离开你。”因为他喜欢你和你的家人，他在你家很好，
17你就要用锥子在门上把他的耳朵刺痛，他就永远服侍你了。你也要同样对待你的女奴。
18在还奴隶自由时，不要顾虑为难，因为他服侍你六年，应得佣工的双倍报酬，雅威，你的天主也将为这事祝福你。
19牛羊群中头胎所生,凡是公的,你都要奉献给雅威。不可让头胎公牛耕作,也不可剪头胎公羊的毛。
20你和家人每年要去雅威你的天主所选定的地方，全家共吃这些首生的牛羊。
21如果这头胎牲畜有残缺，或跛或瞎，或有任何恶疾,都不可祭献给雅威你的天主。
22你要在家吃这肉，洁净与不洁净的人都可以吃,就像吃羚羊和雄鹿一般。
23只是不可吃它的血,应将血像倒水一样泼在地上。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
15.7对于圣经作者来说，面对在天主的许地依旧有穷人挨饿这样一个事实，是很痛苦的。
难道慈爱的天主不是使每一个人都有足够的东西维持生命？然而穷人确实存在，他就要求信徒们去帮助这些人脱离那不人道,非人的生活环境。这并不是施予一块面包就能解决问题的。而是要给他们重建新生活之所需，让他们能在祖先的土地上创建生活,维持他们的生活从而不失其做人的尊严。以色列人知道每七年债务必须免除,即使这样,他们也必须将自己拥有的借贷给他人。现有的许多工厂为其职工搞点生活必须的福利:如盖房子,建学校，或花钱来改善人的居住环境,只不过是实现了圣经的要求而已。
以色列的三大节庆
1你要遵守“阿彼布”月！你要为雅威你的天主举行逾越节，因为在“阿彼布”月的一个夜晚，他带领你离开埃及。
2在你的天主雅威特选定奉他的名的地方，你要宰杀牛羊作为天主逾越节的祭献。
3当你吃祭肉时，不要吃发酵饼。这七天中，你只吃不发酵的饼，即困苦饼。因为你是仓猝地逃离埃及，你要终生记得从埃及出来的这一天。
4这七天中，你的国境内都不许见到酵母。前一天祭献的牲肉不可以留到第二天。
5你不要随便在你天主雅威赐予你的城市里，随便宰杀祭献逾越节牲口。
6你必要到雅威、你的天主选立他的名号的地方举行祭献。时间是晚上，太阳下山，正是你离开埃及的时刻。
7在雅威、你的天主所选的地方，将逾越节祭献牲口煮熟了吃。第二天，你可以离开，返回你的帐棚去。
8六天当中，你都要吃不经发酵的，到了第七天，你要举行盛会来赞美雅威、你的天主。这天不准做事。
9你应数七个星期，从开始收割庄稼的七个七天，
10举行“七七节”荣耀雅威、你的天主。你要感激天主所赐给你的恩惠，心甘情愿的作些奉献。
11在雅威你的天主所特选立有他名的场所，前来庆祝。在此你当和儿女、男仆女婢，以及住在你族人当中的肋未人，外邦人，孤儿，寡妇一起欢宴。
12记着啊！你曾在埃及作过奴隶。谨守遵行这些律法吧！
13你把谷场，酿酒池的收成储藏好了后，一连七天你要庆祝“帐棚节”。
14你该与儿女、男女仆役或是镇内的肋未人，由外地来寄居的人以及孤儿、寡妇一起庆祝。
15在雅威的天主特选定奉他名的地方,一连七天,你要庆祝“帐棚节”。如此，雅威、你的天主便要降福你，使一切生产事业顺利,你会得喜乐幸福。
16每年三次，就是无酵饼节、七七节和帐棚节的时候，你们所有的男子都要来到雅威、你们天主面前，在他特选的地方。不过，你们不能空手而来。
17每个人，牢记雅威、你的天主所赏赐的福份，前来奉献。
你要追求光明正大的公理
18在雅威、你的天主给你的每个城里，要为每个部落设立法官和书记。他们为人民执掌公理，他们的审判应是公正的。
19你不能错误判断或偏私某人，不能接受贿赂。因为行贿会使智者盲目，使正义曲解。
20你要追求正义！光明正大的公理！只有这样，你才可以拥有雅威、你的天主所赐给你的土地，而且生存下去。
21为雅威、你的天主建造的祭坛旁边，不要植树或竖立雕像神柱。
22也不要矗立石碑。因为你的天主雅威憎恶这些。
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●●●注释:
16.1此处提到的庆典和肋未纪23中提到的非常类似。读者注意到此处强调子民们定要在“雅威拣选的地方”－也就是耶路撒冷举行庆典。在逾越节，犹太人要到耶路撒冷朝圣。（对犹太人来说）十二岁以上的男子都要遵守这法律。耶稣也遵从了这法律（见路2：41）。在福音书中有好几处我们都读到：“耶稣前去耶稣撒冷过节”（若2：13；5：1）。
1你不要将有缺陷的牛或羊，或其他有瑕疵的作为奉献，因为雅威、你的天主憎恶这些。
2假如在雅威、你的天主赐给你的城市里，在你和族人当中，不论男女，有人做了在雅威眼中所憎恶的事，就是不忠于他的盟约。
3要是有人去信奉别的神，或去拜太阳，或去拜月亮及拜天象（这些我不许可的神），
4而你知道这事，也听说了。你就要好好地查个清楚。假如调查属实，在以色列境内真的发生雅威所憎恨的事情，
5你就把犯罪的这个男人或女人带出城门外,扔石头打死他。
6要两、三个证人作证，才能处死一个人，不能仅凭一个人的指证而定罪。
7证人先丢石头打那个被告，然后其他的族人再投石头打死他。这样，邪恶就能从你们当中清洗掉。
8如果有件难以审判的案子：像谋杀、诉讼、伤害或在城内的争执问题，你要前往雅威、你的天主所选的地方，
9在那里，有肋未人的司祭和那天当职的法官，你要征询他们的意见，他们会解释如何作判断。
10你在雅威拣选的地方，正确地执行他们所作的判决，你要仔细地去做。
11你要按照他们教导你的律法，或是他们宣布的判决;不要对他们的裁判举棋不定。
12谁要是只照自己想法去做，根本不采纳那些侍奉你的天主雅威的法官或司祭的判决，那人将被处死。如此一来，你驱除了以色列人中的坏人。
13因此，所有的人，得知此情此景，将会敬畏天主，不再乱作决策。
君王制度
14当你来到雅威、你的天主赐给你的土地，征服了它，并且住下来时，你可能会说：“我愿意如所有的邻邦一样，拥有一个国王。”
15然后，你应立一位由你的天主、雅威从你的弟兄中选出来的君王，不可立不属于你的以色列兄弟的外邦人作君王。
16不可让你的国王养很多马。免得他又派他的人民到埃及去买更多的马。因为雅威曾经吩咐你们：“永远不可再回到那条路上去。”
17他也不可拥有很多女人，免得她们诱惑他的心。也不要让他贪恋金子、银子。
18当他登上王位的时候，按照肋未司祭的法律书，为他抄写一份留给他自己用。
19他要随身带着，在他有生之年，他要天天读它，好让他学着敬畏他的天主雅威，谨守遵行这律法上的一切话和规则。
20如此，他不会心高气傲，轻视自己的弟兄，也不会偏离这些诫命。这样，他和他的子孙可以在以色列人中久居王位。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
17.14这里提到了犹太人认定的三种权力：国王，司祭和先知。
17：14－20以色列的列王和埃及协调。以色列王想要买马，所以把犹太的年轻人送去为法老的军队服务。
肋未支派的司祭
1肋未人司祭，即全肋未支派，在以色列的家族中没有名分，也没有继承的遗产。但他们将靠奉献给雅威的火祭祭品和献礼来维生。
2肋未人分不到像他弟兄所得的产业，因为雅威就是他的产业，这是雅威所承诺的。
3从奉献的牛羊当中，前腿、两腮和胃应分给司祭，这是司祭从奉献祭品当中，应得到的权利。
4你也要给司祭初次收成的小麦、新酒和新油，还有初剪的羊毛。
5因为雅威、你的天主从许多支派当中，挑选了他，让他和他的子孙要永远做他的仆人。
6如果一个肋未人想从以色列境内某个城市，也就是他居住的地方，搬到雅威拣选的地方，
7他要因雅威、他的天主的名做司祭，如同侍奉在雅威面前的其他肋未兄弟一样。
8不管他原来祖产多少，他应得的一份应和其他弟兄一样。
国王、先知和司祭
9当你踏上雅威、你的天主所赐给你的土地时，不要追随着那些外邦人鄙陋的风俗。
10在你族内，谁都不可将自己的儿女焚烧作祭品；
11不可以迷信，去问邪灵或问死者。
12因为雅威、你的天主憎恨人们做这样的事。正因为这缘故，他才在你面前把他们赶走。
13在雅威、你的天主面前，你要做得无可指责。
14你将击败赶走的那些人，他们都听信巫师和占卜者的话，但雅威你的天主对你另有眷顾。
15他将从众百姓、你的弟兄当中，推举出一位像我一样的先知，你们要听他的话。在曷勒布山集会的那天，
16你求你的天主雅威：“我很怕死，所以我不想再听见雅威的声音，也不想再看见这烈火。”
17所以雅威对我说：“他们说得对！
18我要从他们弟兄中，推举一位先知，像你一样。我要把我的话传到他口中，他将传达我的吩咐。
19当这先知以我的名说话的时候，若有人不听，这人就要受责备，
20但如果这先知以我的名而说谎，或借其他假神之名而说话，这位先知应被处死。
21你可能会问:“我们怎么知道有哪些字句不是出自雅威的意思?”
