家国分崩离析之际

    “三分之一的人会死于城内的瘟疫或饥荒，另外三分之一会战死在城外，我还要将最后的三分之一驱散到远方，用刀剑追杀他们。我的愤怒将倾泄而出……”以上是促使厄则克耳宣布这神圣民族之灭亡的天主的话。这番话是否也适用于教会当前的危机呢？

    在许多国家，教会已在短期内失去了其备受重视的圣殿和仪式的堂皇外表，以及虔诚信教的大众和无所不在的忠诚教士，还有对天主教中心罗马的无庸置疑的信心和普世性的顺服，这一切都在动摇中。许多人曾希望大公会议的改革能迅速地解决问题。但是，日复一日，那些看起来似乎是最有保障的未来，却又一再地幻灭。

    另外一些厄则克耳的言论再次出现在脑海中：“我不允许你们变得和其他民族一样，我会以强力来统治你们。我将把你们从众民族中聚集起来，我将与你们对质。你们将生活在我的权威之下。”难道天主会召来毁灭的力量？难道天主会摧毁我们称为教会的这个人类组织吗？当然，总有些会幸免的，如同厄则克耳所称的遗民，也就是那些其信仰在考验中得到净化，而圣神也将以更大自由来对他们产生作用的人。

    刚才所说的足以使我们了解厄则克耳一书在今天的价值。厄则克耳虽然和那些被流放的人一起住在巴比伦，但却成为犹大王国末期天主的见证。

    我们读到厄则克耳用来描述天主的语言，一定会感到惊讶，因为天主看起来似乎总是在威胁人们，且以子民的困境和痛苦为乐，并以此来发泄他的愤恨和嫉妒。但是，是否有可能说到爱而不提起嫉妒和暴力呢？

    我们会发现，当天主征服罪民时，也含有嫉妒和暴力的成份。

    这就有如丈夫到妻子的情人家中，寻找自己不贞的妻子，并强行把她带回家。我们不要因为厄则克耳的这些极端的言词而忘了在圣经的其他地方，天主也曾表现得非常温和，但是我们也不要以天主是位好父亲为借口，而忽略了厄则克耳所说的话。我们可能亲身体验过那些向天主挑战的人所遭受的苦难：厄则克耳的角色便是要揭发罪恶所带来的苦痛，以及天主的义怒。

    厄则克耳书

    厄则克耳可能是公元前598年耶路撒冷第一次沦陷之后，随同一万名遭流放的以色列人来到加色丁的一个年轻司祭（见列下24:14）。如同他告诉我们的，他在那儿受到了天主的召唤（1、2章）。

    本书第一部分（1-24章）的内容是他宣告国家全然毁灭的言论。

    继反外邦的预言之后（25-32章），则是本书的第三部分(33-48章)，也就是对流放者的许诺:天主不希望他的子民灭亡。

    我们知道，有些种族已在历史中消亡了，而有些民族的移民则因为在异乡找到工作，便忘了自己的土地，如此，犹太人在耶路撒冷沦亡的危机后本该走上同样的绝路。在被流放到一个比自己的祖国更繁荣的巴比伦的犹太人中，老一辈的人还是渴望着自己的家乡，而年轻人则想在这种新情势中捞到油水。但是厄则克耳以他挑战性的教诲，不断地塑造那些有朝一日将回到犹大建造天主新王国的人的良知。（33-29章）。

