作者：神与人
列王纪下继续叙述以色列和犹大南北两大王国的渐渐没落的过程。
读者常认为：这个国家初期的繁荣应归功于达味和所罗门这样懂仁政的明君，而后来的世道不仁，是昏君断送了大好江山，或者是加色丁毁灭的犹太人比达味那时候的百姓更罪大恶极。其实这是一种错觉。读者不要忘了我们在读的列王纪不单是一部历史书籍，更是一本有宗教目的和意义的教诲书。如果我们用心来读的话，我们就会了解本书的作者并没有用同样严厉的尺度，来评断王国的创始君主和他后来的继承人。难道恢复了以色列的繁荣独立，并带来四十年和平的雅洛贝罕二世会比不上所罗门吗？作者没有提他是因为他的信仰不够虔诚吗？在列王纪上里作者用了大量篇幅津津乐道描写所罗门在物质上的繁荣富贵。到了列王纪下里对雅洛贝罕的描写只有一段。作者似乎在暗示我们，雅洛贝罕在圣城外建过一座圣殿，这一举动将他的其他成就几乎一笔勾销了。
我们从这样的叙述中可以了解天主教诲人的方式，或者说人们对天主这种教育方式的理解。天主最初用王国的独立和繁荣来鼓励他的子民，因为人无法超越历史而生活。人们对自己生存时代的踪影无法自知，因为我们的归属感限制了我们的超越性，天主并没有指出所罗门的过错，或是那奢华的虚荣心理。后来的作者们开始用一种批判的眼光来看过去的历史，反思历史的对否。而且随着所罗门国王伟大梦想的逐渐消逝，天主呼唤子民去追求一个更加持久而且更重要的王国，那便是正义的王国。
1阿哈布去世之后，摩阿布背叛了以色列。
2阿哈齐雅王从撒玛利亚寝宫二楼窗户跌下来，伤势很严重。于是他派遣使者去求问厄刻龙的神巴耳则步布：“我的病会好吗？”
3雅威的天使对提市贝人厄里亚说：“快起身，去见撒玛利亚王的使者，你要对他们说：你们为什么要去问厄刻龙的神巴耳则步布？难道以色列没有天主吗？
4现在雅威亲自回答你：你不会再从病榻上起来，而会死在床上。”厄里亚便去了。
5使者回到阿哈齐雅那里，阿哈齐雅问：“你们怎么回来了？”
6他们回答:“有一个人半路遇见我们，对我们说：回到你们国王那里，再因雅威的名告诉他：你为什么派人去求问厄刻龙的神巴耳则步布？以色列难道没有天主吗？因此你不会从躺卧的床上起来，你会死在那里。”
7国王问他们：“在路上遇见你们，对你们说话的那人，长什么样？”
8他们回答他：“这人穿一件毛皮外衣，腰上系着皮带。”国王说：“他是提市贝人厄里亚。”
9阿哈齐雅派遣一个队长，带领五十人去抓他。厄里亚正坐在山顶上。队长对他说：“天主的人，国王命令你下山来。”
10厄里亚回答队长说：“如果我是天主的人，愿火从天降下，吞噬你和你的五十名士兵。”果然有火从天降下，吞噬了他和他的五十士兵。
11国王又派遣另一个队长，带领五十人上山去对他说：“天主的人，国王叫你马上下山来。”12厄里亚回答：“如果我是天主的人，愿火从天降下，吞噬你和你的士兵。”果然又有火从天降下，吞噬了他们。
13国王再派遣第三个队长和五十名士兵去。这队长上山，跪在厄里亚面前，对他说：“天主的人，我是你的仆人，愿我和这五十人的性命对你来说有点价值。
14火从天上降下，吞噬了两个队长和他们各自的五十名士兵。现在请你饶了我的命吧！”
15然后雅威的天使对厄里亚说：“和他下山去，不要怕。”
16厄里亚站起来和他们一起下山去见国王，对国王说：“雅威这样说:因为你派遣使者去求问厄刻龙的神巴耳则步布，所以你不会再从躺卧的床上起来，你必定要死。”
17阿哈齐雅死了，应验了雅威借着厄里亚的口所说的话。因为他没有儿子，所以在犹大王约沙法特的儿子约兰的第二年，他的兄弟耶曷兰继位为王。
18阿哈齐雅其余的事迹，即他的言行都记载在《以色列列王实录》上。
厄里亚被提升上天
1雅威在一阵旋风中，把厄里亚提升上天。事情是这样发生的：厄里亚和厄里叟离开了基耳加耳，厄里亚对厄里叟说:
2“请你留在这里，因为雅威派我去贝特耳。”但厄里叟回答：“我以永生的雅威和我的性命发誓，我绝不离开你。”于是他们一同下到贝特耳。
3在贝特耳有先知的门徒出来欢迎厄里叟，对他说：“你不知道吗？今天雅威要把你的老师从你身边接走”。他回答：“我也知道这事，但请你们不要作声。”
4厄里亚对厄里叟说：“厄里叟，你留在这里，因为雅威要派我去耶里哥。”但厄里叟回答：“我以永生的雅威和我的性命发誓，我绝不离开你。”
5于是他们去了耶里哥。
在耶里哥，有一群先知走近厄里叟，对他说：“你难道不知道：雅威今天要把你的老师接走？”厄里叟回答：“我知道，但请不要作声。”
6厄里亚对厄里叟说：“我请求你留在这里，因为雅威派我到约旦河去。”但厄里叟回答：“我以永生的雅威和我的生命发誓，我绝不离开你。”他俩就一同上路，
7耶里哥的五十个先知门徒远远跟着他们，直到他们站在约旦河边。
8厄里亚卷起他的外衣，击打河水，河水向两边分开，他们从干地上过了河。
9过了河之后，厄里亚对厄里叟说：“我从你身边被接走之前，你要我为你做些什么？你尽管说。”厄里叟说：“请把你的精神加倍给我。”
10厄里亚回答：“你求了一件难事。但是如果你在我离开你时，看着我，你就可以拥有它。如果没有看着我，你就得不到。”
11他们边走边谈之时，一辆火马拉的火战车把两人分隔开，厄里亚在一阵旋风里被提升上天。
12厄里叟看着他大声叫道：“我父呀，我父呀，以色列的战车，以色列的骏马！”直到看不到他为止。
厄里叟把自己的衣服撕成两半。
13他捡起厄里亚掉下来的外衣，回到约旦河边。
14他用厄里亚的外衣击打河水，河水没有分开。于是他问：“雅威、厄里亚的天主在哪里？”他再击打河水，河水向两边分开。厄里叟通过了河底。
15耶里哥的先知门徒在河对面看到厄里叟，便说：“厄里亚的精神已在厄里叟身上了。”他们前去迎接他，在他面前伏拜于地，说：
16“这里你的仆人中有五十位勇士。让他们去找你的老师，可能雅威的神灵把他提去，扔在某座山上或山谷里了。”厄里叟回答：“不要派人去。”
17但是他们再三坚持，厄里叟只得说：“你们派人去吧。”他们派五十人去找厄里亚，找了三天，还是没有找到，
18便回到厄里叟那里，那时厄里叟还在耶里哥。他说：“我不是告诉你们不要去吗？”
19这城里的人对厄里叟说：“本城的位置很好，就像我主看到的那样，但是水质不好，以致土地不能生产作物。”
20他对他们说：“拿一只新罐子来，里面装上盐。”他们把罐子拿给他，
21厄里叟走到水泉边，将盐倒在水里，说：“雅威说：我已治愈了这水，它不再引起死亡或贫瘠。”
22这水被治好了，直到今天。果然如厄里叟所说的。
23厄里叟从那里上到贝特耳，一路上有些男孩从城里出来，嘲笑他说：“上来，光头！上来，光头！”
24厄里叟转身看见，因雅威之名诅咒他们。于是有两只母熊从树林里出来，咬死了其中四十二人。
25厄里叟从那里出发到加尔默耳山，再从加尔默耳山回到撒玛利亚。
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●●●注释:
2.1厄里亚回归永生天主的结局，最大程度地证明了是天主给予人类生命。
厄里亚这个孤独的先知，独自清醒地走完了生命的旅程，远离人们的腐败。为此天主不想让他像其他人一样的死去。如同无人知其坟墓所在的梅瑟（申34：6），厄里亚也在某种程度上被赋予脱离死亡的神圣性。无论何人何物，即使死亡也不能征服“为雅威燃烧挚爱”的人。像梅瑟一样，厄里亚的精神将永存。旧约中的这两位先知是旧约精神的支柱，他们两人会在耶稣显圣容时出现。
2：1雅威在一阵旋风中，把厄里亚提升上天：圣经虽然说厄里亚被带上天，但是我们不要拘泥于“往上攀升”（如耶稣的升天）这样的视觉景象。当时的人们相信天主只在高处，可见人们对天主和自身的理解还局限在一个狭隘的概念中，所以他们希望厄里亚的消失如同“上升入天”。如今我们说天主处处都在，无处不在，我们可以仰望苍天呼叫天主，我们也可以俯首不语和他相亲无声。
2：12我父呀，我父呀，以色列的战车，以色列的骏马：从以色列过去的历史，可看出厄里叟的呼喊确实不假。以色列的敌人迦南有战车和战马，而以色列却装备不足，他们便全心相信雅威，因为，雅威是他们唯一的力量，因此雅威也就成了他们的战车和战马。厄里叟目睹了厄里亚消失的过程，厄里亚正是天主在以色列民众中活生生的力量和临在的代表。
厄里亚神奇地消失了，这一奇迹极大地鼓舞了那些期待天主光荣来临、帮助人们寻求天国的犹太人。因此犹太人开始相信厄里亚会重返人间，来为主的降临作准备（见德48：1；拉3：32）。参见耶稣对此点的说法（谷9：12）。
圣经对厄里亚死后之事并没有作进一步的说明。因此，这为耶稣的复活，以及教会对圣母玛利亚升天的信德作了一定的铺垫。
2.19厄里叟似乎是整部圣经中行奇迹最多的人，但是圣经并没因此就把他说成是一个比别人更伟大的先知。他生活在“先知之子”、也就是同时代其他的先知们中间。他们都是些贫困的人，对信仰怀着无比的狂热，和妻儿们住在宗教团体里。他们都帮助厄里叟去达成他的使命（见撒上19：18）。
厄里叟接受了厄里亚的精神，并继承了他的遗志。在下面九章中会提到几项他行的奇迹。有些内容因有教诲信徒的目的而被夸大了或歪曲了（比如四十二个男孩那一段）。
1犹大王约沙法特十八年，阿哈布的儿子耶曷兰在撒玛利亚继位做以色列王，统治以色列十二年。
2他做了令雅威不悦的事，但比他父母所做的还好些，因为他除去了他父亲制造的巴耳像。
3不过，他也犯了和乃巴特的儿子雅洛贝罕一样的罪，使以色列陷入罪恶之渊，从未脱离。
以色列和犹大攻打摩阿布
4摩阿布王默沙养了一群羊，每年向以色列王进贡十万只小羊和十万只公羊的羊毛。
5但是阿哈布去世后，摩阿布王便背叛了以色列王。
6那时候，耶曷兰王从撒玛利亚出发，动员全以色列，
7并且派人去对犹大王约沙法特说：“摩阿布王已背叛了我，你愿不愿与我一同攻打摩阿布？”约沙法特回答：“我会与你同行，因为你我是一体，我的士兵和马匹都随你支配。”
8耶曷兰问：“我们从哪条路上去？”他回答：“我们从厄东旷野那条路上去。”
9以色列王、犹大王和厄东王在旷野里走了七天，随行的士兵和牲口都没有水喝。
10以色列王说：“雅威呼召我们三位国王，是要把我们交到摩阿布的手中。”
11约沙法特问：“这里有没有雅威的先知？我们可以经由他来求问雅威。”以色列王的一个仆人说：“沙法特的儿子厄里叟在这里，就是把水倒在厄里亚手里的那一位。”
12约沙法特表示同意：“雅威的话确实与他同在。”于是以色列王、厄东王和约沙法特一起来到厄里叟的住处。
13厄里叟对以色列王说：“我和你们有什么关系？去见你们父母的先知吧。”但以色列王还是问他：“雅威呼召我们三人，是要把我们交到摩阿布的手里吗？”
14厄里叟回答：“我向我服侍的万军的雅威发誓，如果不是考虑到犹大王约沙法特，我绝不会注意你、理你。
15现在给我找一个弹竖琴的人来。”
当这琴师弹琴的时候，雅威的手临在厄里叟身上，
16厄里叟说：“这是雅威的话：在山谷里挖尽量多的壕沟，
17因为雅威说：你们将看不到风雨，而山谷里会充满水，你们的军队和牲口便可饮用这水。
18这在雅威眼中只是一件小事，他必要把摩阿布交到你们手里。
19你们会征服所有设防的城池，砍倒所有的果树，阻塞所有的水泉，用石头毁坏所有的良田。”
20在早上祭献的时候，有水从厄东流来，整个地区都充满了水。
21摩阿布人知道三位国王来攻打他们，就集合了能持抢的勇士，在边界布阵。
22他们一早起来的时候，看到太阳照在水面上，红得像血。
23于是摩阿布人说：“这是血呀，一定是国王们在自相残杀。现在我们去抢战利品！”
24但是当他们到达以色列人的营地时，以色列人起来攻打他们，他们被击败，就逃窜了。以色列人追击他们，进入摩阿布，
25摧毁摩阿布城，每个人把石头扔进所有的良田，直到石头堆满了田地。他们阻塞了所有的水泉，砍倒一切果树。只剩下克尔赫勒斯城，人们配备着弹弓击石，包围这城，开始进攻。
26摩阿布王看到战况于己不利，就集合七百名勇士，想冲出重围，冲破厄东王的阵线，但是没有成功。
27于是他把要继承王位的长子在城墙上杀了，献为全燔祭。这事使天主对以色列人发怒，于是他们从那里撤退，回到自己的国家。
增油的奇迹
1有一位先知门徒的妻子请求厄里叟说：“你的仆人、我的丈夫死了。你知道他很敬畏雅威。现在债主来讨债，要我的两个儿子做他的奴隶。”
2厄里叟问她：“我能为你做什么？告诉我你家里有什么？”她回答：“你的婢女家中只剩下一小瓶油。”
3厄里叟对她说：“去向你的邻居借空罐子，
4能借多少借多少。然后和你的儿子们回屋去，关上门，把油倒进所有的器皿内，直到装满为止，然后放在一边。”
5这妇人回去后，把门关上，自己和儿子们在里面，他们递给她器皿，她往里面倒油。
6器皿都满了，她对儿子们说：“再拿一个罐来。”他们回答：“没有空容器了。”于是油止住，不再流出。
7她回来告诉天主的人，他对她说：“把油卖了还债吧！你和你的儿子们可用剩余的钱过活。”
叔能人的儿子复活
8有一天，厄里叟到叔能去，那里的一个富家女子强留他吃饭。之后，只要他经过那里，就去她家吃饭。
9这女子对她丈夫说：“我看经常路过我们家的这人是天主的圣人。
10我们可以在楼上为他建一个小房间，摆一张床、一张桌、一把椅和一盏灯。他来我们家时，就可以住下。”
