乃赫米雅得到感召

    1哈加里雅的儿子乃赫米雅的言行录：阿塔薛西斯王在位第二十年的“基斯娄”月，我正在苏撒禁城，

    2我的一个兄弟哈纳尼和几个人从犹大上来，我问及他们那些充军回国的犹太遗民以及耶路撒冷的近况。

    3他们回答我说：“那些人住在省里，过着贫苦卑下的生活。耶路撒冷城墙倒塌，城门也被烧掉了。”

    4听了这话，我坐下来，悲伤痛哭了几天。我在上天天主前禁食

    5祈祷说：

    “唉！雅威，上天天主，伟大可畏的天主，你对爱你并守你诫命的人履行信约，广施慈爱，6求你侧耳，求你睁眼，俯听你仆人的祈祷。

    我如今在你面前，日夜为你的仆人以色列子民祈祷。我承认以色列子民对你犯了罪，我和我的父家也都犯了罪，

    7我们确实作了恶。你吩咐你的仆人梅瑟所定的诫命、律法和例规，我们都没有遵守。

    8求你记住你曾向梅瑟说过的话：如果你们不忠于我，我要分散你们在万民之中。

    9但是如果你们回心归向我，遵守履行我的诫命，那么即使你们分散到天涯海角，我也要把你们聚集起来，领到我所选的地方居住。

    10我主啊！他们都是你的仆人，你的子民，是你用强力和大能的手拯救出来的。

    11求你俯听你仆人的祈祷，倾听这些敬畏你名的仆人的祈祷！求你帮助你的仆人，使他受到国王的宠遇。”

    那时候，我任国王的酒政。

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    ●●●注释:

    1.1乃赫米雅在阿塔薛西斯王的宫廷中任斟酒人，在国王怕被下毒的时代，这是一个高职位。

    他是一个未来有保障的人，但是他却抛弃一切来侍奉天主。

    乃赫米雅的圣召来自：

    －他对天主许诺的强大信心。

    －唯有信徒才有的对历史的理解：以色列不应因所处的困境怪罪任何人，他们的不幸是由于自己的罪所造成的。因此，他们不该期望借强邻的仁慈来达成国家复兴，而必须靠自己的悔改。

    乃赫米雅可以作为那些能够经由事件辨识主的声音，不等待特别召唤就着手行事的人的典范。毫无疑问，每一位相信天主的基督徒，必会受到召唤来发现和达成天主对他所期望的救赎世界的使命，如同乃赫米雅的情形一样。

    乃赫米雅抛下一切上耶路撒冷

    1阿塔薛西斯王在位第二十年的“尼散”月，轮到我掌酒。我拿起酒来，献给国王，过去我从来没有在国王面前表现出忧愁的神情，

    2国王便问我：“你看起来很忧郁，又不像生病，是不是有什么事困扰你？”

    我很惊慌，

    3便向他说：“大王万岁！我祖坟所在的城池成了废墟，城门也被火烧了，我怎能不忧伤呢？”

    4国王问我：“那么，你想要什么呢？”我向上天天主祈祷之后，

    5对国王说：“大王若是看着好，你仆人若在你面前蒙恩，就让我回犹大去，到我祖坟所在的城，重修那城。”

    6王后当时也在旁坐着，国王对我说：“你需要去多久？什么时候回来？”我告诉国王一个日子，他同意我离开。

    7我又说：“如果大王允许，可否赐我诏书，好让河西州长允许我顺利回到犹大，

    8再赐一封诏书，通知护守王家森林的阿撒夫，令他给我木材，做圣殿堡垒的门、城墙和供我居住的木屋之用。”

    赖天主慈爱的手扶助，国王把我所要求的都赐给了我。

    9我来到河西州长那里，把国王的诏书呈给他们。国王同时派了官长和马队护送。

    10但是曷龙人桑巴拉特和作臣仆的阿孟人托彼雅，知道我要来帮助以色列人，都很不高兴。

    11我到了耶路撒冷，在那里停留了三天。

    12晚上，我和跟随我的几个人起身；我没有告诉任何人天主激发我要在耶路撒冷所作的事。我带了自己骑的一匹马，

    13趁夜出了粪门，查看耶路撒冷倒塌的城墙和焚毁的城门。

    14我来到泉门和王室池塘，我的马过不去，

    15我便在夜间沿着山涧爬上去，观察这座城后，才由谷门进去回了家。

    我回到家，

    16官员们却不知道我去了哪里，做了什么。因为直到此时，我还没有对犹太人、官员、司祭、权贵和其他工作人员透露我的计划。

    17于是，我对他们说：“你们都很清楚我们所处的困境，耶路撒冷成了一片废墟，城门也被焚毁。让我们重建耶路撒冷城墙，免得再受人耻笑！”

    18我还告诉他们天主仁慈的手是如何扶助我的，以及国王对我所说的话。他们便一致说：“让我们开始修建吧!”大家彼此鼓励，着手进行这项工作。

    19曷龙人桑巴拉特、作臣仆的阿孟人托彼雅和阿拉伯人革笙听了这事，都嘲笑我们，跑来对我们说：“你们在那里干什么？你们想要背叛国王吗？”

    20我回答他们：“天上的天主必会帮助我们成功。我们是他的仆人，要动工兴建。至于你们，在耶路撒冷将既无份无权，更没有人会记得你们。”

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    ●●●注释:

    2.1乃赫米雅的要求得到了回应，因为他不是乞求者，而且他多年的王室供职，为他赢得了人们的尊敬和爱戴。他有很强的判断力和开创事业的能力，他热情的言辞鼓舞了他想要说服的那些心存怀疑的人。

    建筑耶路撒冷城墙是必要的吗？事实上，圣经对重建的过程比它的结果更为注重。因为这需要大家的合作，乃赫米雅也因此组建了耶路撒冷会众。

    着手修建圣城

    1大司祭厄肋雅史布和他的兄弟司祭们负责修建羊门。他们安上门，一直修到默阿堡，又修到哈纳乃耳堡。

    2在他们旁边工作的是耶里哥人，有依默黎的儿子匝雇尔。

    3色纳阿的儿子们则负责鱼门，他们安了门框、门闩和门轴。

    4在他们旁边工作的是哈科兹的孙子、乌黎雅的儿子默勒摩特。在他旁边的是默叔蓝，他是默舍匝贝耳的孙子，贝勒革雅的儿子。巴阿纳的儿子匝多克在他身旁工作。

    5特科亚的居民也在他们旁边工作，但是他们中有权势的人却不愿参与这工作，服侍上主。

    6帕色亚的儿子约雅达和贝索德雅的儿子默叔蓝一起修理旧门。他们为大门装上了闩和锁。7靠近他们的有基贝红人默拉提雅、默洛诺特人雅冬以及基贝红人和米兹帕人在工作，修理经费出自河西州长。