    1三十年的四月五日，我在革巴尔河畔，与一群流放者在一起的时候，天开了，我看到了天主的异象。

    2在耶苛尼雅王被掳后第五年四月五日，在加色丁人靠近革巴尔河的地方，

    3雅威的话传给步齐的儿子厄则克耳司祭。

    雅威的手临到我身上。

    厄则克耳看到雅威的荣耀

    4我看到:一阵狂风从北方刮来，夹着一大团闪亮的云彩。云里有火光，照亮云的周围，在云的中央有东西，看似发光的金属。

    5火中央有四个活物，形状相同；

    6然而每一个都有四张脸和四只翅膀。

    7它们的腿是直的，脚像牛蹄，闪亮如擦亮的铜器。

    8它们四边的翅膀下有人的手。

    9它们的翅膀互相接连。它们前行时，不必转身，可以朝着脸前的一方行走。

    10我看到它们都有人的面孔，但每个活物的右边有狮子的脸，左边有牛的脸，又都有鹰的脸。

    11它们的翅膀向上张开。各用两翅膀互相接连，又用另外两翅膀盖住身体。

    12它们都是朝着脸前的一方前进。神力向哪里，它们就去哪里。前行时不用转身。

    13在它们中间，有看似火炬的燃烧的炭火。火焰从闪电中发光闪耀，

    14活物奔走疾驰，犹如闪电。

    15我注视着这些活物，看到它们身旁的地上，各有一个轮子。

    16轮子闪亮如橄榄石，四个轮子形状相同，每个轮子都套着另一个轮子，也就是跟另一个轮子交叉着。

    17这样轮子行进时，可以向四方的任何一方移动，不必转辙。

    18轮辋高大，形状恐怖，四辋上都覆盖着眼睛。

    19活物前进时，轮子在它们身旁跟着移动；活物从地上升起时，轮子也随之升起。

    20不论神力向哪里，活物随之而行；轮子也跟着一起移动，因为活物的神灵也在轮子里。

    21活物前行，轮子也前行；活物停下，轮子也停下；活物升起，轮子也升起，因为活物的神灵在轮子里。

    22在活物的头上有如同水晶一般的平台。

    23在此下面，它们的翅膀伸直，互相成平行状。

    24活物动时，我听见它们的翅膀发出响声，好像大水怒吼，也像至高者的声音，也像狂风暴雨的呼啸或众人的喧闹声。活物不动时，它们的翅膀就低垂下来。

    25我听到从它们头上的平台中传出的声响。

    26苍穹上面有个宝座，好像一块蓝宝石；在宝座的上面，出现一个似人的形像，

    27他腰以上的地方，好像有光，如同闪耀的铜围绕着他。在他腰以下，好像有火焰发出光芒环绕着他。

    28环绕他的光芒就像雨后的彩虹。这异象是雅威荣耀的象征。我一见，就俯身面向地，然后我听见有声音传来。

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    ●●●注释:

    1.1本书开头有两段不同的引言。

    第一节中三十年的意义无人能解，这可能是缮写员的笔误。约雅金第五年即是公元前594年。

    雅威的手临到我身上：意思是厄则克耳神魂超拔，好像灵魂出壳，神秘地与天主相会。厄则克耳与此同时了解了天主的某种奥秘，接受了使命，转变成为另一个人。

    1.4一阵狂风从北方刮来：厄则克耳受到伴随天主圣言而来的生动形像的极大震撼。在第10章中我们会再次看到雅威的马车，那时雅威是要离开耶路撒冷的圣殿去和巴比伦的流放者同住。

    当时人们认为神明是局限在特定的神殿或圣所内的。因此那些被流放到巴比伦的人，在远离了家乡和可以礼拜天主的圣殿时，很快就陷入了失望与沮丧中。他们感到天主离弃了他们，只有那些留在家园的人才能享受天主的照顾。正是因为这个原因，雅威对厄则克耳说，虽然他居住在耶路撒冷的圣殿，但并不碍于他在遥远的巴比伦的临在。雅威总是跟随着他的子民，居住在他们中间。

    厄则克耳在神视中看到四个活物，各有四张脸和四只翅膀。在当时，这是暗示天主的伟大。在加色丁人的宫殿里有着被称为“革鲁宾”的奇妙活物，由人、鹰、狮子和野牛这四种最强的动物混合而成。在此革鲁宾成为围绕并保护天主奥秘的凶猛的活物，向四方转动的交错的轮子则显示了天主贯穿宇宙的行动，轮子上有着可以看见万物的不断转动的眼睛。默4中，宗徒若望也将使用这个神视中的影像。

    这些活物的上方有如同水晶一般的苍穹，支撑宝座的彩虹和透明的苍穹也暗示了雅威的奥秘。同样的道理，唯有雅威能居住在火中，任何不是天主的东西都会为火所焚毁。

    似人的形像(26)：接触到天主最神秘的部分后，最后的形像便是人的形像，因为天主的力量来自其神秘的人格存在，人便是借他的肖像而被造成的。

    厄则克耳接受使命

    1他对我说：“人子，站起来，我要对你说话：”

    2他对我说话时，神灵就降临到我身上。我站着，听他对我说话。

    3“人子！我要派你去以色列人那儿，就是到反叛我的民众那儿去。他们和他们的祖先犯罪违背我，直到现在。

    4我要派你去见这些叛逆、顽固的人民，并告诉他们：‘这是雅威的话……’

    5不论他们听从与否，这叛逆的民众必将明白他们中有一位先知。

    6而你，人子啊，不要害怕他们，也不要怕他们的威胁。他们对你来说将如同荆棘或荨麻，你将坐在毒蝎的巢穴中。你面对这些叛逆的民众时，不要惧怕他们说出的话。

    7不论他们听从与否，你要把我的话告诉他们，因为他们是叛逆的民众。

    8人子啊！听我的话，不要像这群叛逆违背我，张开你的嘴，把我要说的话咽进去。”

    9我看到在我面前伸出一只手，拿着一卷书。

    10他在我面前打开卷轴，卷轴的两面写着哀歌、苦吟和悲言。

    1他对我说：“人子，吃下我给你的东西。吃这书卷，然后去向以色列民众宣讲。”

    2我就张开嘴，吃下这书卷，

    3他对我说：“吃下我给你的这书卷，让它充满你。”我吃下这书卷，它甘甜如蜜。

    4他说：“人子，到以色列人那里去，把我的话告诉他们。

    5你要去的地方的人民不是说难以听懂的外国话的，你是到以色列民众那里去。

    6你不是去言语不通、沟通困难的民族那里去。假如我派你去那样的地方，他们一定会听从你。

    7以色列人却不会听从你，因为他们不听我的话，他们人人都心意顽劣。

    8我要让你的脸严肃如他们紧绷的脸，让你的前额坚硬如他们的前额。

    9我要让你的前额硬如钢钻，比燧石还坚硬，所以你不会在这叛逆的民族面前恐惧颤栗。”

    10他对我说：“人子，要听我所说的一切，铭记在心，

    11然后到被掳的人民，你的百姓那儿，不论他们听从与否，都对他们说，告诉他们：‘这是雅威的话。’”

    12这时有神灵将我提起，我听到身后有宏亮的声音呼喊：“愿雅威的光荣处处受赞扬。”