11一天，厄里叟来了，他到楼上房间躺下，
12对他的男仆革哈齐说：“叫这叔能妇人来。”他就把她叫来，站在厄里叟面前。
13厄里叟对仆人说：“你问她：你为我们操了不少心。我们能为你做什么？你要不要我在国王或军长面前替你说几句话？”但她回答：“我在这里很好。”
14于是厄里叟对革哈齐说：“我们能为她做些什么？”革哈齐回答：“她没有儿子，而她丈夫已年老了。”
15厄里叟说：“把她叫来。”这仆人叫了她来，她站在门边。
16厄里叟说：“明年这时候，你会抱一个儿子。”她回答：“不，我的主人，天主的人呀，不要骗你的婢女。”
17但这女子果然怀孕了，就在第二年相同的时间，如厄里叟所说的，生了一个儿子。
18孩子长大了。有一天，他到收割工人那里去找他父亲，
19他对父亲说：“我的头！我的头！”他父亲吩咐仆人说：“把他送到他母亲那里去。”
20仆人把他送到他母亲那里，男孩坐在她的膝上，到了中午就死去了。
21他母亲上楼，把他放在天主的人的床上，就关上门离开了。
22她叫来她丈夫说:“给我一头驴子，一个仆人，我要赶到天主的人那里去，然后回来。”
23他问她：“你为什么要去他那里？今天不是月朔，也不是安息日。”她回答说：“别担心。”
24她配上驴鞍，对仆人说:“上路吧，一直走，除非我叫你停。”
25她出发来到加尔默耳山，天主的人所在的地方。
天主的人老远看到她，就对他的仆人革哈齐说：“叔能人来了。
26你跑去迎接她，问她：你好吗？你丈夫也好吗？你的儿子呢？”她回答：“都很好。”
27她上了山，走到天主的人那里，抱住他的脚。革哈齐近前想把她拉开，但天主的人对他说：“随她去，因为她心里十分痛苦。雅威向我隐瞒，没有让我知道发生了什么事。”
28于是她说：“我以前求过我的主人给我一个儿子吗？我不是说过‘不要欺骗我’？”
29厄里叟对革哈齐说：“你束上腰带，拿着我的杖去吧。遇见任何人都不要停下打招呼。有人向你打招呼，你不要回应。你把我的杖放在男孩脸上。”
30但这男孩的母亲说：“我以永生的雅威和你的性命发誓，我绝不离开你。”于是厄里叟站起来跟她走了。
31革哈齐先到，将杖放在男孩的脸上，但男孩没有声音，也没有动静，于是革哈齐回头去迎厄里叟，对他说：“这孩子没有活过来。”
32厄里叟走进屋里，看到死去的孩子躺在自己床上。
33他进去，关上门，只有自己和孩子在里边，然后向雅威祈求。
34他伏在这孩子身上，把嘴贴着孩子的嘴，眼对着孩子的眼，手放在孩子的手上，他伏在孩子身上，孩子的身体就温热起来。
35厄里叟下楼，在屋里来回走了一趟，又上楼屈身伏在孩子身上，他这样做了七次，孩子就睁开了眼睛。
36厄里叟叫革哈齐来，对他说：“叫那叔能女子来。”她来了，厄里叟便告诉她：“带你的孩子去吧。”
37她跪在他的脚前，俯伏至地，然后带了她的儿子出去了。
38厄里叟回到基耳加耳。那地方正闹饥荒，众先知的门徒坐在他面前，他吩咐自己的仆人：“你在火上放一个大锅，给众先知的门徒煮些菜汤。”
39有个门徒去田间采野菜，看见一棵野葡萄，就从上面采了满满一兜果子回来，切碎放进锅里，没人知道那是什么。
40汤煮好了给众人吃，他们一尝便叫道：“天主的人啊！锅里有致命的毒物！”没有人敢再吃一点。
41厄里叟说：“拿点儿面粉来。”他把面粉倒进锅里，说：“把汤倒出来给这些人吃吧。”锅里就不再有毒物了。
增饼奇迹
42有一个人从巴耳沙里沙来，带了二十张大麦面饼和一些小麦，装在口袋里，给天主的人。那都是初熟的谷物。厄里叟对他说：“把这些给众人吃。”
43他的仆人问他：“我怎么才能把这些分给一百个人吃？”厄里叟说：“给这些人吃吧。因为雅威说：他们会吃，还会有剩下的。”
44于是仆人将饼置于人们面前。他们吃了，还有剩下的，正如雅威所说的。
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●●●注释:
4.1厄里叟一连串的奇迹从此开始。
在以色列所有的先知中，唯有厄里叟甘愿生活在贫困的人群中间，正是在这大群的穷人中，他行了一连串的奇迹。
奇迹总是让我们对天主有所了解。厄里叟的奇迹证明了天主赋予他去引导他人的力量，让他去帮助和安慰弱者。当然这些传说口耳相传，难免其神话色彩，但即使神话的成份大于历史的成份，我们还是能从这些经文中看到：纯朴的人是如何发现先知们帮助和安慰他们的力量－来自天主大能。
4.32我们在这里读到，几乎人类悲剧的所有因素都交织在一起：希望、快乐、死亡、不甘心自己的亲生骨肉遭死亡的悲痛的母亲，和她对天主的人失望的呼喊。
厄里叟所行的复活奇迹是非常感人的，他以口对口，眼对眼，大手握住小手这种方式，将自己的温暖传给了小孩，使他活了过来。这段感人肺腑的故事不由使我们深思：这不正是耶稣形象的确切表现吗？他正是用他亲密的碰触使得我们充满了生命。
正如同对圣召充满了热情的圣帕特里克常说的：“基督在我之前，基督在我之后，基督在我左边，基督在我右边，基督在我之内，基督包围着我。”
4.42我们应该将这次的增饼，和耶稣所做的两次增饼加以比较，这些事件非常相似，但是各有不同的意义（请特别参见若6）。
治愈纳阿曼
1纳阿曼是阿兰王的大将。他深得主人的器重与欢喜，因为雅威曾借着他使阿兰王的军队获胜。但这英勇的人却生了麻疯病。
2先前阿兰士兵攻击以色列，俘虏过一个女子，侍奉纳阿曼的妻子。
3她对女主人说：“如果我的主人愿意去见撒玛利亚的先知，这先知会治好他的麻疯病。”
4纳阿曼把年轻的以色列女仆所说的话告诉了国王。
5阿兰王对他说：“去吧，我还要给以色列王写封信。”
于是纳阿曼上路了，带了十塔冷通银子、六千个金币和十件礼服。
6他把信交给以色列王，信上说：“我派我的仆人纳阿曼来你这里，你收到此信后，要医好他的麻疯病。”
7以色列王读了这封信，撕裂自己的衣服说：“我难道是操纵生死的天主吗？阿兰王竟把这人送到我这里来，叫我治好他的病，你们看，他只是寻衅挑动战争罢了。”
8天主的人厄里叟听说以色列王撕了自己的衣服，就派人对他说：“你为什么撕裂衣服？让他到我这来，他就会明白以色列有位先知。”
9纳阿曼乘坐马车来到厄里叟的家门前。
10厄里叟派人告诉他说：“到约旦河去清洗七次，你的肌肤就会如以前一样，你会洁净的。”
11纳阿曼很生气地离开了。他说：“我想他应当亲自出来迎接，呼求雅威、他天主的名。他应当用手触摸患病的部位，才会治好我的病。
12大马士革的河流阿巴纳河和帕尔帕尔河不是比以色列的河流更好吗？我不能在那儿清洗治愈我的病吗？”他于是忿忿地转身走了。
13他的仆人到他身边对他说：“我父，如果先知吩咐你做难事，你不是也要做吗？但他只是说：去清洗一下，你就会洁净的。为什么你不去做呢？”
14于是纳阿曼照天主的人所说的，浸到约旦河里七次，他的皮肤变得像小孩的一样，他洁净了。
15然后，纳阿曼与他的随从回到天主的人那里。他进去对天主的人说：“现在我明白了：除了以色列，其他任何地方都没有天主。请你接受你仆人带来的这些礼物。”
16但是厄里叟回答：“我以我所侍奉的永生的雅威发誓，我绝不接受这些礼物。”不管纳阿曼如何坚持，厄里叟还是拒收他的礼物。
17于是纳阿曼对他说：“既然你拒绝我的礼物，那么赐给你的仆人能让两只骡子驮走的泥土。因为从今以后，除了雅威，你的仆人不会再向其他神明奉献牺牲和全燔祭。
18但愿雅威宽恕你的仆人，因为当我的国王到他的神明黎孟的神庙去时，他要由我搀扶，我也要与他一同鞠躬。愿雅威宽恕你的仆人所做的事。”
19厄里叟对他说：“平安地去吧！”于是纳阿曼走了。
纳阿曼已走远了，
20厄里叟的仆人革哈齐心想：“我的主人对这阿兰人太严，竟没有收下纳阿曼带来的礼物，只要雅威永存，我一定要追上他，向他要一点东西回来！”
21革哈齐追赶纳阿曼。纳阿曼看到革哈齐在他后面跑，便跳下马车问他：“一切都好吗？”22革哈齐对他说：“都好，我的主人派我来告诉你：有两个年轻的先知门徒从厄弗辣因山来，他们刚到我家。请你给他们一塔冷通银子和两套礼服。”纳阿曼回答：
23“请收下两塔冷通银子吧。”
纳阿曼坚持要革哈齐收下，把两个塔冷通的银子和两套礼服放进一个口袋，交给两个仆人，他们拿着走在革哈齐前面。
24到了山岗，革哈齐从两人手中接过口袋，放在房中，然后打发这两人走了。
25革哈齐进去，来到他的主人面前，厄里叟问他：“革哈齐，你去了哪里？”革哈齐说：“你的仆人什么地方也不曾去啊！”
26厄里叟对他说：“那人下车转身迎接你时，我的神灵不是一直跟着你？好吧，你已收下了人家的银子和衣服，可以去买橄榄园、牛、羊和奴婢了！
27但是纳阿曼的麻疯病也要永远附在你和你后代的身上。”革哈齐身上果然长了麻疯病，像雪一样白。
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●●●注释:
5.1治愈纳阿曼在厄里叟所行的奇迹中具有特殊的意义。我们在这里很容易联想到洗礼的仪式和意义，洗礼－涤尽我们的罪恶。
虽然纳阿曼是位战场上的豪杰，但对自己的麻疯病却束手无策。他想重做一个干净清洁的人，不再受皮肤疾病的折磨，给他希望的是以色列，在那里奇迹发生了。
5：2女仆对女主人说：事情是从纳阿曼的一位婢女的话而引出的。同样的，今日的信徒有许多用良言来鼓励他人，并帮助他人的机会，也可以引导那些希望“被治愈”－寻找永恒真理的人前去“以色列”－走向教会。传播福音不只是伟大宗徒的事业。耶稣在福音中（路4：27）指出，在治愈以色列的麻疯病人之前，应先治愈那位异乡人。这足以证明天主是关心每一个人的，不只是那些表现虔诚的人，或教会中人。信徒的责任是帮助他人发现认识这爱。
5：10厄里叟派人告诉他：对先知来说，大将军并不比其他人重要。他没有特权，也得不到私下咨询的特别照顾。因为他连马车都不愿下，所以厄里叟也没有出去和他打招呼。
到约旦河去清洗：纳阿曼期待着使人震惊的奇迹，比如充满神圣力量的动作或言语。然而他的治愈只需接触流经天主土地的河水。以色列虽是个很小的国家，但天主的财富却藏在那里。凡有信德的地方，就有奇迹开花结果。
5：13如果先知吩咐你做难事，你不是也要做吗？人们总是期待奇迹的出现，可是这位先知只要求人们履行他的命令。耶稣将以同样的方式来行奇迹（若4：46）。能不能做出非凡的事并不重要，重要的是做到天主对我们的要求。我们常常找不着天主的王国，因为我们忽略了做天主所要求的简单的事，而只想成就大事。
治愈是一项恩赐。纳阿曼带来的珍贵礼物一文不值。天主是施予者，他不索价，也不求回报。他所要求的只不过是如果我们发现了他慈悲的爱，能以爱来响应。
5:18当我的国王到他的神明黎孟的神庙去时，他要由我搀扶：现在纳阿曼了解到以色列的天主是唯一的天主。但他不能离弃他所居住和生活的世界－一个供奉其他神明的地方。厄里叟的回答说明了天主了解这种情形。天主同样理解当今各地教会的多种困难。
创世纪和出谷纪中某些经文表现出对信其他宗教的好人之谅解，这些正是厄里叟周围同派别的先知所写的（创20：1-7；出18：1-20）。
纳阿曼代表了身患不治之症的好人，不治之症就是一种罪。于是这样的人到教堂去祈求健康。人们从远方赶到教会门前，因为发现在教会中有一种潜在的生命泉源。洗礼的圣水本身并不能起作用，其效果是来自经由洗礼，我们和基督的子民－教会相融合这一事实。
1先知的门徒对厄里叟说：“你看，我们住的地方太小。
2请允许我们去约旦河边，每人找一根木头来建造我们的住房。”厄里叟回答：“去吧。”
3其中一人对厄里叟说：“为什么不和我们一起去呢？”
4于是厄里叟便和他们一起去。他们到达约旦河边，开始砍树。
5其中一人砍树时，斧头掉进了河里，他大声叫道：“哦，我的主人，你借给我的斧头掉进河里了！”天主的人问：
6“从哪里掉下去的？”他指给厄里叟斧头落水的地方。厄里叟砍下一根树枝，丢下去，斧头便浮了上来。
7厄里叟说：“去捡吧。”那人伸出手把斧头取了回来。
厄里叟俘获全副武装的阿兰人
8阿兰王侵略以色列前，与他的臣仆商议，对他们说：“我们去攻打那个民族吧。”
9天主的人却已送消息给以色列王说：“好好防守某地，因为阿兰人要进攻了。”
10于是以色列王派人守卫天主的人所指定的地方，接连好几次都是如此。
11阿兰王很烦恼，就召集了他的官员，说：“你们去查明：是谁把进攻的消息泄露给了以色列国王。”
12其中一名官员说：“我们没有背叛你，我的国王，是以色列先知厄里叟通知了他的国王，甚至把你在房间说的每一个字都告诉了他的国王。”
13国王回答他们：“你们去查出他住在哪里，我好派人去抓他。”人们告诉他厄里叟在多堂，14他就派遣马车、战马、精壮的士兵于天黑之前到达那里，将城围住。
15第二天早上，先知的仆人起来出去时，看到阿兰人的马车和战马已将城包围了。他对厄里叟说：“哦，我的主人，我们怎么办？”
16他回答：“不要怕，因为站在我们这边的人，比站在他们那边的人多。”
17厄里叟祈祷：“雅威，开启他的双眼，使他看见吧。”雅威开启了这仆人的双眼，他看到山上布满了火马车，围在厄里叟四周。
18当阿兰人下山到他这里来时，厄里叟向雅威祈求说：“让他们瞎眼吧。”于是雅威照着厄里叟祈求的让他们瞎了眼。