    8在他们旁边，金业工会的乌齐耳及香料工会的哈纳尼雅，负责修理耶路撒冷城墙，直至广场。

    9胡尔的儿子勒法雅在他们旁边修城，他是耶路撒冷半市区的区长。

    10在他旁边，哈鲁玛夫的儿子耶达雅在他房子门前修理，他旁边是哈沙贝乃雅的儿子哈突士。

    11哈陵的儿子玛耳基雅和帕哈特摩阿布的儿子哈叔布修理下一段，直到炉堡，他们旁边是哈罗赫士的儿子。

    12耶路撒冷另一半市区的区长沙隆，和他的女儿们一起修理城墙。

    13哈农和匝诺亚的居民修理谷门。他们固定了门框，又安上门闩和门轴，又修理了五百尺的墙，直到粪门。

    14勒加布的儿子、贝勒革愣区的区长玛耳基雅，和他的儿子们修理这道门，安上了门闩和门轴。

    15苛耳曷则的儿子、米兹帕区的区长沙隆修好了泉门，盖了顶，装了门、开关和门闩。他又由御花园旁的史罗亚池修理城墙，直到达味城下的石阶前。

    16在他之后，阿次步克的儿子、贝特族尔半区的区长乃赫米雅继续修理，直到达味陵墓对面，经过人造池到御林军营。

    17之后由肋未人修理，巴尼的儿子勒洪和刻依拉半区的区长哈沙彼雅，留在自己的地区修城。

    18他们的兄弟、赫纳达得的儿子，即刻依拉另一半区的区长彼奴依和

    19耶叔亚的儿子米兹帕区长厄则尔，修理另一段城墙，这墙面对着军械库上坡的转角。

    20匝拜的儿子巴鲁客接着修理转角到厄肋雅史布大司祭的家门口的一段。

    21之后，由哈科兹的孙子、乌黎雅的儿子默勒摩特修理另一段，就是从厄肋雅史布的家门到厄肋雅史布家的后门。

    22然后是住在那里的司祭们修理。

    23之后，本雅明和哈叔布在自己家前面修理。阿纳尼雅的孙子、玛阿色雅的儿子阿匝黎雅修理自己家旁边的一段，

    24赫纳达得的儿子彼奴依则修理另一段，即从阿匝黎雅家直到转角。

    25乌斋的儿子帕拉耳接着修理转角对面、靠近王宫监狱广场的突出的城堡。然后是帕洛士的儿子培达雅，

    26修理到水门，再转向东，直到突出的城堡前。

    27然后由特科亚人修理从突出的城堡对面直到敖斐耳墙的另一段。

    28从马门以上，司祭们都在自己的房子对面修理。

    29依默尔的儿子匝多克也在自己的家门对面修理。

    30接着是舍加尼雅的儿子、东门的守卫舍玛雅修理，其后是舍肋米雅的儿子哈纳尼雅和匝拉弗的第六子哈农修理另一段。他们旁边，贝勒革雅的儿子默叔蓝在自己家门口修理。

    31金业工会的玛尔基雅修理到献身者和商人的住宅，就是更门对面直到角堡的一段。

    32从角堡到羊门的这一段，由金匠和商人修理。

    乃赫米雅遭到阻挠

    33桑巴拉特听说我们重修城墙，非常生气。

    34他取笑犹太人，对他的兄弟们和撒玛利亚军队说：“这些可怜的犹太人到底想干什么？他们想在一天之内完成修墙的工作和献祭吗？他们想让那堆灰土中的石头再重新立起来吗？”

    35阿孟人托彼雅也在旁边说道：“让他们修吧！就是一只野狗，也能推倒他们的墙。”

    36我们的天主！请听我们是怎样受了侮辱！请你把这侮辱归到他们头上，使他们在流亡之地遭受迫害！

    37不要掩饰他们的恶行，也不要在你面前抹去他们的罪过，因为他们实在是侮辱了修城的人。

    38我们继续修城。大家一心一意，墙已修到一半的高度了。

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    ●●●注释:

    3.33后来，乃赫米雅的工作招致了嫉妒和怀疑，这不足为奇。他个人的坚定信心已足以鼓舞所有的人。当时，建筑耶路撒冷城墙是一项特殊任务，如果不能完成，圣经历史就会终止。要是犹太人放弃了，或是有所拖延，那么他们便会失去找到独立的方法，而且他们的使命也会丧失意义。同样的，虽然今天教会的任务大多是属于精神层面的，我们是否忠于天主，还是可以从对社会生活的特定事件的态度上看出来。

    1桑巴拉特、托彼雅以及阿拉伯人、阿孟人和阿市多得人，听说耶路撒冷城垣正在进行修建，缺口也开始修补了，十分生气，

    2想联合起来攻打耶路撒冷，扰乱我们。

    3我们一面向我们的天主祈求，一面派人员日夜防守。

    4有个犹太人说：“挑夫的力量已经耗尽，而灰土又那么多，我们永远修不完城墙。”

    5我们的敌人说：“趁他们不知道，我们攻击他们，把他们杀光，停止那工程。”

    6那时，有些跟他们住在一起的犹太人，十次跑来通知我们说：“他们从所住的各个地方来攻打我们。”

    7于是，我把众人安置在城墙后面的低洼处，又按照家族分派人员，带上刀枪和弓箭。

    8他们很害怕，于是我站出来，对权贵、长官和其余的民众说:“你们实在不必害怕，记住我们的主是伟大而可畏的。你们要为自己的兄弟、儿女、妻子、家园而作战。”

    9我们的敌人一听说我们得了情报，而天主也破坏了他们的计划，便全都撤退了。我们回到城墙那里，继续工作。

    10从那天起，我的人一半修墙，一半带着刀、枪、弓箭、盾和铠甲，11跟在修城墙的犹太人后面。挑夫一手作工，一手拿着武器。

    12每一个修墙的人，都腰间佩着刀工作。吹号筒的人站在我身边。

    13我对权贵、官员和其余的人说：“这工程的范围很大，而我们在城墙上分散得很远，

    14所以，当你们一听到号角声，就马上聚集到这儿来，我们的天主必为我们作战。”

    15就这样，我们继续工作，从旭日初升一直到星辰出现，有一半的人手上都拿着武器。

    16我又告诉大家：“所有的人都应该在耶路撒冷过夜，包括他的仆人。这样我们才能在晚上守城，白天修城。”

    17至于我和我的兄弟、仆人和跟随我、护卫我的人，没有一人把衣服脱下来睡觉的，人人手上都拿着武器。

    富人应与穷人平分资产

    1那时民众和妇女对自己的犹太同胞很是抱怨。

    2有些人说：“我们家里人口很多，需要粮食，吃饭生活。”

    3也有人说：“在这个饥荒的时候，我们必须拿自己的田地、葡萄园和房子，去抵押借钱，才能获得粮食。”

    4还有人说：“我们典当了田地和葡萄园，去借钱缴税给国王。

    5我们和我们兄弟都源于同一血脉，我们的后代也是一样，但是现在，我们必须把儿女送去当奴隶，有些女孩子作了妾。我们实在没有别的办法，因为我们的田地和葡萄园已经属于别人了。”

