玛加伯下并非上卷的延续。

    玛加伯上卷以一种宏观而均衡的方式描述以色列人民在那些关键年代的历史，而下卷则着重于一系列事件，有时候还有所评论，或加上些传说，这样才得以强调出被迫害的信徒的希望和苦难。对于历史学家，下卷不如上卷有趣，但是在圣经里却非常重要，这是因为下卷对苦难和死亡，以及天主的公义有很深刻的见解。这卷书（和《达尼尔》）是圣经中首次确认死者复活的书卷，如同后一个时期的《智慧书》。

    致埃及的犹太人的第一封信

    1耶路撒冷和犹太地的犹太兄弟，问候埃及的犹太兄弟，愿你们平安幸福。

    2愿天主赐福给你们，愿他顾念他与他的忠仆亚伯郎、依撒格和雅各伯所立的盟约。

    3愿他赐给你们全心敬拜他、诚心乐意奉行他旨意的心。

    4愿他使你们倾心听从他的律法和诫命，并赐你们平安。

    5愿他俯听你们的祈祷，垂怜你们，在危难中不遗弃你们。

    6现在我们在这里为你们祈祷。

    7一百六十九年，德默特琉当政的时候，我们犹太人写信给你们，当时我们正遭受极大的痛苦。我们对你们说：“雅松和他的同党出卖了圣地和国家。

    8他们烧毁了殿门，又倾流无辜者的鲜血。”

    但是我们向上主祈求，也蒙他垂听。现在我们献上面粉作为祭品，又点燃灯火，供奉面饼。9于是我们又写信给你们，盼望你们也能在一八八年庆祝“基色娄”月的帐棚节。

    致埃及的犹太人的第二封信

    10耶路撒冷和犹太的居民、长老院和犹大，祝仆托肋米王的老师，即受傅为司祭的后代－阿黎斯托步罗和侨居埃及的犹太人，平安健康。

    11天主把我们从大难中拯救出来，我们感谢他，因为是他帮助我们攻打君王，

    12是他赶走了攻打圣城的人。

    13那些人的首领带着一支所向无敌的军队来到波斯，纳纳雅女神的司祭设下圈套，在神庙里诱杀了他们，剁成碎片。

    14安提约古以迎娶纳纳雅女神为借口，和他的朋友来到这地方。而实际上他们想以取嫁妆为名，获得庙内的大批珍宝。

    15纳纳雅女神的司祭把珍宝陈列出来，安提约古就带着几人进入庙院。但是当安提约古一进去，他们旋即关上庙门，

    16然后打开天花板上的暗门，扔下石头，砸死了这首领和他的随从，并分解肢体，砍下首级，抛给站在外面的人。

    17愿我们的天主在这些事上受到赞美，因为他把不虔敬的人置于死地。

    18我们要在“基色娄”月二十五日庆贺圣殿的洁净礼，我们认为应当通知你们，让你们也庆贺帐棚节和火节，这火节是纪念乃赫米雅重建圣殿和祭坛之后，祭献时所出现的火。

    19因为当我们的祖先被掳到波斯时，有一些虔诚的司祭，从祭坛上取下火，藏在一口枯井里，小心翼翼不让人知道这个地方。

    20过了很多年，当天主愿意之时，得波斯王授命的乃赫米雅派遣那些昔日藏火的司祭的子孙去找火。但是他们说没有找到火，却发现一些浓稠的液体。乃赫米雅便下令要他们拿来交给他。

    21当祭牲准备好了，乃赫米雅要司祭将液体洒在木柴和祭牲上。

    22他们照做了，过一会儿，为云雾所遮蔽的太阳突然发出光芒，马上有烈火燃起，所有的人都很惊讶。

    23当祭物燃烧时，司祭和在场的人一起祈祷。约纳堂领祷，乃赫米雅和其余的人应和。

    24他们的祷词是：

    “上主，上主天主，万物的创造者，你是可敬畏、大能、公义而仁慈的。惟你是君王，惟你圣善，

    25惟你宽仁、公义、全能而永恒。是你把以色列从一切灾难中拯救出来，是你拣选了我们的祖先，圣化了他们。

    26求你接纳你全以色列子民的祭献，保护并祝圣你的产业。

    27求你将我们四散漂流的人民聚集起来，求你使在异民中受奴役的人重获自由；求你眷顾那受鄙视和憎恶的人，好让外邦人知道你是我们的天主；

    28求你惩罚那压迫、侮辱、轻视我们的人；

    29请求你按梅瑟的话，把你的子民栽植在你的圣地里。”

    30然后司祭们唱圣诗。

    31当祭品都烧尽时，乃赫米雅下令把剩余的液体倒在一些大石头块上。

    32倒下之后，有一团火焰燃起，但被祭坛上的火光吸去了。

    33这件事一传开来，就有人告诉波斯王：被掳的司祭们在从前藏匿火的地方发现了液体，乃赫米雅和他的同伴用这液体来烧祭品。

    34于是国王在查清事实后，命令人们修筑一堵围墙围住这地方，视这里为圣地。

    35国王便和他喜爱的人交换礼物。

    36乃赫米雅和他的同伴称这地方为“乃弗塔尔”，意思是“圣洁”，但是许多人称之为“乃弗泰”。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    1.1第一封信的这部分可成为祝福别人“新年快乐”的范文。

    巴勒斯坦的犹太人，在推翻了他们的压迫者之后，写了这封信。他们在庆祝从敌人手里夺回的圣殿之洁净大典之前，通知了散居在埃及的犹太会众。

    信中提到好几个谣言。我们选出关于约柜被救被藏的传说（事实上，约柜在前587年耶路撒冷沦陷的时候就已经被毁了），这表明了人民的伟大信仰，他们认为天主在他们先祖时代所做的一切都不会丢失。

    请注意2：13-15（事实上，这并不完全可靠），这一段补充完整了我们在编上29：29-30，编上9：29；16：11……厄7：25-26及乃8中所读到的；是厄斯德拉，而非乃赫米雅完成了圣经的核心部分。

    1文献上记载：先知耶肋米亚曾命令充军的人，如上面所说的，携带圣火。

    2先知颁布律法给他们，告诫他们不要忘记天主的诫命，也不要被金银偶像和它们的装饰所迷惑。

    3他又对他们说了一些类似的话，劝勉他们不要让自己的心意疏离律法。

    民间传说

    4文献上又记载：先知耶肋米亚接受天主的神谕，吩咐人们带着约柜和会幕，和他一起登上梅瑟为观看天主应许的土地而攀登过的山。

    5耶肋米亚在那里发现一个洞穴，就把约柜、会幕和香坛放进洞里，再用石块封住洞口。

    6有些跟从他的人折回时，沿路做上记号，但是再也没有找到。

    7耶肋米亚知道了这事，就责备他们：“这地方不可让人知道，直到天主垂怜他流散四方的子民，并把他们聚集起来时，

    8天主才会显露这些东西，他的荣耀将再在云彩中出现，就像在梅瑟时代，又像所罗门祝圣圣殿时出现的一样。”