19厄里叟对他们说：“这里既不是你们要找的路，也不是你们要攻的城。跟我来吧，我要带你们到你们要找的人那里去。”他把他们带到了撒玛利亚。
20当他们进入撒玛利亚时，厄里叟说：“雅威，请打开他们的双眼，使他们看见。”于是他们看到他们在撒玛利亚。
21以色列国王看到他们，就对厄里叟说：“我的父，我应杀了他们吗？”
22他回答：“如果你没杀掉那些用剑和弓掳来的人，你又怎能杀死这些人？给他们面饼和水，让他们吃喝，然后让他们回到他们主人那里。”
23于是国王用盛大的酒宴招待他们，他们吃饱喝足。国王便送他们回到他们主人身边。从那天开始，阿兰军队再也没有回来攻打以色列的领土。
撒玛利亚的饥荒和解放
24这事之后，阿兰王本哈达得集合全体军队围攻撒玛利亚。
25当时撒玛利亚发生严重的饥荒，灾情惨重，连一个驴头也要卖八十个银币，半公升鹰嘴豆要卖五个银币。
26有一次，以色列国王从城墙上经过，有一个妇人向他喊叫：“救救我吧，我的主人国王！”27国王回答：“我要如何帮助你呢？如果雅威没有赐给你面饼，我又能到哪里去找面饼呢？28你有什么事？”她回答：“那个女子告诉我：放弃你的孩子吧，好让我们今天吃他，而你们明天可吃我的儿子。
29于是我们把我的儿子煮了吃。但是第二天，我对她说：把你的儿子拿来让我们吃吧，她却把她儿子藏起来了。”
30当国王听了这女子的话，就撕裂他的衣服。那时他正站在城墙上，人们看到他穿着贴身的粗麻衣。
31国王发誓说：“如果今天沙法特的儿子厄里叟的头还留在他的肩膀上，愿雅威惩罚我。”于是国王派遣卫士到厄里叟家里。
32厄里叟正坐在家里，和他坐在一起的还有长老们。使者还没到他家以前，他对长老们说：“你们不知道：这凶手要人来杀我？那么当使者来的时候，你们关上门，不要让他们进来。在他背后，我听见他主人的脚步声。”
33他正在和先知们谈话时，国王到了。国王说：“如果这灾难是从雅威那里来的，我为什么还要相信他？”
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●●●注释:
6.8我们要留心这个故事，传说已经影响了故事的准确性，但是却可以让我们明白厄里叟对国家命运的干预。厄里叟身负重任，必须更换使民众犯下背叛雅威重罪的以色列君王，就像此处所提到的阿兰王。在这之后不久，耶曷兰和本哈达得就遭到了谋杀。
以色列的先知既是使者，又是被天主委以救赎以色列大任的人，这救赎不只是许多人认为的灵魂升天而已，而是一个民族整体生活应肩负的责任，经由努力，人类应对自身存在的意义有进一步认识。以色列子民尚未成熟（现在的世人也一样），唯有历经漫长的暴力、不公、谎言的折磨，遗民才能征服一切痛苦。
6：17-18开启他的双眼……让他们瞎眼吧：这话让我们看出那些与天主持一样态度看待事物的人和自作聪明的人之间的差别。我们常因不相信天主的绝不背弃而优柔寡断，不敢前进，无端浪费许多时间，受不必要的恐惧的折磨。如果我们深信天主永远不会抛弃我们，那就会充满勇往直前的精神和勇气。
6:22给他们面饼和水：这举动震撼我们的灵魂：对付恶只有一种方法，便是全然的善。
6:31如果今天厄里叟的头还留在他的肩膀上，愿雅威惩罚我！君王的这些话告诉我们，厄里叟鼓励人民对抗阿兰人，这是领袖以前所不敢做的。如果以前的先知－天主的见证人敢参与政治，为什么天主现在的见证人－基督徒这么怕涉足政治？
1厄里叟回答：“请听雅威的话：明天这时刻，就在撒玛利亚城门旁，一份面粉只卖一个银币，两份大麦也将卖一个银币。”
2国王的手扶在侍卫肩上，只听执盾者对天主的人说：“即使雅威打开天上的窗子，降下麦子，也不会有这种事。”厄里叟回答：“你会亲眼看见麦子，但吃不着。”
3在城门口，城墙外，有四个麻疯病人。那天，他们彼此说道：“我们该坐在这里等死吗？
4如果我们决定进城，我们会死于饥荒。如果我们留在这里，我们也活不成。不如到阿兰人的营地去。如果他们饶我们一命，我们就活着；如果他们杀我们，我们就死。”
5天渐渐黑了，他们起身到阿兰人的营地去。但是到了营地，他们发现那里一个人也没有。6原来雅威已使阿兰人听见战车和战马的声音和大军的喧嚣，他们心想：“以色列国王已经买通赫特王和慕兹黎人的国王，来攻打我们了。”
7于是他们在黄昏时都逃命去了，丢下他们的营帐、马匹、驴子，留下营地原封不动。
8这些生麻疯病的人到达营地边，进到一个营帐里，又吃又喝，还拿走金银和衣物，把它们埋在地下。他们再进到另一个营帐里，把凡是能看到的东西都拿走，埋在地下。
9过后他们心想:“我们这样做并不好。今天是报喜讯的日子，如果我们不声不响地挨到明天，我们就有罪了。我们去告诉国王的官员吧！”
10于是他们回到城里，向守城的人喊叫说：“我们去了阿兰人的营地，那里一个人也没有，连人影都看不到，只有马和驴子还拴着，营帐也原封不动。”
11卫士们便高声传报，把消息送到国王的宫殿里。
12国王半夜起来对他的官员说：“阿兰人知道我们在闹饥荒。他们离开营地，藏在田野里，等我们从城里出去后，他们便活捉我们，然后他们便进到城里。”
13一个官员说：“派人从剩余的马匹里，牵五匹出来，骑出去看看。不管怎样，这些人同城里的人一样会注定死于饥荒，还不如派他们去查看。”
14他们于是拉出两辆战车和五匹马，国王就派遣这些骑兵去追赶阿兰人。
15他们追到约旦河边，看见一路上散落的都是阿兰人在逃亡中所留下的衣物和装备。
使者回去报告国王。
16然后人们出城抢劫阿兰人的营地。正如厄里叟所说:一份面粉只卖一个银币，两份大麦也只卖一个银币。
17国王派他那个侍卫看守城门，他却在那里被群众压死了，
18完全应验了国王见先知时，厄里叟所说的话。
当时厄里叟曾经对国王说过：“明天的这个时候，就在撒玛利亚的城门口，两份大麦和一份面粉都将只卖到一‘协刻耳’。
19执盾的人对天主的人说道：“即使雅威打开天窗，降下麦子，你所说的话也不会应验的。”厄里叟对他说：“你会亲眼见到，但是你却吃不到。”
20此事发生了，他就死在城门口，众人的脚下。
1厄里叟曾救一位妇人的儿子复生，现在他对这妇人说：“动身吧，带你的家人到你认为合适的地方居住，因为雅威要使这里遭受七年的饥荒。”
2这妇人按照厄里叟告诉她的话去做－她和她的家人搬到培肋舍特，住了七年。
3七年过去了，这妇人回到她的土地上，向国王要回她的房屋和田产。
4国王正在问先知的仆人革哈齐：“告诉我厄里叟所行的神迹。”
5正当革哈齐描述厄里叟如何使死人复生时，那位妇人出现了。她向国王要回她的房产。革哈齐说：“我的主人，这就是那位妇人，那就是厄里叟复生的儿子。”
6国王问她从前发生的事情，她详细地把经过讲给了国王听。国王马上派遣一位皇室官员跟她一同去，并对这官员说：“你记住，把她的财产，和从她离开到今天，田地所出产的作物都还给她。”
厄里叟和大马士革的哈匝耳
7厄里叟到大马士革去。阿兰王本哈达得生病了，当有人告诉他天主的人来了，
8他对哈匝耳说：“你到天主的人那里去，经由他求问雅威，让我知道病是否会好。不过要带一件最好的礼物去看他。”
9于是哈匝耳带了大马士革最好的礼物，载满四十匹骆驼去见厄里叟。他前来拜见厄里叟，对厄里叟说：“你的弟子阿兰王本哈达得派我来求问你：我的病会好吗？”
10厄里叟回答：“去告诉他，他这次病会好。但是雅威已经指示我，他终将死去。”
11天主的人这时面露悲痛，两眼僵直，开始流泪。
12哈匝耳问他：“我的主人，你为什么哭泣？”他回答：“因为我看到了你将对以色列儿童所做的恶行，你会放火烧掉他们的城堡，会用利剑杀死年轻人，摔死他们的小孩，剖开孕妇的子宫。”
13哈匝耳对他说：“我是谁？不过是你的仆人罢了，竟能做出这样的事？”厄里叟回答：“我看到了一个异像：雅威要立你做阿兰国王。”
14哈匝尔离开了厄里叟，回到他主人那里。主人问他：“厄里叟对你说了些什么？”他回答：“他告诉我你一定会好。”
15但是到了第二天，哈匝耳拿一件外衣，浸在水里，蒙在君王脸上，君王便被闷死了。于是哈匝耳接替他做阿兰王。
16以色列王阿哈布的儿子耶曷兰的第五年，犹大王约沙法特的儿子约兰开始执政。
17当时他三十二岁，在耶路撒冷执政八年。
18他效法以色列王的作为，像阿哈布家族一样。他娶了阿哈布的女儿，做雅威憎恶的事。
19但雅威为了他的仆人达味的缘故，并没有毁灭犹大。他按照他的应许，使达味子孙的灯火永远明亮。
20约兰在位期间，厄东人反叛犹大，宣布自立国王。
21于是约兰带领他所有的战车攻打匝依尔。可是他夜间起来，仅能冲出包围他和他战车司令的厄东人，但他的军队却逃散了。
22就这样，厄东人反叛犹大直到现在。那时里贝纳城也反叛犹大。
23约兰其余的作为和他英雄的事迹都登在《犹大列王实录》上。
24约兰王去世，人们把他葬在先祖们同葬的达味城，他的儿子阿哈齐雅继位。
犹大王阿哈齐雅
25在以色列王阿哈布的儿子耶曷兰在位第十二年，犹大王约兰的儿子阿哈齐雅登基为王。26他登基的时候二十一岁，在耶路撒冷做王一年。他的母亲阿塔里雅是以色列王敖默黎的女儿。
27阿哈齐雅仿效阿哈布的作为，做雅威憎恶的事，像阿哈布家人一样，因为他是阿哈布家族的亲戚。
28他和阿哈布的儿子耶曷兰一起挑动战争，攻打在基肋阿得的辣摩特阿兰王哈匝耳。
29阿兰人击伤耶曷兰，耶曷兰就从辣摩特回到依次勒耳去养伤。不久，犹大王阿哈齐雅到依次勒耳去探访正在疗伤的耶曷兰。
耶胡被傅油为以色列王
1先知厄里叟叫来一位先知伙伴，对他说：“你带着这瓶油，准备动身去基肋阿得的辣摩特城，
2在那里找到尼默史的孙子，约沙法特的儿子耶胡，叫他离开同伴，再带他到一个隐蔽处。
3你在那里把这瓶油倒在他头上，说：雅威已傅你做以色列的国王。事后你打开门，赶快逃走，不要迟疑。”
4于是这个年轻先知动身去辣摩特。
5当他来到辣摩特时，军队的将领们正围坐在一起，他说：“将军，我要和你谈话。”耶胡问：“你要和哪一位将军谈话？”年轻的先知回答：“将军，我就是要和你谈话。”
6耶胡于是站起来进了屋子。
然后这位年轻先知把油倒在耶胡头上，对他说：“雅威、以色列的天主已经傅你为以色列的国王。雅威说：
7你要推翻阿哈布家族，那么我就可以向依则贝耳讨还血债了，因为她谋杀了我的仆人和先知。
8我要摧毁阿哈布家族，所有男丁都会被消灭。9阿哈布家族会像雅洛贝罕和巴厄沙家族一样。
10至于依则贝耳，没有人会埋葬她，因为狗要在依次勒耳田野中吞噬她。”然后这年轻的先知打开门逃走了。
11耶胡出来，回到国王的官员那里。他们问他：“有什么事吗？那个疯子为什么要叫你去。”耶胡回答：“你们知道那个人，也知道他来的目的。”
12他们说：“我们什么也不知道。告诉我们他对你所说的话。”他回答：“我告诉你们他的话：雅威已经傅油耶胡做以色列的国王了。”
13于是所有的将领，就是耶胡的同伴，把他们的衣服铺在台阶上，做成一张王座的样子。随着一阵号角声，他们宣布：“耶胡为王！”。
14就这样，尼默史的孙子，约沙法特的儿子耶胡背叛了耶曷兰。当时耶曷兰率领以色列人防守辣摩特的基肋阿得，来对抗阿兰国王哈匝耳，
15但是后来耶曷兰在战争中受伤，便退回到依次勒耳疗伤。
耶胡说：“如果这样对你们比较好，那么就不要让人们离开城里，免得他们把消息告诉正在依次勒耳疗伤的国王。”
16然后耶胡跳上马车到依次勒耳去，耶曷兰在那里养伤，犹大王阿哈齐雅正来探望他。
17守卫在依次勒耳守望台上的人看到耶胡的兵队来，就说：“我看到一队人马。”耶曷兰说：“派一个骑兵和他们碰面，问他们有没有消息。”
18于是骑兵出去迎接他们，对他们说：“国王派我来问你：有没有消息？”耶胡回答他说：“不要担心有什么消息。回头跟随我吧。”守卫马上回去报告：“使者到了他们那里，但是他没有回来。”
19于是他们派遣另一位使者到耶胡那里说：“国王想知道你们是否带了消息回来。”耶胡再一次回答他们：“不要担心有什么消息，回头跟随我吧。”
20这守卫又回去报告：“使者到他们那里，也没有回来。但是那位到这来的人，驾车的样子很像尼默史的孙子耶胡，因为他驾车像个疯子。”
21耶曷兰说：“套上马车。”于是以色列王与犹大王一同驾着自己的马车和耶胡碰面。他们在依次勒耳的纳波特田野碰到了耶胡。
耶胡刺杀耶曷兰
22耶曷兰看到耶胡就说：“耶胡，你带来了和平的消息吗？”耶胡回答：“你母亲依则贝耳的淫行和妖术还大肆盛行，你为什么要问平安不平安的事？”
23于是耶曷兰掉转马车逃走，一边对阿哈齐雅说：“阿哈齐雅，他是个叛徒！”
24耶胡全力拉弓，射中耶曷兰的背，箭穿透他的心脏，耶曷兰死在他的马车里。
25耶胡对他侍者彼德卡说：“把他抬起，丢在依次勒耳的纳波特田里。你记住：当你我二人一起驾车跟随他父亲阿哈布时，雅威已向他宣布了这个神谕：
26昨天我确实看见了纳波特和他儿子们的血。雅威断语，我必要在这块田地里报复你。因此按照雅威的话，把他的尸体丢到田野里。”
27至于犹大王阿哈齐雅，往贝特干逃命去了。耶胡追赶他，大声喊着：“把他也杀死！”他们在靠近依贝肋罕的古尔山坡将他射伤。他逃到默基多避难时，死在那里。
28他的仆人用车把他送到耶路撒冷，与他祖先同葬在达味城。