    6我听他们这样抱怨、指责，很是悲愤。

    7我考虑之后，谴责那些王公贵族和官员们说：“你们为什么一点也不同情你们自己的同胞？”

    为此，我召集了大会，

    8对大家说：“我们曾经花费很多心血，把当奴隶的犹太同胞赎回来，现在，你们又要卖自己的弟兄吗？”

    他们都沉默着，不知如何回答。

    9我接着说：“你们这样做是不对的。你们难道不应服从天主的旨意，以免受异民－我们敌人的耻笑吗？

    10我和我的兄弟、族人也都借过钱和粮食给他们。

    11现在，让我们忘记他们欠我们的东西吧，并且马上把田产、葡萄园、橄榄园还给他们，也不再向他们要钱、麦子、酒和油作利息了。”

    12他们说：“我们会把这些都还给他们，也不向他们索求什么，一切都照你说的去做。”

    我把司祭找来，当着他们的面，要所有的人发誓，照刚才所说的去做。

    13然后我拂拭自己的衣襟说：“如果有人不遵守这诺言，愿天主照样拂拭去他的房屋和财产，使他失去一切。”大家都答说“阿们”，又称颂雅威，人人都履行了诺言。

    14阿塔薛西斯王在位第二十年，他任命我当犹大省长，从即日起直到他在位的第三十二年，十二年之久，我和我的兄弟从来没有要过省长的俸禄。

    15而以前的省长却每天向人民索取四十块银币作为俸禄，他们的臣仆也同样行事，这对百姓而言是很重的负担。

    16我把心思都放在修城的工作上，没有购置田产，我的仆人也都在那里帮我。

    17有一百五十个犹太首领和官员在我那里吃饭，还有从邻国来的人。

    18每天要准备一头牛、六只肥羊和各种飞禽，每十天要预备大量的酒。虽然如此，我从未要求过省长的薪水，因为服役的事对民众来说已经够重了。

    19我的天主！求你记得我为百姓所作的一切，使我蒙福！

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    ●●●注释:

    5.1我们和我们的兄弟都源于同一血脉：领导者不断地说重建需要牺牲，但是犹太人坚持认为牺牲必须真正地由大家共同分担。那些目前已不为生活犯愁的人，必须取消一无所有者欠他们的债务。

    现在，你们又要卖自己的弟兄吗？乃赫米雅帮着那些生活无着落的人，斥责有钱人的无心之过：他们一心存着债权债务的想法，使自己的兄弟姐妹陷于奴隶之境。

    你们难道不应服从天主的旨意以免受异民——我们敌人的耻笑吗？最后要根除的是我们每个人潜在的剥削思想。

    重重困境

    1桑巴拉特、托彼雅和阿拉伯人革笙及其他的敌人听说我重修了城墙，缺口也都修补好了，只是还没安上门。

    2桑巴拉特和革笙便派人来对我说：“请到敖诺平原的革非林来和我们会谈。”

    其实他们是企图谋害我，

    3我叫人去答复他们说：“我正在进行的工程很重要，我不能去你们那里，因为我离开的话，工程就会停下来。”

    4他们又连续邀请了我四次，我每次都这样回答。

    5后来，桑巴拉特第五次邀请我去，他派仆人带来一封没有封口的信，

    6信上说：“你知道各民族都在传什么吗？连革笙也很肯定地说，你和犹太人想要造反，所以重修城墙，还说你自己想当国王。

    7而且你还叫先知帮你宣传说：‘你是耶路撒冷的国王！’这些话一定会传到国王那里，所以你最好来和我们商议商议。”

    8我派使者回答他说：“你说的全是假话，都是你自己想出来的。”

    9其实他们是想吓唬我们，以为“这样他们必泄气，停止工程。”

    但是我修墙的意志反而更坚定了。

    10一天，我到德拉雅的儿子、默塔贝耳的孙子舍玛雅家里，他正闭门在家。他跟我说：“我们到天主的圣殿见面，关上门窗，因为他们要来杀你，就在今天晚上！”

    11我告诉他：“我这样的人怎么可以逃跑呢？我怎么能为了保命而躲到天主的圣殿里呢？我不会去的。”

    12我觉察到并不是天主派他来跟我讲这事，而是托彼雅和桑巴拉特买通了他，

    13要他恐吓我，好让我躲到圣殿里而犯罪，如此一来，他们就可破坏我的名声，让我难堪。

    14我的天主！求你记得托彼雅和桑巴拉特所做的事，也不要忘记女先知诺阿狄雅和其他先知是怎样用尽心机恐吓我的。

    15“厄路耳”月二十五日，城墙完工，一共修了五十二天。

    16我们的敌人和邻近民族知道了这事，都十分震惊害怕，他们承认这工程是赖我们天主而完成的。

    17在这期间，许多有权有势的犹太人写信给托彼雅，也收到了他的回信。

    18托彼雅之所以有这么多朋友在犹大，是因为他是阿辣黑的儿子，舍加尼雅的女婿，而他的儿子约哈南又娶了贝勒革雅的儿子默叔蓝的女儿为妻。

    19他们常在我面前称赞他，我说了什么话，他们也都向他报告，托彼雅才写信来恐吓我。

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    ●●●注释:

    6.1桑巴拉特竭尽所能阻挠乃赫米雅：

    3：33嘲弄和侮辱；

    4：2攻击的威胁；

    6：2心理战术；

    6：6控告；

    6：14收买假先知。

    总是有人利用天主的圣言来支持政府，或是欺骗人民。

    请注意6：13要他恐吓我……而犯罪，恐惧常常容易导致犯罪。

    1城墙修好以后，门窗也安好了，门丁开始守门。

    2我委派了我的兄弟哈纳尼和堡垒长哈纳尼雅管理耶路撒冷，因为哈纳尼雅是一个可以信赖且敬畏天主的出众的人。

    3我命令他们说：“耶路撒冷城门必须等到太阳开始炙热时才能开，而太阳下山前就要关门上闩，每个守卫都要尽忠职守。

    到了晚上，耶路撒冷的居民要轮流守城，各人按自己的班次，在自己家门口守卫。”