    9文献上又记载了充满智慧的所罗门是如何献上圣殿祝圣和落成的祭献的。

    10就像从前火因着梅瑟的祈祷从天降下焚烧祭品一般，火也因所罗门的祈祷从天降下，焚烧了全燔祭。

    11梅瑟说:人不能吃赎罪祭品，它们要被火焚烧。

    12所罗门也同样一连八天举行了节庆。

    13这事也记载在文献上和乃赫米雅的回忆录中，还记载了乃赫米雅建立了图书馆，搜集了列王、众先知和达味的著述，以及列王有关谢恩奉献的信札。

    14同样，犹大也把因我们所遭遇的战祸而失散的所有文献搜集起来，使我们现在能存有这些文献。

    15如果你们需要，请派人来取。

    16因为我们即将举行洁净圣殿的礼仪，所以写信给你们。请你们也好好庆祝这节日。

    17天主拯救了他的子民，又把产业、国家、司祭职和祝圣礼交给他的子民，

    18这正应验了律法书上的许诺。我们希望天主马上怜悯我们，把我们从各地聚集到圣所里，因为他把我们从大灾难中解救出来，又洁净了圣所。

    序言

    19关于犹大玛加伯和他兄弟的故事已由基勒乃人雅松写成。他叙述了洁净圣殿和祝圣祭坛的经过；

    20与安提约古厄丕法乃和他的儿子欧帕托尔的战争；

    21天主从天显现，帮助那些为犹太教而奋战的人，使少数人能光复全部土地，赶走野蛮的敌军；

    22天主以仁慈对待他们，使他们收复举世闻名的圣殿，解救城市，重建几乎废弃的律法。

    23基勒乃人雅松共写了五卷书，我们现在要将它们缩成一卷。

    24我们知道这些书卷内有很多数据，使得想了解历史的人因材料过繁而难于研究，

    25因此我们就努力使爱好阅读者感到愉快，使爱好背诵者易于牢记，使一般读者得到益处。

    26对于从事这缩写史书的工作，我们深感不易，并不比

    27准备宴席、使宾客都满意来得轻松。但我们心甘情愿担负起这项艰苦工作，为了使大家满意。

    28我们把详述细节的事留给史家。我们的工作只是把这浩繁的历史书缩简成摘要。

    29正如建造新屋的工程师只关心整体的建筑，油漆匠和装潢师只关心他们份内的工作，我们也是如此。

    30精研深究和讨论引起争议的重点是史家的任务。

    31至于撰写摘要者，他的工作是删繁就简，而不是详述每一件事。

    32因此，我们现在就开始叙述，不再多谈以上所说的，如果序言冗长而历史本身却被简述，就未免荒唐。

    没收圣殿财宝的企图

    1敖尼雅做大司祭的时候，因他的虔敬和嫉恶的心，使得圣城安享太平，人人谨守律法，

    2各国君王都尊敬圣所，奉献珍贵礼品，增添圣所的荣耀。

    3连亚细亚王色娄苛也拿出私人收入，支付圣所祭祀的花费。

    4但是有个叫息孟的人，是彼耳加族的司祭，也是圣殿的管理员，因为管辖市场的事，和大司祭发生了冲突。

    5但是他无法胜过敖尼雅，于是便跑到塔尔索人阿波罗尼那里，当时他是切肋叙利亚和腓尼基的总督。

    6息孟告诉他耶路撒冷宝库的财宝，富不可言，其中一大笔钱与祭祀的费用毫无关系，因此可轻易收归王有。

    7阿波罗尼觐见国王，告诉他所得知的财富。于是国王派掌管王务的赫略多洛奉命去没收这钱财。

    8赫略多洛马上起程，佯装巡访切肋叙利亚和腓尼基，而实际上是去执行国王的命令。

    9他到达耶路撒冷，受到全城和大司祭的欢迎。他告诉大司祭所得到的消息，又说明了来意，并且询问这消息是否属实。

    10大司祭表明一些款子是寡妇和孤儿寄存的，

    11另一些是权高位重的托彼雅的后裔依尔卡诺所存的，一共只有四百“塔冷通”的银子和二百“塔冷通”的金子。

    12最后，敖尼雅指出：欺骗那些信赖圣所和相信圣所有不可侵犯的尊严并受到举世尊崇的人，是万万不可的。

    13但是赫略多洛为了履行王命，坚持所有的财宝必须交给国王。

    14于是，赫略多洛在指定的日子前去清查帐目，全城的人备感哀痛。

    15司祭们穿着圣袍，站在祭坛前，向上天呼喊，请求立存款法者保护储户。

    16人们看到大司祭的面容都感到哀痛，因为他的表情和苍白的面色显示了他心中的痛苦。17一种恐惧压制着他，使他从头到脚颤抖不已，大家看了都明白他心中的忧伤。

    18人们成群结队，从家里涌出，共同祈祷，因为圣所即将受到玷污。

    19妇女们以苦带束胸，蜂拥到街上。平日足不出户的少女也跑到门口，有的爬上墙头，有的从窗子向外观看。

    20所有的人都向天空举手，一起祈祷。

    21看到大司祭心焦如焚和群众屈身跪地的景象，实在令人动容。

    22当人们祈求全能的天主，保护圣殿财宝和储户的安全之时，

    23赫略多洛开始执行他所决定的事。

    24他和贴身侍卫走近宝库时，众神和全能的上主忽然大显异象，使所有妄自大胆的侍卫，在天主的威势之前惊惶失措，丧失了勇气，

    25在他们眼前出现一匹配备华美的骏马，上面乘坐一位威严可怕的骑士。骏马猛烈地冲向赫略多洛，用前蹄击打他。骑士身穿黄金铠甲。

    26同时有两位健壮俊美、装束极为华美的少年，站在赫略多洛两旁，不断地鞭打他，一下接一下。

    27赫略多洛倒地，不省人事，他的部下扶他起来，放在床架上。

    28他被人抬走，变得软弱无能，虽然片刻之前，他还威风凛凛，带着随从和侍卫昂然来到宝库，

    29现在却因天主的干预，变得哑口失声，无力救助自己。

    30这时候，犹太人祝谢上主荣耀了他的圣所。刚才还笼罩在恐怖惊慌之中的圣殿，现在则充满了欢乐的气氛，因为天主显现了异能。

    31赫略多洛的随从恳求敖尼雅呼求至高者，赐给这奄奄待毙的人活命的恩典。

    32大司祭深恐国王会怀疑这是犹太人的毒计，就做祭献，以救他的性命。

    33当司祭正在奉献赎罪祭的时候，那两位身穿华服的少年又出现在赫略多洛面前，对他说：“你要感谢大司祭敖尼雅，借着他的求助，上主赐你活命。

    34你已遭上天的鞭笞，要向所有的人宣扬天主的大能。”他们说完，就不见了。

    35赫略多洛向上主奉献祭品，向保全他性命的上主许下宏愿之后，便向敖尼雅告辞，带领他的部属回到国王那里。

    36他在那里向所有的人作证：他亲眼看到了至高天主的作为。

    37国王问赫略多洛，下次派遣谁去耶路撒冷比较适宜呢？赫略多洛回答他：

    38“如果你有敌人或叛国之徒，可以派他到那里去。即使他能逃生，也会饱受鞭笞，然后回来见你。因为那地方的确有一种神能。

    39他住在天上，看守那地方，并且保护那里，凡是想玷污那地方的人，都会遭到击打而致死。”

    40这是赫略多洛的故事，以及圣库受保卫的经过。

    1前文所述的密告圣殿财宝、背叛国家的息孟，又诽谤敖尼雅，控告他设计反抗赫略多洛，应当为所有的灾祸负责。

    2他甚至胆敢控告护国卫民、忠诚守法的敖尼雅阴谋叛国。

    3他们之间的仇恨日渐加深，有些人被息孟的心腹谋杀。

    文化的危机

    4敖尼雅明白在这难以容忍的对峙中，隐藏着危机，而默乃斯太的儿子，即切肋叙利亚和腓尼基的总督阿波罗尼，更鼓动息孟作恶。

    5于是敖尼雅去见国王，不是为了控诉自己的同胞，却是为了全民的福祉。

    6因为他知道，如果国王不出面调停，要维持和平并制止息孟的胡作妄为，是不可能的。

    7但是色娄苛去世，他的儿子、号称厄丕法乃的安提约古即位。当时，大司祭敖尼雅的弟弟雅松夺取了大司祭的职位。

    8他与国王会谈之后，答应给国王三百六十“塔冷通”银子，又从其他收入中拨出八十“塔冷通”给国王。

    9他更进一步承诺交给国王一百五十“塔冷通”，只要国王允许他借着王权，建造一座体育场和一所青年中心，并把耶路撒冷的居民登记为安提约基雅公民。

    10国王一一准允了，雅松既可借用王权行事，就马上鼓动他的同胞接受希腊的文化习俗，11并且取消了诸王因欧颇肋摩的父亲若望而赐给犹太人的特权，欧颇肋摩曾使罗马人和犹太人缔结友好盟约。雅松废止合乎律法的制度，引进了违反律法的新风俗。

    12他毫不迟疑地在城堡下建筑运动场,力劝年轻的贵族接受希腊式教育。

    13在雅松的影响之下，异教文化得以传开。这显示了他的邪恶，而非大司祭。

    由于希腊文化十分流行，

    14使得司祭们对祭坛的奉献不再感兴趣。他们轻慢圣殿，忽视祭献，只要掷铁饼一开始，他们立刻跑进运动场参赛，而这正是律法所禁止的。

    15他们不再重视祖先的习俗，却一心推崇希腊的价值观。

    16正因为这样，才使他们日后陷于困境。他们奉为典范、事事模仿的对象，后来成了他们的仇敌。

    17违背天主的律法而免于惩罚，是不可能的。下面的事例就可证明。

    18当四年一次的运动会在提洛城、国王的面前举行时，

    19无耻的雅松派遣一些从耶路撒冷居民选出来的“安提约基雅公民”，带着三百银子前去祭献赫辣克肋神。这些人认为不宜将这些钱用在祭献上，便用作其他花费了。

    20虽然雅松打算把钱花在赫辣克肋神的祭献上，但是钱却用来造了三层桨的战船。

    21当安提约古派遣默乃斯太的儿子阿波罗尼，代表他赴埃及参加非罗默托王的登基大典时，知道了埃及王是他的政敌，他担心自己的安危，

    22就去了约培，又来到耶路撒冷，受到雅松和全城人的接待，在欢呼声和高举的火炬之中进了城。以后他又带兵到了腓尼基。

    23三年之后，雅松派遣上述息孟的兄弟默乃劳，带着钱交给国王，与国王会谈一些重要事件。

    24默乃劳自荐给国王，国王被他有权势的仪表所慑服。他又送给国王比雅松还多的三百“塔冷通”，于是得到了大司祭之职。

    25他接到国王的委任状，就回到耶路撒冷。但他毫不相称于大司祭的职衔，只有如暴君、野兽般的愤怒。

    26雅松曾经僭取他兄弟的职位，如今也被他人推翻，只好逃到阿孟人的地方去。

    27默乃劳夺得了职位，却不付许给国王的钱。

    28城堡的统帅索斯塔托负责征收税款，向他催缴这笔钱。两人因此同被国王召去。

    29默乃劳委托自己的兄弟里息玛苛代理大司祭之职。索斯塔托委托塞浦路斯的军长克辣特代理其职。

    敖尼雅被杀

    30这时候，塔尔索和玛罗的人民起来叛乱，因为国王把这两城送给他的妃子安提约基作礼物。

    31国王马上出兵平乱，并委托大臣安多尼苛代理他的职务。

    32默乃劳乘机偷走圣殿的一些金器送给安多尼苛，又将另一些金器卖给提洛和附近的城市。

    33这时，隐居在安提约基雅附近达夫乃的避难所的敖尼雅，知道了默乃劳的行为，便指责他。

    34因此，默乃劳私会安多尼苛，怂恿他去杀敖尼雅。安多尼苛到了敖尼雅那里，伸出右手假装向敖尼雅发誓，以骗取他的信任，虽然敖尼雅心生疑虑，但仍被说服，走出避难所。安多尼苛枉顾道义，立刻杀死了他。