29阿哈布的儿子耶曷兰在位的第十一年，阿哈齐雅开始在犹大主政。
依则贝耳被杀
30耶胡来到依次勒耳城。依则贝耳知道了，就画眉梳妆，往窗外看。
31当耶胡走进城门之时，她对他说：“你是为和平而来的吗？你杀死了你的主人，你不会像齐默黎那么幸运吧！”
32耶胡抬头看那窗子，大声说：“谁站在我这边？”有两、三个太监往下看了看他。
33他下令道：“把她推下来！”他们便把她从窗口推了下去，她的血溅在墙上和马身上，耶胡驾着马车轧过她的身体。
34耶胡进入依次勒耳城。他吃喝完毕，便下令说：“料理一下那个让人诅咒的女子的后事，因为她是国王的女儿。”
35他们就去埋葬她，但发现她的尸首只有手、脚和头。
36他们把这事告诉了耶胡，耶胡说：“这正是提市贝的厄里亚借雅威之名所说的：在依次勒耳的田庄，狗吞噬依则贝耳。
37她的躯体会像地上的粪土，没有人说：这就是依则贝耳。”
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●●●注释:
9.1达味的子孙一代接着一代地统治着犹大王国，而北部的以色列王国则是军事政变连连不断。厄里叟是为耶胡傅油的先知。
9.30耶胡只不过是位勇士而已。他似乎在战场上也并不是很成功，他将国土输给了约旦河东面的基肋阿得，但是他忠于信仰（见10：22），也忠诚地侍奉雅威。人们希望他不会受到由依则贝耳所传入的外教的影响，他也确实没有辜负大家的期望。
依则贝耳死了：她是一个心中无神，还谋杀雅威仆人的典型的代表（见默2：20）。
阿哈布的家族被杀
1在撒玛利亚住着阿哈布的七十位子孙。耶胡写信派人送给撒玛利亚城的长老、法官、照料阿哈布家族的人。信上说：
2“你们是看顾国王家族的人，拥有战车、战马、城和武器。你们收到此信后，就从国王的子孙里，
3选出一位最优秀、最合适的人来继承他父亲的王位，来保卫你们主人的家庭。”
4他们都非常害怕，说：“连两个国王都抵抗不了，更何况我们？”
5于是皇室内臣、市长、法官和监护人都回复耶胡说：“我们是你的仆人，不论你吩咐什么，我们都将遵从。我们不会宣布任何其他人做国王。就照你认为最好的去做吧。”
6然后耶胡又送去第二封信，信上说：“如果你们站在我这边，愿意服从我，那么明天这时候，你们要带着你们主人国王儿子们的头颅，到依次勒耳来见我。”
国王有七十个儿子，他们在这城里的名门世家中长大。
7那些人一收到这信，就杀了国王的七十个儿子，把他们的头颅装在一个大篮子里，送到依次勒耳。
8报信者到耶胡那里对他说：“他们把国王儿子们的头颅都送来了。”耶胡回答：“把那些人头分成两堆，放在依次勒耳城门入口，直到明天。”
9第二天早上，耶胡出去对全体民众说：“你们是公正的裁判。请你们告诉我：我是否反叛我的国王并且杀了他？那么又是谁杀了这七十人呢？
10你们现在该知道了：雅威有关惩处阿哈布家族的话都不会落空。他借着他仆人厄里亚先知所说的每一句话都应验了。”
11于是耶胡在依次勒耳杀死了效忠阿哈布的人－阿哈布的部长、亲友、司祭－不留一个活口。
12耶胡离开，到了撒玛利亚，在牧人营的贝特厄刻得
13遇见犹大王阿哈齐雅的兄弟，耶胡问他们：“你们是谁？”他们回答：“我们是阿哈齐雅的兄弟，正要去向国王和王后的儿子们请安。”
14耶胡说：“活捉他们。”他的部下就抓住他们，在贝特厄刻得井边杀死他们，一共有四十二人，没有一个活口。
15耶胡从那里出发，又遇见勒加布的儿子约纳达布，他来迎接耶胡。耶胡向他打招呼，说：“你愿意忠诚待我吗？如同我忠心待你一般？”约纳达布回答：“是的”。耶胡对他说：“伸出你的手来。”他伸出手来，耶胡带他进到马车里，对他说：
16“跟我来，看看我对雅威是怎样地热诚。”耶胡带他一同乘坐马车。
17耶胡到了撒玛利亚，杀死当地效忠阿哈布的残余亲属，一个也不放过。于是雅威借着厄里亚所预言的事，都一一实现了。
18耶胡聚集居民，对他们说：“阿哈布侍奉巴耳，我会更好地侍奉巴耳。”
19他又说：“把巴耳的先知、忠于他的随从、司祭叫来。
20不要让任何人错过我献给巴耳的神圣祭典。有谁错过这祭典就会受死。”耶胡想用这计谋杀掉敬拜巴耳的人。他们都宣布召开巴耳的圣会，这是耶胡的命令。
21耶胡派遣使者到以色列全境去，叫侍奉巴耳的人都来参加，没有人可以缺席。
他们到了巴耳神庙后，因为人数众多，几乎没有地方站立。
22耶胡下令掌管祭衣的人，把侍奉巴耳所用的祭衣拿出来分给他们。
23耶胡由勒加布的儿子约纳达布陪伴着，不断地对效忠于巴耳神的人群说：“你们一定要能保证：雅威的仆人没有进神庙，这里只有忠于巴耳的仆人。”
24他们准备奉献全燔祭了，耶胡派八十人守在外面，对他们说：“假如你们让人群中任何一个人逃走，你们就要赔上自己的性命。”
25奉献完毕了，耶胡下令士兵和官员：“进去把他们杀了，不要让任何一个人逃走。”于是他们进到巴耳神庙，甚至进入内殿里，杀了每一个人。
26他们把巴耳庙的神柱搬出来烧掉，
27摧毁祭坛，拆毁神庙，把神庙变成一堆垃圾，直到今天。
28就这样，耶胡把巴耳的名从以色列铲除了。
29但是他还是没有脱离乃巴特的儿子雅洛贝罕所犯的罪，那使以色列陷入罪恶之渊的罪，因为他们仍保存着贝特耳和丹的金牛像。
30即使如此，雅威仍对耶胡说：“你做得很好，凡对我好的事，你似乎都已做了，你按照我的旨意对待阿哈布家族，因此你的子孙将有四代会坐在以色列的王位上。”
31但是耶胡并没有完全遵行雅威的法律，因为他没有完全杜绝雅洛贝罕犯过的罪，这罪使以色列陷入罪恶之渊。
32那时侯，雅威使以色列的土地越来越小，哈匝耳征服以色列人，攻占的土地
33从约旦河到东方，基肋阿得全地，即加得、勒乌本、默纳协支派，从阿尔农河附近的阿洛厄尔，到基肋阿得和巴商全境。
34耶胡其他的事迹和英勇的行为，都登在《以色列列王实录》上。
35耶胡死时，人们把他葬在撒玛利亚，他的儿子约阿哈次接续他的王位。
36耶胡在撒玛利亚统治以色列二十八年。
犹大的阿塔里雅
1阿哈齐雅的母亲阿塔里雅看到她儿子死了，决定铲除国王的所有后裔，
2在国王的儿子们遭受屠杀时，约兰王的女儿、也是阿哈齐雅的姐妹约舍巴，把阿哈齐雅的儿子、她的侄子约阿士从将要被杀的王子中带出来，把他和奶妈安置在卧室里，躲过了阿塔里雅，拯救了男孩。
3约阿士在雅威的圣殿躲藏了六年，这期间是阿塔里雅统治犹大。
4到了第七年，司祭长约雅达召集了守卫皇室的官员和加黎人队长一起去雅威的圣殿。他和他们发誓立约之后，便把国王的儿子带到他们面前。
5然后他命令他们说：“安息日的值班人员中，三分之一看守王官，
6另外三分之一看守基石门，最后三分之一守后门，不要间断。
7安息日不值班的两队要看守雅威的圣殿，守卫约阿士国王。
8你们要围在他身边，每人手里拿着武器，谁擅闯防线，就立刻杀死。不论国王去哪里，都要紧紧相随。”
9卫士长们按照司祭约雅达的吩咐，与他们的部下，即在安息日去休假和来值班的士兵们，一同来见约雅达。
10约雅达将雅威圣殿内达味王的刀枪和盾牌交给官员们。
11然后卫士们从圣殿的南角开始列队直到北角，环绕着祭坛和雅威的圣殿。
12司祭约雅达把国王的儿子带出来，替他戴上皇冠和手镯，宣告他为国王，给他傅油。人们拍手大声欢呼：“国王万岁！”
13阿塔里雅听见了欢呼声，就走近包围圣殿的群众。
14国王正按照礼仪站在柱子旁边，官员和号角手与他站在一起。人们十分欢喜，纷纷吹响号角。阿塔里雅看到这情景就撕裂她的衣服，大叫道：“反了！反了！”
15司祭约雅达下令给官员：“包围她，把她带到庭院去，谁想保护她，就杀谁。”他下这命令是因为他想：“阿塔里雅不应在雅威圣殿里被处死。”
16他们把她带出去，在王宫旁的马门入口把她杀了。
17约雅达在雅威与国王、人民之间订立盟约，使他们成为雅威的子民。
18人群拥到巴耳神庙去，摧毁了它。他们把神柱和神像打成碎片，在祭坛前杀死巴耳的司祭玛堂。
司祭约雅达派人守卫雅威的圣殿。
19他率领官员、国王的侍卫、加黎人的守卫和公民陪伴国王经过卫士门进到皇宫里。约阿士坐上了王位。
20所有的公民都欢欣不已，京城一片祥和。至于阿塔里雅，她在王宫里死于利剑下。
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●●●注释:
11.1阿塔里雅是阿哈布和依则贝耳的女儿。阿塔里雅在儿子犹大王阿哈齐雅死后，企图杀害所有孙儿来纂夺王位。如果这样，就断绝了达味的后代，雅威的承诺就不能兑现。但是约阿士神奇地逃脱了。六年后，司祭长做出一项计划，这是在享有完全自由的公民权利的子民帮助下达成的（14、18、19节……），这些人依然忠于达味的家族。
历史证明在很多情况下，当政府或权威不能坚持信仰时，人民倒是能忠于信仰。在公元四世纪，虽然亚略错误地否认了基督的神性，罗马帝国的许多主教还是接受了他的观点和理论。那时教会的强权来自于皇帝，而主教们又是皇帝委派下去的，这样的教会怎么会不黑暗?尽管当时有几位像圣依拉略和圣亚大纳削那样的主教极力维护，但后来是教友们的坚决反抗，才确保了信德的胜利。
大司祭替幼主复了位，并且希望能够做他的帮手。于是就签订了一项合约，载明人民和君王都要忠于雅威的盟约。
约阿士在犹大为王
1约阿士执政时是七岁。
2耶胡第七年，约阿士在耶路撒冷为王，在位四十二年。他母亲是贝尔舍巴人漆彼雅。
3在司祭约雅达教导他的那段时期，他做了雅威视为正当的事。
4但他没有摧毁山坡上的神殿，人们仍然继续在那里献祭和焚香。
5约阿士对司祭说：“凡是人们向雅威圣殿奉献的钱，无论是付税的还是自愿奉献给圣殿的，6你都可以收下。每个司祭可以收下他人奉献的钱，但如圣殿有破损，你们要负责修补。”
7直到约阿士在位的第二十三年，司祭们还是没有修补圣殿破损的地方。
8于是国王召集司祭约雅达和其他的司祭，对他们说：“你们怎么还没修补圣殿？从现在开始，你们司职的时候，不能再收钱，你们要把钱存起来修理圣殿。”
9司祭们同意了，从此以后，他们不再收取人们的钱，但也不负责修理圣殿的事。
10司祭约雅达准备了一个盒子，上面开了一个洞。他把盒子放在祭坛旁边，圣殿入口的右边，站在门旁的司祭便把殿内所得奉献的钱放进盒子里。
11每当他们看到盒子满了，国王的秘书就和大司祭一同前来，把钱拿出来数一数，
12然后把钱倒在负责修理圣殿的人手里，他们就用这钱付给修殿的木匠和泥工。
13他们也用这些钱买石块、木材和雅威圣殿所需要的东西。
14但是他们没有用这奉献给雅威圣殿的钱，来制造银杯、剪烛用具、水罐、号角；或任何金器、银器。
15这些钱都是用来付修缮工人的。
16负责人把钱付给工人，人们不需要和负责人算帐，因为他们十分有信用。
17只有赎罪钱才归给司祭。
18那时候，阿兰王哈匝耳上来攻打加特。他攻下加特，又向耶路撒冷进攻。
19于是犹大王约阿士把他祖先犹大王约沙法特、约兰和阿哈齐雅所奉献的圣物，连同他自己奉献的圣物，和雅威圣殿府库的金子，以及王室的藏金，全部拿出来，送给阿兰王哈匝耳，哈匝耳便带他的军队离开了耶路撒冷。
20约阿士其余的事迹和他的作为都记载在《犹大列王实录》上。
21约阿士的一些官员阴谋反抗他，在他去希拉的途中，在贝特米罗将他杀死。
22是史默阿特的儿子约匝加尔和芍默尔的儿子约匝巴得，一同击杀了约阿士。约阿士与他的祖先同葬达味城。他的儿子阿玛责雅继位。
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●●●注释:
12.1以下的六章叙述从约阿士到公元前721年这一百多年间，以色列王国（北部王国）的灭亡，以色列和犹大这两个王国的历史。
在犹大王国的首都耶路撒冷相继统治的，总共只有四位君王，前两位各坐江山四十年。
在以色列，刚开始时耶胡的几个儿子遭受了许多挫折。到了他们的第三代，雅洛贝罕二世由于战果辉煌，创造了一段繁荣的时期。于此同时亚述列王不断地四处征服天下，很快地，他的武器和力量就威胁到了以色列。
以色列王约阿哈次
1犹大王阿哈齐雅的儿子约阿士在位的第二十三年，耶胡的儿子约阿哈次在首都撒玛利亚登基，统治以色列十七年。
2他做了雅威视为邪恶的事，随从乃巴特的儿子雅洛贝罕犯同样的罪，使以色列陷入罪恶之渊，始终没有回头走正道。
3雅威便对以色列发怒，在那时期，他把他们交到阿兰王哈匝耳和哈匝耳的儿子本哈达得手里。
4约阿哈次向雅威祈求，雅威看到以色列受压迫，以及阿兰王如何压榨以色列，便垂听他的祈求。
5雅威赐给他们一位拯救者，把他们从阿兰王的压迫中解救出来，使以色列如以往一样安居乐业。
6但是他们并没有远离罪恶，雅洛贝罕正因这罪曾使以色列陷入罪恶之渊，因为那神柱还竖立在撒玛利亚。
7约阿哈次所剩兵力不超过五十骑兵、十辆战车，和一万名士兵，因为阿兰王把他们当尘土一样，横扫他们剩余的兵力。
8约阿哈次其他作为和英勇事迹都记在《以色列列王实录》上。
9约阿哈次与祖先同眠，葬在撒玛利亚。他儿子耶曷阿士继位。
以色列王耶曷阿士
10在犹大王约阿士在位的第三十七年，约阿哈次的儿子耶曷阿士在首都撒玛利亚开始统治以色列，他在位十六年。
11他做了雅威视为邪恶的事，没有远离罪恶，这罪正是乃巴特的儿子雅洛贝罕所犯的罪，使以色列陷入罪恶之渊。