    新移民人口

    4当时耶城大而空旷，居民却很少，很多房子都还没盖好。

    5天主使我想到一个办法，我就把首长、官员和人民集合起来，要他们登记。我找到一本初次充军归来者的族谱，上面写着：

    6以下是充军返回本省的子民，他们曾被巴比伦国王拿步高掳去，现在已经回到耶路撒冷和犹大各城。

    7他们是跟则鲁巴贝耳、耶叔亚、乃赫米雅、色辣雅、辣阿米雅、纳哈玛尼、摩尔德开、彼耳商、米斯帕勒特、彼革外、勒洪和巴阿纳一起回来的。以色列人的数目如下：

    8帕洛士的子孙二千一百七十二人；

    9舍法提雅的子孙三百七十二人；

    10阿辣黑的子孙六百五十二人；

    11帕哈特摩阿布的子孙，即耶叔亚和约阿布的子孙，共有二千八百一十八人；

    12厄蓝的子孙一千二百五十四人；

    13匝突的子孙八百四十五人；

    14匝开的子孙七百六十人；

    15彼奴依的子孙六百四十八人；

    16贝拜的子孙六百二十八人；

    17阿次加得的子孙二千三百二十二人；

    18阿多尼干的子孙六百六十七人；

    19彼革外的子孙二千零六十七人；

    20阿丁的子孙有六百五十五人；

    21阿特尔即希则克雅的子孙九十八人；

    22哈雄的子孙三百二十八人；

    23贝宰的子孙三百二十四人；

    24哈黎夫的子孙一百一十二人；

    25基贝红的子孙九十五人；

    26白冷人和纳托法人共有一百八十八名；

    27阿纳托特人一百二十八名；

    28贝特阿次玛委特人四十二名；

    29克黎雅特耶阿陵人、革非辣人和贝厄洛特人，一共七百四十三名；

    30辣玛人和革巴人共六百二十一名；

    31米革玛斯人一百二十二名；

    32贝特耳和哈依人一百二十三名；

    33乃波人五十二名；

    34另一厄蓝的子孙有一千二百五十四人；

    35哈陵人三百二十名；

    36耶里哥人三百四十五名；

    37罗得人、哈狄得人和敖诺人，一共七百二十一名；

    38色纳阿人三千九百三十名。

    39司祭有：属于耶叔亚家族的耶达雅的子孙九百七十三人；

    40依默尔的子孙一千零五十二人；

    41帕市胡尔的子孙一千二百四十七人；

    42哈陵的子孙一千零一十七人。

    43肋未人有：曷达委雅的后裔、耶叔亚及卡德米耳的子孙七十四人。

    44歌咏者有：阿撒夫的子孙一百四十八人。

    45门丁有：沙隆、阿特尔、塔耳孟、阿谷布、哈提达及芍拜的子孙一百三十八人。

    46献身者有：漆哈、哈苏法及塔巴敖特的子孙；

    47刻洛斯、息阿及帕冬的子孙；48肋巴纳、哈加巴及沙耳麦的子孙；

    49哈南、基德耳及加哈尔的子孙；

    50勒阿雅、靳斤及乃科达的子孙；

    51加仓、乌匝及帕色亚的子孙；

    52贝赛、默乌宁及乃非心的子孙；

    53巴刻步克、哈谷法及哈尔胡尔的子孙；

    54巴兹里特、默希达及哈尔沙的子孙；

    55巴尔科斯、息色辣及塔玛赫的子孙；

    56乃漆亚及哈提法的子孙；

    57所罗门仆人的子孙有：索泰、索费勒特及培黎达的子孙；

    58雅阿拉、达尔孔及基德耳的子孙；

    59舍法提雅、哈提耳、颇革勒特责巴因及阿孟的子孙。

    60所有献身者和所罗门仆人的子孙一共三百九十二人。

    61下面这些人来自特耳默拉，特耳哈尔沙、革鲁布、阿丹和依默尔，但他们不能证实自己的家族和族系是否出自以色列：

    62德拉雅、托彼雅和乃科达的子孙，有六百四十二人。

    63司祭中有哈巴雅、哈科兹和巴尔齐来的子孙。巴尔齐来娶了基肋阿得人巴尔齐来的女儿为妻，也用了巴尔齐来这个名字。

    64这些人查考了族谱，却没找到自己的名字，便都由司祭中除去。

    65省长不准他们食用至圣之物，直到有大司祭带着乌陵和突明出来解决。

    66全会众计四万二千三百六十人，

    67仆婢七千三百三十七人；男女歌咏者二百四十五人。

    68此外，还有四百三十五匹骆驼，六千七百二十头驴子。

    69有些族长捐献了建筑费。省长捐了一千金“达理克”，五十个盘子和五百三十件司祭长衣作为基金。

    70其他一些族长捐了两万金“达理克”，及二千二百银“米乃”作建筑基金。

    71其他民众总共捐出二万金“达理克”，二千银“米乃”和六十七件司祭长衣。

    72司祭、肋未人、门丁、歌咏者、献身者和以色列人民都住在本城里。

    厄斯德拉宣读律法书

    到了七月－当时以色列子民还各在本城里，

    1所有人都聚集在水门前的广场上，要求厄斯德拉拿出雅威命以色列遵守的梅瑟律法书来。

    2七月一日，厄斯德拉便将律法书拿到会众前，男女老幼和所有能听懂的人，

    3都聚在水门前的广场上，从早晨到中午，仔细倾听厄斯德拉宣读律法书。

    4厄斯德拉经师站在为此特别准备的木台上，他的右边有玛提提雅、舍玛、阿纳雅、乌黎雅、希耳克雅和玛阿色雅，他的左边有培达雅、米沙耳、玛耳基雅、哈雄、哈协巴达纳、则加黎雅和默叔蓝。

    5厄斯德拉在众目之下翻开书，因他高立于众人以上，所有的人都站立起来。

    6厄斯德拉赞颂了雅威，伟大的天主，大家都举手回答说：“阿们！阿们！”然后跪下，叩头钦崇雅威。

    7民众站起来时，肋未人耶叔亚、巴尼和他们的兄弟向大家讲解律法。

    8厄斯德拉每读一段天主的律法书，他们就马上翻译并解释，好让大家都能明白所听到的。

    9厄斯德拉经师对民众说：“今天是雅威，你们天主的圣日，你们不该悲伤哭泣。”因为民众听了律法，都哭了。

    10他又说：“你们去吃丰盛的食物，喝甘甜的酒，并分给那些没有预备的人。今天是上主的圣日，你们不可忧伤，因为雅威的喜乐就是我们的力量。”

    11肋未人也安慰他们说：“你们不要再哭了，今天是庆祝的日子，不应悲伤。”

    12众人明白了他们所说的话，就去喝酒庆贺，并和别人分享食物。

    13第二天，族长和司祭及肋未人，都聚集在厄斯德拉经师身边研究律法书上的话。

    14他们在上面发现雅威曾命以色列子民，在七月的节庆时应住在帐篷里。

    15于是，他们就在各城和耶路撒冷宣布这个命令：“你们上山去找橄榄树、野橄榄树、长春树、棕树和其他茂盛的枝叶，照经上所写的搭建帐篷。”

    16民众就去采了树枝，在屋顶上、院子里，雅威圣殿的庭院内、水门的广场上和厄弗辣因广场上搭了帐篷。

    17充军回来的全会众也搭了帐篷，住在里面。这样的盛事从农的儿子若苏厄时代起，还从未有过，大家都非常高兴。

    18他们从第一天到最后一天，天天宣读天主的律法书，庆祝了七天，在第八天按规定举行了盛会。

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    ●●●注释:

    8.1第一次在公众面前诵读律法，是圣经历史上非常重要的一个日子。在此之前，以色列人的宗教信仰是借着祷告和参与圣殿的庆典活动来维持的，决策和布道则是由司祭和先知传达，他们从来不觉得有必要去阅读圣经。