    13我听到动物翅膀互相摩擦的

    声音，同时还有轮子的声音，声响巨大。

    14神灵将我举起，把我带走，我的心情苦闷而激动，因为雅威的手重压着我。

    15我来到特耳阿彼布被掳的人中间，他们住在革巴尔河边。我在他们那里浑浑噩噩地住了七天。

    “我已使你成为守卫”

    16七天后，雅威的话传给我:

    17“人子，我已使你成为以色列家族的守卫。你要把从我口中听到的话以我的名警告他们。

    18我对邪恶的人说:‘你必要死去’，如果你没有去警告他，使他放弃邪恶的作为而得以生存，固然他要为他的罪而死，但我也一定会追究你的责任。

    19如果你已警告这邪恶的人，而他并没有放弃恶行，那么他必要为他的罪受死，但你却救了自己。

    20正直的人偏离义德，做出恶事，我要在他的道路上放上绊脚石使他跌倒而死去。因为你没有警告他，他要为他的罪受死，他的善行不会被纪念，我也要向你追究他死亡的责任。

    21如果你已警告这正直的人不要犯罪，他也避免了犯错，那么他定会活命，因为他听了你的警告，而你也救了你的性命。”

    厄则克耳缄默

    22雅威的手降临我身，他对我说：“起来！到平地去，我要在那里对你说话。”

    23我起身走向平地，在那儿看到雅威的荣耀，就像我在革巴尔河边看到的一样。我俯身掩面。

    24这时神灵进入我身，使我站起。他对我说：“回去，把自己关在家里。

    25你，人子，人们将用绳索把你捆起来，你便不能出门和他们共同生活。

    26你的舌要粘在上颚，不再说话，不能再斥责他们，因为他们是群叛逆。

    27但是不久之后，我对你说话时，我会打开你的口，那时你要对他们说：这是雅威的话。肯听从的人，就听从吧；不肯听从的，就随他吧，因为他们是群叛逆。”

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    ●●●注释:

    3.1吃这卷书：书卷的神视象征性地描述了来自雅威的召唤，以及赋予厄则克耳的使命。

    雅威派厄则克耳去面对的是拥有坚硬之心的民族。这跟早期的先知们的表达相似。雅威在派遣依撒意亚的时候，也只告诉先知，他的使命将产生相反的效果。就厄则克耳的情况来说，似乎有更多乐观的成份：他被派往叛逆者那儿，因此必须比他们更坚定不懈才能打破他们铁石心肠的外壳。事实上，我们将会发现厄则克耳总是不断地在辩论和斗争。后来保禄也说到传教者务要宣讲真道，不论顺境逆境（弟后4:2）永不丧失真心。吃下我给你的这卷书，让它充满你：吃书卷的意思是先知并不只是简单重复天主的话，他必须首先消化吸收天主的圣言。这些古书是由羊皮或莎草制成。

    在刚开始的时候，厄则克耳只说死亡的预言。这就解释了为什么这是一卷充满哀伤和悲吟的书。

    它甘甜如蜜：厄则克耳吃下了对他来说是甘美无比的不幸的预言：先知和雅威站在同一边，他全然接受雅威的计划，不管这些计划对人们来说是多么可怕。耶肋米亚在分享雅威愤怒的同时，保留了人性的心肠，因为同胞的受难而感到痛苦，而厄则克耳却没有这种被撕裂的感觉。

    因此，圣经以几位先知为例，让我们知道天主的圣言是如何把信徒和他们的同胞加以分隔的（玛10:34）。所有受到召唤要去对其他人说话，或是去领导他们的人，都将体验这种冲突。他们并不说人们想听的话，也不为懦夫的抱怨或是那些只想依自己的方式而生活的人所动摇。当我们感到自己和其他所有的人都没有什么不同时，要我们放弃现有的生活保障总是很困难的。因此，真正的信徒愿意站在天主的这一边，有时甚至不惜逆流而行。

    3.16我们在3:1-15读到的厄则克耳的圣召，在3:22-27得到了继续。在它们中间插入的一段(3:16-21)显示了厄则克耳传道的伟大主题之一：天主并不愿意罪人死亡，而是希望他们能改过自新得以存活（见18章）。

    确实，由于犯错而引起的灾难已经临到，但厄则克耳的听众也用不着因此而感到沮丧：人只要觉察到自己的弱点，那么努力就不会白费，因为至少对这个人而言，他已经得到了生命。

    我已使你成为…守卫（17）：先知被赋予他人所没有的洞见，能够洞悉个人和社会的罪恶。只有他能看出渐渐临近的危险，这正如审判罪恶的天主所计划的。先知的奋斗不只是针对那些没有信仰的人，同时也是对审判者天主的呼求，呼求他的怜悯（出32:11；耶14:11），如同梅瑟和耶肋米亚的所为。

    他要为他的罪而死，但我也一定会追究你的责任（19）：具有得自天主的洞见的人，他所要担负的责任是：得到洞见是为拯救别人，因此他不能保持沉默。

    正直的人偏离义德，做出恶事（20）：在毁灭犹大的危机中，人人都遭受了苦难。但是厄则克耳说这些共同的苦难将会依各人所应得的，带给其不是生命就是死亡。这是因为对于天主和我们，生死具有不同的意义（默3:1）。