12耶曷阿士其他的作为和他英勇的事迹，以及如何攻打犹大王阿玛责雅的经过，都记在《以色列列王实录》上。
13耶曷阿士与祖先同眠，和以色列诸王葬在撒玛利亚。雅洛贝罕接替他的王位。
厄里叟逝世
14厄里叟病重，即将辞世。以色列王耶曷阿士下来看他，在他面前说：“我父！我父！以色列的战车和骏马！”
15厄里叟对他说：“拿一张弓和一些箭来。”他拿了弓箭来。
16厄里叟又对他说：“拉开弓！”国王便张开了弓。然后厄里叟把他的手放在国王的头上，说：
17“打开朝东的窗子。”他就打开窗子。厄里叟说：“射箭！”国王就照着做了。厄里叟说：“这是雅威的胜利之箭，一支战胜阿兰的箭！你要在阿费克打败阿兰，完全消灭他们！”
18他又说：“再拿一些箭来。”国王拿一些箭来。厄里叟对国王说：“向地面射击。”国王向地面射击三次，就停止了。
19雅威的人很生气，对他说：“你应该射五、六次，才能完全击溃阿兰人。现在你将只能打败阿兰人三次。”
20厄里叟过世，人们将他埋葬。第二年春天，摩阿布的一支部队如以前一样来进犯。
21人们正在埋葬一个死人时，看见摩阿布人来了，就匆匆地把尸体丢进厄里叟的墓穴里，然后逃到安全的地方去。当这死人的尸体一碰到厄里叟的骨骸，就复活站起来。
22约阿哈次在位时，阿兰王哈匝耳时常压迫以色列人。
23但雅威恩待怜悯他们，他因着和亚伯郎、依撒格、及雅各伯的盟约，使以色列人不致完全被毁灭，没有在自己面前把他们完全抛弃。
24阿兰王哈匝耳死了，他的儿子本哈达得接替王位。
25约阿哈次的儿子耶曷阿士从本哈达得手中又夺回了他父亲约阿哈次在战争中所失去的城市。耶曷阿士三次击败了他，收复了以色列失去的城市。
犹大王阿玛责雅
1以色列王耶曷阿士的第二年，犹大王约阿士的儿子阿玛责雅登基为犹大王。
2当时他只有二十五岁。他在耶路撒冷统治犹大一共二十九年。他的母亲是耶路撒冷人约阿当。
3他做了雅威视为正当的事，但仍不如他的祖先达味。他效法他的父亲约阿士。
4因此，高丘上的神殿仍然竖立着。人们继续献祭、焚香。
5当王权掌握在阿玛责雅的手里时，他处死了谋害他父亲的官员，
6但是没有处决那些官员的子孙。因为按照梅瑟律法，雅威曾吩咐说：“你们不可因为儿子的罪而处死他们的父亲，也不可因父亲的罪而处死他们的儿子。每个人要因为自己的罪而独受责罚。”
7阿玛责雅在盐谷击杀了一万名厄东人，征服了石岩，改名约刻特耳，直到今天。
8阿玛责雅派遣使者到以色列王耶胡的孙子，约阿哈次的儿子耶曷阿士那里，对他说：“你敢来吗，让我们决一雌雄。”
9以色列王耶曷阿士派人告诉犹大王阿玛责雅说：“黎巴嫩的荆棘告诉黎巴嫩的香柏说：把你的女儿嫁给我的儿子。但是黎巴嫩的野兽走过的时候，践踏了那株荆棘。
10现在你很得意，因为你征服了厄东人。你该满足了，安静地待在家里吧，免得你和犹大子民蒙羞。”
11但是阿玛责雅并不听他的。于是以色列王耶曷阿士便和他在犹大的贝特舍默士开战。
12以色列把犹大打败了，犹大百姓纷纷逃回家去。
13以色列王耶曷阿士在贝特舍默士活捉了阿哈齐雅的孙子，约阿士的儿子阿玛责雅，并且把他带到耶路撒冷。
耶曷阿士在耶路撒冷的城墙上，从厄弗辣因门到角门，打开一个两百公尺的缺口；
14带走雅威圣殿和国王府库的金、银，还带了俘虏，回到撒玛利亚。
15耶曷阿士其他的事迹，英勇的行为，以及与犹大王阿玛责雅交战的经过，都登在《以色列列王实录》上。
16耶曷阿士与他祖先同眠，人们把他与祖先同葬在撒玛利亚。他的儿子雅洛贝罕接续他的王位。
17阿玛责雅在以色列王耶曷阿士死后，又活了十五年。
18关于阿玛责雅的其他历史，都登在《犹大列王实录》上。
19有人在耶路撒冷图谋推翻他，阿玛责雅便到拉基士避难，但人们追到拉基士，在那里将他杀死，
20把他的尸体用马车运回来，与他的祖先同葬在耶路撒冷的达味城。
21然后所有的犹大人选立十六岁的阿匝黎雅接续他父亲阿玛责雅的王位。
22在他父亲死后，阿匝黎雅重建了厄拉特，使之重归犹大。
以色列王雅洛贝罕二世
23犹大王约阿士的儿子阿玛责雅十五年，以色列王耶曷阿士的儿子雅洛贝罕在撒玛利亚即位。他统治以色列四十一年。
24他在位期间，十分不敬重雅威，因为他没有放弃乃巴特的儿子雅洛贝罕所犯的罪，这罪使以色列陷入罪恶之渊。
25他按照雅威，以色列的天主经由他仆人加特赫斐尔人阿米泰的儿子约纳所说的话，收复了以色列的国界：从哈玛特入口直到死海。
26雅威已经看到以色列遭受极大的困苦，无论奴隶或自由人，没有一个可以帮助以色列。
27但是雅威并不想把以色列的名从天底下除去，于是他借着耶曷阿士的儿子雅洛贝罕的手，拯救他们。
28关于雅洛贝罕其他的事情，他的英勇作为，以及他如何征战，和收复哈玛特及大马士革，重新归属以色列的事迹，都登在《以色列列王实录》上。
29雅洛贝罕死时，与以色列诸王同葬，他的儿子则加黎雅继位为王。
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●●●注释:
14.23虽然以色列王雅洛贝罕二世（公元前783-743）恢复了王国的伟大和繁荣，但圣经只用一段文字来描述他。
作者意在用雅洛贝罕的胜利，为表现天主对水深火热中的子民的最后恩惠。
但是，这种富庶同时也产生了对人民的剥削。就在此时，先知欧瑟亚和亚毛斯宣布了这样的繁荣好景不长，因为它不是建立在公平的基础之上，但是当时没有人相信他们。雅洛贝罕一死，撒玛利亚王国就接近灭亡了。
宗教的分裂继续着，北方的以色列人，由于远离宗教中心耶路撒冷，在面对外来宗教的冲击之时，并没有能维持住他们的信仰。
犹大王阿匝黎雅
1以色列王雅洛贝罕二十七年，犹大王阿玛责雅的儿子阿匝黎雅继位为王。
2当时他十六岁，他做犹大王一共五十二年。他母亲耶苛里雅是耶路撒冷人。
3他像父亲阿玛责雅一样，做了令雅威喜悦的事。
4但是他没有废除高丘的神殿，因此人们仍然在高丘上奉献、焚香。
5雅威打击了这国王，使他患上癞病，直到他去世为止。他独自住在王宫里。他的儿子约堂管理王宫事务，治理国家。
6关于阿匝黎雅其他的事迹作为，都登在《犹大列王实录》上。
7阿匝黎雅死后，与他的祖先同葬在达味城。他的儿子约堂继位。
以色列最后的几位国王
8犹大王阿匝黎雅三十八年，雅洛贝罕的儿子则加黎雅在首都撒玛利亚登基治理以色列。他掌权的时间只有六个月，
9他对雅威很不尊敬，像他祖先一样。因为他没有放弃乃巴特的儿子雅洛贝罕所犯的罪，使以色列陷入罪恶之渊。
10雅贝士的儿子沙隆谋叛，在依贝肋罕杀了他，篡位为王。
11关于则加黎雅其他的事迹都登在《以色列列王实录》上。
12这正应验了雅威对耶胡所说的话：“你子孙要坐在以色列的王位上，直到第四代。”
13犹大王乌齐雅（即阿匝黎雅）三十九年，雅贝士的儿子沙隆登基，在撒玛利亚做王一个月。
14那时加狄的儿子默纳恒在提尔匝谋叛沙隆，在撒玛利亚杀了他，接替他的王位。
15有关沙隆其他的事迹，以及他的阴谋叛变等，都登在《以色列列王实录上》。
16以后默纳恒从提尔匝出发，攻打塔普亚，杀死了那里的居民，摧毁了那地方，因为那里的人不给他开城门。他还剖开了孕妇的肚子。
17犹大王阿匝黎雅三十九年，加狄的儿子默纳恒登基，在撒玛利亚做王十年，
18他不敬重雅威，没有放弃乃巴特的儿子雅洛贝罕所犯的罪，使以色列陷入罪恶之渊。
19默纳恒在位时，亚述王普耳侵犯以色列。默纳恒必须向亚述王交纳一千“塔冷通”的银子，才得以继续掌权。
20默纳恒同时又向富有显贵的以色列人征收钱财，送给亚述王，每个人要缴五十个银币。于是亚述王班师而回，不再留驻这里。
21默纳恒其他的事迹和作为都登在《以色列列王实录》上。
22默纳恒去世后，他的儿子培卡希雅继位。
23在犹大王阿匝黎雅五十年，默纳恒的儿子培卡希雅在撒玛利亚开始治理以色列。他做以色列王两年。
24他不尊敬雅威，没有离弃乃巴特的儿子雅洛贝罕所犯的罪，使以色列陷入罪恶之渊。
25他的将领，就是勒玛里雅的儿子培卡黑，阴谋反叛他，率领五十个基肋阿得人，到撒玛利亚王宫的塔里，将他杀死。国王死后，培卡黑篡位。
26培卡希雅其余的事迹都记录在《以色列列王实录》上。
27在犹大王阿匝黎雅五十二年，勒玛里雅的儿子培卡黑在首都撒玛利亚开始统治以色列一共二十年。他不尊敬雅威，
28没有遗弃雅洛贝罕所犯的罪，使以色列人陷入罪恶之渊。
29以色列王培卡黑在位期间，亚述王提革拉特丕肋色尔前来侵占依雍、阿贝耳贝特玛阿加、雅诺亚、刻德士、哈祚尔、基肋阿得和加里利，以及纳斐塔里全地，并且把这些居民驱逐到亚述去。
30厄拉的儿子曷舍亚谋叛勒玛里雅的儿子培卡黑，杀了他，接替他的王位。
31培卡黑其余的事迹和他的作为都登在《以色列列王实录》上。
犹大王约堂
32在以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑第二年，犹大王乌齐雅（即阿匝黎雅）的儿子约堂开始执政，
33他当时只有二十五岁，他在耶路撒冷做王十六年。他的母亲是匝多克的女儿耶鲁沙。
34他像他父亲一样做了令雅威喜悦的事，
35但是没有废除高丘的祭坛，人们继续在那里奉献、焚香。
他修建过雅威圣殿的北门。
36有关约堂其他的事迹和作为都登在《犹大列王实录》上。
37那时，雅威开始派遣阿兰王勒斤和勒玛里雅的儿子培卡黑来，攻打犹大。
38约堂去世，与祖先们同葬在他祖先达味的城里，他的儿子阿哈次继位。
犹大王阿哈次
1在勒玛里雅的儿子培卡黑十七年，约堂的儿子阿哈次继位。
2当时阿哈次只有二十岁，他在耶路撒冷做王十六年。他并没有像他祖先达味那样做令雅威、他的天主喜悦的事。
3他仿效以色列诸王的行为，照那些被雅威从这地方赶走的外邦人的行为做恶事，甚至在火中祭献了他的儿子，
4还在山丘上的神殿里、山岗上、绿树下祭献。
5那时，阿兰王勒斤，和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑上来攻打耶路撒冷。他们包围此城，却攻不下它。
6当时阿兰王勒斤收复厄拉特，使之重归厄东人，把犹大人从那里赶走了。厄东人便进入厄拉特，定居在那里直到今日。
7阿哈次派使者到亚述王提革拉特丕肋色尔那里，对他说：“我是你的仆人，你的儿子。请上来，把我从阿兰王和以色列王的手里解救出来，因为他们发动战争攻打我。”
8阿哈次拿出雅威圣殿的金银和国王府库中的宝藏，送给亚述王作礼物。
9亚述王答应他的要求，派兵攻打大马士革，占领那城市，把当地居民放逐到克尔，然后杀了勒斤。
10阿哈次王到大马士革去会见亚述王提革拉特丕肋色尔。当他看到大马士革的祭坛，就把祭坛的详细尺寸和设计方案，交给司祭乌黎雅。
11司祭乌黎雅按照国王从大马士革送来的设计图案，建造了一座祭坛，在阿哈次王从大马士革回来之前，他完成了这座祭坛的制造。
12国王回来后，看到这祭坛，就走上前去。
13他在祭坛上奉献全燔祭和牺牲品，并且洒上酒和和平祭的血。
14他将雅威面前的铜祭坛，从圣殿的前面也就是从新祭坛和雅威圣殿的中间搬出来，放在新祭坛的北边。
15阿哈次王命令乌黎雅：“你要在这座大祭坛上，焚烧早晨的全燔祭和晚上的牺牲品，君王奉献的全燔祭和牺牲品，当地人奉献的全燔祭、牺牲品和酒祭。你还要把全燔祭的血和牺牲品的血洒在这祭坛上。至于这铜祭坛，我会处理它。”
16司祭乌黎雅按照国王的吩咐去做。
17国王拆毁了铜座上的镶板，移走了铜座上的铜盆，又把铜海从铜牛身上搬下来，放在石铺的地上。
18他为了答应亚述王的要求，拆毁了在内殿建造的宝座，以及国王从外面进到雅威内殿的通道。
19阿哈次王的其他事迹和作为都记在《犹大列王实录》上。
20阿哈次去世后，与他的祖先葬在达味城。他的儿子希则克雅继位。
北部以色列王国的终日
1在犹大王阿哈次十二年，厄拉的儿子曷舍亚开始统治以色列，在撒玛利亚城统治以色列九年。
2他不敬重雅威，但并没有像以色列的先王那样恶劣。
3亚述王沙耳玛乃色带领军队攻打曷舍亚。曷舍亚向他投降，并开始向他纳贡。
4但是后来亚述王发现曷舍亚企图谋叛他，原来曷舍亚曾经派遣使者去埃及王索阿那里，而且不再每年向亚述王纳贡。于是沙耳玛乃色逮捕他下狱。
5亚述王的军队侵入以色列全境，他们进军撒玛利亚，围攻三年，
6曷舍亚第九年，亚述王攻下撒玛利亚，把以色列人放逐到亚述，安置在哈拉黑，哥仓河岸的哈波尔，以及玛待各城。
亡国的原因
7以色列的亡国，是因为以色列的子孙犯罪违背雅威、他们的天主，是他把他们从埃及领出来，使他们脱离埃及王法老的控制。但是他们却敬拜别的神，
8遵循这些国家的习俗，正是雅威在他们面前赶走了这些国家。
9以色列的子孙做了许多不义的事，违背雅威、他们的天主。他们在所有的城市里，从守望台到防卫城，到处建造祭坛。
10他们在山丘上、在每株绿树下，竖立了神像和石柱。
11他们仿效那些被雅威驱散的民族，在山丘上的神殿焚香。
他们做了邪恶的事，使雅威发怒。
12他们侍奉偶像，不理会雅威曾经告诉他们的话：“你们绝不能做这种事。”
13雅威借着每一位先见者和先知的口，警告以色列说：“离弃你们邪恶的行为，按照我吩咐你们祖先的法律，借着我的仆人先知传给你们的法规，来遵行我的诫命和法令。”