    当时，现今圣经中的好几卷书都已完成，但是被存放于圣殿或君王的宫殿，人民接触不到这些书卷，它们也不是人们信仰的基础。现在有了新的需求，他们也不像以前一样有先知了。厄斯德拉知道，在未来，犹太团体将借由阅读、默想和诠释圣经而成长。厄斯德拉本人试着收集并完成圣典，由此便开创了一个圣经成为每个人的书和信仰基础的新时代。

    这种宗教和文化上的转变，和近几年影响教会的因素颇为相似。以前人们进教堂、祷告、接受教诲，但对圣经却感到陌生。现在只有借着在会众中阅读倾听天主的圣言，基督徒的信仰才能更为坚定。事实上我们醒悟得晚了，这种革新早在四百年前新教开创之前就该进行了。

    厄斯德拉召集的群众将成为犹太会众宗教生活的典范。耶路撒冷圣殿的庄严礼拜并没有遭到抑制，但是从那时起，犹太人在每个城市都会设有一座会堂，会堂是犹太人在安息日聚在一起倾听天主圣言和歌唱颂恩的地方。

    以民忏悔

    1同月二十四日，以色列人都聚集起来，守斋禁食，身穿粗布麻衣，头撒灰土、

    2以色列的后裔和外方人分开之后，就站起来，承认祖先和自己的罪过。

    3他们各在自己的地方站了三个小时，颂读他们天主雅威的律法书，又有三小时之久承认自己的罪，跪拜雅威，他们的天主。

    4耶叔亚、彼奴依、卡德米耳、舍巴尼雅、步尼、舍勒彼雅、巴尼和革纳尼都站在高处，大声呼喊雅威，他们的天主。

    5肋未人耶叔亚，卡德米耳、巴尼、哈沙波雅、舍肋彼雅、曷狄雅、舍巴尼雅和培塔希雅说道：“大家起来吧！起来赞颂雅威、我们的天主，从永远直到永远。你光荣的圣名胜过一切称颂和赞美。”

    厄斯德拉的祈祷

    6厄斯德拉祈祷说：“唯独你是雅威！你创造了天，天上的天和天上的一切军旅；你创造了地和地上的一切；你创造了海和海中的一切，你使一切生存；天使都敬畏你。

    7雅威，你就是那拣选亚伯郎，领他离开加色丁的乌尔，并给他起名叫亚伯拉罕的天主。

    8你见他对你忠实，就与他立约，把迦南人、赫特人、阿摩黎人、培黎齐人、耶步斯人和基尔加士人的土地，赐给他和他的子孙。你实现了你的诺言，因为你是公义的。

    9你垂顾了我们祖先在埃及所遭受的痛苦，俯听了他们在红海边的呼声。

    10你行奇迹异事，打击了法老和他的臣仆及子民，因为你知道他们虐待了我们的祖先，你的圣名因此被颂扬至今。

    11你在我们祖先面前把红海分开，使他们由海中干地抵达对岸，却把追赶他们的人抛入深海，像石头一样投入深水。

    12白天，你用云柱领导他们，晚上又用火柱照亮他们要走的路。

    13你降临西乃山，从天上向他们说话，你赐给了他们公正的规范，真理的律法，完美的信条和诫命。

    14你教他们知道要恭敬你的安息日，借着你仆人梅瑟的手向他们颁布诫命、规则和律法。

    15你从天上赐给他们食物充饥；又使岩石中流出清泉，让他们解渴。你又命他们去攻占你曾立誓要赐给他们的土地。

    16但是，我们的祖先却骄傲固执，不肯听从你的命令。

    17他们不服从你，忘记了你为他们行的奇迹，硬着心肠背叛你，要回埃及去当奴隶。而你，富于仁慈的天主，宽大为怀，缓于发怒，没有遗弃他们。

    18他们甚至铸了一头金牛，说：‘这就是领你以色列出埃及的天主！’他们冒犯亵渎了你。

    19但你仍因无限的仁慈，没有将他们抛弃在旷野中。白天引路的云柱，夜晚照路的火柱没有离开他们，继续引导他们走该走的道路。

    20你赐下美好的神指引他们，降下玛纳给他们吃，又赐下泉水给他们喝。

    21你在旷野中照顾他们四十年，使他们一无所缺。他们的衣服没有穿破，脚也没有受伤。

    22你将王国和土地分给他们，分给他们各地。他们遂攻占了赫市朋王息红和巴商王敖格的土地。

    23你让他们子孙繁衍，有如天上的繁星，并把他们领到你预许给他们祖先要去占领的地方。24他们的子孙占领了那地方，你使居住在那里的迦南人屈服在他们面前，将他们的君王和居民交在他们手中，任他们随意处置。

    25他们攻占了坚固的城池和肥沃的土地，夺得了满藏宝物的房子、掘好的井、葡萄园、橄榄园和丰富的果林，他们都吃得身体肥胖，住得舒服安逸，这都是因为你的无限宽仁美善。

    26可是，他们却抗命背叛了你，将你的律法置于脑后，杀了那些规劝他们归于你的先知，犯下了亵渎的大罪。

    27因此，你把他们交给他们的敌人，任他们受折磨。他们受了折磨，就向你呼求，你在天上俯听了他们，因着你的无限仁慈，你派出了救援者，把他们从敌人手中救出。

    28可是，他们一旦获享平安，就又作恶背叛你，你又把他们交给他们的仇敌管辖；当他们再回心转意呼求你时，你再从天上俯听他们，以无限的仁爱，多次拯救了他们。

    29你曾经一再告诫他们要遵从你的律法，他们却依然冥顽不灵，不守你的诫条规章。他们不明白人若是遵行，必因此而生活，但他们扭转背，硬着头对你听而不闻。

    30多年以来，你容忍他们，又借你的神和先知的口警告他们，但他们仍不听从。于是，你又把他们交给外邦人。

    31但是因你仁慈的胸怀，你没有消灭他们，也没有抛弃他们，因为你是博爱慈悲的天主。

    32现在，我们的天主！信守诺言，保持仁爱、伟大、全能而可畏的天主！看一看从亚述王朝直到今日，我们和我们的君王、首长、司祭、先知、祖先和你所有的子民所遭遇的一切苦难。

    33你使这一切降在我们身上，是公义的，因为你所行的是忠义，而我们所作的都是恶事。

    34我们的君王、首长、司祭和我们的祖先，都没有遵守你的法律，也没有听从你的诫命和规劝。

    35你赐给了他们国土，又赐下肥沃丰富的土地供他们享用，但他们却没有侍奉你，也没有丢弃他们的恶行。

    36看看，今天我们成了奴隶！在你赐给我们祖先享用生产的土地上作了奴隶！

    37因为我们犯了罪，你便把那里出产的丰富果实，分给了你派来管束我们的君王，他们随意处置我们的人民，夺取我们的牲畜，我们实在痛苦极了。”

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    ●●●注释:

    9.1我们必须把这种忏悔仪式和《厄斯德拉》第9、10两章联系起来看。忏悔使人民犯的罪（和天主律法分离的罪）得到宽恕，这些罪对以色列民族是有害的。他们特别坚持娶异族或异教女子为妻的罪：娶了异教者为妻的人常常容易远离自己的宗教团体。这也是所罗门所犯的罪。