    同样是守卫这个寓言，在33:1中被再次运用并得到发展。

    让我们回想一下厄则克耳描绘先知（或信徒）特征的比喻：

    ——保持警觉，牢记天主的话，以明了他对我们行为方式的感想；

    ——要担负起关心我们环境问题的责任，而不是忽略这些问题，以求不受打扰。

    3.22以下是厄则克耳在耶路撒冷陷落之前的六年间在加色丁所说的预言。

    有一阵子，厄则克耳哑口不能言，成麻木状态。这种奇怪的疾病，可当作一种教诲。厄则克耳以一切可能的方法，坚称雅威已决定要让耶路撒冷毁灭，因为以色列人并没有悔过，也没有变得更为忠诚。

    厄则克耳虽然身在加色丁，却牵挂着耶路撒冷。他在这些章节中的教诲，和同时期的耶肋米亚的教诲很接近。但是所采用的形式却很为不同。耶肋米亚是先以口说，后来才写下自己的言论；而厄则克耳则是以一种更为正式和有秩序的方式来写作，但他的风格有时显得太过华丽和繁琐。对于这些充满奇妙意象的长篇寓言，我们应加以深思。

    在3-25中，厄则克耳似乎为一种奇怪的瘫痪所苦，这段时间是具有象征意义的：190天加40天。但是我们不知道这些数字的确切意义。

    厄则克耳演习战事

    1“人子，去拿一块泥板放在面前，在上面画出耶路撒冷城，

    2你好像要去进攻这城，在城四周挖掘壕沟，再筑一道高台，架好营帐，摆设攻城机。

    3再拿一个平底锅，放在你和城之间，当作一道铁墙。你朝向这城，好像它正遭受围攻，而你就是围攻它的人。这是给以色列民的征兆。

    4你向左边侧卧，担负起以色列的罪过，你侧卧多久，就担负他们多少罪过。

    5我已指定你负担的日子，和他们犯罪的日子一样长，就是一百九十天，你要承担以色列的罪过。

    6你补偿了这些日子后，还要向右边侧卧，去担当犹大的罪，一共四十天，一天相当于一年。

    7然后你要将脸转向被围攻的耶路撒冷，袒露你的臂膀，向这城施加威吓。

    8我要用绳子捆住你，使你不能转身，直到你围攻的日子期满。

    9拿一些小麦、大麦、豆子、扁豆、粟米和粗麦，放在器皿里，做成饼。这是你侧卧一百九十天里，要吃的东西。

    10你每天吃的食物定量为八盎司，而且分开多次地吃。

    11每天分好几次喝三分之二夸脱的水。

    12吃这食物就像吃烤的大麦饼一样。你要用人粪在他们面前烘烤，

    13因为－－雅威说－－以色列人也要在我驱赶他们所到的列国中，吃不洁的面饼。”

    14我说：“哦，上主雅威！我从来没吃过不洁的食物，从小至今，我从来没有吃过已死去的或被撕裂的动物。不洁净的肉从不曾进入我的口。”

    15他对我说：“好！我允许你用牛粪代替人粪来烤你的面饼。”

    16他又接着说：“人子！我要断绝耶路撒冷的粮食，叫他们吃配粮，吃得满心忧虑；配有限的水，叫他们担心害怕。

    17他们会缺粮缺水，个个憔悴，因自己的罪而灭亡。”

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    ●●●注释:

    在6:8-10中，如同许多先知所做的，厄则克耳宣告了雅威将会拯救遗民的预言。他们会因自己做过的恶事，而嫌恶自己。这是典型的厄则克耳说法，表明了邪恶的人终将真诚地皈依。

    耶路撒冷遭屠戮

    1“人子！拿一把利剑，当做理发师的剃刀，剃去头发和胡须。然后拿一座天平，平分你剪下来的须发。

    2当城解除围困时，你把三分之一的毛发在城里烧掉，然后把另外三分之一在城四周用利剑剁碎，再将所剩的三分之一撒向风中，我要拔剑出鞘去追赶它们。

    3拿几根头发系在你的衣角，

    4再拿几根投入火中焚烧，并向全体以色列人宣告：

    5雅威说：那就是耶路撒冷！我原将她放在万国中，让各国环绕着她。

    6她却违背我的律法和诫命，更甚于异民。她弃绝了我的法令，没有遵行我的律例。

    7因此雅威这样说：你们比环绕你们的异民更为叛逆，你们没有遵守我的律法，背弃了我的诫命，却去遵从邻国的法律－－

    8因此，雅威说：现在，轮到我使你们在列国面前受罪。

    9我要因你们丑陋的恶行对你们实行空前绝后的处罚。

    10你们要出现父食子、子食父的事情。我要审判你们，你们中剩余的人也要被分散到四方。

    11因此雅威宣告：我以我的生命起誓，你们用可憎可厌的恶行玷污了我的圣所，我会毫不留情地打击你们，不再怜悯你们！12你们三分之一的人会死于城内的瘟疫或饥荒，另外三分之一会在城外战死。我还要将最后的三分之一驱散到远方，用刀剑追杀他们。