14但是他们没有听从他的话，就像他们的祖先一样不信雅威、他们的天主，拒绝接受他的话。
15他们轻视他与他们祖先所订立的法令和盟约，也不听他曾给他们的警告。他们追随没有价值的偶像，从而他们自己也变得没有价值，他们效法他们四周的国民，不理会雅威曾说过的话：“不要仿效他们的行为。”
16他们遗弃雅威的一切诫命，铸造两头铜牛。他们制造神柱，跪在天空群星的面前，侍奉巴耳。
17他们在火里祭献他们的儿女，行占卜和法术，一心一意在雅威面前做邪恶的事，激怒雅威。
18雅威便对以色列发怒，把他们从他面前赶走，只留下犹大支派。
19但是犹大也没有遵守雅威、他们天主的诫命，他们反而模仿以色列的习俗。
20因此，雅威遗弃以色列全体民族。他使他们变得卑贱，把他们交到仇敌的手里，直到他把他们从他的面前赶走。
21他使达味的王国分裂，而以色列选择乃巴特的儿子雅洛贝罕做国王，使以色列远离雅威犯大罪。
22以色列人追随雅洛贝罕的罪，从此再也没有离开这罪恶之渊，
23直到雅威将以色列从他面前赶走，正如他借着他仆人先知所说的警告。于是以色列从它的土地上被掳到亚述，一直到今天。
撒玛利亚人的由来
24亚述王把巴比伦人、雇特人、阿瓦人、哈玛特人和色法瓦因人安置在撒玛利亚，以取代以色列人。这些人占据撒玛利亚，住在各城内。
25他们刚刚定居在那里之时，并不崇敬雅威，雅威便派遣狮子咬死他们。
26有人把这事告诉亚述王说：“你在撒玛利亚各城迁徙过来的人民，不知道尊敬雅威、这地方的天主，他便派遣狮子来杀他们。”
27于是亚述王下令说：“让一个从撒玛利亚掳来的司祭回去，与那些人民住在一起，教他们如何尊重那地方的天主。”
28于是有一位从撒玛利亚被掳去的司祭回来，住在贝特耳，教这些民众如何敬拜雅威。
29但是这些民族仍然制造他们自己的神明，供奉在撒玛利亚所建的高丘神庙里。每个民族都在自己定居的城里供奉他们的神明：
30巴比伦人竖立稣苛特偶像；雇特居民制造乃尔加耳神像；哈玛特人制造阿史玛；
31阿瓦人制造尼贝哈次和塔尔塔克；色法瓦因人在火中烧死他们的儿女，来敬拜他们的神明阿德辣默肋客和阿纳默肋客。
32他们虽然敬拜雅威，但是他们从他们的人民当中，派选出司祭在高丘的神庙里侍奉雅威。33他们敬拜雅威，但同时又侍奉自己的神明，不论他们是哪里迁移来的，都还保留着自己民族敬神的习俗。
34到今天，他们仍遵行以前的礼仪。留在撒玛利亚的以色列人不敬拜雅威，也不遵守条例、礼仪、法律和诫命，那是雅威与雅各伯的子孙所订立的，雅威曾将雅各伯命名为以色列。
35雅威与他们订立盟约，吩咐他们：“不要敬拜其他的神，也不要向他们鞠躬，不要侍奉他们，或向他们祭献。
36你们只能敬拜雅威，他用他大能的臂膀，带领你们离开埃及。你们要向他鞠躬，你们只能向他祭献。
37遵守他为你们所写下的条例、礼仪、法律、诫命，你们一生都要遵守，不要侍奉其他的神明。
38不要遗弃他与你们订立的盟约，不要敬拜别的神明，
39只能敬拜雅威，你们的天主，是他把你们从敌人的手中解救出来。”
40但是他们并不听从，坚持要追随他们旧有的礼仪。
41就这样这些人敬拜雅威，同时又侍奉他们自己的偶像，他们的子孙也继续遵行他们祖先的作为。
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●●●注释:
17.1这里描述了北方王国没落的过程。撒玛利亚在公元前721年沦陷。撒玛利亚的百姓被放逐到亚述王国的另一端，偏远地区的居民被送到撒玛利亚和当地人混居。亚述王这样做是为了分散和混合人民，以避免叛乱的发生。
从那时候起，撒玛利亚人，或者说北方的以色列人，无论在种族还是宗教上都已经成为一混合的民族，因此犹大王国的以色列人从来没有对他们平等相待，总是认为自己比他们更纯正，北方人则低自己一等。七百年后，也就是到了耶稣的时代，撒玛利亚人成了人们要回避的邻居，因为他们比所想像的还要可疑。
这就是说从达味传到所罗门手中伟大辉煌的王国，在所罗门死后两百年就消失了。但犹太人依然怀抱着希望，期待着默西亚的来临，人们希望他将犹大和以色列重新团结起来，并且召回流落在各国的子民（见则37：15）。
17.7撒玛利亚被亚述征服后，以色列王国就不复存在了。以色列王国是如此渺小孤立以致无法抵抗强邻。但圣经让我们发现这次灾难的深层原因是他们背叛了雅威，他们的天主。
随着整部圣经历史，训导者们一直这样教诲着以色列百姓：天主从不背弃他赋予使命的个人或团体。以色列是被选来侍奉雅威的，既然不能克尽职责，便必须得到严厉的教训。
17：12他们侍奉偶像：虽然偶像的第一种意义是肖像，但是偶像并不是基督的肖像，也不是基督的仆人－圣徒们的肖像，只有目光狭隘的信徒才会有这样的想法。所谓的偶像是指取代唯一的天主在我们心中或日常生活中地位的一切事物。肮脏的偶像会为信奉他们的社会带来疾病和混乱。不管这些偶像只是些小东西，或是奢侈生活的要素，还是有血有肉的人，总之对偶像的崇拜，使我们和天主远离。
偶像对以色列来说，还有另一层意义。比起邻近的国家来，以色列是个比较保守的小民族。偶像是周围异族文化的象征和工具。随着迦南和亚述人的偶像进入以色列，对性、贪婪和暴力的崇拜也随之来临。他们忘了自己社会本身的问题，而且失去了对正义的渴求，这原本是他们拥有的遗产。
西方发达国家也成了人们无法不崇拜的偶像，随之而来的是他们的生活方式和价值观念。当每个家庭都沉浸在电视机前，虔诚地崇拜着消费社会为他们设计的广告、色情表演和其他各种节目时，他们的精神世界就会不知不觉地瘫痪，失去了在现实中改进自我的能力。生活在如此消费主义阴影下的人们，想要建立一个公义的国家，不过是个美丽的梦想罢了。
17：15他们追随没有价值的偶像，从而他们自己也变得没有价值：耶肋米亚曾说：“他们侍奉异邦之神，所以我要把他们赶到异乡做奴隶。”（耶16：13）。参见民3：7和罗1：24。
17：23在撒玛利亚定居下来的外邦人，由于遭遇了强权统治和艰苦的生活，内心产生了骚乱的宗教情绪：是不是因为我们没有给此地的神供奉牺牲，所以神对我们发怒？
作者在回答这些虔诚、却来自纯朴文化背景的异乡人的疑问时，强调了对信德的要求：
－将天主连同其他神明一起崇拜是不行的。他是唯一的天主，因此我们要毁弃我们为自己所立的所有神明。
－单单供奉牺牲给天主，这样做是不够的，我们必须要奉行他的旨意。
犹大王希则克雅
1在以色列王厄拉的儿子曷舍亚三年，阿哈次的儿子希则克雅开始统治犹大。
2他在耶路撒冷为王时是二十五岁。他为王二十九年。他母亲是则加黎雅的女儿阿彼雅。
3他像他的祖先达味一样，做雅威视为正当的事。
4他废弃高丘上的神坛，摧毁立石，砍倒神柱。他摧毁了梅瑟在沙漠里制造的铜蛇，因为直到那时，以色列人还一直向它献祭，称它为乃胡市堂。
5他是前后犹大王中最信赖雅威的，从来未曾离开过雅威。
6他遵守雅威经由梅瑟所颁布的诫命。
7因此，雅威与他同在，他做任何事情都能成功。他背叛了亚述王，不再臣服于他。
8他击败培肋舍特人，直追到迦萨，占领了他们从守望台到防卫城的土地。
9希则克雅第四年，也就是以色列王厄拉的儿子曷舍亚第七年，亚述王沙耳玛乃色来攻打撒玛利亚，包围了这城。
10第三年年末，他攻下了撒玛利亚。希则克雅王六年，也就是以色列王曷舍亚第九年，撒玛利亚沦陷。
11亚述王把以色列人掳往亚述，把他们安置在哈拉黑，哥仓河的哈波尔和玛待各城中。
12这事发生在他们身上是因为他们没有听从雅威、他们的天主，毁弃他的盟约。他们不听从，也不遵行雅威仆人梅瑟吩咐他们的事。
亚述王散乃黑黎布攻打犹大
13希则克雅王在位第十四年，亚述王散乃黑黎布上来攻打犹大，攻陷了所有的防卫城。
14犹大王希则克雅派人送消息到拉基士，对散乃黑黎布说：“我错了，请停止进攻。你要什么，我都答应。”亚述王要求希则克雅交出三百“塔冷通”银子和三十“塔冷通”金子。
15希则克雅就把雅威圣殿和王宫府库里所有的钱都交给他。
16当时希则克雅下令：将他用来装饰雅威圣殿门柱的金片，都从门上剥下来，交给亚述王。
17亚述王派遣他的将领从拉基士带着大批军队去耶路撒冷见希则克雅王。他们在通往“漂布田”的大路上的“上池”水道旁停下。将领求见国王。
18希耳克雅的儿子厄里雅金，就是王宫的总管，带着秘书舍布纳和阿撒夫的儿子史官约阿黑一同出来。
19那将领对他们说：“把亚述大王的话告诉希则克雅：你怎能这样自信？
20你认为空口说白话就是智慧？就能代替作战时的军力吗？你仰仗的是什么人呢，竟敢来反叛我？
21你依仗埃及，可它只是一根破芦苇，谁依靠它，它就剌痛谁的手。
22是啊，你或许要对我说：‘我们依靠雅威，我们的天主。’但不就是他的祭坛和高丘被希则克雅摧毁了吗？当时希则克雅不是曾吩咐犹大和耶路撒冷：你们只可在耶路撒冷祭坛前敬拜？
23来吧，和我的主人国王谈笔交易。如果你能配备骑兵，我会送给你两千匹马。
24要是你配备不了，你又怎能抗拒我的主人将领里最卑微的一位？而你居然依赖埃及的战车和骑兵！
25你认为我在上来进攻、摧毁这地方之前，没有求问过雅威？他自己对我说：‘上去征服那地方！’”
26厄里雅金、舍布纳和约阿黑对这将领说：“请对我们说阿兰语，我们听得懂。不要说希伯来语，因为城墙上的人会听见。”
27但这将领说：“你认为我的主人派我来只是对你主人和你说这些话？不，也是对城墙上那些和你们一样该吃喝自己粪尿的人说的！”
28然后这将领站起来，大声用希伯来语喊着说：“听亚述大王的话：
29不要受希则克雅的骗！他不能救你们！
30当他说：‘雅威会拯救我们，这城不会落到亚述王手里’时，你们不要听信他的话。
31你们要相信亚述王的话，他说：‘与我和谈，向我投降吧！我会让你们每人都吃到自己的葡萄和无花果，喝到井水，直到我来把你们
32带到一个和你们的故土一样的地方，有五谷和新酒、面饼、葡萄酒、油和蜂蜜，使你们生存下去而不致死亡。’希则克雅说雅威会拯救你们，其实他是在欺骗你们。
33曾经有哪些国家的神明把他们的土地从亚述王的手中夺回去了？
34哈玛特和阿帕得的神明在哪里？色法瓦因、赫纳、和依瓦的神明在哪里？撒玛利亚的神明是否把撒玛利亚从我手中拯救出去了？
35所有这些国家的神明里，有哪一位曾经从我手中拯救出了他的国家？你们怎能认为雅威会从我手中把耶路撒冷拯救出去？”
36这些人好像聋子一样，一言不发，因为国王下令他们不许回答。
37厄里雅金与舍布纳和约阿黑去希则克雅那里，他们撕破衣服，告诉希则克雅那将领所说的话。
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●●●注释:
18.1从这里起是列王纪的最后一部分：犹大王国的历史。撒玛利亚的沦陷和北方王国的消失，为南方带来了宗教革新。
18：3希则克雅做雅威视为正当的事：这时期正值先知依撒意亚在希则克雅王身边（公元前716-687），虽然希则克雅王的信心远不及达味，但他已致力于唤醒人民对雅威的虔诚。
18：4他废弃高丘上的神坛：这里我们可以看到，犹大诸王为使耶路撒冷圣殿成为唯一礼拜所所做的努力。许多乡间的圣所朝拜雅威的方式常和异教仪式相混。希则克雅启用水准较高的司祭和肋未人来维持信仰的纯洁，突显了耶路撒冷圣殿的独特性，促进了宗教改革。
关于希则克雅毁灭的铜蛇，见户21：4。
事实上，撒玛利亚末年有许多司祭逃到南方。其中有些人维持了对雅威信仰的纯洁性。他们带来许多圣典，且保存了梅瑟和以色列过去的许多传统。这贡献对圣经写作和一百年后约史雅的改革（列下22）具有不可估量的价值。
公元前701年，散乃黑黎布攻陷耶路撒冷，希则克雅付出极高的代价，才将他赶走。
从18：7一直到19章末，我们读到了耶路撒冷神奇解放的故事。事实上，这是从两次亚述人的入侵中得到解放的两个故事。
18.13公元前701年亚述王从拉基士派将军要希则克雅投降，落得空手而返，没能完成使命。这故事始于18：17－19，终于19：36－37。
18：31与我和谈，向我投降吧！亚述王和解的条件是以色列子民必须被放逐，散居他乡异国。这对犹太人来说，无异是丧失了民族和宗教生活。这也意味着达味的子孙丧失了权力。据当时人的想法，就是雅威被征服者的神祗打败。这就是为什么天主必须有所作为了。
事件示意我们要全心相信天主的帮助。一旦天主决定有所行动，只要我们坚信他，天主决不会令人失望。因此耶路撒冷能一反寻常地，完整地保留下来。这就有如一位领袖太诚实了，人民反想抛弃他，但他却能安然无恙。或者如信仰遭到朋友嘲弄的学生，依然能站稳立场一样。也好比在一个没有道德的文化中，还能保持纯洁的青年。又好比表面上似乎被政治力量打败，信徒人数大减的教会，实际上才是真正的胜利者。
1希则克雅王听了，撕裂衣服，穿上麻衣去雅威的圣殿。
2他让王宫总管厄里雅金、秘书舍布纳、司祭中的长老都穿上麻衣，去见阿摩兹的儿子：依撒意亚先知。
3他们告诉依撒意亚：“希则克雅说：今天是受苦难、受责罚、受羞辱的日子，就像妇女临盆，却无力量生下孩子。
4愿雅威听到亚述王派来的将领所说的话。愿雅威，你的天主斥责他，因为他侮辱了永生的天主。请为我们尚存的人祈祷。”