    他们公开承认会众的过失之后，记起了天主的恩慈：如果内心的忏悔之意不是由感怀天主的宽宏大量所引起的，那么知道罪过也是无用的。

    在庆典终了之时，作出了几项承诺：必须避免随意放任及散漫。这不是说规矩如何重要，其实外在的礼仪相对于内心具有的律法精神来说，远非重要。律法的宗旨在于：组建一群时刻侍奉天主的子民。

    立盟签约

    1鉴于这一切，我们立了盟约，并把它写在纸上，我们的族长、肋未人和司祭都在上面盖了印。这些人是：

    2哈加里雅的儿子乃赫米雅省长、漆德克雅、

    3色辣雅、阿匝黎雅、耶勒米雅、

    4帕市胡尔、阿玛黎雅、玛耳基雅、

    5哈突士、舍巴尼雅、玛路客、

    6哈陵、默勒摩特、敖巴狄雅、

    7达尼耳、金乃通、巴鲁客、

    8默叔蓝、阿彼雅、米雅明、

    9玛阿齐雅、彼耳盖、舍玛雅，以上都是司祭。

    10以下是肋未人：阿匝尼雅的儿子耶叔亚、彼奴依、赫纳达得的子孙卡德米耳

    11及他们的族人舍巴尼雅、曷狄雅、刻里达、培拉雅、哈南、

    12米加、勒曷布、哈沙彼雅、

    13匝雇尔、舍勒彼雅、舍巴尼雅、

    14曷狄雅、巴尼、贝尼奴。

    15民众的首领：帕洛士、帕哈特摩阿布、厄蓝、匝突、巴尼、

    16步尼阿次加得、贝拜、

    17阿多尼雅、彼革外、阿丁、

    18阿特尔、希则克雅、阿组尔、

    19曷狄雅、哈雄、贝宰、

    20哈黎布、阿纳托特、乃拜、

    21玛革丕阿士、默叔蓝、赫齐尔、

    22默舍匝贝耳、匝多克、雅杜亚、

    23培拉提雅、哈南、阿纳雅曷、

    24舍雅、哈呐尼雅、哈叔布、

    25哈罗赫士、丕耳哈、芍贝克、

    26勒洪、哈沙贝纳、玛阿色雅、

    27阿希雅、哈南、阿南、

    28玛路客、哈陵、巴阿纳。

    29其他的民众、司祭、肋未人、门丁、歌咏者、献身者和所有离开当地居民而来归奉天主律法的人，连同他们的妻子儿女，及所有明白事理的人，

    30都和他们的首领、同胞一起立誓，必遵行天主借仆人梅瑟所颁布的律法，并履行雅威，我们的天主的一切命令、规章和制度。

    31我们决不把女儿嫁给外方人，也不为儿子娶外方人的女儿。

    32外方人若是在安息日运东西或食物来卖，我们决不在安息日或圣日向他们购买。每到第七年停止耕种，并豁免一切债务。

    33我们又规定自己每年要缴出三分之一“协刻耳”，作为天主圣殿祭祀之用，

    34准备供饼、恒常祭、恒常全燔祭、安息日、月初和庆节时应献的各种祭物，为以色列赎罪的祭品，以及天主殿内一切的工作费用。

    35司祭、肋未人和城镇居民，抓阄决定每户人家轮流在每年规定的时间里，为天主的圣殿献纳木柴，放在雅威，我们天主的祭坛上燃烧，如律法书上所写的。

    36我们要把每年初熟的物产和鲜果，奉献给雅威的圣殿。我们遵照律法上的记载，把第一胎男孩及家畜和牛羊的第一胎，

    37都献给雅威的圣殿，交给在我们天主殿内奉职的司祭。

    38我们把初熟的粗面饼、祭品、各类水果、新酒和油，交给司祭，储存在我们天主的圣殿里。我们还把收成的农作物的十分之一，送给肋未人。他们可以在各城里收取这十分之一的粮食。

    39但是在收取的时候，应有一位亚郎的子孙司祭跟他们在一起，他们应该把所得的什一中的十分之一，再献给天主圣殿，放在圣殿的储藏室里。

    40以色列的子民和肋未人应把所献的五谷、酒、油、器具送到圣所的储藏室里存放。奉职的司祭、门丁和歌咏者住在那里。

    我们对我们的天主的圣殿也不敢疏忽。

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    ●●●注释:

    10.1以下的章节综合了好几种文献。在这些文献中，请特别注意提到乃赫米雅第一项使命的经文：12：27-43。这是1-7章的补充。

    1那时，首长们都住在耶路撒冷。其余的民众抽签决定十分之一的人住进圣城耶路撒冷，另外十分之九的人仍留在自己的城内。

    2民众祝福了那些自愿住进耶路撒冷的人。

    3以下是住进耶路撒冷的本省族长，其他的以色列人、司祭、肋未人、献身者和所罗门的仆人，都居住在犹大各城自己的家中。

    居耶城的犹大人口

    4有些犹大子民和本雅明的子孙住在耶路撒冷。犹大的子孙有：培勒兹的子孙有阿塔雅，他是乌齐雅的儿子，乌齐雅是则加黎雅的儿子，则加黎雅是阿玛黎雅的儿子，阿玛黎雅是舍法提雅的儿子，舍法提雅是玛拉肋耳的儿子；

    5玛阿色雅，他是巴路克的儿子，巴路克是荷耳曷则的儿子，荷耳曷则是哈匝雅的儿子，哈匝雅是阿达雅的儿子，阿达雅是约雅黎布的儿子，约雅黎布是则加黎雅的儿子，则加黎雅是舍拉的儿子。

    6住在耶路撒冷的培勒兹的子孙共计四百六十八名，都是成人。

    7本雅明的子孙有撒路，他是默叔蓝的儿子，默叔蓝是约厄得的儿子，约厄得是培达雅的儿子，培达雅是科拉雅的儿子，科拉雅是玛阿色雅的儿子，玛阿色雅是依提耳的儿子，依提耳是耶沙雅的儿子；

    8撒路的族人，一共九百二十八人，都是成人。

    9齐革黎的儿子约厄耳是他们的首长，色阿奴的儿子犹达则是副市长。

    10司祭有耶达雅，他是色辣雅的儿子，色辣雅是希耳克雅的儿子，

    11希耳克雅是默叔蓝的儿子，默叔蓝是匝克多的儿子，匝克多是默辣约特的儿子，默辣约特是阿希突布的儿子，而阿希突布是圣殿的司祭长，

    12加上他们在圣殿服务的兄弟，一共八百二十二人；还有阿达雅，他是耶洛罕的儿子，耶洛罕是培拉里雅的儿子，培拉里雅是阿默漆的儿子，阿默漆是则加黎雅的儿子，则加黎雅是帕市胡尔的儿子，帕市胡尔是玛耳基雅的儿子，