    13我的愤怒将倾泄而出，才能平息我对他们的怒火。我要报复他们，我向他们发泄我全部的愤怒后，他们才会明白是多大的震怒才能让我雅威开口。

    14我要让你们变成一堆废墟，在邻国、在路人的眼中成为咒骂的对象。

    15我要用愤怒、妒恨和严酷的惩罚处置你们，使你们变成邻国羞辱、讽刺的对象－－我，雅威已经说了。

    16我要让致命的饥荒之箭射向你们，将你们消灭，我会使你们粮源断绝。

    17饥荒和恶兽将吞食你们的儿女，战事和瘟疫也会摧残你们－－我，雅威这样宣布了。”

    1雅威的话传给我：

    2“人子，面向着以色列的山，向他们说这预言：

    3以色列的群山呵！请听雅威的话！雅威已对高山、丘陵、河川和山谷说了这话：我要用利剑对付你们，并摧毁你们的高地。4你们的祭坛要荒芜，你们的香坛要毁掉。

    5你们的居民在你们的偶像前被残杀。你们的骸骨将散布在你们的祭坛周围。

    6不论你们住在何处，城镇将变成废墟，高地会荒芜，祭坛会毁弃，你们的偶像会被捣毁，你们的香坛会被倒置。

    7大屠杀降临你们居民之间，那时你们便会知道我就是雅威。

    8不过当我驱散你们往四处逃逸时，我会饶过一些人的性命。这些人会在战事中幸存。

    9那时，你们中幸存下来的人会在被掳的异国中，想起我，因为我将击碎他们贪淫而背弃我的心，因他们的眼神恋眷偶像。他们将为自己所犯的罪恶，所做的一切恶事而悔恨交加。

    10那时他们将明白我是雅威。”

    11雅威这样说：“拍你的手，跺你的脚，说：好呀！看以色列人倒在利剑、饥荒和瘟疫下，你就想起他们的种种污秽罪行。12远方的人将死于瘟疫；近处的人将死于战事。那些幸存下来的，也将死于饥荒。我要这样对他们发泄我的怒火。

    13人们死在他们的偶像中，倒在他们祭坛四周，在那高丘上、在每棵绿树和茂盛的橡树下，那正是他们向偶像献香的地方，那时，你们便明白我就是雅威。

    14我将伸手打击他们，不论他们住在何处，他们的国家从旷野到黎贝拉，都将变成荒凉废墟。那时他们便明白我就是雅威。”

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    ●●●注释:

    在6:8-10中，如同许多先知所做的，厄则克耳宣告了雅威将会拯救遗民的预言。他们会因自己做过的恶事，而嫌恶自己。这是典型的厄则克耳说法，表明了邪恶的人终将真诚地皈依。

    1雅威的话传到我耳边，他说：2“人子！听雅威对以色列说：

    3完了！大地四极的结局已来临。你们的结局已来到。我要向你们发怒，并按照你们的行为审判你们，报复你们所行的恶事。

    4我不会怜视你们，也不会顾惜你们，我要按照你们的行为和所行的恶事报复你们。

    5雅威这样说：无可相比的祸来了！

    6终局来了！局势显出到尽头了。

    7住在这国的人，轮到你们了。时候到了，日子也临近了！山上不再有喜悦之情，只有混乱惊惶。

    8现在我要向你们发怒。我的怒火要对你们倾泄而出。我要按照你们的行为和所行的恶事审判你们。

    9我不会怜视你们，也不会顾惜你们。我要按照你们的行为审判你们，报复你们的恶行。那时你们就会知道我是打击你们恶行的雅威。

    10看，日子已来到，结局已定。狂傲已开花，傲慢已结果，

    11残暴已掌权，无人能逃脱。

    12时候到了，日子近了。买者不必欢喜；卖者也不必后悔。

    13卖者即使活着也无法收回他卖出的货品，因为判决降在众人身上，便不能挽回。

    14你们吹响号角，准备迎战，但无人赴沙场。

    15出门的人会遇见利剑。乡下的人会死于利剑，城里的人将亡于瘟疫和饥荒。

    16逃脱的人游荡在山上，像鸽子一样，所有受惊的人都各为其罪而死。

    17每只手都发软，每个膝都发抖。

    18每个人穿上麻布苦衣，惊恐颤抖。人人将感到羞耻，剃光头发。

    19他们把自己的银子抛在街头，把黄金弃如粪土。它们一无所用，既不能喂饱他们，也不能填满他们的肚子，它们是罪恶之源。

    20他们自傲于他们光耀的神庙，将可憎的偶像放在其中。所以我要把它变成他们的废物。

    21我要将它交给外邦人当作战利品，我要把它作为掠夺品交给世界上最邪恶的人，他们必要亵渎它。

    22我将不再护卫他们，人们将玷污我的宝藏。盗贼进来亵渎它，

    23大屠杀会发生，这土地将充满暴力和流血。

    24我要击碎暴徒的傲慢势力，他们的圣所也必被玷污。

    25悲苦要来了，他们将寻求安宁却不得。

    26灾祸连连，谣言满天。先知不再预言异象。司祭再无智慧，长老失了主意。

    27君王守丧，满是哀伤，王侯的手则颤抖不已。

    28我要按照他们的行为报复他们，以他们的行为审判他们。那时，他们必定会知道我就是雅威。”