22如果那一位先知以雅威的名预言，后来预言却没有实现，你们便知那些预言并非来自雅威，是先知擅自说的，你们不必理睬。
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●●●注释:
18.1肋未人司祭…在以色列的家族中没有名分，也没有继承的遗产：有关肋未支派之司祭们，见户3和4之注释。
18.9这段经文斥责魔术师和算命的，而后赞美真正的先知。
天主的子民依赖天主的圣言生活：这不单只是指写于书上的圣言，也包括今天天主透过我们称为先知的这些人所说的话。有些人得到圣神的特别恩赐，可以引导人民和国家走向天主为我们所设定的真正目标。
不可以迷信，去问邪灵或问死者（11）：人类总是对神秘的未来感到迷惑不解，尝试去解开命运之谜。很多算命、看相、懂星座的人试图帮助人类提前解开命运的景观，那是从天主手中夺走只有他能拥有的秘密，这是不信任天主的一种行为。相反的，先知们却不是这种人，他们的特殊使命不是为了给我们预知未来，而是勇敢地宣讲天主对我们的要求，使我们能在信德的路上更成熟。
他将从众百姓、你的弟兄中，推举出一位…先知（15）：这里“先知”二字代表以色列的众多先知，从而他们能不间断地领导以色列民众：这一点从文章末段可以看出（20－22节）。但是，以色列未来期待的是一位可以像梅瑟一样领导整个民族的先知。洗者若翰出现时，有人曾问：“你是不是那位先知？”（若1：21）。我们信徒们知道：基督才是“那位先知”（见宗3：22）。
避难城
1在雅威赐给你们的土地上，他已为你消灭了其他邦族百姓，好使你住进他们的城市，占有他们的房屋。
2你将雅威天主所赐的国土划出三座城。
3你要修护通往这三座城的道路。你也要把雅威所赐的国土分为三个区域，好使杀人犯能有一处避难的地方。
4要是有人无意杀了他的亲邻，原由并不是因怀恨而造成，他就可以逃往那避难的地方，而保全性命。
5例如：有两个人结伴去树林伐木，当他挥动斧头砍树时，斧头从斧柄脱落，伤及他同伴，以致于他死了。这个人就可以去避难城而保全性命。
6免得报血仇的人心中愤怒，追杀凶手，因为离得远，他就追上并杀害了仇家。事实上，这人不该死，因为他素来与被杀害者没有仇。
7所以，我才吩咐你们这个命令：划分三座城池。
8不过，雅威、你的天主会扩大你的疆界，正如他曾向你们的祖先许下的诺言，他要交给你们他许诺给你们祖先的土地。
9只要你们遵守他的诫命，照我今天所说的话去做，也就是:爱雅威你的天主，永远履行他的道。你们在这座城外，再增加三座。
10如此，无辜者的血就不会流在这片雅威、你的天主赏赐你做为产业的土地了。你们亦不会为血债负责任。
11一个人如果和他的亲邻有宿怨,与他起冲突,伤他致死。然后这伤人者逃到三个避难城中的一个。
12这城中的元老应当就在他避难的地方，下令逮捕他，把他交到死者的家属手中，他们可以处死他。
13不要同情他,因为你必须从以色列中，清除无辜的流血事件,这样你们才能繁盛起来。
14在雅威天主赐给你们做为遗产的土地上，不要挪动近邻土地的界线，这界线是你祖先划定的。
15一个人不论犯下什么样的罪恶,什么样的不义或过错，单凭一个证人的指证，罪名是不能成立的。
16如果一个证人起来控告某人犯法，
17有关的双方都要来到雅威跟前，在司祭及轮流值班的审判官的面前，
18审判官们要仔细调查,如果发现证人所言不实,诬告他的弟兄，
19那么,你要判决他犯了图害弟兄之罪。这样你们便清除这罪恶。
20而其他的百姓，知道这事后，就会畏惧而不敢做出同样的恶事了。
21对这样的人不必有恻隐之心,要他以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。
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●●●注释:
19.1以色列人有非常强的家庭感和复仇意识。若有人被杀了，即使是无意的，死者的家属也要去复仇。我们在这里看到了天主如何以行动来教育他的子民。他并没有直接打击这种根深蒂固的意识观念。而是为无辜杀人的人准备了避难城。这就限制了自行执法的权利。这法权会随着时间的推移而逐渐减弱。
15节：只有一位证人不足以为任何人定罪。在新约的许多地方都提过这项原则，比如对耶稣的定罪就是个例子。
征战
1当你出征与敌人作战时，你会看到敌人的马、战车和军队比你们多，可是你们不应害怕。那带领你们离开过埃及的雅威天主，正与你们同在。
2开战之前，司祭要到军队的前面对民众演说:
3“听呀！以色列的百姓呀！今天你们要到战场上去攻打敌人了，不要心惊胆颤，不要害怕，不要慌乱，更不要在他们面前显出颤栗不安。
4因为雅威、你的天主与你们同在，帮助你们击败你们的敌人，使你们得胜，解救你们。”
5所以官长们对民众说：“你们当中，有没有人盖了一座新房子，还没有祝圣？让他离开，回家去吧！免得他死在战场上，别人要来替他祝圣这房子。
6你们当中有没有人，栽种了一个新的葡萄园，却还没有享受收成？让他走吧！回家去吧，免得他阵亡，别人坐收其成。
7有没有人订了婚，但还没有成婚？让他马上回家去，免得他死于战争，别人拥有他的女人为妻。”
8他们继续说：“有没有人感到害怕、沮丧？让这人马上回家去吧！免得他的胆怯使其他人也丧失勇气。”
9官长说完话之后，就派指挥统率军队前去。
10当你靠近一个要去攻取的城市时，你要先提出和平的方案。
11如果这个城的人接受你的方案，而且打开城门，那么城内所有的人要为你们效劳，成为奴役，并且缴纳贡金。
12如果他们不接受你的和平方案，并且向你宣战，那么，你就可攻下这城池。
13当雅威、你的天主，把这城交到你们手里的时候，你们要用剑杀死所有的男人。
14而且女人、小孩、家畜和其它一切财物，都要成为你们的战利品。你们要享用敌人的战利品，这是你的天主雅威已经赐给你们的。
15对那些离你们很远的国家，或你们的邻国，你们都可采用这办法。
16记住，在雅威天主赐给你们做为产业的城市里，不要留下任何活口。
17你要按照雅威吩咐你的，毁掉他们：赫特人、阿摩黎人、迦南人、培黎齐人、希威人和耶步斯人，这是雅威、你的天主已经吩咐你做的事。
18这样一来，他们就没有机会教你们学他们的言行，或是模仿他们侍奉神明的方法，这些行为都是触犯雅威天主的。
19如果你去攻打一个城市，却久攻不下，那么你们不可损坏或砍伐绕城的果树。你们不能用斧头去砍这些果树。战场上的树，难道也是你们的敌人吗？
20如果是些不结果的树，你可以砍伐，用来制造战备用品，帮助你成功地攻下与你交战的城池。
法律和权利
1如果在雅威天主赐给你们的地上，发现被杀的人倒在原野，却不知是谁杀了他。
2审判官和长老们要到外面去，测量与被害者四周邻城的距离，
3来决定哪一个城市离这死者最近。然后这城市的长老们要牵来一只既没有耕过田，也没有负过轭的小牝牛，
4把这小牛带到川流不息的小河边，那是一片尚未耕耘播种的土地，在河中，他们将小牝牛的颈脖砍断。
5肋未的后裔－司祭们走上前来，他们是雅威天主拣选出来服侍他的部落，他们由雅威之名来颁赐祝福。他们亦裁定一切诉讼和刑事官司。
6凡靠近死者的城市里的长老们，要在断颈牛犊上，用溪水洗手。
7并且他们要说：“我们的手没有负这血债，我们的眼睛也没有看见证据。
8雅威呀！求你赦免你所救赎的以色列人民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。”这样流血的罪必得赦免，
9你们中的无辜血债也就清除，因为你在雅威眼中行了正义之事。
10当你出征攻打敌人的时候，雅威、你的天主把敌人交到你手里，你得到了一些俘虏。
11如果在俘虏中，你看到了一个美丽的女子，爱上她，想娶她为妻，
12你就应当把她带回家里，回到家中后，她首先要剪头发和指甲。
13然后脱掉身为俘虏时所穿的衣服，并且留在你家中。她要为她自己的父母哀悼一个月，然后你才可亲近她，娶她做你的妻子。