    35因此，不但犹太人，其他民族也都感到愤怒，为他被屈杀而悲痛不已。

    36当国王回到切肋叙利亚时，耶路撒冷的犹太人，和一些希腊人同来见王国，要求为敖尼雅的冤死伸张正义。

    37安提约古王心中深感悲痛，每想起死者端庄的人格和举止，就潸然泪下。

    38他十分恼怒安多尼苛的作为，便立刻撤除他的职位，命人脱掉他的紫袍，撕裂他的外衣，带着他游街示众，直到他谋害敖尼雅的地方。就在这地方，国王下令处死了他－这正是天主给他应得的报应。

    39里息玛苛在耶路撒冷与默乃劳共谋盗卖圣物，犯下亵渎罪。这事传开来，民众群起反抗里息玛苛；那时已有大批金器被盗卖至各地。

    40当里息玛苛看到愤怒的人群起而反抗他，就装备了大约三千人以平息暴乱，任命老而愚昧的奥辣诺作首领。

    41当人民看到里息玛苛的军队前来攻打，便以石块、棍棒，甚至就地抓起灰土，向他们乱投过去。

    42这样一来，里息玛苛的部下死的死，伤的伤，其余的都逃跑了。至于这亵卖圣物的里息玛苛，也被人们杀死在圣库旁。

    43人们因为这事而指控默乃劳。

    44当国王来到提洛时，元老院派遣三人去向国王控诉默乃劳的恶行。

    45默乃劳知道大势已去，就承诺送给多黎默乃的儿子仆托肋米一大笔金钱，让他向国王代为说情。

    46仆托肋米私自引开国王，来到走廊假装纳凉，趁机说服国王改变了心意。

    47国王撤销了人们对罪魁祸首默乃劳的一切控诉，反而把控诉他的这几个可怜人处死。如果这些人向当时的野蛮民族叔提雅人申诉的话，一定会被无罪释放的。

    48而那些卫护圣城、人民和圣器的人，竟立即受到不公平的责罚。

    49有些提洛人对这种恶行感到十分气愤，就为牺牲者举行隆重的丧礼。

    50因为执政者的腐败昏庸，使默乃劳仍能掌权作恶，残害自己的国人。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    4.7这一段经文对希腊文化的渗透作了生动的描述。我们应该把此看作是一种进步呢，还是文化殖民？请参见加上1：4关于此点的说法。由于司祭们受过较好的教育，所以他们首先受到了文化和精神危机的冲击。很不幸地，在犹太人面临危机的时刻，个人利益和政治意图掺杂到对宗教领袖的任命上。

    安提约古掠夺圣殿

    1那时，安提约古正准备二度进攻埃及。

    2在耶路撒冷全城出现异象，约有四十天，空中传出马蹄声，骑士身穿金衣，

    3军队配备利剑，排成队形，骑兵队排好阵势，从这边冲杀过去，盾牌、战戟、箭枝、火箭交相飞舞，金甲闪烁，所有的铠甲光彩耀眼。

    4人人祈祷，希望这异象是好预兆。

    5有人妄传安提约古去世，于是雅松集结了一千人突袭耶路撒冷。城墙上的士兵守卫圣城，但城还是被攻下了，整座城落入雅松之手，而默乃劳躲在堡垒里避难。

    6雅松残忍地屠杀自己的同胞，丝毫没有想到他战胜自己民族，正是一大挫败。他似乎还以为他战胜的是敌人，而事实上，那正是他的同胞。

    7然而他未能久居权位，在枉得空权却满腹羞惭之际，他只得再次逃到阿孟人的地方去。

    8他的下场十分凄惨:被阿拉伯王阿勒达控诉，又被所有人追赶，不停地逃亡各地。人们痛恨他违逆律法、屠杀自己的民族，因此他只得流亡埃及。

    9他曾经将许多人从自己的国家放逐，而现今自己也死在流亡途中。他远逃到拉刻待孟人那里，试图因着血亲关系，找寻生路。

    10他曾使万人尸骨被弃而不得安葬，如今也无人为他哀哭，无人为他举丧，无人将他葬进祖坟。

    安提约古迫害宗教

    11国王知道了这些事，以为全犹太人都起来叛乱。他勃然大怒，立刻离开埃及，以武力攻占了耶路撒冷。

    12他下令要士兵逢人便杀，毫不留情；藏在家中的人，也格杀勿论。

    13年轻的、年长的、男人、妇女、孩童、婴儿和处女都死在剑下。

    14仅三天光景，就有八万人遭迫害，其中四万人死在刀下，其余的被卖作奴隶。

    15安提约古犹不满足，还在违法叛国的默乃劳带领之下，进入举世至圣的圣所。

    16安提约古伸出他污秽的手攫取圣器；以渎圣的手拿走其他国王为荣耀圣殿而奉献的器物。17安提约古执意做出侮慢的行为，却不明白那是上主让他玷污圣所，以惩罚耶路撒冷的居民，因为他们犯罪违逆他。