    雅威的荣耀离开了圣殿

    1第六年的六月五日，雅威的手重压在我身上，当时我正坐在家中，犹大的长老们坐在我面前。

    2我看到一个如人的形像。在他腰部以下有一团火，腰部以上有一道闪耀如黄铜的光辉。

    3好像有只手，抓住我的头发，神灵将我提升到天地之间，在神视中把我带到耶路撒冷朝北的内门门口，那里有雅威忌恨的偶像。

    4以色列天主的荣耀出现在那里，好像我曾在平地所看到的异像。

    5他对我说：“人子，看北方。”我举目看北方，看到祭坛的北门门口，有令他忌恨的偶像。

    6他又对我说：“人子，你看到了以色列人所做的那些极其丑恶的事吗？你们把我赶出了圣殿大门啊！你还会看到比这更丑恶的事。”

    7然后他带我到外院的门口，

    8他说：“人子，在墙上穿一个洞。”

    我在墙上穿了一个洞后，出现了一扇门。

    9他说：“进去看看他们所做的邪恶丑行。”

    10我进去，看到各式各样的爬虫、野兽和以色列令人厌恶的污秽偶像，都刻画在四周的墙上。

    11这些动物画像前站着七十个以色列长老，沙番的儿子雅匝尼雅也在其中。每人手持香炉，香气如云般升起。

    12他说：“人子，你看到以色列长老每个人在室中的作为吗？他们心想：雅威没有看到我们；雅威不关心世上的事了。”

    13他又说：“你还会看到他们更多的丑行。”

    14此后，他带我到雅威圣殿的北门口，有些妇女坐在那儿，哀悼塔慕次。15他对我说：“人子，你看到了吗？你会看到比这更丑恶的事。”

    16他又带我到雅威圣殿的内院。在雅威圣所的门口、走廊和祭坛的中间，有二十五人。他们背对着圣所，面向东方太阳朝拜。17他对我说：“人子，你看见了吗？犹大家族在这里做的恶事，难道还不够吗？看，他们还将树枝举在鼻前令我愤怒。

    18我一定会向他们发怒。我的眼睛决不怜视他们，也不顾惜他们。即使他们在我耳边大声哭泣，我也不垂听他们。”

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    ●●●注释:

    8-11章是一段很长的神视，包含了耶路撒冷的罪恶和继之而来的惩罚。这些事都发生在圣殿之内。令厄则克耳最为震惊的是他们从内心鄙视天主，拒绝天主而选择了假神。

    我们在8:2看到一些第一章提到过的神视之片段。对于不能亲眼看到天主的先知而言，总是有些事物能表明天主之存在。厄则克耳再次神魂超拔：他的精神将要反思耶路撒冷的罪过。

    在8:4中，厄则克耳在圣殿内看见了雅威的光荣。自从所罗门时代圣殿落成以来，雅威就一直和子民同在，即使是他们在圣殿的天井中为假神建造祭坛和雕像之时，天主也未曾离弃他们。但是，现在雅威在圣殿为加色丁人所毁之前，离开了圣殿，他的荣光将前往流放者所在的巴比伦。天主离开之前有三个步骤：

    1他在我耳边大声喊：“惩罚即将降9临此城。看，每人手中都拿着致死的工具。”

    2有六个人从上边朝北的门走来，每人带着死亡的工具，同行者当中有一人穿着细麻衣，身边携带着书写的用具。他们来到后，便在铜祭坛旁停下来。

    3于是以色列天主的荣光从他所栖息的革鲁宾身上升起，来到圣殿的门槛。雅威呼叫那身着细麻衣、携带书写用具的人，

    4对他说：“你去走遍耶路撒冷，凡是有谁为这城里所有的坏事而叹息、哀痛的，你就在这人前额画十字记号。”

    5我听到他对其他人说：“你们也随他走遍城内，进行击杀。你们的眼睛不要怜视，也不要顾惜。

    6年老的、年轻的、处女、孩童和妇女，杀尽他们，但是不要伤害额上有十字记号的人。”他们从圣所开始出击，击毙了圣所前的长老。

    7雅威对他们说：“让庭院填满死尸，让血迹玷污他们的圣殿，然后你们就出去，去击杀城里的人。”

    8当他们屠杀人民时，我脸面伏地，大声对他哭诉：“哦，雅威，你要对耶路撒冷发泄你的愤怒，要灭绝以色列的遗民吗？”

    9他对我说：“以色列和犹大家族罪大恶极，他们使地上充满了血腥，使城里暴行泛滥。因为他们说：‘雅威不关心这地方，雅威看不见。’

    10我不会怜视他们，我决不顾惜他们。我要将他们的行为归还在他们头上。”

    11然后那身穿细麻衣、带着书写用具的人报告说：“我已照您的吩咐去做了。”

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    ●●●注释:

    9:3他离开圣所，在门槛处稍作停留；

    9:4画十字记号，是为保护“遗民”。

    9:8“哦，雅威，你要灭绝…？”真正的先知是因为想拯救人民，才以此语警告。

    1我看见革鲁宾头顶的平台之上，好像有一块蓝宝石，形状像宝座。

    2雅威对身穿细麻衣的那人说：“你到革鲁宾下面的轮子之间，用手满掬炭火，撒在城上。”我看着那人进去了。

    3那人进去时，革鲁宾站在圣殿的南方，云彩充满了内院。

    4雅威的荣光从革鲁宾上面升到圣殿的门槛，使圣殿充满了云彩，内院也充满了雅威荣耀的光芒。

    5革鲁宾展翅的声音远达外院，好像全能天主说话的声音。

    6他吩咐那身穿细麻衣的人说：“你要从革鲁宾中间的轮子中间取火。”那人走去站在轮子旁。

    7有一个革鲁宾伸手，取了火，放在那身穿细麻衣的人手中。那人拿了火，就出去了。

    8那时我看到在革鲁宾翅膀下的手好似人手。

    9我也看到革鲁宾旁的四个轮子，每一个革鲁宾旁都有一个轮子，轮子像闪耀的橄榄石。10至于轮子的外形，四个轮子都是同一形状，好像轮子交叉着轮子，

    11使它们能向四方转动，前进时不必转身。

    12革鲁宾的头朝向一方时，轮子也跟着移动而不必转身。轮子的边缘布满了眼睛。

    13我知道这些轮子叫做“旋转”（14-15）。

    16革鲁宾移动时，他们身旁的轮子也跟着移动，革鲁宾举翼由地面升起时，轮子也不离开他们。

    17他们静止时，轮子也静止；他们上升，轮子也随之上升，因为活物的神灵在轮子里面。

    18雅威的荣耀从圣殿的门槛上升，停在革鲁宾上面。

    19然后革鲁宾展开翅膀，在我眼前从地面升起，轮子也随之而行。他们停在雅威圣殿的东门门旁，以色列天主的荣光也停在他们上面。

    20这些就是我在革巴尔河畔所见，背负着以色列天主的活物。现在我明白了，他们就是革鲁宾，

    21每个革鲁宾都有四张脸、四只翅膀，翅膀下面有似人手的东西。

    22至于他们面孔的形状，就像我在革巴尔河畔所看到的脸一样，每个都向脸前一方前进。

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    ●●●注释:

    10:19他穿过天井，在东边门稍事停留，而后跨越橄榄山；

    犹大的领袖遭惩罚

    1此后，神灵将我提起，带我来到雅威圣殿东门那里，在入口处有二十五个人。我看到他们中间有阿组尔的儿子雅匝尼雅和贝雅纳的儿子培拉提雅，他们都是人民的领袖。

    2雅威对我说：“人子，这些人心怀恶意，在城里散布是非。

    3他们说：‘我的房子不致于倾倒，我们是肉，城市像锅得存着肉。’

    4因此，人子，你预言吧！你用预言来告诫他们。”

    5雅威的神灵抓住我说：“说吧！这是雅威的话：以色列！我知道你说过的话和你心里想的事。

    6你使城里被杀戮的人倍增；你用死伤填塞街道。

    7所以雅威要说：你在城内所杀的人是肉，这城是锅，但我要将你赶出去。

    8雅威说：因为你们害怕战事，我便要用战事打击你们。

    9我要把你们赶走，让外邦人惩罚你们。

    10你们会倒在利剑下。

    我要在以色列的边界审判你们，那么你们便会明白我就是雅威。

    （11）12你们便会知道我就是雅威，因为直到现在，你们还未遵行我的规范，也没有实行我的律法，反去按你们四周的外邦人的法律行事。”

    13我在说预言时，贝纳雅的儿子培拉提雅死了。我脸面伏地，大声哭诉：“哦，雅威！你连仅存的以色列遗民也要摧毁吗？”

    14雅威的话传到我这里：

    15“人子，耶路撒冷的居民说起你的兄弟、亲戚和所有被掳的以色列人，说：‘他们远离了雅威！是我们来继承这地方。’

    16因此，你把雅威的话告诉他们：我已驱赶他们到远方众国，他们分散在各民族间，但在他们所到的国家里，我仍是他们的圣所。

    17因此你要把雅威说的告诉他们：‘我要将你们从各民族中集合起来，从你们分散所到的各国中，召集你们，并把以色列的土地赐给你们。

    18你们重返故土，并除掉所有可憎可恶之物和一切偶像。’

    19我赐给他们一颗我的心，和我的精神，我要他们抛弃了铁石心肠，赐他们血肉的心。

    20那么他们便会遵行我的法规，谨守我的律法，并去实践它们。他们要做我的子民，我要做他们的天主。

    21至于那些仍心系可憎偶像和做恶事的人，我一定根据他们的行为惩罚他们。以上是我的话。”

    22然后革鲁宾展举翅膀，轮子也随之而行。

    23以色列天主的荣光驻于上面。雅威的荣光升起，离开这城，停在城东的山上。24随后，神灵将我提起，带我到被放逐在加色丁的人那里。这情景是借天主的神灵出现在异象中的。接着，我所见的异象就在我眼前消失了。

    25于是我将雅威显现给我的一切告诉这些遭放逐的人。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    11:21他一直向东行，直到加色丁，雅威穿越克德龙，在橄榄山徘徊。

    当雅威离弃圣殿时，他的圣火变成对那些不信神的民族的惩罚和死亡，这些人设立偶像、通奸犯罪（见16章）。

    在对群体的责难之中，也有一些责难是针对个人的。厄则克耳和雅威合作，因此他必须宣告那些会引起有罪之人死亡的责难之语。

    放逐的警告

    1雅威的话传到我这里：

    2“人子，你住在叛逆的家族中。他们有眼，却看不见；他们有耳，却听不出，因为他们是叛逆的家族。

    3因此，在他们眼前，人子，你要准备流放用的行囊，然后流亡出去。让他们看见你从一地被流放到另一地，这样他们或许才会觉察出他们是叛逆的家族。

    4白天你在他们眼前收拾流放用的行囊，晚上在他们的注视下离开，像遭放逐的人离去一样。

    5你当着他们的面在墙上凿一个洞，从这洞口离去。

    6你在他们的注视下，将行囊扛在肩上，天黑时离去。你蒙着脸，为了不要见这地方。因为我已使你成为以色列的预兆。”