5希则克雅王的官员到依撒意亚那里，
6依撒意亚对他们说：“请把雅威的话告诉你们的主人：不要因为所听到的话而害怕，即使亚述王的仆人正拿那些话来侮辱我。你们听着，
7我一定会使他感到惊惧，他会回到他的国家去，在那里他会死于利剑之下。”
8这将领回去了，知道亚述王正出兵攻打拉基士，因为他听说国王离开了里贝纳。
9原来散乃黑黎布王知道埃及的雇士王提尔哈卡要出来攻打他。
散乃黑黎布致信希则克雅
10散乃黑黎布派使者到希则克雅那里，并告诉使者：“你们告诉犹大王希则克雅！他所信赖的天主可能会欺骗他，对他说耶路撒冷不会被交到亚述王的手里。
11你一定听说过亚述诸王对各国所做的事，将各国消灭了。你能幸免于难吗？
12哥仓、哈郎、勒责夫以及在特拉撒尔的厄登子孙，都被我的祖先消灭了，难道那些神明曾经解救过他们？
13哈玛特王、阿帕得王、色法瓦因城的众王、赫纳王和依瓦王又在哪里？”
14希则克雅从使者手中接过信。他一边读一边来到雅威圣殿里，他展开信，
15祈祷说：“哦，雅威，万军的天主、以色列的天主，坐在革鲁宾之上。你是地上万国的天主，你创造了天地。
16请听，雅威，请垂听，打开你的双眼看一看，听听散乃黑黎布的话，他派人来侮辱你、永生的天主！
17雅威，亚述诸王使地上所有的国家变得荒芜，这是事实。
18我们也把这些人的神明投到火里摧毁，因为那不是真的神，只是人手用木头和石头制的神明。
19现在，哦，雅威天主，请把我们从他手里拯救出来，让地上所有的国家都知道只有你、雅威，是天主。”
依撒意亚的干预
20那时阿摩兹的儿子依撒意亚传话给希则克雅说：“你呼求雅威，他已垂听了你关于亚述王散乃黑黎布之事的祈求。
21这是雅威论到亚述王说的话：
熙雍的童贞女儿轻视你，嘲笑你，
耶路撒冷的女儿在你背后摇头。
22你侮辱、亵渎的人是谁？你提高声音，傲慢地举起眼睛攻击的是谁？
23你借着你的仆人侮辱雅威。
因为你曾经说过，我用许多辆战车，攀上群山之顶，到黎巴嫩极深之处。
我砍下了最高的香柏木，最好的青松。
我爬上山顶最高处，进入丛林最深处。
24我掘井饮水，用我的脚掌踏干了埃及所有的河流。
25难道你没有听说过，很久以前我所计划的：昔日我决定的，现在我就要实现。
你的角色是毁坏坚城，变它们为废墟。
26城中的居民软弱无力，惊惶而迷惘，他们像田野里的草和青绿的植物，像屋顶的草，又如未成长而枯萎的禾稼。
27你不论何时起身或坐下，出去或进来，我都知道，我也知道你愤怒地对着我。
28因为你愤怒地对着我，也因你的傲慢，那是我已知道的，所以我要把环子套在你的鼻子上，把马的缰绳套在你的嘴上，从你来的路上，把你带回去。
29这是给你的记号，哦，希则克雅：今年你会吃到成熟的谷物，明年吃到这谷物所长出来的东西，但第三年你要播种收割，栽种萄萄而吃果实。
30犹大家族的遗民要向下扎根，向上结果。
31因为有一批遗民将从耶路撒冷来，一些逃脱的人从熙雍来。万军雅威的热忱必能完成这事。
32那就是为什么雅威说到亚述王时，说他将不会进这城，也不会向这城射箭攻击。
33他不会持盾牌兵临城下，也不会建造土堆攻打这城。他必须由来路回去，绝不能进入这城，这是雅威的话。
34我会为了我和我仆人达味的缘故，保护这城，拯救这城。”
35那天晚上，雅威的天使出来，在亚述营地击杀了十八万五千人。人们第二天清早起来，看到遍地尸体。
36于是亚述王散乃黑黎布撤兵回去，住在尼尼微。
37有一次他在自己的神明尼色洛客的神庙内叩拜时，他的儿子阿德辣默肋客和沙勒责尔用利剑把他刺死了，然后逃到阿辣辣特地方去。他儿子厄撒哈冬继位为王。
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●●●注释:
19：10－35记载了公元前690年另一次的干预。这次雅威的天使出来，在亚述营地击杀了十八万五千人。著名的非犹太史学家希罗多德，将这次军队的突然灭亡解释为瘟疫传染所致。是的，听起来传染病是再自然不过的事件！但圣经作者用这事件来写雅威的援助，当圣城将要沦陷，而天主的许诺也看似将不灵之时，老鼠开始散布致命的病毒，自然圣经作者将此视为天主的大举。如同依撒意亚所预言的，耶路撒冷获得了解放。
这两章的文字几乎和依36-37两章的内容完全一致。我们在此只强调第一次解放，在依37章，我们再详述第二次解放的故事。
希则克雅生病
1在那些日子里，希则克雅生了重病，阿摩兹的儿子依撒意亚先知来看他，带着雅威的话对他说：“把你的家务料理好，因为你快死了，你活不成了。”
2希则克雅便脸朝墙壁，向雅威祈求说：
3“哦，雅威！请记住我多么诚实和全心全意地在你面前做人，而且做了你视为正当的事。”希则克雅伤心痛哭。
4依撒意亚还没有走到中央的庭院，雅威的话便传给他说：
5“回去告诉我子民的领袖希则克雅，雅威、他祖先达味的天主说：我已听见了你的祈祷，也看到了你的眼泪。现在我要医治你。第三天，你就能到雅威的圣殿去。
6我要使你寿命延长十五年，我会拯救你，也要把这城从亚述王的手里解救出来。我为了我自己，也为了我的仆人达味的缘故保卫这城。”
7于是依撒意亚吩咐说：“拿一块无花果饼来。”人们就去拿来，把它贴在希则克雅王的疮口上，王就痊愈了。
8希则克雅问依撒意亚：“有什么征兆显示雅威要医治我？而且我将在三天后到雅威的圣殿去？”
9依撒意亚回答：“因雅威之名，这就是给你的征兆－雅威会实现他所说的话：你希望第二层楼房的影子向前移十步还是后退十步？”
10希则克雅回答：“让影子前进十步很容易，但让它后退十步就难了。”
11依撒意亚先知向雅威呼求，雅威便使影子后退十步，一行接着一行，到了第十步，影子盖住了楼梯。
12那时巴比伦王巴拉丹的儿子默洛达客巴拉丹听到希则克雅康复的消息，便送信和礼物给希则克雅。
13希则克雅很高兴，就带着送信的使者参观他的府库，看里面的银、金、香料、香油膏、武器和所有珍贵的东西。希则克雅带使者看遍了他的王宫和他自己珍藏的宝物。
14依撒意亚先知到国王那里问：“这些使者说些什么？他们从哪里来？”国王回答：“他们从一个很远的国家巴比伦来。”
15依撒意亚说：“他们在你的宫殿里看到了什么？”国王回答：“他们看到了我宫里所有的东西，没有一件宝物没有看到。”
16于是依撒意亚对国王说：“这是雅威的话，他说：
17这时日将来临，你宫中所有的东西，以及你祖先所积蓄的财宝，都将被带到巴比伦去，什么也不会留下来。
18你亲生的儿子中，有一些人将被带走，他们将会在巴比伦王的宫里当太监。”
19希则克雅回答依撒意亚说：“你所说雅威的话非常好。”因为他想：“在我有生之年风平浪静，不是很好吗？”
20关于希则克雅其他的事迹和英勇行为，以及他如何建造大水池和引水道，给这城市供应水源，都记载在《犹大列王实录》上。
21他与祖先同眠，他的儿子默纳舍接替王位。
犹大王默纳舍
1默纳舍即位的时候只有十二岁。他在耶路撒冷统治犹大五十五年，他的母亲叫赫斐漆巴。2他非常不尊敬雅威，仿效那些曾经被雅威从这地方赶走的民族的恶行。雅威赶走他们，正是为把这土地交给以色列人。
3他重建他父亲希则克雅所摧毁的高丘神庙。他为巴耳神建造祭坛，又建造了一尊似以色列王阿哈布所建的偶像柱。他跪拜在星辰面前，敬奉它们。
4他在雅威圣殿的内院建造祭坛，而雅威曾经说过：“耶路撒冷将是我安放圣名的地方。”
5他在雅威圣殿的两个内院里，为天上的万象建造了祭坛。
6他把他的儿子经火献神，他占卜预言做邪术，召来卜卦的人和巫师，不断地做雅威禁止的事，因此激怒了雅威。
7他甚至在雅威圣殿里竖立女神阿舍辣的神像，不理会雅威对达味和他的儿子所罗门所说的话，雅威说：“我在以色列所有支派里选择了耶路撒冷，我要让我的圣名永远安住在这圣殿里。
8如果你们试着遵行我借仆人梅瑟所颁给你们的法律，我绝不再使以色列人的脚离开我赐予他们祖先的土地。”
9但是他们没有听从，而默纳舍带领他们做的恶事，比雅威在以色列人面前所赶走的那些国家的恶行还要坏。
10于是雅威借着他仆人先知的口说：
11“因为犹大王默纳舍做了这些恶事，比阿摩黎人还要坏，用自己的神像引犹大人犯罪。
12因此，我要把大灾难降在耶路撒冷和犹大的身上，使得那些听见这灾难的人都要耳鸣。
13耶路撒冷和它的诸王都要遭到像撒玛利亚阿哈布家族那样的命运。我要清除耶路撒冷，就像人们擦净盘子，然后翻转倒扣这盘子一样。
14我要把剩余的子民赶走，交到他们敌人的手里，使他们成为敌人的掠物和战利品。
15因为他们从他们祖先离开埃及至今天，做令我不高兴的事，使我发怒。”
16默纳舍除了使犹大陷入罪恶之渊，做了雅威视为不义的事之外，他还要倾流许多无辜人的鲜血，使耶路撒冷血流成河，从这边流到那边。
17默纳舍其余的事迹，他行为中所犯下的一切罪恶过失，都记在《犹大列王实录》上。
18默纳舍与他的列祖同眠，埋葬在王宫花园，即乌匝花园里。他的儿子阿孟继位为王。
19阿孟登基时二十二岁，在耶路撒冷为王两年。他母亲叫默叔肋默特，是约特巴人哈鲁兹的女儿。
20他行了雅威视为邪恶的事，全像他父亲默纳舍的行为，
21走他父亲的老路，侍奉敬拜他父亲拜过的偶像，
22离开了雅威，他先祖的天主，没走雅威的道路。
23阿孟的臣仆共谋造反，在宫内将君王杀了，
24但地方民众起来，杀了所有谋害阿孟的人，宣布阿孟的儿子约史雅接替王位。
25阿孟王其余的事迹和他的作为，都登在《犹大列王实录》上。
26人们将他葬在乌匝花园他自己的坟墓里。他的儿子约史雅继位。
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●●●注释:
21.1天主子民的悲剧不断上演。继希则克雅及其改革后，他儿子默纳舍采取了相反态度。默纳舍是一个无信仰的国王，更有甚者，他公开提倡偶像崇拜，迫害雅威子民，好比一百年以前依则贝耳所做的一般，希则克雅的改革在达味子孙心中所种下的希望很快就泯灭了。
默纳舍的政权持续四十五年，在这期间，信徒和先知都须保持沉默或隐藏起来。由于背叛雅威盟约的情形非常严重，在默纳舍死后，先知们把耶路撒冷沦陷的责任全归在他身上。
发现法律书
1约史雅执政时只有八岁。他在耶路撒冷做王三十一年。他母亲是波兹卡特人阿达雅的女儿耶狄达。
2他做雅威视为正当的事，紧随他祖先达味的脚步，丝毫不偏离。
3约史雅执政的第十八年，他派遣他的秘书默叔蓝的孙子，阿匝里雅的儿子沙番到雅威的圣殿去，吩咐他说：
4“你到大司祭希耳克雅那里，让他把人们奉献给雅威圣殿的钱和守门人收到的钱，一并结算好，
5交给替雅威圣殿监工的人。
6再叫他们交给修理圣殿的木匠和工人。他们将购买修理圣殿所需的木料和石块。
7不要问他们花了多少钱，因为他们很诚实。”
8大司祭希耳克雅对秘书沙番说：“我在雅威圣殿发现了法律书。”他把书交给沙番看，
9然后沙番回到国王那里，对国王说：“我们已经搜集好圣殿的钱，交给看管圣殿的人用来修理圣殿。”
10沙番又说道：“希耳克雅司祭给了我一本书。”沙番便把这书读给国王听，让他知道书的内容是什么。
11当国王听到了法津书上的话，就撕裂自己衣服，
12吩咐希耳克雅、沙番的儿子阿希甘、米加的儿子阿革波尔、秘书沙番和他的部长阿撒雅说：
13“你们应该就此书去求问雅威。请为我、我的百姓以及全犹大向他求问。因为我们的祖先没有按照这书上的法律去做，所以雅威才对我们发怒。”
14司祭希耳克雅、阿希甘、阿革波尔、沙番和阿撒雅向女先知胡耳达求问。她是管祭衣的沙隆的妻子，沙隆是提刻瓦的儿子，提刻瓦是哈尔哈斯的儿子。胡耳达住在耶路撒冷新城区。
15她对他们说：
16“你们回去告诉派遣你们来此的人，这是雅威的话：我要按照犹大王所读的书上面的话，把灾祸降给这地方和它的居民，
17因为这些人民遗弃了我，向其他的神明献香。因为他们的作为，我对这地方发怒，我的怒火不会熄灭。
18你们要把这话告诉派你们来求问雅威的犹大国王。雅威、以色列的天主这样说：这本书上所说的警告事项不会降临在你身上，
19因为当你听到我要把灾害降在这地方和人们的身上，使这地方荒芜而受到诅咒时，你的心感动了，你在雅威的面前认罪。你撕裂你的外衣，在我面前哭泣，我听见你的哀求了。雅威这样说。
20因此，我要使你与祖先团聚，你将死去而葬在这里，你不会看到我把灾害降在这地方。”
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●●●注释:
22.1约史雅紧随他祖先达味的脚步：犹大王国末年，一位“像达味”一样的君王决心献身于宗教改革和雅威的盟约，并要收复先祖领土。
在暴君死去后不久，信德慢慢地在民众内心苏醒过来。公元前622年，《法律书》的突然发现震撼了这个王国的精神世界。
22：8我在雅威圣殿发现了法律书：圣典在先前的几个王国，不是遭到遗忘，就是被藏了起来。这里所发现的主要是《创世纪》的大部分和《出谷纪》以及《申命纪》。最后一书应归功于肋未人和撒玛利亚沦陷时从北方来的司祭。《法律书》坚决地表明要忠于盟约，毫不犹豫地指出这是一项攸关天主子民生死的大事。