14如果有一天，她不再讨你喜欢，你应当还她自由，让她自由离开。你不能拿她去卖钱，也不可把她变成你的奴仆，因为你已强占了她。
15当一个男人拥有两个妻子，他喜欢其中的一个而不喜欢另一个。假如两个妻子都为他生了孩子，而长子是来自于不受宠的妻子，
16到了他分家产给孩子们的时候，他不能把失宠妻子所生的长子的权益，交给宠妻的大儿子。
17相反的，他应当认定由失宠妻子所生的大儿子为长子，而且给他双倍的财产。他既然是头胎所生，他就应有长子的权利。
18如有个顽劣的孩子不听命于父母，当父母教导他时，他也不听，
19他的父母要抓住他，把他带到本城长老们的面前。
20父母对长老们说：“我们的孩子顽劣忤逆，他不听我们的话，他道德败坏而且酗酒。”
21然后全城的人就用石头砸死他。这样一来，你们就可以从你们当中，清除了邪恶。全以色列的人知道这事，都将畏惧不再犯罪。
22一个被判死刑的罪犯，已经被吊死在树上，
23他的尸体不应悬挂在树上超过一个晚上。当天你就要把他埋葬，因为那被吊死的人，是天主所咒骂的，这样，雅威你天主赐给你的土地，就不会被玷污。
物归原主
1如果你发现你弟兄的牛、羊走失了，不要假装没看见，你应把它送回主人那里。
2如果你的弟兄不住在附近，或你不知道这牲畜是谁的，就要把它留在你家，直到它的主人来找，再归还给主人。
3你弟兄的驴子、衣服、或其他任何东西遗失了，你若发现，都要物归原主，不要假装没看到。
4如果你看见你弟兄的驴子、牛，在路上跌倒了，不要假装没看见，你要扶起这牲畜。
5女人不可穿男人的衣服,男人也不可穿女人的衣服，因为你的天主雅威厌恶做这种事的人。
6如果你在路上发现树上或路边有个鸟巢，母鸟正坐在小鸟或鸟蛋上面，你就不能把母鸟和小鸟一同带走，
7要留下母鸟，只带走小鸟。这样，你们就可以发达旺盛，而且活得长久。
8当你盖新房子的时候，你要沿着屋顶边缘修一道矮垣，以免有人从屋顶上摔下来，如果有人从屋顶上摔下来，你的房子就负了血债。
9不要在葡萄园中播撒其他植物的种子，不然的话，你所播的种子和你所栽的葡萄，都将成为废物。
10不要用牛驴一起耕作。
11不要穿羊毛和亚麻混织的衣服。
12在你外衣的四边，要缝上流苏。
13如果一个男人娶了他的妻子，与她发生关系后，就不再喜欢她，
14并捏造可耻的事来中伤她，说：“我和这个女人结婚，但后来我发现她不是处女。”
15这时候，年轻女子的父母要将新婚之夜的床单拿出来，拿给这城里的长老们看。
16这年轻女子的父亲要对法官说：“我已把我女儿许配给这男子为妻，但是现在他不再喜欢她，
17而且他还恶意中伤我女儿的名声，说：我发现你的女儿不是个处女。但请看，这正是我女儿是处女的证明。他们要在该城的长老面前，将床单摊开。
18如果这男人有罪，长老们要逮捕处罚他，鞭打他。
19他们还要罚他一百个钱币，并把钱币给这年轻女子的父亲，因为这男人公开诋毁以色列处女的名声。这丈夫要接受她为妻，在他有生之年，不可再遗弃她。
20如果这男人的话是真的，而她贞洁的证据也没有找到，
21那么，你就可把她带回她父亲的家门，人们可用石头打死她，因为她在以色列土地上犯了邪淫的罪行，也就是说，她尚待阁中，就做了像妓女的行为。因此你们便能铲除族中邪恶行为。
22一个男人与一个结了婚的女人同床犯奸的时候，被人抓住了，这两个犯奸淫的人都要被处死。这样，以色列族内罪恶的行为才能铲除。
23如果一个男人在城里遇见一位已订婚的女子，还与她发生了关系。
24你们要把这两人赶到城门口，用石头打死他们。处死这女的，因为她在这城里的时候，没有呼救；处死这男的，因为他侮辱了他近邻未来的妻子。如此，你会清除族内的邪恶罪行。
25如果一个男子在郊野遇见一个已订婚的年轻女子，并强暴了她，那么，只有这男的要被处死。
26你不能制裁那年轻女子，因为她没犯错（她的情形就像被攻击、被伤害一样）。
27她独自在田野里呼救，可是却没有人上前去助她。
28如果一个男人遇到一个尚未成亲的年轻女人，并强行侵犯了她，他们被人发现抓住后，
29那么这强暴的男人要给这年轻女子的父亲五十个“协刻耳”，而且娶她为妻，因为他羞辱了她，他终身不得遗弃她。
1没有人可以娶他父亲的妻子。不应让父亲裸露，所以不得揭开他的衣襟，
2凡是睾丸受伤和被阉割的人，不可进入雅威的集会团体。
3私生子即使传到第十代，也不能进入雅威的集会团体。
4阿孟人和摩阿布人永远不准进入雅威的集会，即使经过了十代之后也不可以。
5因为当你们离开埃及的时候，他们不曾带着粮食和水出来迎接你们。相反的，他们从美索不达米亚的培托尔雇了贝敖尔的儿子巴郎来诅咒你们。
6但是雅威，你的天主，没有听信巴郎，反而将诅咒变成祝福，因为雅威你的天主爱你。
7你永远不要和这些人共享旺盛或福乐。
8你不可憎恨厄东人，因为他是你的弟兄，也不要憎恨埃及人，因为你们曾经旅居在他们的土地上。
9从第三代开始，他们的子孙可以进入雅威的集会团体。
10在你出征攻打敌人的时候，注意自身要避免一切罪行。
11如果你族人中间有人因为夜间梦遗而不洁净，他要留在营外。
12到了黄昏，他要洗澡，日落以后，他才可以回到营里。
13你要在营地外面，设置茅房厕所。
14你要在你的装备中，带一根铲子。你们可以用它挖一个洞，在便溺之后，用挖出来的土掩埋粪便。
15雅威你的天主，经过营地来保护你们。他把敌人交到你手里，因此你的营地必要保持圣洁，雅威不能在你那儿看见任何不洁的事，否则他要离开你。
16你不要将逃到你家，向你们寻求庇护的奴隶交还给他的主人。
17你应把他留在你的家中，好好待他。他选择了你的城，对他而言，这城似乎是安全的，你不要欺负他。
18在以色列的妇女中，不可以有庙妓，在男人中，也不可以有男娼。
19不论是为了什么还愿，你都不可在你的天主雅威的圣殿上献上妓女或狗男（指男娼）的卖淫钱，因为雅威，你的天主对这两种事都深恶痛绝。
20你借钱、食物或其他任何东西给你的弟兄，不要附加利息。
21你可以附上利息，借贷给外邦人，但不要这样对待你的族内弟兄。这样雅威，你的天主会在你将拥有的土地上，祝福你一切的事业顺利。
22如果你向雅威发了誓言，你就不要延缓还愿时期，因为雅威会要你按时还愿，你不还愿就会得罪于天主。
23你们若没有向天主起誓要还愿，你们就不是犯罪。24一定要实践你的誓言。如果你发誓，就要对雅威还愿。
25经过邻居的葡萄园，你可以尽情吃葡萄，但不可以带走。
26经过邻居的麦田，你可以用手摘麦穗，但不可以用镰刀割你邻人所栽植的麦子。
1一个男人娶了一个女子，后来发现她有一些缺点而不再喜欢她，他可以写一张休书交给她，叫她离开，
2如果她后来成为另一个男人的妻子，
3但同样不讨这男人欢喜，那么，这男人也可以写一张离婚证书休了她。如果这第二位娶她为妻子的人死了，
4她的第一任丈夫不能再要她，因为她已不洁净了。若他再娶她为妻，在雅威眼中就是可恶的事。你不要玷污雅威、你的天主将要赐给你作为产业的地方。
社会的团结
5新婚的男子不应外出打仗或去服劳役，应免除他在婚后一年内的所有职务，好使他能留在家中，使他的新婚妻子快乐。
6不可拿人家的磨，或是磨石作为抵押品，就像生命本身不能做抵押品一样。
7如果有人拐骗，把以色列族的一位弟兄，当做奴隶或是卖掉了，这个绑匪就该受死刑。这样，你便清除了族内的罪恶。
8要小心留意传染性的麻疯病。谨慎遵行肋未司祭告诉你们的事，实践我所吩咐他们的事。
9牢记住在你离开埃及途中，雅威你的天主，对米黎盎所做的事。
10你把东西借给你的近邻后，不可到他的家中去拿任何的东西当做抵押品。
11你应等在屋外，借贷的人会走出来，交给你抵押的物品。
12如果你拿了一个穷人的外衣当做抵押，你不可保留这抵押品过夜。
13太阳下山前，你要把这外衣还给他，他便可以裹着这外衣睡觉。这样他会祝福你，在雅威，你天主眼中，这便是你的公德。
14不可亏待那些为你工作的穷人，不论是你族内的某个兄弟，或是同城中的外族人。