    13加上他们作族长的兄弟，一共二百四十二人；还有阿玛赛，他是阿匝勒耳的儿子，阿匝勒耳是阿赫斋的儿子，阿赫斋是默史肋米特的儿子，默史肋米特是依默尔的儿子，

    14加上他们的兄弟共有一百二十八人。

    管理他们的是哈加多耳的儿子匝贝狄耳。

    15肋未人有舍玛雅，他是哈叔布的儿子，哈叔布是阿次黎冈的儿子，阿次黎冈是哈沙彼雅的儿子，哈沙彼雅是步尼的儿子；

    16沙贝泰和约匝巴得是处理圣殿外务的肋未人之长；

    17玛塔尼雅是米加的儿子，米加是匝贝狄的儿子，匝贝狄是阿撒夫的儿子；玛塔尼雅负责圣殿的颂谢经文。巴刻步克雅是辅助他的副长；阿贝达是沙慕亚的儿子，沙慕亚是加拉耳的儿子，加拉耳是耶杜通的儿子。

    18在圣城的肋未人共二百八十四人。

    19门丁有：阿谷布、塔耳孟和他们守门的兄弟，共计一百七十二人。

    20其他的以色列人、司祭和肋未人,住在犹大各个城镇,守着祖先的家业。

    21献身者住在曷斐耳，漆哈和基市帕是他们的领导人。

    22住在耶城领导肋未人的是乌齐，他是巴尼的儿子，巴尼是哈沙彼雅的儿子，哈沙彼雅是玛塔尼雅的儿子，玛塔尼雅是米加的儿子，米加是阿撒夫的子孙，他们都是在天主圣殿内的歌咏者。

    23每天给他们一定的报酬，这是君王关于他们下的命令。

    24培塔希雅是默舍匝贝耳的儿子，则辣黑的子孙，则辣黑是犹大的儿子。培塔希雅是国王的助手，掌管人民的一切事务。

    25也有一些人住在农庄里。另外一些犹大子民住在克黎雅特阿尔巴和所属乡镇，或住在狄朋、卡贝责耳所属乡镇；

    26也有人住在耶叔亚、摩拉达、贝特培肋特，

    27或者哈匝叔阿耳、贝尔舍巴和所属乡镇，

    28漆刻拉格、默杜蓝和所属乡镇，

    29另一些人住在恩黎孟、祚辣、雅尔慕特、

    30匝诺亚、阿杜蓝、拉基士和城外郊区，在阿则卡和所属的乡镇。他们住的地方在贝尔舍巴到希农山谷一带。

    31本雅明的子孙有些住在革巴、米革玛士、阿雅、贝特耳和所属乡镇，

    32或者住在阿纳托特、诺布、阿纳尼雅、

    33哈祚尔、辣玛、基塔殷、

    34哈狄得、责波殷、乃巴拉特、

    35罗得和敖诺，以及工人居住的山谷。

    36一些肋未人散居在犹大和本雅明。

    1以下是和沙耳提耳的儿子则鲁巴贝耳及耶叔亚一起回来的司祭和肋未人：

    2色辣雅、耶勒米雅、厄次辣、

    3阿玛黎雅、玛路客、哈突士、舍加尼雅、哈陵、默勒摩特、

    4依多、金乃通、阿彼雅、

    5米雅明、玛阿狄雅、彼耳加、

    6舍玛雅、约雅黎布、耶达雅、

    7撒路、阿摩克、希耳克雅、阿达雅。

    8肋未人有：耶叔亚、彼奴依、卡德米耳、舍勒彼雅、犹达、玛塔尼雅，这些人和他们的兄弟负责圣殿的经文颂谢。

    9巴刻步克雅和乌尼以及他们的兄弟轮流在圣殿服务。

    这些都是耶叔亚时代的司祭和他们的兄弟的族长。

    10耶叔亚是约雅金的父亲，约雅金是厄肋雅史布的父亲，厄肋雅史布是约雅达的父亲；

    11约雅达是约哈南的父亲，约哈南是雅杜亚的父亲。

    12在约雅金年间作司祭的族长有：色辣雅家族的默辣雅、耶勒米雅家族的哈纳尼雅；

    13厄次辣家族的默叔蓝；阿玛黎雅家族的约哈南；

    14玛路客家族的约纳堂；舍巴尼雅家族的约色夫；

    15哈陵家族的阿德纳；默辣摩特家族的赫耳凯；

    16依多家族的则加黎雅；金乃通家族的默叔蓝；

    17阿彼雅家族的齐革黎；米尼雅明和摩阿狄雅家族的丕耳泰；

    18彼耳加家族的沙慕亚；舍玛雅家族的约纳堂；其他的还有：

    19约雅黎布家族的玛特乃；耶达雅家族的乌齐；

    20撒路家族的卡来；阿摩克家族的厄贝尔；

    21希耳克雅家族的哈沙彼雅；阿达雅家族的乃塔乃耳。

    22在厄肋雅史布、约雅达、约哈南和雅杜亚年间，肋未人的族长和司祭都登记在名册上，一直到波斯王达理阿时代。

    23肋未人的子孙、族长，也一直登记在《编年录》上，直到厄肋雅史布的孙子约哈南时代。24这些肋未人的族长是：哈沙彼雅、舍勒彼雅、耶叔亚、彼奴依、卡德米耳，他们的兄弟站在他们对面，好按照天主所拣选的人达味所制定的条规，和他们轮流唱赞美诗和颂谢词。25玛塔尼雅、巴刻步克雅、敖巴狄雅、默叔蓝、塔耳孟和阿谷布都是守门的，负责守卫城门旁边的库房。

    26以上这些都是约雅金、乃赫米雅和厄斯德拉时代的人。约雅金是约匝达克的孙子，耶叔亚的儿子。乃赫米雅是省长，厄斯德拉是司祭兼经师。

    耶城城垣落成仪式

    27耶路撒冷城墙举行落成典礼时，各地的肋未人被召集来，一起歌咏赞颂，弹琴奏乐，欢庆落成典礼。

    28唱圣歌的人都从耶路撒冷附近，乃托法各村庄，

    29贝特基耳加耳、革巴和阿次玛委特乡间前来，因为他们已在圣城四周盖了房子。

    30司祭和肋未人圣洁了自己以后，又圣洁了民众、城门和城墙。

    31我叫犹大的各首领登上城墙，把仪仗分成两队，第一队的人在城墙上南方，往粪门行进，32后面跟着的是曷沙雅和一半犹大首领：

    33阿匝黎雅、厄次辣、默叔蓝，

    34犹达、本雅明、舍玛雅及耶勒米雅。

    35跟在他们后面的是司祭和吹号筒的人：有约纳堂的儿子则加黎雅和他的兄弟；约纳堂是舍玛雅的儿子，舍玛雅是玛塔尼雅的儿子；玛塔尼雅是米加雅的儿子，米加雅是匝雇尔的儿子，匝雇尔是阿撒夫的儿子，36另外还有则加黎雅的兄弟：舍玛雅、阿匝勒耳、米拉来、基拉来、玛艾、乃塔乃耳、犹达和哈纳尼，演奏达味的乐器。厄斯德拉经师走在他们前面。