    18若不是全城居民恶贯满盈，安提约古在进入圣殿时，也会像色娄苛王派来掠夺财物的赫略多洛一样遭到鞭笞，也会为自己大胆无耻的行为感到痛悔。

    19但是天主不是为了圣所而拣选这民族，他是为了这民族而拣选了圣所。

    20因此，圣所分担民众的灾难，后来也分享他们的福祉。在天主发怒时，圣所被遗弃，但是当至高上主息怒时，圣所仍要恢复它的光耀。

    21安提约古带着从圣殿攫取的一千八百“塔冷通”，匆匆回到安提约基雅。他很是骄傲，竟然想要陆上行舟、海上步行。

    22他离去时，还留下官吏压迫我们：他在耶路撒冷留下夫黎基雅人斐理伯，这人比任命他的人还要残暴；

    23他在革黎斤留下安多尼苛；另外还有默乃劳，他心怀恨意，压榨他自己的犹太同胞甚于外人。

    24安提约古因仇恨犹太人，就派遣米息雅的军长阿波罗尼率领两万两千士兵，命他杀死所有的成年男子，并卖掉妇女和儿童。

    25阿波罗尼到达耶路撒冷之后，假意谋和，要等安息圣日那天，趁犹太人休息时攻击他们。他命部下列队游行，

    26然后将外出观看的人统统杀死。士兵们跑遍全城街巷，杀死无数的人。

    27犹大玛加伯和其余九人，逃到旷野，像野兽一样在山中求生。他们吃野菜，以免染上不洁。

    首度遭迫害牺牲的人

    1过了不久，国王派遣一位年老的雅典人，去强迫犹太人放弃他们祖先的法规，不得再按天主的诫命生活，

    2更强迫他们玷污耶路撒冷的圣殿，把圣殿奉献给奥林匹亚的则乌斯神。他又以同样的方式，要他们按照当地居民的要求，把革黎斤山上的殿宇献给“好客”的则乌斯神。

    3这种种恶行，实在令人难以忍受。

    4圣殿因外邦人的狂欢纵饮而被玷污，外邦人在那里嫖妓享乐，在围墙里与人私通。此外，他们还把律法所禁止的东西带进圣殿，

    5在祭坛上放置律法所禁止的不洁牲品。

    6他们不准遵守安息日，也不准庆祝传统的节日，甚至不准宣称自己是犹太人。

    7但是，每月到了庆祝国王生日之时，他们却被迫参与祭祀。

    雕尼索节庆来临时，他们头戴长春藤冠，被迫参加雕尼索游行。

    8国王又在仆托肋买居民的挑唆下，给邻近希腊的诸城颁布一道命令，要他们以同样的方式对待当地的犹太人，迫使他们分食祭品。

    9凡不接受希腊习俗的人，都要斩首。由此可见大难将临了。

    10有两个妇人被指控替她们的儿子行割礼，他们便把婴孩挂在她们胸前，游街示众，然后将她们从城墙上扔下去。

    11还有些聚在山洞里举行安息日的人，也被人出卖给斐理伯。斐理伯下令烧死了他们，他们宁愿遵守圣日也不抵抗。

    12现在，我劝告本书的读者，不要因这些灾害而感到沮丧。但要记住：这些灾害不是用来毁灭我们，而是用来惩戒我们的。

    13因为作恶的人不得长久放纵，反会立即遭到责罚，这就是大恩的明证。

    14至于其他的民族，天主耐心容忍，直到他们恶贯满盈即加以处罚；但是他对待我们却不是这样：

    15他没有等我们罪恶达到顶点就责罚我们。

    16因此他从不吝惜施予我们的怜悯，虽然以灾难惩戒我们，却总不遗弃我们。

    17在提醒你们注意这些事实之后，我们再继续这故事。

    厄肋阿匝尔殉道

    18厄肋阿匝尔是一位杰出的经师，他年事已高，仪表高贵。有人强撑开他的嘴，强迫他吃猪肉，

    19但他宁可光荣舍命，也不愿忍辱偷生，便自动走上刑台，

    20且勇敢地吐出肉片。凡决意不违律法、以至不惜性命的人都该如此。

    21那些负责这亵渎祭宴的人把他带到旁边，他们早就认识他，所以力劝他假装吃祭肉，而实际上却吃自己所准备的合法的肉。

    22这样，他就可免一死，而且因为他们之间多年的交情，他还可获得礼遇。

    23然而他作了一个高尚的抉择，相称于他的高龄和声望，相称于他的白发，也与他自幼至今的无可指摘的生活方式相称。他更愿为了尊崇天主所建立的神圣律法而受死。他又说：

    24“如果在我这个年岁还做出欺人之事，让年轻人以为年高九十的我也遵从了外邦人的习俗，实在不值得！

    25如果我贪恋残生，因而引年轻人入歧途，我岂不让自己的年岁蒙羞。

    26即使我现在能躲过人的刑罚，但不论是生是死，我仍然逃不过全能者之手。

    27所以我宁愿勇敢受死，无愧于高龄。

    28我为神圣的律法牺牲，留给年轻人一个高尚的典范。”说完这话，他走上刑台。

    29那些在他旁边的人，认为他是胡言乱语，刚才还以温和的态度对待他，现在则变得冷酷无情。

    30他临死之前呻吟着说：“洞悉万事而神圣的天主，他知道我能逃脱死亡，但为了敬畏他，我的身体承受了这极大的痛苦，但我内心却喜乐地接受这一切，因为我尊崇他。”

    31他的死，不仅给年轻人，也给全民族留下一个高尚的典范和大德大勇的记录。

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    ●●●注释:

    6.1人民所经受的宗教迫害意味着：

    －压制宗教习俗；

    －把性开放当成一种文化进步；

    －对依然忠于天主的人施以暴力；

    －弃置不顾身份卑微的人和必须面对残酷法律的民众和妇女。

    善良的百姓在磨难中不断地有这种道德危机感：天主怎么会容许这种事发生呢？

    答案是这样的：这些试炼的目的是要矫正天主的子民。犹太人知道天主的慈悲就在考验中。

    6.18厄肋阿匝尔的话非常高尚：

    －他并不想隐瞒自己的信仰；

    －他宁愿选择荣耀的生活；

    －最重要的是他敬畏天主；

    －为忠于神圣的律法而殉教，为年轻人树立了可贵的典范；

    －厄肋阿匝尔虽然在身体上遭受痛苦，但是他是快乐地面对死亡。

    我们从他身上看到了殉教烈士的形象。

    母子八人壮烈殉难

    1后来又有七个兄弟和他们的母亲一同被捕。国王命人鞭打他们，强迫他们吃律法禁止的猪肉。

    2其中一个代表其他人说：“你想从我们这儿问出什么？我们已准备好了，宁死也不愿违背我们祖先的律法。”

    3国王勃然大怒，下令把平锅和大汽锅放在火上，

    4等锅烧得热红时，叫人割下这发言人的舌头、剥去他的头皮、砍下他的手脚，兄弟和母亲都在一旁。

    5当他的肢体被割下后，国王看他还有气息，就命人把他放在火上活活地炙烤。蒸汽从锅里散开时，母亲和其余的兄弟互相激励要勇敢受死。他们说：

    6“上主天主看到了一切，他必会怜悯我们，正像梅瑟在谴责歌里所说的：上主必会怜悯他的仆人。”

    7第一人这样死去之后，他们又把第二人送上刑台，将他的头皮和头发一同削去后，问他：“你想要什么：吃猪肉呢，还是让你身体一块一块地分解？”

    8他用祖国的语言回答他们：“我决不吃！”于是他也受了酷刑。

    9他断气之前说:“刽子手，你使我失去现世的生命，但是世界的君王必会高举我们，使我们这些为他的律法而牺牲的人获得永生。”

    10事后，他们又处置第三人。他们命他伸出舌头，他就爽快地伸出，又勇敢地伸出双手，11说:“我从天主那里得到这些肢体，但现在为了他的律法，我不吝惜它们，期望有一天能从天主那里再得到。”

    12国王和身边的侍从看这年轻人无视痛苦，都十分惊讶。

    13这人死后，他们又以同样的酷刑处置第四人。

    14他临死前大声呼喊:“我愿死在人手里，期待天主使我们复活的承诺。而你们无论如何也得不到复活的生命。”

    15他们提第五人受刑。这人注视着国王，

    16说：“你这不免一死的人，现在你对人施以权威，为所欲为。不过不要以为天主已经离弃了我们的民族。

    17你等着看吧！看他的大能是如何惩罚你和你的子孙的。”

    18然后，他们又带了第六人来。这人临死前说:“别再自欺了，我们遭到这一切，是因为我们自己的缘故，我们犯罪违背了天主，所以才发生这样重大的灾苦。

    19但是不要以为你们违抗天主之后，不会遭到惩罚！”

    20尤其令人仰慕和纪念的，是他们的母亲。她在一日之内亲眼看到七个儿子身亡，却能欣然承受，因为她把希望寄托于天主。

    21她心中充满高尚的荣誉感，并以大丈夫的气概支撑起女性孱弱的心，用祖国的语言，鼓励他们每个人说：

    22我不知你们是如何在我腹中的：不是我给了你们气息和生命，也不是我组成你们的身体，23是世界的创造者形成了人的初始，又赐下万物的根源。他必会以怜悯之心，偿还你们生命和气息，因为你们现在为了爱他的律法而牺牲生命和气息。”

    24安提约古觉得她在取笑他，怀疑她在侮辱他，就趁幼子还活着时，不断劝诱他，承诺只要他肯放弃他祖先的一切，必使他富裕而快乐，做自己的朋友，得高官厚禄。

    25但是这少年人毫不理会他，国王就下令把这母亲带进来，让她劝说自己的孩子，以保全性命。

    26国王再三劝她，她才同意去劝说她的儿子。

    27她向国王屈身，用祖国的语言嘲弄这残忍的暴君，她说：

    “孩子，请可怜我。我在腹中怀你九个月，又哺育你三年，我抚养、教育你直到今日。

    28现在我问你，我的孩子，当你观看天地及其中万物时，你该知道是天主从无有中创造了这一切和人类。

    29不要怕这些刽子手，要对得起你的哥哥们，视死如归，好在天主显现仁慈之时，让你与哥哥们相遇。”

    30她说完后，这年轻人便说：“你们在等什么？我不会听从国王的命令！我只遵守梅瑟给我祖先的律法。

    31你设计了这些酷刑迫害希伯来人，你决不能逃脱天主的手。

    32我们是因我们的罪而受难。

    33我们永生的上主一时向我们发怒而处罚、惩戒我们，但他会和他的仆人重新和好。

    34至于你，最无耻、最邪恶的人，不要异想天开，更不要洋洋得意。不要再动手杀害上天的子女，

    35因为你无法逃脱全能全知天主的审判。

    36我的哥哥们忍受了暂时的痛苦之后，按照天主的盟约，得到了永生。至于你，将因你的傲慢而得到应得的处罚。

    37我要像我的哥哥们一样，为我祖先的律法而牺牲肉体和性命，呼求天主，早日怜悯我民族，并借着灾苦和病疫，迫使你们承认他是唯一的天主。

    38愿全能者向我民族所发的义怒，因着我和我的哥哥们而止息。”

    39国王受到他的嘲笑，勃然大怒，施给他的酷刑比对其他人的更残忍。

    40这少年人全心依靠天主，为正义而身亡。41她母亲在他之后也牺牲了。

    42以上所述足以使人明了当时关于吃祭品和因此而引发的酷刑。

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    ●●●注释:

    7.1在叙述这七位不知名的兄弟成仁就义时，作者借着他们的口宣告了对永生的信仰。这是本书最珍贵的讯息。

    在先前几百年，天主的许诺多是关于土地和民族的，信徒只是祈求自己种族的生存和繁衍。

    在此，人们则在信仰上进了一步:相信复活。这不只是希望精神或灵魂的复苏：信徒们将作为个体而复活，和天主见面。在则37章枯骨的神视中，天主已许诺使逝去的人复活。在这里，人人都期望身体和灵魂的复活，好共享天主允诺并将在末日给予的幸福。