15在太阳下山前，你就应付他当日的工资，因为他很穷，要靠他的收入为生。这样一来，他就不需向雅威呼求，来抱怨你。你就没有罪了。
16父亲不应为子女的罪而受死，子女也不应为父亲的罪受死。每个人必须为他自己的罪过负责。
17不要侵犯外邦人或孤儿的权利，更不可拿寡妇的衣服当做抵押品。
18牢记住你曾在埃及当过奴隶，而雅威，你的天主解救了你，为此我吩咐你这样行事。
19在你收割麦田的时候，如果掉落了一捆麦子，不要回头去拾，把它留给外邦人、孤儿或寡妇。雅威会因此而在你所做的事上，祝福你。
20当你收取橄榄时，枝上剩下的，不可再打，要把树上所剩的橄榄留给外邦人、孤儿或寡妇。
21当你收取园里的葡萄时，不要回头去摘剩下的葡萄，要把它们留给外邦人、孤儿或寡妇来分享。
22记住：你曾在埃及做过奴隶。为此，我嘱咐你这样做。
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●●●注释:
24.5我们在这里读到一系列倡导人际关系的法律，这是先知教诲的引申，在社会生活中创造出一种合作和互助的友爱精神，使我们能拥有相似于基督的精神。
这些全是针对经济相当原始的农业国家而说的。对于我们今天过分讲究的社会而言，我们也可借来使用。下面是以相同的次序所提出的真正人道立法的其它侧面：
帮助新婚夫妇。
工作安全性。
反对卖淫和对移民的剥削。
保障对于被解雇和失业家庭的最少补偿。
按时付薪
减低对人民集体的镇压。
对社会遗弃者的关怀亦是非常重要的。我们不能把自己赚来的东西完全看成是自己的。我们有责任使得社会更团结，我们应肩负起我们份内的责任。现在我们正面对一个越来越小的地球－因着现代通讯的发展，整个世界已变成一个大家庭，因而我们团结携手的界限就不能只限于自己的国界内，富裕的国家要懂得怎样和他人分享。有时富有国家的发展会破坏兄弟穷国的经济体制和自然资源。虽然“冷战”结束了，可是世界各个角落仍有竞争激烈的“经济大战”。更可怕的景象是：“第一世界”或发展国家的巨大经济独裁笼罩了发展中国家的命运，使他们的国家经济不是膨胀二级分化，就是成为发展国家的垃圾场；不是耗尽了自己的自然资源，就是随应潮流毁灭了自己的传统和为之共存的价值观念，这是非常可怕的事实，我们却视而不见。
1若两人之间发生争讼,就让他们到法庭上去。法官会宣判谁是正义的、谁是有罪的。
2如果有罪的人该受鞭打，那么法官要叫他躺在地上，依照他罪的轻重，鞭打他若干次。
3最多可以鞭打他四十次，不要超过这次数，否则处罚就太重了，使你的弟兄在众族人的眼中，受到了侮辱。
4牛在打谷的时候，不要盖住它的嘴。
5如果两兄弟住在一起，其中一人还没有留下子女就死了，死者的妻子只能嫁给她亡夫的兄弟，不可以嫁给其他人。这兄弟要接受她为妻，而且为他死去的兄弟生养后代。
6他们所生的长子将继续死者的姓氏及家业。这样的话，他的姓名将不会在以色列族中消失。
7如果这兄弟拒绝娶她为妻，她就可到城门口去，告诉那里的长老们：“我亡夫的兄弟不肯在以色列族中延续他兄弟的姓名，他不肯为了我，尽他的义务。”
8这时族中长老们就叫这人来，向他讲明事理。如果他坚持说：“我不想娶她为妻。”
9她就走到他面前，当着长老们的面，脱掉他的鞋子，向他吐口水，并且说：“不肯替他兄弟延续香火的人，应当受到这种待遇。”
10在以色列，他的家将被称为：“脱鞋者的家。”
11如果两个男人在打架，其中一人的妻子为了保护帮助她的丈夫，免得遭受拳打，就伸手抓了对方的阴部；
12你要毫不怜惜地切掉这女人的手。
13你不能在你的袋子里，放两种法码。其中一种较重而另一种却轻些。
14更不可在你家中存两种量器；一个大的和一个小的量器。
15你应当备有一个完全正确的法码，和一个十分精确的量器。这样，你就可以在雅威你的天主所赐给你的土地上，长存不败，
16因为做任何不义之事的人都得不到雅威、你天主的喜爱。
17你应记得你离开埃及的时候，一路上，阿玛肋克怎样对待你族人。
18他在路上截断你，在你族人疲惫不堪的时候，偷袭留在队尾的人。他一点也不惧怕天主。
19因此，当雅威、你的天主制伏了你周围的敌人后，让你在他赐给你的土地上休息，你就应当从大地上消灭阿玛肋克的名号。不要忘记这些！
以色列人宣誓尽忠
1当你踏上你天主，雅威赐给你作为产业的土地，拥有它并住下的时候，
2你应拿出你田产中最先成熟的果实，放在大篮子里，带到雅威、你的天主为自己立名号的地方，
3把这些东西交给值班的司祭，对他说：“今天我在雅威、我的天主面前明认，我踏上了他向我们的祖先应许恩赐给我们的土地。”
4司祭便会从你手中，接过这大篮子，把它放在雅威、你的天主的祭坛前。
5你要在雅威、你的天主面前说：“我的祖先是游牧的阿兰人。当他去埃及时，他带的家人很少，后来在那里成了一个强大的民族。
6埃及人虐待我们，压迫我们，要我们做很重很苦的工作。
7于是我们向雅威、我们祖先的天主呼求，他垂听了我们。他看到我们遭受屈辱、劳累、痛苦和压迫，
8就用他强壮有力的手，带领我们离开埃及，又用神迹和令人惊惧的奇事彰显他的大能。
9他带领我们来到这儿，恩赐给我们这块流着奶与蜜的土地。
10雅威，现在我要把你赐予的土地结下的初熟果实，带来奉献给你，”
11你应把这些东西置放在你的天主雅威的面前，向他鞠躬，敬拜他。然后你和家人要举行欢宴，享用这美食，它是雅威，你的天主赐给你和家人的食品。肋未人和住在你族人当中的外邦人也要和你们一同宴乐。
12第三年，也就是什一奉献的一年，你要从所有的收成当中，拿出十分之一给肋未人、外邦人、寡妇和孤儿，使他们不论在你族内的哪一个城市里，都能吃得饱。
13然后，你要在你天主雅威的面前说：“我已按照你吩咐我们的诫命，从我家里拿出这奉献的一份，把它分给了肋未人、外邦人、孤儿和寡妇。我没有违反或忘掉这诫命。
14在居丧哀悼的时候，我不曾吃这些奉献。在我不洁净的时候，我没有碰这些奉献，我也没有向死人供奉任何东西。我已经遵守了雅威、我的天主的话，也做到了他吩咐我的事。
15请你从神圣的居所，由天上俯视，祝福你的子民以色列吧！降福这块你向我们祖先誓许赐给我们的丰产奶与蜜的土地。”
16今天，你的天主要你去实践这些常规和诫命。现在你要全心全灵遵行这些诫命。
17今天你明认雅威是你的天主，你要跟随他的道路，遵行他的规则、诫命和律法，听从他的话。
18今天，雅威也如他应允过的对你说了你是他选的子民，你应恪守他的所有诫命。
19他会赐给你们名誉、声望和荣耀。他会使你们超过任何其他邦国，如他所宣告的，你会成为一个属于雅威、你的天主的邦国。
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●●●注释:
26.1我的祖先是游牧的阿兰人：这段似乎是以色列的信德宣言。他们知道自己是从阿兰人那样的外邦种族中特意选出来的。天主解救了以色列人之后，又赐给他们当时的富庶。同样的道理，目前教会所使用的各种“信经”，正是以天主圣父、圣子和圣神为了我们的益处而倡导的解救大业为中心的。
梅瑟训示的结论
1梅瑟和以色列的长者们告诫百姓说：“请遵守我向你们颁布的一切命令。”
2当横渡过约旦河，来到雅威、你的天主将要赐给你的土地之时，你要竖立一些大石头，涂上石灰。
3然后，要把所有的这些法律条规写在上面，使你们能踏上雅威、你的天主曾经许诺给你们的土地，一块盛产奶与蜜的土地。
4当你渡过约旦河，请照我今天吩咐你的话，在厄巴耳山竖立这些石块，涂上石灰，
5在那里，用没有凿过的石头为雅威建一座祭坛，
6用没有凿过的石头为雅威建一座祭坛，在上面为天主献全燔祭。
7你们在那里还要献平安祭，并在雅威、你天主的面前宴饮。
8把所有的法律清楚地写在这些石头上。”
9然后，梅瑟和肋未司祭们对以色列人说：“请注意：以色列人！今天已经成为雅威你天主的子民。
10所以，你要听他的话，实践我今天颁给你们的诫命和法规。”
11梅瑟在那天告诫以色列人说：