我们可以看出圣言所造成的影响。从那时候起，约史雅（时年26岁）就根据法律书的要求，致力于改革自己和子民的生活。他逐渐意识到：雅威的保护是子民免于强权欺侮的唯一办法。这里描述了所有必须被毁灭的东西，让我们了解到，在默纳舍的时代，外来宗教的影响几乎遍及了一切事物。
约史雅的宗教改革
1国王召集犹大和耶路撒冷所有的长老来到面前，然后带着
2所有的犹大人和耶路撒冷居民去雅威圣殿。司祭和先知，以及所有的百姓，不分老幼都跟着国王到圣殿去。他们聚齐后，国王向众人宣读这本在雅威圣殿发现的法律书。
3国王站在殿柱旁，在雅威面前订立盟约：发誓要跟随他，遵守他的诫命、法律、典章。他答应按照这本书上的话，全心全意遵守这盟约。所有百姓也随他一起许诺。
4国王吩咐大司祭希耳克雅、副大司祭和所有的守门人，把为巴耳、阿舍辣和天上星辰所制的器物拿出去。在耶路撒冷城外、克德龙田野上烧毁，把灰烬带往贝特耳。
5以前的国王曾任命异教僧侣，在犹大各城和耶路撒冷城郊的山丘神殿做祭献。约史雅废除了这些僧侣，赶走了向太阳、月亮、星辰，以及天象献香的人，
6又移走雅威圣殿里异神的神柱，丢到克德龙溪里烧毁，把灰烬洒在公墓里。
7国王拆毁了男娼的宿舍，他们行邪淫，比如在阿舍辣的祭礼上行淫。这宿舍在雅威的圣殿内，就是妇女为阿舍辣神编织衣服的地方。
8事后，他叫犹大各城的司祭去耶路撒冷，他摧毁山丘上司祭做祭献的所有神庙，从南边的贝尔舍巴到北边的革巴。他还摧毁在城门入口左边，市长约叔亚门前的祭坛。
9在高丘神庙献祭的司祭不能在雅威的圣殿里献祭，只能和耶路撒冷的司祭一同吃无酵饼。
10国王摧毁了本希农山谷中的火祭场所，使人们不能再按摩肋客神的祭礼法：在火中烧死自己的儿女作为牺牲。
11他又移走了以前犹大王设在雅威圣殿门口，靠王宫官员乃堂默肋客住房前厅的、献给太阳的骏马，焚毁了献给太阳的马车。
12犹大王曾在阿哈次王宫屋顶上建筑祭坛，默纳舍也曾在雅威圣殿的两处内院建造祭坛，约史雅一并把它们打碎，捣成灰烬，倒进克德龙溪。
13国王摧毁了面对耶路撒冷，位于橄榄山南的山丘祭坛。那是以色列王所罗门为漆冬人的偶像阿市托勒特、摩阿布人的偶像革摩士、阿孟人的偶像米耳公所设立的。
14国王把假神的神像捣成碎片，砍倒神柱，填进不洁之地，因那些地方曾被人骨填满。
15以色列王雅洛贝罕曾在贝特耳建造神庙和祭坛。以色列人曾在那里举行雅威禁止的仪式。国王也摧毁那祭坛，把它投入火中烧掉，把神柱烧毁。
16约史雅环顾四周，看到山上的坟墓，叫人把骨骸挖出来，放在祭坛上焚烧，污秽这祭坛，应验了天主的人所说的。雅洛贝罕在庆节日站在祭坛旁时，天主的人曾向他说话，而这些话现在统统应验了。约史雅注意到天主的人的坟墓，
17说：“这是谁的墓碑？”城里的人对他说：“这是天主的人的坟墓，他从犹大来，预言过你刚才对贝特耳祭坛所做的事。”
18国王下令说：“让他安息吧，不要动他的骨骸。”于是人们没有动他和撒玛利亚先知的骨骸。
19约史雅还移走了在撒玛利亚各城高丘上所筑的祭坛。这些祭坛是以色列诸王所筑的，曾经使雅威发怒。国王像对待贝特耳的祭坛一样，摧毁了这些祭坛。
20他把那里所有的高丘司祭杀死在祭坛上，在祭坛上焚烧人骨，然后回耶路撒冷。
21国王对全体百姓说：“你们要按照盟约书上的话，庆祝逾越节来荣耀雅威、我们的天主。”
22自从民长管理以色列以来，包括以色列和犹大王当政期间，人们还从没有像这样庆贺过逾越节。
23在约史雅王第十八年，人们在耶路撒冷庆祝了逾越节。
24此外约史雅还遵行了司祭希耳克雅在雅威圣殿所发现的这本法律书上的话。他立即扫除招魂、卜卦的人,清除平民家庭里供奉的邪神和偶像,以及那些在犹大和耶路撒冷的可憎之物。
25从来没一个国王像约史雅一样，全心、全灵、全意地回归雅威，奉行梅瑟的法律，在他之后也找不到一个像他一样的王。
26即使如此，雅威仍然没有平息怒火。他对犹大发怒，因为默纳舍做了邪恶的事。
27于是雅威宣布：“我要亲自驱赶犹大，像流放以色列一样。我要抛弃耶路撒冷城，虽然我选择这城，而且曾经说过：我的圣名要安置在这城的圣殿里。”
28约史雅其他的事迹，以及他的作为都登在《犹大列王实录》上。
29约史雅年间，法老乃苛渡过幼发拉底河，与亚述王会合。约史雅王出兵与他对抗，乃苛一看到他，就在默基多将他杀死。
30约史雅的臣仆把他的尸体从默基多运到耶路撒冷，葬在他的坟墓里。人们推举约史雅的儿子约阿哈次为王，给他傅油，接替他父亲的王位。
约史雅的儿子
31约阿哈次开始执政时只有二十三岁，他在耶路撒冷做了三个月的国王。他的母亲是里贝纳人耶勒米雅的女儿哈慕塔耳。
32他效法他的祖先，做了使雅威不悦的事。
33法老乃苛用链子将他捆绑在哈玛特地方的黎贝拉。乃苛不愿他在耶路撒冷做王，且要那地方缴纳一百“塔冷通”银子和十“塔冷通”金子。
34乃苛立了约史雅的另一个儿子厄里雅金来接替他的父亲约史雅为王，并且把他的名字改为约雅金。法老乃苛把约阿哈次带到了埃及去，约阿哈次就死在那里。
35约雅金把金银交给法老，偿付法老向他征收的税金。每个国民须按他的所得付税，约雅金就如此从百姓那里搜刮了法老所要求的金银。
36约雅金登基时只有二十五岁，他在耶路撒冷做王十一年。他的母亲是鲁玛人培达雅的女儿则步达。
37他效法他的祖先，做了雅威视为邪恶的事。
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●●●注释:
23.15约史雅在亚述王国衰微之际，利用了这一个大好时机，收复了在百年前成为亚述王国的一个省份的以色列北部的部分土地。
他毁灭了在那片土地上的所有违反雅威要求的庙堂、偶像和礼拜仪式。
有好些年，先知们认为雅威要全然毁灭以色列的预言不会实现。他们甚至从二度征服中依稀看出救主将统一犹大和以色列，使之成为一个遵守共同盟约的民族，却不知这只是一个希望而已（耶31：31）。
23.28约史雅，这位提倡改革的君王，因为政治缘故而受害身亡。几百年来，以色列一直是生活在埃及和亚述的夹缝中。亚述是当时最野蛮、最残忍的国家。在巴比伦开始削减亚述的力量时，法老由于担心巴比伦这个新强权的力量，所以暂时忘记旧时的仇恨，想要帮助衰弱的亚述。
但是约史雅不愿意让这种事发生，因为犹太人的内心渴望着这个“残暴的国家”灭亡（见纳鸿的预言）。
天主怎么会让这位改革的君王约史雅遭受死亡呢？本书的作者对于这件事保持缄默，使得犹太人的心中深感不解。
过了许久之后，他们才想到要以约史雅所犯的一个错误，来说明他悲剧性的结局是有其来由的（编下35：21）。他的死亡也部分地启发了匝12：10的伟大预言，而且在圣经中，默基多这个名字，也就成为诅咒的象征（默16：16）。
拿步高进攻
1约雅金年间，巴比伦王拿步高攻打他，约雅金向他臣服三年之后又背叛了他。
2于是雅威派了加色丁、阿兰、摩阿布和阿孟人来攻打约雅金。他们攻打犹大土地，应验了雅威经由他的仆人先知所说的话，摧毁这地方。
3犹大遭遇这事，是因为雅威的命令。他决定要在他面前把这民族赶走，由于默纳舍犯罪，做了恶事。
4也因为他倾流无辜者的鲜血，使耶路撒冷城血流成河。因此雅威不原谅他们。
5约雅金其余的事迹，以及他的作为都登在《犹大列王实录》上。
6约雅金去世，他的儿子耶苛尼雅继位。
7埃及王再也不敢离开他的本土出征了，因为巴比伦王征服了从埃及河到幼发拉底河，属于埃及王的土地。
第一次被掳
8耶苛尼雅登基时只有十八岁，他在耶路撒冷做王三个月。他的母亲是耶路撒冷人厄耳纳堂的女儿乃胡市达。
9耶苛尼雅像他父亲一样，不敬重雅威。
10那时巴比伦王拿步高的将领攻打耶路撒冷，包围这城。11当他的部属围攻这城时，拿步高来督战。
12犹大王耶苛尼雅和他的母亲、臣仆、官员、将领都出来投降。当时是拿步高执政的第八年。
13拿步高俘虏他们，抢走了雅威圣殿和王宫里的财宝，还摧毁了以色列王所罗门为建造雅威祭坛所用的金子，正应验了雅威的预言。
14拿步高把犹大的将领、显贵、工匠、铁匠、以及善战的勇士都掳走，一共有一万人被流放到巴比伦，只剩下最穷苦的平民。
15拿步高还掳走了耶苛尼雅、他母亲、妻妾、王室官员和地方上的显贵。
16一共有七千名显贵、一千名铁匠和所有善战的人，都被巴比伦王掳到巴比伦去了。
17巴比伦王拿步高立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅做耶路撒冷王，代替耶苛尼雅，并将他的名字改为漆德克雅。
18漆德克雅登基时只有二十一岁。他在耶路撒冷做王十一年。他的母亲是里贝纳人耶勒米雅的女儿哈慕塔耳。
19他像约雅金一样，做了令雅威不悦的事。
20因此雅威处罚耶路撒冷和犹大，直到把他们赶走。以后漆德克雅背叛了巴比伦王。
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●●●注释:
24.8犹大王国的灭亡，可分成两个阶段：
－公元前598年，约雅金刚死，他的儿子耶苛尼雅在围城之际投降了。第一批精英分子被放逐到巴比伦。加色丁人（巴比伦人）强迫漆德克雅为王。
－公元前587年，漆德克雅反抗前来毁灭耶路撒冷和圣殿的加色丁人，被二度放逐至巴比伦。
圣经认为，这次的毁灭，就像是撒玛利亚的毁灭一样，本来是不会发生的，因为天主始终是忠于盟约的，但是人民的罪恶实在深重，而且又一再地背叛天主。即使到了最后的时刻，如果漆德克雅能够听从先知耶肋米亚的警告，事情也不至于如此（耶38）。
但是，出乎人的意料的是，犹大王国在灭亡了六十年之后，又从灰烬中复兴了起来。我们从历史上可以看到，一些伟大的王国都是一去不复返的，赫特人、亚述人、加色丁人莫不是如此。现在，我们只能够在博物馆内找到他们的雕像，有关于他们的记录则是在被人完全遗忘了三千年之后，才被发现的。
但是犹太人民却回到了自己的故土上。他们受了试炼的净化和先知们的鼓励，重新和他们的天主建立了一项更为真实，更加深入的新的盟约。他们将会在耶苛尼雅的后代，耶稣的祖先……则鲁巴贝耳的带领之下，重返故土。
加色丁征服耶路撒冷
1漆德克雅在位第九年十月十日，巴比伦王拿步高率领他的军队进攻耶路撒冷。他们在城外扎营，在城四周筑好壁垒。
2此城受围，直到漆德克雅王的第十一年。
3这年四月九日，城里发生严重的饥荒，全境内找不到粮食。
4京城遂被攻破，犹大军队从靠近御花园的双墙城门逃走了，当时加色丁人还在围攻城市。犹大军队逃到阿辣巴去。
5加色丁人紧追漆德克雅王，在耶里哥平原抓到他，于是所有的犹大军队都逃散离去了。
6加色丁人逮捕了国王，把他带到哈玛特境内的黎贝拉，巴比伦王在那里审判他，
7并在黎贝拉当着他的面杀了他的儿子。巴比伦王又挖出漆德克雅的双眼,用锁链捆住他，带往巴比伦。
8巴比伦王拿步高在位的第十九年五月七日，他的侍卫长大臣乃步匝辣当来到耶路撒冷，
9放火烧毁雅威的圣殿、王宫，以及耶路撒冷所有的房子。
10加色丁军队在侍卫长的领导下，彻底摧毁了耶路撒冷四周的城墙。
11侍卫长乃步匝辣当掳走一些穷苦的平民和留在城内的犹大遗民，以及投降巴比伦王的人，还有剩余的工匠。
12但是他把穷人当中能栽种葡萄和耕耘土地的人留了下来。
13加色丁人把雅威圣殿的铜柱、铜座、铜海都打碎，把铜运到巴比伦去。
14他们还把锅、铲、剪烛刀、匙和圣殿礼仪所用的一切器具，都带走了。
15侍卫长把盘、香炉、碗、壶、灯座、勺子－都是用金、银制造的，也都带走了。
16所罗门为雅威圣殿建造两根柱子、铜海、盆座，所用的铜无法计数。
17铜柱高十八肘，有五指厚，柱子中空。每根柱子上有铜头，五肘高，柱头和四周有网子和石榴，也是铜做的。
18侍卫长掳走了大司祭色辣雅、副大司祭责法尼雅和三个守门人。
19他还从城里掳去一名管理军队的宦官、五名在城里找到的国王的亲信，又掳去一名负责募兵的军长秘书，还有这秘书的六十名部下，他们是在城里被人发现的。
20乃步匝辣当把这些人带到黎贝拉见巴比伦王。
21巴比伦王在哈玛境内的黎贝拉将他们处死。犹大人从自己的国土上被掳走了。
22至于巴比伦王拿步高所留下的遗民，他任命沙番的孙子、阿希甘的儿子革达里雅做他们的省长。
23当军队将领和他们的部下听到巴比伦王任命革达里雅做省长的消息时，就来到米兹帕。他们一伙人是乃塔尼雅的儿子依市玛耳、卡勒亚的儿子约哈南、乃托法人堂胡默特的儿子色辣雅、玛阿加人的儿子雅匝尼雅，以及他们的属下。
24革达里雅严正地对他们和他们的部下说：“不要怕加色丁人的官员。你们住在这城里吧，顺服巴比伦王，你们会平安无事的。”
25到了七月，王室的后裔厄里沙玛的孙子，乃塔尼雅的儿子依市玛耳带了十个人来，杀了革达里雅和与他同在米兹帕的犹大人、加色丁人。
26于是所有的百姓，不分贵贱，因为害怕加色丁人，而与军队一同逃到埃及去避难。
27犹大王耶苛尼雅被掳后的第三十七年十二月二十七日，巴比伦王厄威耳默洛达客在他即位的那年，宽恕了犹大王耶苛尼雅，将他释放出狱。
28他亲切地与耶苛尼雅交谈，对耶苛尼雅的礼遇更胜于同在巴比伦的其他国王。
29耶苛尼雅脱去囚衣以后，在有生之年与国王共进饮食。
30在他活着时，巴比伦王每日供应给他生活所需之物。
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