    如果殉教者不能复活，那么有何公义可言？

    犹大玛加伯的功业

    1那时，犹大玛加伯和他的同伴暗中去乡村，召集同族的人，将忠守犹太教的人集合起来，约有六千人。

    2他们同向上主祈求，求他眷顾四面受压迫的子民，怜悯被亵渎者玷污的圣所，

    3怜恤被摧毁、快夷为平地的圣城，垂听有血气者上达于他的呼声。

    4他们恳求他不要忘记无辜的孩子曾遭到蛮横的屠杀，并向侮辱他圣名的人发怒。

    5上主的愤怒转化为悲悯之情，玛加伯组织好他的军队，外邦人无法抵抗。犹大经常夜间作战，

    6出其不意地袭击敌人，放火烧掉城市和村庄，攻占有战略价值的据点，战胜为数众多的敌人。

    7他的英勇事迹传遍各地。

    8斐理伯看到犹大日渐强大，频传捷报，就写信给切肋叙利亚和腓尼基的总督仆托肋米，请他前来援助国王的事务。

    9仆托肋米立刻指派帕托克罗的儿子尼加诺尔，也是国王的重要朋友，带领从各国调来、征集的联军数万人，去消灭所有的犹太人。他又派饶富作战经验的大将哥尔基雅去联合作战。

    10尼加诺尔打算卖掉犹太奴隶，以所得来偿清国王积欠罗马人的两千“塔冷通”赋税。

    11他立时派到沿海各城，叫他们买犹太奴隶，允诺他们以一“塔冷通”换取九十名奴隶，但他没有想到全能者正要降于他刑罚。

    12当犹大获悉尼加诺尔率领大军而来，就将此事告诉他的部下。

    13那些胆小的、不信持天主正义的人就逃跑了。

    14其他人卖掉他们所剩的财物，一同恳求天主，拯救那些在开战之前就被不敬神的尼加诺尔卖掉的人。

    15他们求上主，如果不为了他们自己的缘故，也要为了他与他们祖先所立的盟约，为了他用来祝福他子民的伟大而可敬畏的圣名来拯救他们。

    16玛加伯集合他的军队，为数六千人。他力劝他们不要畏敌，也不要惧怕来势汹汹的外邦大军，要勇敢作战，不怕敌军众多。

    17他提醒他们：那些人曾经玷污圣地，屠杀耶路撒冷的居民，禁绝他们祖先的习俗。

    18他又说：“他们仗着武器和胆量而来，但我们信靠全能的天主，他能一举消灭侵犯我们土地的人，甚至整个世界。”

    19他又引述了天主对他们祖先的所有援助，尤其是在散乃黑黎布时，他消灭了十八万五千人；

    20还有在巴比伦对抗迦拉达人的战事。那天，有八千犹太人与四千马其顿人并肩作战，当马其顿人遭到胁迫时，八千犹太人靠着上天的助佑，歼灭十二万敌人，俘获大量战利品。

    21犹大用这番话鼓励他们，随时准备为他们的律法和国家牺牲。随后他把军队分成四队，22委派他的兄弟息孟、若瑟和约纳堂领导各队，每队一千五百人。

    23他又令厄次辣读圣经，并给大家定下口号“天主助我”，他自己则率领第一队，进攻尼加诺尔。

    24因为全能者的帮助，他杀死敌军九千，击伤击残许多人，迫使剩下的人逃走了。

    25他们获取敌人用来买犹太人的钱财，追赶敌军好一段路程，时间晚了，不得不折回。

    26那天正值安息日的前夕，所以他们停止追杀敌人。

    27他们集结了敌人的武器和战利品之后，便庆祝安息日。他们全心称颂上主，因为上主开始恩待他们。

    28安息日之后，他们把一部分战利品分给受害的人、寡妇和孤儿；其余的则分给自己和属下。

    29做完这事，他们一起祈祷，恳求仁慈的上主与他的仆人完全和好。

    30然后，他们上去与提摩太和巴基德的军队交战，杀死两万多人，又占领了高大的城堡。他们平分丰盛的战利品，一份给自己，一份给受害的人、孤儿、寡妇和老人。

    31他们在安全的地方，小心翼翼地收藏从敌人那里俘获的武器，再把其余的战利品带到耶路撒冷去。

    32他们杀了提摩太的军长，这人极端残酷，曾经大肆迫害犹太人。

    33当人们在耶路撒冷庆贺胜利时，把从前焚烧圣殿大门的人，和如今逃到一间小屋的卡里斯特乃一同活活烧死。这些人为他们亵渎的行为付出了代价。

    34那曾带一千名商人来买犹太奴隶的穷凶极恶的尼加诺尔，

    35如今因天主的帮助，被他从前极度轻视的人所制服了。他丢弃华丽的长袍，像亡命徒一样逃过旷野，来到安提约基雅，庆幸自己没有和军队一起被消灭。

    36那些曾打算贩卖犹太奴隶以偿付罗马赋税的人，如今也声称犹太人是所向无敌、难以摧毁的，确有一位护佑者，如果他们遵从他的律法，他便帮助他们作战。

    暴君安提约古之死

    1那时候，安提约古正从波斯地方含愧赶回。

    2他曾进入名为波斯波里的城市，试图抢掠神殿。占领这城，但是当地居民群起反抗，以武力抗拒，把安提约古和他的部下赶出城外，使他们含羞退回。

    3安提约古来到厄克巴塔纳时，有人告诉他两位大将尼加诺尔和提摩太的军队在以色列被击败了。

    4他勃然大怒，就想把他在波斯波里溃逃的耻辱向犹太人报复。

    他命马夫加紧赶路，不可停留，直到终点。但是天主的审判临到他身上，因为他曾骄傲自夸：“只要一到耶路撒冷，我必把该城变成犹太人的坟场。”

    5但是无所不见的上主，以色列的天主，用无法医治的内在恶疾惩罚了他，他刚说完这话，腹中便感到一阵难受的痛楚，然后这痛楚又传遍全身。

    6这是极公平的，因为他曾以同样的方式，用各种罕见的刑罚加诸他人。

    7但这并没有止息他的气焰，他反而更加蛮横地向犹太人泄愤。他下令加速赶路，但因为马车跑得太快，使他跌下，身体创伤加剧。

    8不久以前，他还自负过人，一心想叱令大海、衡量山岳，而现在却躺倒，必须由人用担架抬着。这实在显明了天主的威能。

    9这亵神的人身上长出了蛆虫，虽然一息尚存，但肌肉已断成碎片，疼痛万分；他的身体发出令人难忍的腐臭，全军走避不及。

    10没有人愿意靠近这个先前曾想以手摘星的人。

    11在受到这些创痛时，他才开始收敛他的傲气。他的痛楚加深，渐渐明白这是天主的惩戒。

    12当他自己也无法忍受自己身体的腐臭时，就说：“顺服天主是应该的。会死亡、会腐朽的人绝不能妄想与他平等。”

    13这恶人不住地向不再怜悯他的上主发誓许愿。

    14他曾急于进军耶路撒冷，妄图把城夷为平地，变成坟场。但现在承诺要宣布它为自由地区；

    15先前他曾拒绝安葬犹太人，想把他们和他们的子女一起抛给野兽，但现在要给他们和雅典人一样的待遇；他曾抢夺圣殿，玷污圣地，

    16现在却承诺要装修圣殿，偿还大批圣器，支付祭祀的费用。

    17他还应许要作一个犹太人，到凡有人烟之处宣扬天主的大能。

    18但是，他的痛楚没有因此减轻，因为天主公义的审判已降临在他身上。他失望之余，以哀恳的语气去信给犹太人：

    19“安提约古王兼大将军祝忠诚的犹太公民身体健康，事业昌盛，万事如意。

    20如果你们和你们的子女都安好，事事如愿，我便要感谢上天，因为我记得你们的虔敬和良善。

    21我从波斯回来时，染上恶疾，因此我认为应该关心你们的公益。

    22我对自己的病情并不感到绝望，相反地，我极希望我恢复健康。

    23不过，我想起我父亲每次出征高地时，都会指定他的继承人，

    24以便他有不测或遇灾难时，臣民因知道王位已有继承人，而不致发生动乱。

    25此外，我知道邻国君王和王侯们都在观望事况，等待时机。因此我指定我儿子安提约古为王，我出巡北部地区时，已将他介绍托付给你们。现在我将这封给你们的信给他，

    26并且恳求你们，念在我曾给予你们的恩惠上，也以同样的情份对待我和我的儿子。

    27我相信他一定会遵从我温和良善的政令，与你们和睦相处。”

    28这个渎神的杀人魔王，受尽了他加于别人的痛苦之后，在外国的群山中，凄惨地结束了他的一生。

    29他的朋友斐理伯收殓了他的尸首。他因为害怕安提约古的儿子，就去埃及投效仆托肋米非罗默托。

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    ●●●注释:

    9.1天主行公义的方式。加上6节对安提约古的死亡有完全不同的说法，这会使我们认为在这个通俗故事中，没有一件事是准确的。

    但是，作者告诉我们的疾病和痛苦对强者所造成的改变，则所言不差。

    压迫者的末路表明，天主的真正惩罚是在来世，但是有些罪恶是如此地不可赦，以至于在现世就得到了报应，这样是为了让他人有所警戒，并可安慰那些受折磨和压迫的人。

    犹大收复圣殿

    1玛加伯和他的部下借着天主的助佑，收复了圣殿和京城。

    2他们拆毁了外邦人在广场上建立的祭坛和庙宇。

    3洁净圣殿之后，建立了一座新祭坛，以燧石打火，两年以来首次做祭献，于是焚香、点灯、供饼再次举行。

    4行完祭礼之后，他们平卧在地，恳求上主不要再降下这样的灾难。但是如果他们仍再犯罪，就求他施以轻罚，不要再把他们交给渎神、野蛮的外邦人。

    5在外邦人玷污圣殿的纪念日那天，即“基色娄”月二十五日，他们洁净圣殿。

    6他们按照庆祝帐棚节的仪式，欢欣地庆贺了八天；回想不久之前过帐棚节时，还像野兽一般藏在山上和洞穴里。

    7为此，他们拿着多叶的树枝和棕榈枝，向天主歌唱赞美诗。因为他使他们顺利地洁净了他的圣所，

    8他们又一致表决通过：每年全体犹太国民都要纪念这事。

    犹大在依杜默雅的胜利

    9我们已说了号称厄丕法乃的安提约古是如何死去的。

    10现在我们要述说这恶人的儿子安提约古欧帕托尔执政时所发生的事，并简述由战争引起的灾难。

    11事实上，他一继承王位，就任命里息雅掌管国事，并兼任切肋叙利亚和腓尼基的总督。12此时，号称玛克龙的仆托肋米首先对犹太人主持正义，因为他们曾受到冤屈，他试图和他们维持和谐的关系。