12当你们渡过约旦河之后，西默盎、肋未、犹大、依撒加尔、若瑟和本雅明各支派要站在革黎斤山上，祝福百姓。
13而那些勒乌本、加得、阿协尔、则步隆、丹和纳斐塔里各支派，要站在厄巴耳山上，宣布诅咒。
14肋未人应该大声向所有的以色列人说：
15制造雅威憎恶的雕像或铜像，或是任何手工作品，而且摆在暗处的，该受诅咒。所有的族人回答：阿们。
16轻视他父母的人，都是可咒骂的。所有的族人回答：阿们。
17随便移动邻居地界的人，是可咒骂的。所有的族人回答：阿们。
18带领盲人走错路的人，是可咒骂的，所有的族人回答：阿们。
19不尊重外邦人、孤儿或寡妇的权利的人，是可咒骂的。所有的族人回答：阿们。
20与自己父亲的妻子同寝，而且不尊重他父亲的人，是可咒骂的，所有的族人回答：阿们。
21与动物交合的人，是可咒骂的。所有的人回答：阿们。
22与自己的亲姐妹，或他父母的女儿同寝的人，是可咒骂的。所有的人回答：阿们。
23与自己岳母同寝的人，是可咒骂的。所有的人回答：阿们。
24诡诈谋杀他邻居的人，是可咒骂的。所有的人回答：阿们。
25接受贿赂去杀害无辜者的人，是可咒骂的。所有的人回答：阿们。
26没有坚持这法律的话，也没有执行的人，是可咒骂的。所有的人回答：阿们。
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●●●注释:
27.1在27－28章中我们读到了“梅瑟演说”的结论。（它的内容是在5－11章中记录的）。读者要注意27：4－36中重复圣约的仪式，发生在若苏厄时代的舍根（苏8：32）。全体民众发誓遵守天主的十诫，在这段经文中是用诅咒的形式表达出来的。
实质上，这篇梅瑟的演讲是在犹大王国的末期写成的。那时，历史已提供了足够的不幸事件来证明，因为子民没有遵守天主的诫命，他们既没有得到很多祝福，这些好运气也没有持续多久。不仅如此，这章描写的最残酷的情景确实发生过。
如果你听从雅威的话，你的天主雅威将高举你，超过所有的民族：（25：1）。圣经的作者确信，如果子民准确地遵守这些法律，他们就能找到幸福。但结论是灰暗的，以色列民众不会听从法律，他们会反抗天主直至迷失。作者写这些经文的时代，正是先知耶肋米亚悲观地预言的时代，他说第一次盟约与它物质丰盈的许诺，已失去效用。耶肋米亚认为，让人停止犯罪就像要人改变他们的肤色一样不可能。
因此，虽然实际的法律非常好，以色列人却不能遵守这法律。要等到天主给他们一颗新心和新的精神之后，他们才能如实地遵守天主的法律（见耶31：31）。
祝福与诅咒
1从现在开始，如果你听从雅威你天主的话，谨慎实践我今天赐给你们的这些诫命，那么，你的天主雅威将高举你，使你超过其他所有的民族。
2然后，所有这些祝福都降临在你们身上，因为你们遵从了你的天主雅威的话。
3不论你在城中、还是在田野里，你们都会蒙受祝福。
4你们所繁衍的后代，大地所出产的果实，地上的所有牲畜，不论是牛群或羊群的后代，都将蒙受祝福。
5你的水果篮子、面包筐子，深受祝福。
6你出门办事和回来的时候，都蒙受祝福。
7雅威将当着你的面，把侵袭你的敌人赶得落荒而逃。他们由一路来攻击你，却分七路逃跑。
8在你们的谷仓里和你们所做的事业上，雅威赐福给你们。在雅威、你的天主赐给你的土地上，你们会深受祝福。
9如果你守住他的诫命，遵行他的道，雅威就会扶持你成为他神圣的百姓，正如他曾许过的誓言。
10地上所有的国家将会看到你受雅威的圣名保护，他们会敬畏你。
11雅威会使你们万事昌盛，在那片他曾向你祖先许诺的土地上，你的子孙会如繁星，牲口增多，物产丰富。
12雅威会为你打开他丰富的宝库－天外之天，给你的庄稼降下及时雨。他要祝福你们手中的计划。使你们成为资助多邦国家的富有者，而你们却不需要向任何人借钱。
13如果你们听从且实践雅威，你天主的诫命，也就是我今天吩咐你们的诫命，那么雅威将立你于万邦之首，而不是居于万邦之后。你将永远在上而不会居人之下，
14只要你遵守而且实行这诫命，不左右偏差，不侍奉其他的神明。
15如果你们不听从雅威你天主的话，没有谨慎实行我今天吩咐你的诫命和常规，所有的诅咒将降落在你们家中。
16在城中和田野里，你将遭咒骂。
17你的水果篮子和面包筐子会遭咒骂。
18你的后代，庄稼和产物，牛、羊所繁殖的小牛、小羊、都要遭到咒骂。
19不论你出门或在家中所做的每件事，从头到尾都会遭到咒骂。
20雅威会把诅咒发在你们身上，用恐惧、羞辱和破坏去威胁你们的事业，使你事事艰辛。直到你们被毁灭，快速地灭亡了。因为你们犯下邪恶的罪行，背弃了雅威。
21雅威会使你们瘟疫缠身，直到你们从这块本属于你们的土地上消失为止。
22雅威会用肺痨病，发高烧，疟疾，干旱热躁，麦穗病和稻瘟疾来做他的惩罚，直到你灭亡为止。
23头上的天将变成铜色；你脚下的地将变成铁。24雅威用细沙和尘埃来代替雨水降落在大地上，直到你们死亡为止。
25雅威将使你们在敌人面前溃败。你一路上去攻击仇敌，却败成七路从他们那里逃开。你将是地上万邦可怕的对象。
26你族人的尸骨将成为天上飞禽和地上走兽的食物。
27雅威将用埃及的脓疮、痔疮、坏血病、疥癣来打击你，你将永远不得痊愈。
28雅威会处罚你，让你癫狂，单眼瞎盲，失去理智。
29你即使在大白天也要摸索行路，如同瞎子在黑暗中摸索一般。你做什么事都不会成功，你将永远受到压迫，遭到抢劫，却没有人来援救你。
30你和某一个女子订婚，但另一个男人将占有她；你盖了新房子，却不能住在里面；你种植葡萄，却吃不到果实。
31你的牛在你面前被宰了，肉却不是你的；你眼见着你的驴子被人抢走，却无人归还。有人把你的羊群交到你的仇敌手中，却不见有人来援助你。
32你的子女被交到外邦人那里，你终生痛苦思念他们，但却束手无策，毫无举动。
33一个陌生的种族要来吃光你田里的产品和工作的成果。你一生将不停地遭到剥削和压迫。34你目睹这些事，备受折磨而疯狂。
35雅威要打击你，让你双膝生毒疮，从头顶到脚底，你却没办法治愈自己。
36雅威会把你们和你们自己立的君王，带到一处你们不认识，就连你们祖先也不认识的地方。在那里，你们会服侍木雕的或石刻的偶像；
37在那里，你们将成为人们嘲弄的对象；在那里，外邦人会轻视、瞧不起你们。
38你在田中撒下很多种子，却将收获甚微，因为蝗虫会吃掉种子。
39你辛苦耕耘一块葡萄园，可是你却喝不到葡萄酒，也吃不到葡萄，因为都被虫害毁了。
40在你们的土地上，你遍植橄榄树，但这些树却不能供给你一滴油，让你用来擦香身体，因为橄榄会落地腐烂。
41你会生儿育女，但他们却不属于你，因为他们将被人掳俘带走。
42你种的树和你田里所有的生产，都会感染虫害。
43同住的外邦人会越来越富有，而你们却越来越贫穷。
44这个外邦人要贷款给你，你必须向他们赊债。他们是债主，他们始终为首，你却终将居末。
45这些诅咒，都会降到你身上，追踪着你，压迫你，直到你死亡，因为你不曾听从雅威、你天主的道，也没有遵从他颁给你的诫命和常规。
46那么这些诅咒将永远降临在你和你的族人身上。
47在你凡事都不缺乏的时候，你没有带着喜乐和欢欣的心情，服侍雅威、你的天主，为此，你将在饥饿、受渴、无依和痛苦的境遇中，去服侍雅威派来的敌人。
48他们会把铁轭套在你脖子上，直弄得你疲惫而亡。
49从很远、很远的地方，雅威会派遣一个邦国，来攻袭你们。他们行动快速，有如飞鹰扑袭。
50这个邦国的语言，你们听不懂，他们是面貌凶恶的种族，不尊敬老人，也不怜惜年幼的人。
51他们将吃光你繁殖的家畜，和你土地上的农作物，你却将死于饥饿。连一点麦、酒和油，或一只小牛、小羊都不会剩下给你；直到你完全毁灭消失。
52他们要攻打你们的城市，直到你们所依恃的、高大巩固的护城墙都倾倒下来。雅威、你们的天主赐给你们的国土上的所有城市都将遭到围攻。
53因为敌人围攻，你们会陷入极大的困境，甚至会拿亲骨肉果腹，啃食雅威天主赐给你们的儿女的肉。
54你们当中连最体贴最斯文的男人，都以不信任的眼光，注视他的兄弟或与他共枕的妻子或还存活的孩子。