    37他们到了泉门之后，又上了达味城的石阶，然后沿着达味王宫的城墙，走到东边的水门。38第二队往左边走，我和另一半首领走在仪仗队后面，沿着城墙上方，走过炉堡塔，直到广场的城墙，

    39然后通过厄弗辣因门、鱼门、哈纳乃耳堡，直到羊门，停在更门前。

    40这两队都站在天主的圣殿内，有一半的首领和我在一起，

    41还有司祭厄里雅金、玛阿色雅、米尼雅明、米加雅、厄里约乃、加黎雅、哈纳尼雅在我身边，他们都吹着号筒；

    42还有玛阿色雅、舍玛雅、厄肋阿匝尔、乌齐、约哈南、玛耳基雅、厄蓝和厄则尔。唱圣歌的人都在耶辣希雅的指导下高声歌唱。

    43那天人们奉献了很多祭物，大家都非常欢乐地庆祝，因为天主赐给他们欢乐，妇女儿童都参加了这个庆典。耶路撒冷的欢庆声散布四方，很远的地方都听得见。

    44那时，也特别指派人管理存放祭品、初熟之物和十分之一农作物的仓库。这些仓库里放的都是各乡镇按法律要交给司祭和肋未人的东西，因为犹太人对司祭和肋未人的尽守本份都很满意。

    45歌咏者及门丁也都遵照达味和他的儿子所罗门所制定的奉守职位，举行各种礼仪和取洁礼，

    46因为远在达味和阿撒夫时代，已有歌咏长的职务和赞美感谢天主的歌曲。

    47在则鲁巴贝耳和乃赫米雅时代，全体以色列人天天都供给歌咏者和门丁所需的东西，也把一部分祝圣过的东西交给肋未人，再由肋未人把属于亚郎子孙的部分交给他们。

    1那天，当着民众宣读《梅瑟书》时,人们听到书中写着：“阿孟人和摩阿布人永远不能加入天主的会众，

    2因为这些人没有携带食物和饮料欢迎以色列子民,反而贿赂巴郎诅咒他们，我们的天主却将诅咒变成祝福。”

    3大家听了这法律,便将各外族由以色列人中隔绝。

    乃赫米雅的第二次使命

    4在这以前，厄肋雅史布司祭曾负责管理圣殿的仓库，由于他是托彼雅的亲戚，

    5便为托彼雅准备了一所大仓房，这仓房以前存放的是供品、乳香和器具，以及给肋未人、歌咏者、门丁放十分之一麦子、酒和油和司祭放应得供品的地方。

    6那时我不在耶路撒冷，因为在巴比伦王阿塔薛西斯三十二年，我在国王身边，过了一段时间，我才请求国王准许我再回到耶路撒冷。

    7回来之后，我才发现厄肋雅史布为了讨托彼雅的欢心，做了不该做的事，在天主殿内为托彼雅准备了仓房。

    8我很难过，立刻把托彼雅的东西统统丢出仓房，

    9又叫人把那里整理清洁，把天主圣殿用的器具、供品、乳香等放回去。

    乃赫米雅的改革

    10我又发现没有人把肋未人应得的十分之一作物缴出来，为此，负责殿内礼仪的肋未人和歌咏者都各自回乡了。

    11我责骂首领们说：“为什么你们忽视天主的圣殿呢？”于是，我又把肋未人和歌咏者找回来，恢复了他们的职务。

    12之后，整个犹大地区的人又将十分之一的谷物、酒和油送进仓库里。

    13我把管理仓库的责任交给舍勒米雅司祭、匝多克经师和肋未人培达雅，并派匝雇尔的儿子哈南作他们的助手。我选定他们，是因为大家都认为他们非常忠实可靠。他们的工作是把仓库里的粮食分给他们的兄弟。

    14我的天主！求你记得我为你的圣殿和礼仪所做的一切事！

    15那时我看见一些犹大男子在安息日仍在酒池工作，另有一些人把麦子捆好，绑在驴子上，并且把酒、葡萄、无花果和各式各样的农作物运到耶路撒冷城，我也曾劝告他们，不要在安息日作买卖。

    16一些住在耶路撒冷的提洛人载来鱼和各种物品，在安息日卖给犹太人。

    17我便责骂犹大的首领，说：“你们怎么这样亵渎安息日呢？

    18你们的祖先就是因为不尊重安息日，天主才会用这么多的灾祸处罚我们和这城，现在你们还要这样不尊重安息日，让天主对以色列更生气吗？”

    19所以，到了安息日的前一天晚上，阴影一罩到耶城城门，我就叫人把城门关起来，并且吩咐他们要过了安息日才能开门。我还叫我的仆人看守城门，不准任何人在这天运货进来卖。

    20有一两次，卖杂货的商人在城外过夜，

    21我警告他们说：“如果你们再靠着城墙过夜，我就要拿办你们。”从此以后，没有人敢在安息日来卖东西。

    22我又规定肋未人要先圣洁自己，再去守城门，以圣化圣日。我的天主，请记得我为你做的事，以你无限的仁爱怜悯我吧！

    23那时候，有一些犹太人和阿市多得人、阿孟人或摩阿布人的女子结婚，

    24他们的子女有一半都说阿市多得话，而不会说犹太母语。

    25我咒骂他们，还打了其中一些人，扯了他们的头发，叫他们指着天主发誓，向他们说：“你们不可以再把女儿嫁给外邦人，也不能为你们的儿子娶外邦人的女儿。以前，以色列王所罗门不是也犯过这样的罪吗？

    26在这么多民族之中，没有一个君王像他一样被天主所爱，而天主虽然使他成为全以色列的统治者，但却有外方女子引他犯了罪。

    27你们难道还要重蹈覆辙，娶外邦妇女而背离天主吗？”

    28我把约雅达的一个儿子赶走了，他是大司祭厄肋雅史布的孙子，却娶了曷龙人桑巴拉特的女儿。

    29我的天主，请你记得这些人，因为他们亵渎了司祭的名声，破坏了你和司祭及肋未人之间的盟约。

    30我把他们和外邦人分开之后，圣洁了他们，重新整顿司祭和肋未人的职务，

    31定出了奉献柴火和食物的日期。

    我的天主！求你记得我，使我蒙受恩宠！

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    ●●●注释:

    13.10在这最后一章中，乃赫米雅的干预是为让厄斯德拉所采用的律法能受到尊重，他采取了更新更严厉的手段（遵守安息日、种族和宗教的净化等）。这种态度有很大的好处；归功于犹太民族的组织和团结，天主子民才能存活下来，不远离自己的信仰。

    但是我们也会看到福音将遭遇到的问题:留恋过去，对圣地的狂热和对非遵奉者的攻击态度。事实上，在往后的几百年，犹太人的宗教意识，比起他们内在组织的努力，更多的是借助和希腊文化的接触而得到发展。

    如果我们想要忠于圣经的教义，基督徒团体和教会必须以开放的心胸面对世界，才能成长。