    13国王的一些朋友在欧帕托尔面前控告他，说他在各方面都堪称为叛臣，因为他曾遗弃非罗默托交付给他管理的塞浦路斯，而投奔安提约古厄丕法乃。他不能高贵地离开他的要职，于是便心灰意冷，服毒自尽。

    14当哥尔基雅成为那地方的总督之后，便招募佣兵，用各种方法来攻打犹太人。

    15同时，拥有一些重要堡垒的依杜默雅人也骚扰犹太人，召集了从耶路撒冷逃亡的人，作酣战的准备。

    16玛加伯的部下向上主祈祷，恳求他前来助战后，就去进攻依杜默雅人的城堡。

    17他们发动猛烈的攻势，占领据点，击退了在城墙上作战的人，杀尽了落在他们手里的敌人，不下两万多。

    18有九千余人逃到两座防御坚固、贮有各种急需物品的堡垒里。

    19玛加伯留下息孟、若瑟、匝刻约和一些属下，足以围攻堡垒，自己便到危急的地方去了。

    20但是息孟的手下贪图钱财，被堡垒里的人买通，以六万银钱的代价，让一些人逃出了堡垒。

    21玛加伯一知道这事，就召集人民的军长，斥责他们为钱而出卖自己的兄弟，放走了敌人。

    22他处死这些叛徒，立时进攻这两座堡垒。

    23他发动的战事节节胜利，在两座城堡里杀死了两万多人。

    24从前吃过犹太人败仗的提摩太，现在又聚集了为数甚众的外邦佣兵，并从亚细亚招募了大批骑兵，打算以武力攻下犹太。

    25当他率军接近犹太时，玛加伯和他的部下头撒灰土，腰缠苦带，向天主恳求。

    26他们跪在祭坛的前阶下，求他怜悯他们，并按律法所宣示的，与他们的敌人为敌，与他们的仇人为仇。

    27他们祈祷完毕，起身拿起武器，走到离城相当远的地方，接近敌人之处，就停住了。

    28天刚亮时，两军交战。这一方不是靠着他们的勇气，而是信赖上主而得到胜利的保证，而另一方却本着仇意而来。

    29当战况激烈时，有五个金光闪闪的人，骑着配金鞍的马从天而降，带领犹太人作战。

    30他们围住玛加伯，用自己的盔甲和武器保护他，使他免于受伤；他们向敌人发射箭矢和雷电，敌人们惶惑目眩，秩序大乱，

    31结果两万五千步兵和六百骑兵被杀。

    32提摩太逃到一座名叫革则尔的城堡里，这城堡由凯勒阿管辖，异常坚固。

    33玛加伯和他的部下奋勇攻打这城堡有四天之久。

    34城堡里的人，仗着坚固的防御，狂傲谩骂，口出恶言。

    35第五天拂晓，玛加伯军队里的二十名少年，被这些恶言激得怒火如焚，便英勇地爬上围墙，愤怒如野兽，逢人便杀。

    36其他一些人利用这时机，也攀上围墙，放火焚烧城堡，活活烧死了谩骂的人。另有人冲破城门，让其余的军队进去攻占这城。

    37他们杀死了藏在水井中的提摩太和他的兄弟凯勒阿与阿颇罗法乃。

    38战事结束后，他们吟唱诗歌，赞美上主对以色列施恩，使他们获胜。

    与里息雅交战

    1此后不久，国王的监护人、亲戚和国务总理里息雅对所发生的事备感愤怒，

    2就集合了八万步兵和所有的骑兵,向犹太人进军,企图将耶路撒冷变成希腊殖民地，

    3使圣所成为税收的来源，如同他们对待其他国家的寺庙一样,并且每年高价出售大司祭的职位。

    4他藐视天主的大能，而洋洋得意于自己的数万步兵、数千骑兵和八十头大象。

    5他侵入犹太，直逼离耶路撒冷约数十里的贝特族尔坚城，全力围攻它。

    6玛加伯和部下听到里息雅已经开始围攻那城时，就和民众一起向天主祈祷，流泪哀哭，希望天主派遣一位好天使来拯救以色列。

    7玛加伯率先拿起武器，激励众人与他同进，去冒险救助他们的同胞。众人都自告奋勇，一同出发。

    8在离耶路撒冷不远的地方，出现一个身穿白衣、配备金甲的骑兵，立在他们队伍的前锋。

    9于是大家同声赞颂仁慈的天主。他们更加坚强，不仅准备好与敌人交战，更预备好要对付最凶猛的野兽和铜墙铁壁。

    10他们获得从天而降的援助，勇敢前行，因为上主怜悯了他们。

    11他们如狮子一般攻打敌人，击杀了一万一千名步兵和一千六百名骑兵，迫使其余的人纷纷逃散。

    12大部分窜逃的人，有受伤的，有弃甲的，而里息雅为了性命，也不顾羞耻地逃走了。

    13里息雅是个聪明人，前后思量自己所吃的败仗，便明白希伯来人是所向无敌的，因为有全能的天主与他们共同作战。

    14于是他派遣使者去与犹太人说和，立下公平的条件，甚至许诺力劝国王也与犹太人讲和。

    15玛加伯为了顾全大众的利益，便接受了里息雅的和谈条件，而国王也答应了玛加伯向里息雅书面所要求的各项条件。

    16里息雅写给犹太人的信函如下：

    “里息雅向犹太人民问安。

    17你们的使者若望和阿贝沙隆已将你们书面的请求交给我了，并要我答复。

    18我已将该转呈国王的事项禀报国王，凡是可允准的，他也批准了。

    19因此如你们对这政府仍保持友好，将来我必尽力帮助你们。

    20至于详细的条文，我已吩咐你们的使者和我的特使，一同与你们商量。

    21愿你们事事如意，一四八年，‘雕斯苛洛’月二十四日。”

    22国王的谕文如下：“安提约古王向兄弟里息雅问安。

    23自从先父回到诸神那里之后，我继承了他的王位。我们唯愿所属的臣民不受侵扰，人人尽其所长。

    24我知道犹太人不满意我父亲令他们随从希腊的风俗，只愿意保守他们固有的生活方式，并请求我们允许他们遵守自己的律法。

    25我们很希望这民族享有和平，决定将圣殿交还给他们，允许他们遵从他们祖先的律法和习俗。

    26因此你派使者去和他们缔结和平条约，是件好事。愿他们了解我的心意，安心乐意地处理自己的事务。”

    27国王给犹太人民的信函如下：“安提约古王向参议院的元老们和犹太人民问安！

    28如你们身体健康，我们将为你们而高兴，我们也很平安。

    29默乃劳告诉我们，你们希望回到自己的家园，从事自己的行业。

    30因此，我向在‘散提苛’月三十日以前回家的人，颁布一道特赦令。

    31从现在起，犹太人可享用他们礼俗所规定的食物，遵从他们自己的律法。如果有人无意中做了错事，也不会受到干扰。

    32我已下令叫默乃劳向你们保证这事。

    33祝你们身体健康。一四八年，‘散提苛’月十五日”。

    34罗马人也寄一封信给犹太人，内容如下：“罗马人的使者昆突默米和提突玛尼向犹太人民问安。35国王的亲信里息雅所允诺你们的事，我们也表示赞同。

    36至于里息雅认为应请示国王的事项，请你们仔细研究后，立即派一人来，好让我们按照你们的利益向国王解说，因为现在我们要动身前往安提约基雅。

    37请不要延误时间，急速派人来我们这里，好让我们明白你们的计划。38愿你们身体健康。一四八年‘雕斯苛洛’月十五日。”

    犹大打败邻邦

    1条约既定，里息雅便回到国王那里，犹太人也开始回到他们的农庄。

    2可是有几个地方总督，如提摩太、革纳约的儿子阿波罗尼、耶洛尼摩、德摩丰和塞浦路斯的省长尼加诺尔仍然不让他们安居乐业。

    3更有甚者，约培的居民犯下严重的罪：他们邀请住在他们中间的犹太人与妻子儿女，乘坐他们准备好的几艘船，表面上毫无恶意，

    4说是市民的决意，犹太人丝毫不起疑心，欣然接受邀请，以证明与他们和平共处的心愿。但是船一到了海上，约培市民便把犹太人推到水里。至少淹死了两百人。

    5犹大听说同胞惨遭迫害，便集合部下，

    6向公义的判官天主呼求，然后便出击攻打杀害同胞的凶手，晚上放火焚烧海港，烧毁船只，杀死所有逃避到那里的人。

    7但是城门关闭，他不得进入，只好撤退，打算回头再来歼灭约培所有的市民。

    8这时候，他又获悉雅木尼雅人想对住在当地的犹太人采取同样的行动，

    9便也在夜间攻击雅木尼雅人，放火烧毁港口和船只。熊熊火焰连五十公里外的耶路撒冷都可看见。

    10他们从那里出发，向提摩太进军，行进大约两公里时，遭遇阿拉伯人，有五千步兵和五百骑兵。

    11一场血战展开，犹大的军队借天主的助佑而获胜。战败的阿拉伯人向他们求和，答应送给他们牲口，并在各种事上都帮助他们。

    12犹大相信他们会有助于自己，便和他们和谈。事后阿拉伯人退回到自己的营地。

    13犹大又向一个四周有壕沟和城墙的坚城进攻，这城是卡斯平，里面住着混杂的各民族。14城内的人仗着他们的城墙坚固，储粮也丰富，便轻看犹大的实力，口出恶言、百般辱骂。15犹大和他的部下向那曾在若苏厄时代，不费任何军械就摧毁了耶里哥城的天地之主呼求，然后便猛攻城墙。