55因为敌人的围攻，城里将是一片哀戚，充满愁苦，十分悲惨，他时时担心有人来抢他正在啃食的自己子女的肉！
56你们当中，连最娇柔、纤弱，甚至不敢赤脚走路的女子，也会用不信任的眼光看着她怀里的丈夫和儿女。
57她要躲开他们，偷偷吃掉从她子宫拿出来的胎盘和她的孩子，因为敌人来攻击你们城池的时候，城里陷入极度贫困，已是人人自危，一无所有了。
58如果你不谨慎实践书上记载的这些法律条文，也不敬畏雅威的光荣和伟大，及你天主的名，
59他就会用严重的伤害，层出不穷的灾祸和可怕的瘟疫来打击你和你的子孙。
60那些在埃及流行的各种令人恐怖的疾病，都会降临到你们身上，紧缠着你们。
61雅威甚至会让各种从不曾记载在这本法律书上的灾害和瘟疫缠住你，直到你死亡。
62因为你们没有遵从雅威，你们天主的话。从前你们族人多如天上繁星，但现在却寥寥无几了。
63雅威乐于善待你们，使你们种族繁延下去，同样地他也会乐于打击你们，毁灭你们，等你们占领了那块土地，然后就将你们铲除殆尽。
64雅威会把你们分散到万民中，从地的这边到那边去；在那儿，族人们要去崇拜你们不认识的，甚至你们祖先也没见过的木雕和石刻神像。
65在异族土地上，你心中无法安祥，你的脚也找不到安歇的落处。雅威要使你意志怯弱，目光憔悴，心神不宁。
66你的生命如系于一根细丝，日日夜夜提心吊胆，不敢期望于未来。
67早上，你会说：“巴不得现在已是晚上。”但是到了晚上，你又说：“巴不得现在赶快到早上！”因你眼睛所见的，使你感到惶恐万分而心神不宁。
68雅威可再送你回埃及，纵然他曾对你说过：“你再也不用见到那块土地了。在那块土地上，你虽情愿把自己卖给敌人作奴隶或作仆役，但却找不着买主。”
69以上这番话是雅威在摩阿布那地方，吩咐梅瑟对以色列子孙宣讲的。这些是曷勒布盟约之外的誓辞。
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●●●注释:
28.1教友们经常要求神父为新房子、生活用品或新车新船祝福。“降福”表示美好的祝愿，有几层意思：
感激万物之源的天主。
表现出东西的本来好处，就是说描绘一切能从这房子或机器中得到的益处，都是为了个人或群体在精神上和道义上的进步及发展。
请求主让我们能按照他的旨意去用这些东西。这是我们期待从事物中得到好处的唯一方法。
雅威会使你万事昌盛……雅威会为你打开他的丰富的：很自然地只要我们能善加利用天主赐给我们的各种东西，我们自然会享受强健的身体，丰满的精神。我们并不期望奇迹，但我们知道奇迹常常会通过最简朴的工具而发生。
其他的结论
1梅瑟召集了所有的以色列人，对他们说：“你们已经亲眼看见了雅威在埃及是如何地对抗了法老、他的臣仆和全国上下。
2你们亲眼看见过大灾难、神迹和奇事。
3但是，直到今天，雅威还没给你们一颗能领悟的心、洞察的双眼和分辨的耳朵。
4雅威带领你们在沙漠旷野流浪了四十年，但是你们的衣服不曾穿破，鞋子也没磨损。
5你们那时没有粮食吃，也没有淡酒或醇酒喝，如此，你们也许会认出我就是你们的天主雅威。
6当我们来到这地方的时候，赫市朋的国王息红和巴商王敖格都来攻打我们，但我们击退打败了他们，
7占领了他们的土地。然后我们把这土地分给勒乌本人、加得人和默纳协的一半族人，做为他们的产业。
8因此，请遵守这个盟约的条例，并实践它们吧，那样你们经营的一切事业，都会成功。
9今天，在雅威、你们天主面前，有你们的领袖、族长、长老、长官和所有以色列的男子，10还有你们的儿女、妻子和住在你们当中，为你们砍柴挑水的外邦人。
11你们来到这里，是为了庆祝和你们的天主订立了盟约。
12今日他选了你们做他的百姓，他是你们的天主，正如他曾许下的誓言，正是对你的祖先：亚伯郎、依撒格和雅各伯所承诺过的话一样。
13今天，我不单单和你们现在在场的这些人缔结这个盟约，
14同时也和那些今天没有在这里集会的人一起发誓、订约。
15你们很清楚，我们是怎样地在埃及生活过，又是怎样地越过了众多城邦疆界才来到这里的。
16你们已见过了那些可憎之物，那些令人厌恶的木、石、金、银的偶像。
17所以，但愿今天你们这些人当中，没有一个男人或女人、一个家庭或支派，会舍弃雅威，我们的天主，而去侍奉那些外族邦国的神明，但愿你们当中，苦涩的或毒的树苗永不会发芽。
18如果哪个人不理会这些盟约誓言，而仍然自以为是的想：“随着我喜欢的方式做，自得其乐就行。”这会使义人和恶人都同归于尽！
19雅威不会原谅这种人的。他的愤怒和痛恨会向着这人发作，这本法律书上记载的诅咒，都会降临到他身上。雅威要从世上抹去他的名字。
20雅威会将这种人从以色列支派中分隔出来，然后将所有律法书上记载的诅咒都降在他身上。
21你们的子孙后代，和从远方国度来的外邦人，看到这地方的病疫，和雅威降下的灾殃后，他们就会说：
22‘这块土地只有盐卤和硫磺疫，已经遭焚毁，荒芜了，不能再耕种粮食，是块寸草不生的不毛之地。一如雅威在盛怒的愤恨下，使索多玛、哈摩辣、阿玛德和责彼殷遭受了一样的灾害。’
23所有的邦国都会问：‘为什么雅威要如此对待这地方？为什么他的愤怒是如此暴烈？”
24人必回答说：‘是因为他们背弃了雅威的“盟约”，那盟约是雅威带着他们逃出埃及后，与他们祖先订立的。
25由于他们转向侍奉和敬拜其他的神，一些陌生的、雅威并没有告诉他们去朝拜的神明。
26因此，雅威对那片土地大怒，他降下了这本书记载的诅咒。
27雅威在盛怒下，把他们从原住地赶了出去，弃置在另一片土地上，他们一直流亡至今。’
28雅威，我们的天主有权保守秘密，可是，凡他启示过的事，永远是我们和子孙后代的启示。我们必须实践执行这律法书上的每句话。
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●●●注释:
29.1这篇新的演说写于流放归来的时期，那时犹太人决心重新遵守天主的法律，重建自己的国家。
1所有我跟你提到的祝福或诅咒在你身上应验时，你将在你的天主雅威放逐你的地方，认真回想这些。
2然后，你和你的子孙后代会回心转意，回到雅威你的天主身边，全心、全灵地听从他的话，遵从我今天吩咐你们的条规。
3这样，雅威，你的天主怜悯你，救回你们被掳的同胞，重新把分散的族人从各地召集起来。
4即使你被放逐到海角天涯，雅威也会把你从那里召回。
5雅威，你的天主会带你到你祖先曾拥有过的土地上，使你也成为土地的主人。他会让你幸福和平，人丁旺盛，更胜于祖先。
我的诫命是你力所能及的
6雅威，你的天主会在你和你的后裔人的心上行割损礼，洁净你们的心灵，使你能全心全灵爱你的天主，生存下去。
7雅威，你的天主会把这些诅咒，加在恨你、迫害你的敌人身上。
8而你定要再听从雅威的话，遵行我今天传给你的诫命。
9那么，雅威、你的天主，会使你事事成功。他会使你更加幸福，添丁加口，家畜兴旺，田产丰收。雅威会再次喜悦地善待你，使你幸福，如同他曾善待你的祖先一样。
10你要回心转意，全心全灵归向雅威，你的天主，谨守法律书中的诫命条规，字字句句，全行遵守。
11我今天给你的这些诫命，既不是高不可攀也不是远不可及。
12它们不在天上，否则，你会说：“谁能跑到天上去取回这些诫命，好让我们听了之后去遵行？”
13它们也不在海外，否则你又会说：“谁能飘洋过海去拿这些诫命，好叫我们听了之后去实行它们？”
14相反，这些话都近在咫尺，就在你心灵中，舌尖上，使你能去遵行。
选择生命之路
15看！今天我把生命、幸福、灾祸和死亡都摆在你们而前。
16我吩咐你要爱雅威、你们的天主，并且履行他的道路，遵守他的诫命、常规和法律，你的生活会永存，人丁旺盛。天主会在你即将拥有的土地上，赐你幸福。
17但是，如果你们的心远离雅威，不听从他的话，如果你们被人引诱，敬拜侍奉其他的神，
18那么我今天郑重地警告你：你们一定会灭亡。你们必不会在约旦河对岸你们即将拥有的土地上长存下去。
19让天地做证，我已把生死、存亡、福乐和诅咒都摆在你面前，选择生命吧，使你和你的后代子孙都能长存下去。
20你要敬爱雅威，你的天主，听从他的话，完全依靠他。只有这样，你才能在雅威许诺给你祖先－亚伯郎、依撒格和雅各伯的土地上，长存不息。”
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●●●注释:
30.6我今天给你的这些诫命，既不是高不可攀也不是远不可及（11）：如果人们把天主的诫命看得十分重要，他们自然会毫不偏差地去遵守。‘这些话都近在咫尺，就在你心灵中（30：14）.但一个人要先受到“心的割损”，才能真正遵守这诫命。’
雅威，你的天主会在你和你后代的心上行割损礼（6）：他会使你纯洁神圣（请看则36：26－27）。
在整本圣经中，能像这段经文一样，以如此的说服力和着重点，来强调主爱的宏大和深厚，实不多见。天主热烈的爱情来自于他渴望人快乐的原动力。‘雅威你的天主，会给你心上行割损礼。’心的割损礼，你就会爱天主的一切美善，并快乐地生活下去。雅威永远乐于善待你。
30.15这段有关“两条道路”的经文相当有名，再次提醒我们：人类自己的决断和人类的自由意志是很重要的，天主尊重人的这两种权力（德15：11）。
整本申命纪都在重申：我们对天主的忠诚程度直接关系到天主对我们的承诺和眷顾。因为天主的承诺及眷顾既是亘古不变永远慷慨的，可是没有我们忠诚的心和精神，我们就无法发现他的注视和计划，我们就会不断在人类自身的困惑中辗转反侧，迷茫无助。其实，天主的爱一直都在无私地照耀着我们。古代的以色列人不知道另一层次精神的生命，也不懂复活的涵义或超越物质死亡之外的天主。
他们为自己的命运之谜所迷惑，企图通过某种精神的寄托而解开这个谜，他们亦认为国家的命运比个人的命运更重要。对他们来说，天主的正义应行于人间，而不是死后的补偿或裁决。
到了新约，福音不再提到天主对土地和房子的许诺。如果提到，也只是一种比喻的方式（谷10：28）。唯有等天主重造新世界之时，新的物质之富庶才会再次被提及（宗3：21和默21：3）。
若苏厄继任梅瑟
1梅瑟对全体以色列人说这话以后，又说：
2“我现在已经一百二十岁了，不能再管理任何事务了！你们可记得：雅威曾经告诉我，说我是不能渡过约旦河的。
3现在，如同雅威曾经说过的，让若苏厄做你们的领袖。雅威、你的天主，会亲自走在你的前面，赶走你面前的这些部落百姓，然后你就追逐他们。
4雅威会处理这些种族，如同他曾对待阿摩黎人的两个国王：息红和敖格和他们的国土一般，完全消灭了他们。
5所以，当雅威把这些民族邦国都交到你们手里的时候，你们要按照我吩咐你们的话，彻底消灭他们。
6你们应勇敢坚强起来，不要害怕，更不要在他们面前颤栗，因为雅威、你的天主与你同在，他绝不会忘记你或抛弃你。
7然后，梅瑟叫若苏厄来，当着全体以色列百姓的面，告诉他：“你要勇敢坚强起来，你将同这百姓进入雅威许诺给你祖先的土地。把这土地交给他们作产业。
8雅威会在你前头，他将与你同在，他绝不会忘记你或抛弃你，你不必害怕，更不要怯弱。”
9于是梅瑟写下这法律，交给司祭，即肋未人的后代，他们曾抬过雅威的“盟约”之柜；梅瑟也把这交给了以色列的长老们。
10梅瑟下令对他们说：“每七年，就是在宽免年间的帐棚节，
11全体以色列人聚集到天主拣选的这地方后，你们要对着全体以色列人宣读这法令。
12召集所有的人：不论男人、女人、小孩和住在你们城中的外邦人，他们都要听从和学习，好敬畏你们的天主雅威，而且谨守遵行这法律中的一切条规。
13他们的儿女后代，都会聆听这法律。渡过约旦河后，你们定居在那即将征服的土地上，你们要时时回味这律法中的话，学习敬畏雅威，你的天主。14雅威对梅瑟说：“你的死期已接近了！叫若苏厄来吧，你们两人到会幕里来，到我面前来，我要交给他我的指示。”所以梅瑟和若苏厄一起到会幕那里。
15雅威显现在帐幕门边云层上。
16雅威对梅瑟说：“不久，你就要归回祖先，安息长眠了。而这些百姓却要在那块他们即将占领的地方崇拜那些假神。在那里，他们会离弃我，毁掉和我的誓约。
17那时，我就会向他们大发雷霆，抛弃他们，掩面不再看顾他们。最好他们被别人吞并，恶运与灾祸纷纷打击他们，到那时，他们才会说：“这所有的灾难祸害都落到了我族人身上，全是因为天主已不与我们同在了。”
18可在那时，我会掩面不顾他们，因为他们已做尽恶事，转向侍奉别的神明。
19所以你快写下这诗歌，好教导以色列百姓，你们要牢牢的记住，这诗歌就是我和以色列百姓之间的证据。
20因为我要带着这群百姓踏上我向他们誓许的土地，一块流着奶与蜜的土地，而他们吃饱餍足得意洋洋时，就会跑到其他的神明那里，敬拜它们而蔑视我，撕碎了与我的盟约。
21这些不计其数的恶运和灾难降临到他们身上，打击他们的时候，这首诗歌就是我指控他们的证据，他们的子孙后代便不会忘记这些事了。
22是呀！我了解，即使在踏上我许诺的土地之前，他们的阴谋计划，我早已知道。那天，梅瑟写下了这首诗歌，并交给以色列的百姓。
23然后雅威告诉农的儿子若苏厄：“你要勇敢而且坚强！因为就是你，要带着以色列百姓到天主应许的土地去，他会与你同在。”
24当梅瑟把所有的法律都写到这本书中后，
25他便命令抬雅威盟约柜子的肋未人说：
26“你们把这本法律书拿去，放在雅威－你们天主的盟约柜子旁边。它将留在那里，成为指控你们的证据。
27因为我知道，你们是如何叛逆、顽固不化！当我还与你们共同生活的时候，你们已经是做尽了违抗雅威的事；要是我死后，你们将变成什么样子呢！
28叫所有支派的族长和官员，聚集到我这里来，我要把这些话说给他们听。我要以天地为证。
29我知道，在我死后，你们会做邪恶的事，偏离我曾经指引你们的正道。这就是为什么不幸总是临到你？因为你做了雅威眼中视为邪恶的事。
30于是梅瑟在以色列聚集着的群众面前，朗颂这一整篇诗歌：
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●●●注释:
31.1最后几章包括了对梅瑟的回忆。32章的赞美诗表达了对引导以色列历史的天主的感激之情。
雅威拣选了以色列（7－9节）。
他引导以色列穿过沙漠，踏上许地（10－14）。
心满意足的以色列避开天主，反而去崇拜偶像假神明。
雅威成了以色列的敌人（22－30节）。
四处受迫害遭到放逐的以色列百姓全心依赖天
主的仁慈宽免，最后天主终将解救他们（31－43节）。
按照天使的数目，划定疆界：每个天使负责一个国家，天主自己对以色列细心照顾安排。
又像老鹰守卫着自己的巢窝：这是天主照顾子民的比喻。有了天主的庇护，子民们就是安全的。
15节综论了以色列的反叛态度。
以色列长大了，强壮丰满了：正如浪子的比喻，儿子从父亲那里得到一切之后，就准备抛弃、背叛父亲，这正是悲剧的根源。
第三十二章
梅瑟之歌
1苍天，侧耳倾听我细诉，
大地，聆听我口中言语！
2愿我的教诲如雨降下，
愿我的话似朝露弥漫；
像细雨落在草地，
如甘霖滋润田园。
3我要传扬雅威的名，
歌颂赞美我们天主的伟大！
4他是磐石，他的作为完美无瑕，
他的行径公正。
他是真实无妄的天主，
正直而又公义。
5“他的子女自甘堕落，背弃了他，
真是欺诈乖戾的世代。”
6愚昧无知的百姓呀！
你们就这样回报雅威吗？
他是你们的父，是他创造了你，
是他造就了你，是他建立了你。
7回想远古的日子，
思念往昔的岁月；
问问你的祖先，他必给你指点，
问问长辈族人，他必给你解释。
8至高者为诸邦列国分配产业，
为各民族分配人丁时，
按照天使的数目，划定疆界。
9但雅各伯是为雅威保留的份，
以色列是天主选给自己的产业。
10雅威在旷野里，
在野兽咆哮的地方，找到了他。
于是他拥抱他，照顾他，
保佑他，如同护着自己的眼珠。
11又像老鹰守卫着自己的巢窝，
在幼雏头上低飞巡视。
伸展双翼，托着它们，
驮在羽背之上。
12唯有雅威引导以色列。
并无外邦神明帮忙!