    16因天主的旨意，他们占领了这城，大加杀戮，以致附近一个五百公尺宽的湖泊都似乎注满了血。

    17他们行军一百五十五公里，到了哈辣斯，那里的犹太人曾被称为托布人。

    18他们在那里没有找到提摩太，他已经一无所获地离开了，但在某地留下一支精锐部队。

    19玛加伯军队的首领多息太和索息帕托便率军前往，消灭了提摩太留下的一万多士兵。

    20然后，玛加伯组织他的军队，委派这两人作为统帅，率军去攻打统领两万步兵和两千五百骑兵的提摩太。

    21当提摩太得知犹大正在逼近，便将妇女、儿童及大批行李遣送到一个叫卡尔纳殷的要塞去。那要塞四周地势险峻，难以靠近，坚不可摧。

    22犹大的先头部队一出现，因为无所不见者的显现，他们的敌人大为恐惧惊慌。他们四散逃跑，被自己的同伴拖曳在地，为自己的利剑所伤。

    23犹大奋勇追击，砍杀这些恶人。大约歼灭了三万敌军。

    24提摩太落入多息太和索息帕托的军队手中。他花言巧语，恳求他们释放自己，他说他掌握着众多犹太人的父母兄弟的性命，一旦他被杀，那些人无疑都会被处死。

    25他发誓许诺，说服他们；为了自己兄弟的安全，他们就放了他。

    26犹大又进攻卡尔纳殷和阿塔加提，杀了两万五千人。

    27剿灭了这些敌人之后，他又率领一支精兵前去攻打里息雅和各族民众避难的厄斐龙坚城。城外有强壮的士兵把守，城内贮存着大量军械和箭矢。

    28犹太人呼求全能的上主粉碎敌军之后，占领了坚城，击杀了两万五千名在城内的人。

    29他们又从那里出发，进攻离耶路撒冷一百二十公里的史托颇里。

    30但是住在那里的犹太人向犹大证明史托颇里的居民一向善待他们，在迫害时期收留恩待他们；

    31犹大和他的属下谢了当地居民，并要求他们将来继续友善对待自己的民族。然后，他们返回耶路撒冷，因为五旬节临近了。

    32五旬节后，他们又攻打依杜默雅的总督哥尔基雅。

    33哥尔基雅率领两千步兵、四千骑兵前去迎战。34战斗开始后，一些犹太人阵亡了。

    35托布队中有一个名叫多息太的骁勇骑兵，抓住哥尔基雅的衣领，用力拉他，想活捉这个罪人。不料有个特辣克骑兵冲向多息太，砍伤了他的肩膀，哥尔基雅得以逃脱，往玛黎撒去了。

    36犹大见厄次辣的部下因长期作战都已疲惫不堪，便祈求上主显现助战，作他们的统领。

    37然后，他们用祖国的语言高唱战歌，突袭哥尔基雅的部队，一举歼灭了他们。

    为亡者献祭

    38犹大重整军队，前往阿杜蓝城。因为已是周末。他们就在那里自洁，过安息日。39第二天，犹大的部队收殓阵亡者的尸体（事不宜迟），将他们安葬在祖坟里，与亲族在一起。40他们在死者的内衣下发现了雅木尼雅偶像的咒符，这是律法禁止佩带的。人人便都明了了这些人的死因。

    41于是众人赞颂公义审判、揭露隐密的上主；

    42祈求上主完全赦免他们阵亡同伴的罪。英勇的犹大激励部下今后不再犯这罪过。他们已经亲眼看到同伴因自身的罪而导致的下场。

    43他在士兵中募集了两千银“达玛”，送到耶路撒冷，作赎罪祭的献仪。

    他很好地做了这一切，坚信死者复活。

    44如果他不相信死去的同伴会复活，那么为死者祈祷便是一桩无意义而愚蠢的事。

    45但是他坚信，死去的信者都将有美好的酬报；因此他的思想是神圣而虔敬的。

    46这便是犹大为亡者献祭的原因－为叫亡者的罪得到宽赦。

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    ●●●注释:

    12.38犹大的士兵们在发现死于战事的同伴是因为有了罪过而罪有应得后，在信仰上得到了鼓励。以前，比如在若苏厄的时代，信徒们都是认命地接受天主的公义，而不关心那些有罪的弟兄（见苏7）。

    而现在，犹大的伙伴们关心：难道那些犯了罪的人就不再是我们的兄弟了吗？他们和我们一样是天主的子民：如果他们复生，会不会和我们共享快乐的未来？

    因此，犹大主动为死者祈祷。他们发现天主的子民，无论是生者还是死者，都是团结在一起的。

    安提约古入侵犹太

    1一四九年，犹大和部下得知安提约古•欧帕托尔率领大军前来攻打犹太，

    2他的监护人总理里息雅随行。他们各自带领着希腊军队，计步兵十一万，骑兵五千三百名，大象二十二头，镰刀战车三百辆。

    3默乃劳也加入其中，并向安提约古献各种邪恶的计策，他这样做，不是为自己的国家寻求自由，而是只想重做大司祭。

    4但是万王之王激发安提约古对这恶人的恼怒；里息雅使国王认清默乃劳实是万恶的根源。

    于是国王下命将默乃劳押至贝洛雅，按当地的刑法处死。

    5那里有一座塔，高二十五米，塔内满是火灰，塔顶有一架旋转机，能从各个方向把人投入火灰中。

    6凡是偷盗圣物或犯有其他狼藉罪行的人，都要被带至塔顶，抛入火灰中。

    7默乃劳就受此刑罚而死，不得安葬。

    8这多次亵渎祭坛－祭坛的火与灰是圣洁的－的人，如今死在火灰中，这实在是公正的惩罚。

    摩丁大胜

    9此时，国王心中充满恶念，想要残酷对待犹太人，比他父亲更甚。

    10犹大得知后，便命部下日夜呼求天主，求天主能像以往一样，救助那些正处于律法、国家和圣殿都将遭劫难的危机之中的人。

    11天主不会让刚刚开始自由呼吸的子民再一次落入渎神的外邦人手中。

    12众人遵从命令，一连三天哀祷、禁食、祈求仁慈的上主，犹大激励他们，下令备战。

    13他召集长老私下商议后，决定在国王的军队尚未入侵犹大、占领耶路撒冷之前，就率军队迎战，赖天主的助佑决定一切。

    14犹大将决定托付给世界的创造者，鼓励部下英勇作战，誓死卫护律法、圣殿、耶路撒冷、祖国和人民。然后他率军出发，在摩丁附近扎营。

    15他以“天主的胜利”作为口令颁给部下，然后带领最强健的年轻兵士，夜袭国王的营帐，杀了约两千敌军以及领队的大象和驭象的人。

    16让敌军全营惊慌失措，于是凯旋而归。

    17因了天主的卫护，天才破晓，战事便结束了。

    18国王虽认识到犹太人的英勇，但仍试图攻占他们的要塞。

    19他向犹太人的坚城贝特族尔进攻，但被击退。

    20犹大向守城的人运送一切必需物品。

    21犹大手下一个叫洛多苛的人，向敌军告密，被查出后逮捕处死了。

    22国王再次与贝特族尔的居民议和，然后离开了那里。

    23他攻打犹大的军队，又遭惨败。当他得知被他留在安提约基雅摄政的斐理伯叛变篡位时，就心慌意乱，与犹太人讲和，发誓接受他们的合理条件；议和之后，他献了祭，礼敬了圣殿，对圣所表明了自己的慷慨。

    24国王善待玛加伯，留下赫革摩尼德作仆托肋买至革勒尼人土地的总督。

    25当他到了仆托肋买时，发现那里的居民对和约忿忿不满，要求废除议定的条款。

    26但是里息雅上庭辩解说明，赢得了他们的信任，说服了他们，然后回安提约基雅去了。这便是国王进军和撤兵的事。

    1三年后，犹大和他的部下得知色娄苛的儿子德默特琉率领大军及战船在特黎波里登陆，

    2控制了王国，杀了安提约古和他的监护人里息雅。

    3以前的大司祭阿耳基慕，在与外邦绝交时期曾自甘堕落，自知再也不能在圣坛前供职；

    4于是他在一五一年去觐见德默特琉王，献上一顶金冠和棕榈枝，以及一些圣殿内常供奉的橄榄枝。那天他没提什么要求。

    5但当他被召去参加国王议会的一次会议，被问及犹太人有何思想和计划之时，他便乘机表露邪恶的想法：

    6“犹太人中有一个号称哈息待的党派，以犹大玛加伯为首，经常发动战争，挑起叛乱，使得国家不宁，了无秩序。

    7正是他们使我丧失了祖传的荣耀的大司祭的职位。我来到这里，

    8是一心考虑国王的利益，并为我的同胞着想，因为那些人的狂妄使我们整个民族陷于苦难之中。

    9陛下，请你依照对天下所怀的仁意，同样看顾我们遭难的土地和人民。

    10只要犹大尚存，国家绝无安宁。”