13雅威把以色列置于高原之上，
享用大地的产物。
取食岩穴中的蜜，
峭壁硬石中的橄榄油。
14又赐给他们乳酪羊奶，羔羊油脂，
和巴商的绵羊、山羊，
还有那上等的小麦面粉，
和葡萄美酒。
15雅各伯吃胖了，
以色列吃肥了，就不安份了。
是啊！你强壮、丰满了，胆子也大了。
以色列就离弃了造他们的天主，
他们拒绝了他们的磐石，他们的救主。
16他们崇拜外邦的神，激起他的妒火；
他们可憎的行为，惹得他愤恨难消。
17他们奉献祭品，却并非敬拜真神，
而是献给邪神，他们不认识的神明，
他们崇拜他们害怕的新神，
是祖先不敬畏的神，
18你舍弃了赋予你生命的磐石，
忘记了给予你生命的天主。
19雅威看了，大为震怒，
抛弃了他的儿女。他说：
20“我要掩面不再顾念他们，
看看他们结局会如何？
他们是不忠不贞，毫无信实的子女。
21他们用假神使我妒火中烧，
他们的偶像使我大怒不止。
我也要以愚笨的民族,使他们妒火中烧，
让没有头脑的国家激起他们的怒火。
22因为我的盛怒燃起，烧透了极深的阴间，吞噬了大地和它的出产，
焚烧了山岳的根基。
23我要以无止息的祸患打击他们，
把我的箭向他们射尽。
24饥荒、绝症和瘟疫会紧追不舍，
我会送给他们猛兽和毒蛇。
25他们的子女将倒在剑下，
内心充满恐惧。
不论是少男少女，还是吮奶的幼儿和老人，都要一起毁灭。
26我说过我要把他们驱散到远方去，
让人们忘掉他们。
27但是我恐怕敌人会自夸，
仇人会误解：“是我们的手战胜了，
而不是雅威行了这一切！”
28他们是一个愚蠢的、
没有辨识能力的民族。
29他们如果有智慧，
他们早就该明白这事的意义和结果。
30若不是他们的磐石遗弃了他们，
他们的雅威放弃了他们，
两个人如何能追赶十人或万人？
31连我们的仇敌也明白：
他们的磐石不如我们的磐石。
32诚然他们的葡萄秧出自索多玛，
来自哈摩辣的田园，
他们的葡萄是毒的，
粒粒酸苦。
33他们的酒是蛇的毒液，
34这些都贮藏在我身旁，
关闭在我府库里，
35报仇与报德是我的权利。
到时候，他们会失足，
他们受灾害的日子就在眼前了，
他们的厄运马上就要来到。
36当雅威看见他的百姓的力量衰弱了，
奴隶和自由人都面临绝境的时候，
他会把公理还给他的子民，
并且怜悯他的仆人。
37他会说：“他们的假神在哪里？
他们认为可以做为护卫的磐石在哪里？
38吃他们祭牲的油脂？
喝他们祭酒的磐石在哪里？
现在让假神起来帮助你们、保护你们吧。
39如今你们要知道：只有我才是天主，
除我之外，没有别的神明。
只有我能给人生命和死亡，
只有我能使人受伤，又能医治他，
除我之外没有人有此能力。
40我举手向天发誓，
正如我是永生一般真实。
41当我磨利闪亮的刀剑，
当我掌握裁判权
我必向敌人报复，
必向憎恨我的人还击。
42我的箭矢要饮血，
我的利剑吞食伤害和死俘的血肉，
吞食砍下头颅的敌人首领的血肉。”
43万邦呀！你们应向雅威的子民一同欢呼，
因为他要为他的仆人索取血债，
为了他的人民和土地，
雅威向仇敌报复。
44梅瑟给百姓朗诵这篇诗歌，若苏厄即农的儿子与他在一起。
45梅瑟向全体以色列人朗诵完以后，
46对他们说：“你们要留意我今天向你们宣讲的话，反复地对你们子女讲，好让他们谨守遵行这些法律。
47这不是毫不重要的，你们的生命维系在此。只有这样，你们才会在渡过约旦河后，在即将征服的土地上长久不衰。”
48雅威就在当天对梅瑟说：
49“你到摩阿布的阿巴陵山上去，然后爬上面对耶里哥的乃波山。你将在那里眺望我许给以色列子民的迦南地。
50然后你会死在乃波山上，回归你的列祖列宗，像你的哥哥亚郎死在曷尔山，回到你的祖先那里一般。
51记住，你曾在亲旷野的默黎巴水旁，不信任过我，没有在以色列人面前宣扬我，
52因此，你只能从远方眺望，却不能进入迦南地。”
梅瑟的祝福
1这是梅瑟在临死之前，给以色列百姓的祝福。他说：
2“雅威由西乃而来，从色依尔的地平线为他的百姓升起，从帕兰山发出光芒，他来到卡德士的默黎巴，他目中的光芒照到阿市多得。
3雅威爱所有的百姓，他的手保护他神圣的支族，他们跪在他的脚前，等着他的教导。
4当以色列的长老们和各支派聚集在一起的时候,
5他以国王的姿态来到他们面前,使自己成为以色列子民的产业。
6愿勒乌本支派存活，永远不灭，愿这支派的人数不断增加！”
7这是对犹大支派的祝福:“雅威，请听犹大支派的声音,让他归于他的本族。你的手要为他作战,帮他抵抗敌人。”
8梅瑟对肋未人说：“雅威呀！你已将‘突明’和‘乌陵’赐给一个忠信的人。你在玛撒试探他，在默黎巴水旁斥责他。
9他对亲生父母说：‘我不认识你们。’他也不承认他的兄弟姐妹和儿女。他已经遵行了你的话，守住了你的盟约。
10他们把你的诫命教给雅各伯，把你的法律教给以色列。他们向你献香，在你的祭坛上奉献燔祭。
11雅威呀！愿你祝福他的勇气，接纳他的嘉行，打击他仇敌的后背，使他的敌人不能再攻击他。”
12他对本雅明说：“雅威忠爱的本雅明呀！你要信赖他，他天天保护你安居在他的山岭上。”
13他对若瑟说:“你的土地已经得到了雅威的祝福，有从天而降的甘露，从地底下涌出的水源，
14借着阳光而成熟的果实和每月丰美的物产,
15有太古山岳的珍品,永恒丘陵的宝藏和地下的贮藏。
16愿他从树丛中起来,将祝福降临到若瑟的头上，因为他是从他兄弟当中，被拣选出来的。
17若瑟是他头生的公牛，荣耀归于他。他的双角像是野牛的双角,用来抵触万邦诸民直到地极。看看上万的厄弗辣因人和成千的默纳协人！”
18他对则步隆说：“则步隆，你要在旅途当中感到喜乐。而你，依撒加尔，你在你的帐幕里，也要喜乐。
19他们召集人民到山上，在那里举行合宜的祭献。因为他们享受了海洋的富饶和沙中潜藏的珍宝。”
20他对加得说：“凡是使加得扩张的人，应受到祝福。他卧着时，好像一头母狮，他会撕裂人手臂和头。
21他挑选最好的部分，留给领导的人。他带领人民，执行雅威的公理和他对以色列人所做的决定。”
22他对丹说：“丹是一只从巴商跳出来的幼狮。”
23他对纳斐塔里说：“纳斐塔里饱享雅威的恩宠和祝福。愿你的土地到达南方，直抵海边。”
24他对阿协尔说:“愿阿协尔在兄弟当中，得到许多祝福，愿他在兄弟当中，最受喜爱。让他把脚放在油中，
25愿他的门闩是铁和铜做的,愿你一生强壮。”
26哦，以色列啊！没有一个人像我们的天主，他行于天际，驾在云端，怀着热忱下来帮助你。
27永生的天主是你的避难所，他用他永恒的臂膀，支撑着你。他在你面前，赶走敌人，对你说：“毁灭敌人吧！”
28以色列人安居下来。雅各伯的后裔生活在泉水流过，出产麦和酒的沃土，甘露从天而降。
29以色列呀！你们真幸福，没有其他百姓像你们，得救于雅威。他是盾牌，保护你们；他是利剑，使你们胜利。你们的敌人远远地逃开。你们在万事上卓越出众。
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●●●注释:
33.1梅瑟的祝福和创49章雅各伯的祝福相似。这是宣布十二支派未来命运的文学描写。这是写于达味之前，当时犹大支派和其他支派分开居住（7节）。若瑟的支派是最重要的支派。
梅瑟逝世
1梅瑟从荒凉的摩阿布平原上到乃波山，来到耶里哥对面的丕斯加山峰。雅威指给他看迦南全境：从基肋阿得到丹，
2纳斐塔里和厄弗辣因、以及默纳协全地、犹大全地，直达西海，
3乃革布、大平原、耶里哥山谷、棕榈城直到左哈尔。
4雅威对他说：“这就是我曾向亚伯郎、依撒格和雅各伯发誓要赐给他们后裔的土地。我让你亲眼看见，但你不能进去。”
5天主的仆人、梅瑟按照上主的意思，死在摩阿布。
6人们把他葬在摩阿布对面的贝特培敖尔山谷。但是一直到今天,没有人知道他的坟墓在什么地方。
7梅瑟死的时候，是一百二十岁。他的精力没有衰退，眼睛仍然看得清楚。
8以色列百姓在摩阿布平原为他哀悼服丧三十天。
9农的儿子若苏厄，充满了智慧的灵气，因为梅瑟曾按手在他身上。以色列的子民都听从他，都照着上主吩咐梅瑟的话去做。
10以后在以色列中，再也没有出现过一位像梅瑟一样的先知，上主会与他面对面谈话。
11为了对付法老王和埃及人，他在埃及行了那么多神奇的事迹。在全以色列人眼中，梅瑟的奇功大能和绝对威严是多么令人敬畏啊！
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●●●注释:
34.1本书以梅瑟之死做结。这位以色列的领袖和创建者孤独地结束了生命，表达了一种悲壮的美。在最初天主开始和梅瑟分享他神圣的计划时,他已把梅瑟从众人群中挑选出来，并把自己的权威给了他。
梅瑟独自承受了以色列的责任和负担。他已从精神及生活中与以色列同命相连，休戚相关了。
以后在以色列中，再也没有出现过一位像梅瑟一样的先知（10节）。我们的信德正基于唯一天主对梅瑟为以色列的领导人这一具体行动上。但这并不是说天主的启示已经结束。就一方面而言以色列民众很清楚不会再有先知出现了，可他们依旧在期待一位先知的到来。（18：18）.
这就是说信德并非只固存在某书中。信德必须是不断成长不断更新的精神。旧约也可说是信德的古老土壤，它可使我们今天的信德更新扩展，得到发展，而不是禁锢我们的精神。天主的信徒们正在信德和新发现的路上追求着。正如耶稣时代的众人期待着从他身上看见他们期待的“先知”精神。对于今天的基督徒来说，我们的信德同样扎根于教会的传统信德中，又汲取时代的新精神而呈现信徒的风貌，我们从每日圣神的启示中得到滋养，所以我们信德的大树根深叶茂。
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