    11阿耳基慕说这些话时，憎恨犹大的国王亲信也在旁起哄。

    12于是国王立即选派曾任象队司令的尼加诺尔为犹太总督，

    13命令他去杀死犹大，解散他的军队，重立阿耳基慕为庄严圣殿的司祭。

    14被犹大从犹太各地驱逐的外邦人也都成群结队去协助尼加诺尔，认为犹太人的不幸与失败就是他们的胜利。

    尼加诺尔与犹大和好

    15犹大的部下得知尼加诺尔和外邦人来犯，便头撒灰土，呼求永远保存自己子民、每每显奇迹保护自己产业的那位。

    16然后，遵照首领的命令出发，在德扫附近与敌军交战。

    17犹大的兄弟息孟攻打尼加诺尔，但遭到敌军的突然袭击，稍稍处于不利。

    18尼加诺尔听说犹大和其部下英勇善战，一心卫国，便害怕用武力解决。

    19于是他派颇息多尼、特奥多托和玛塔提雅前去和谈。

    20犹大详细考虑条件之后，他通知了众军，得到一致赞同，和议被接受了。

    21双方决定了首领会面的日期。那一天，双方首领各乘马车前去，置备席位。

    22犹大在适宜之处派兵防守，以免被人突袭。双方谈判得以成功。

    23尼加诺尔在耶路撒冷呆了一些日子，没有越轨，还解散了前来协助他的队伍。

    24他常要犹大在自己身边，很是推崇他。

    25他劝犹大娶妻生子，犹大便娶了妻子，享受安宁的生活。

    26阿耳基慕见他两人相交甚好，便带了一份签定的和约副本去德默特琉那里，讲谗言说尼加诺尔不顾国家利益，竟指任王国的敌人犹大作自己的臣属。

    27国王被这恶人的谗言所惑，勃然大怒，写信给尼加诺尔，表示不满和约，命他立刻逮捕玛加伯，解送到安提约基雅。

    28尼加诺尔对于要撕毁与没有错处的犹大订立的合约，极感不安。

    29但他又不能违抗王命，只得寻找机会，用计谋来执行命令。

    30玛加伯见尼加诺尔对自己日渐冷淡，会面时也比以前粗暴，便觉得这并非好事，于是召集一些部下，暗自离开了。

    31当尼加诺尔得知犹大已逃离，便在司祭献日常祭时闯进圣殿，要他们交出犹大。

    32司祭们发誓说不知道他要找的人在哪里。

    33他便向圣所伸手起誓：“如果你们不将犹大捉来交给我，我就要将这座献给天主的殿夷平，拆毁祭坛，在原址给雕尼索建一座雄伟的庙宇。”

    34说完这话，他离开了。

    司祭们举手向天，呼求不停地保护自己民族者：

    35“宇宙的上主，虽然你一无所缺，但你却乐意在我们中间安置这圣殿作为居所。

    36那么，求你保护这洁净的殿宇，使它永远不受亵渎！”

    37耶路撒冷的一位长老，叫辣齐斯，被人在尼加诺尔跟前控告。他是热心爱国之人，因为为人慈祥，被称为“犹太人之父”。

    38在与外邦绝交之前，他也曾因犹太教被人控告，决意为卫护犹太教牺牲一切。

    39现在，尼加诺尔为表明自己对犹太人的憎恨，便派遣五百名士兵去逮捕他。

    40他认为逮捕这人会给犹太人一个极大的打击。

    41当士兵正要占领塔楼，撞开庭院大门时（他们已下令放火烧门），辣齐斯见四面被围，便拔剑刺入腹中。

    42他宁愿壮烈牺牲，也不愿落入外族人手中，使自己的高贵身份遭受不堪的凌辱。

    43但是他伏剑时，没有剌中要害，那时士兵已冲出大门，他便奋力跑到塔顶，毅然跳向士兵。

    44士兵急忙后退，他落在地上。

    45这时他还活着，于是怒火如焚地爬起来，虽然血流如注，伤势甚重，还跑着穿过人群，屹立在一块岩石上。

    44血快要流尽的时候，又将五脏扯出来，双手捧着，向人群抛去，恳求那掌管生命及灵魂的主宰，把这一切再还给他，他就这样死了。

    犹大胜利、尼加诺尔死亡

    1尼加诺尔得知犹大和部下在撒玛利亚附近，便决定在安息日攻击他们，以确保胜利。

    2但是那些被迫跟随他的犹太人反对说：“不要这样野蛮残忍地去追剿他们，而应对安息日表示敬意，因为无所不见者光荣圣化了这日子。”

    3但是这恶人却问是否真有一位命安息日为圣的主宰。

    4他们回答：“是永生的天主、上天的主宰，亲自命令我们守第七天。”

    5“那么，我－地上的主宰，命令你们拿起武器，执行国王的谕令。”但是他没能去完成那邪恶的计划。

    6尼加诺尔自恃必胜，便计划建一座象征击败犹大和其部下的纪念碑。

    7而玛加伯则信念坚定,全心仰靠天主的助佑。

    8他激励部下不要畏惧外邦人的攻击，应牢记天主会给予的援助，并坚信现时天主也必将赐给他们胜利。

    9他用律法和先知的话来勉励他们，提醒他们以前经历过的战争。

    10他一再鼓舞部下，显示外邦人的邪恶和失信背誓。

    11他不用剑和盾武装他们，而是以鼓励的言语。然后他讲述了一个真实的梦境，使他们很高兴。

    12他看见了以前的大司祭敖尼雅－谦恭、善良、态度温雅、善于辞令，自幼时便勤修德行的人。他举手为整个犹太民族祈祷。

    13然后，又有一个头发灰白、端庄威严、令人起敬的人出现，同样祈祷。

    14大司祭敖尼雅对犹大说：“这是爱护你的兄弟、不停地为犹太人民和圣城祈祷的人。他就是天主的先知耶肋米亚。”

    15耶肋米亚伸出右手，交给犹大一把金剑说：

    16“收下这把天主恩赐的剑，你要用它来消灭敌人。”

    17听了犹大这番激励义人、鼓舞青年斗志的美妙言辞，大家意志坚定，决定不再留守营中，而要奋勇进攻，与敌人决一死战，拯救陷于危难之中的圣城、宗教和圣殿。

    18他们把妻儿和亲友放在第二位，而最为挂虑天主的圣殿。

    19那些留在城里的人，也非常焦虑，挂念在营中准备作战的人。

    20人人都在等待着敌人进攻的那一刻。敌人已摆下阵势，将象队安置在战略要地，骑兵则在两翼。

    21玛加伯见了配备各式武器的大军和凶猛的象队，便举手向天，呼求施展奇迹的上主，因为他知道天主只将胜利赐予应得的人，胜利并不在于武器，而在于天主的意愿。

    22于是犹大祈祷说：“上主，犹大王希则克雅时，你派遣你的天使消灭了散乃黑黎布的十八万五千大军。

    23上天的主宰，求你现在也派遣你的好天使到我们这里，使敌人恐惧和惊惶。

    24求你显示你的力量，用你的手臂打击那些侮辱你、前来攻击你的圣民的人。”他就这样结束了祈祷。

    25那时，尼加诺尔和他的军队在号角和军歌声中发动进攻，

    26犹大和部下则在哀恳和祈祷声中前去迎战。

    27他们以手作战，心中则呼求天主。因为天主奇迹地助佑，他们杀了不下三万五千人。

    28战役结束后，他们高兴地返回，发现尼加诺尔全副武装地倒地身亡。

    29他们大声欢呼，用祖先的语言称颂天主。

    30那将自己完全奉献给自己的同胞并热爱他们的犹大，下令砍下尼加诺尔的头和手臂，带去耶路撒冷。

    31他在那里召集同胞和司祭，站在祭坛前，命人将堡垒里的人也召来。

    32他将恶人尼加诺尔的头和他在天主殿宇自傲地举过的手，示给众人观看。

    33他又命人将尼加诺尔的舌头割下，切成碎片，饲喂飞鸟；而那狂妄的手臂则挂在圣所前以示惩戒。

    34众人赞颂上天：“愿保卫其圣所不受亵渎的那位受赞美！”

    35犹大又命将尼加诺尔的头悬在堡垒上，作为天主助佑的证据。

    36众人一致同意每年十二月－阿兰语名“阿达尔”月的十三日，即摩尔德开前日，应隆重庆祝。

    作者的结论

    37这些就是关于尼加诺尔的事，此后，耶路撒冷继续由希伯来人掌管，我也就此结束记述。38若此书描述得体，编排完善，确为我的愿望；如果它显得平庸肤浅，实在我已尽我所能。39读者的乐趣在于描述的编排，正如人只饮酒或只喝水，都毫无益处；只有酒与水调和了才美味，令人欢畅，这便是我的结论。

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    ●●●注释:

    15.12信徒们开始发现天主子民中生者和死者之间的紧密关系。在此，已逝的“天主的人”为死者代祷：几百年前的先知耶肋米亚和几年前被谋杀的大司祭敖尼雅。