    7我按照命令去做，白天收拾流放的行囊，晚上用手在墙上凿了一个洞，在他们的注视下，把行囊扛在肩上，天黑时离开了。

    8清晨，雅威的话传给我：

    9“人子，那些叛逆的以色列人不是问你：‘你在那儿做什么？’

    10你代表雅威回答他们：这是有关耶路撒冷的王侯和城里所有剩余的以色列人的神谕。

    11你要警告他们说：‘我就是你们的预兆，我所做的事将发生在你们身上：你们会被流放、流亡。

    12你们的王侯要肩负行囊，在墙上凿一个洞，然后在黑暗中从这洞逃走。他要蒙着脸，为了不要看到这土地。

    13我要向他张网，将他网住。我要带他到巴比伦，那是加色丁人的国家，但他会一无所见，死在那里。

    14我要将他周围所有的人、他的护卫和军队驱散到四方，并用利剑追杀他们。

    15我要把他们驱散到外邦人中，将他们分散到各国，他们那时会明白:我就是雅威。

    16我会让少数人避开利剑、饥荒和瘟疫的侵袭，好让他们在所到之地的异民中，讲述他们所犯的罪行，那么他们一定会明白:我就是雅威。’”

    17雅威的话传给我：

    18“人子，你要战战兢兢地吃你的饭，恐惧担忧地喝你的水。

    19你要对人民说：这是雅威对住在耶路撒冷、以色列土地上的人们所说的话：他们要在恐惧中吃他们的饭，在惊惶中喝他们的水，因为这地方将会荒芜，因为它居民的残暴行为，这地方将被洗劫一空。

    20人居住的城市将成为废墟，乡村将沦落为荒地，那时你们会明白我就是雅威。”

    天主的话必要实现

    21雅威的话传给我：

    22“人子，在以色列有句话：‘期限过了，异象落空’你知道这意思吗？

    23你告诉他们，这是雅威的话：我要禁止这流言，以色列不可再传扬这话，因为你要对他们说：日子要到了，所有的异象都要成为事实。

    24以色列不再有虚假的异象和错误的预言。

    25我，雅威，要说我想说的话，我的话必要实现，不再延迟。叛逆的人，我要说这话，它一定会在你们生前实现－这是雅威的话。”

    26雅威的话传给我：

    27“人子，以色列说：‘厄则克耳的异象是指摇远的未来，他说的预言遥不可期。’

    28因此你要对他们说：雅威说：我说的话必要实现，不再延迟－这是雅威的话。”

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    ●●●注释:

    12.1黄昏时，巴比伦人聚集在自家屋子的门前。这时候厄则克耳出现了。他一言不发就像个独角戏的演员一般表演起来，如此的举动吸引了每一个人的注意力。表演完之后，他也未作任何解释就离开了。第二天他以行动揭示了这个寓言的意义。

    先知以这种象征性的行动宣告了耶路撒冷的居民和他们的国王将遭到流放。

    12.21期限过了，异象落空：我们着实惊讶于犹太人的缺乏信仰，因为我们回顾圣史之时，发现其中充满了奇迹，而先知的话也都实现了。

    但是对和先知同时代的人来说，他们的看法可不是这样。因为近乎两百年来，只有依撒意亚、耶肋米亚、厄则克耳和一些小先知出现；另外，像701年耶路撒冷神奇解放那样的事，也不是经常发生的。历史并不是由一连串儿的奇迹组成，而先知的话也不会马上都应验。此外，除了真先知，那些假先知的神视常常不能成真。如此，犹太人的不信态度就容易理解了。

    历史上，有时候，变化很快就会发生，而有时候天主似乎一无所为。福音告诉我们，即使在我们看来天主对世俗事物毫不关心时，也不可变得太物质化了（路21:34；17:26；伯后3:3）。

    1雅威的话又传给我：

    2“人子，去斥责以色列的先知，跟他们说预言并要他们听雅威的话！

    3雅威这样说：那愚妄的先知有祸了，他们不曾看到任何异象，只相信他们的灵感。

    4以色列，你的先知好像废墟中的狐狸。

    5你们没有上到缺口处，也没有建造一堵墙环绕以色列，好让她在雅威日子的那天挺得住打击。

    6你们说：‘雅威的话’，其实都是假象、虚妄之言。雅威并没有指示这些。他们却还希望他能实现他们的谎言吗？

    7你们看到的，难道不是虚幻的异象？你们所说的，难道不是虚假的预言？你们说：‘雅威的宣告’，而我并没有这样说。

    8不过雅威这样说了：因为你们所说的是谎言，所见的是幻象，所以我要打击你们。

    9我的手要击杀那看到虚假异象、说欺诈预言的人。他们不能加入我子民的议会，也不能登记在以色列家族的名册上。他们不得踏上以色列的土地。这样你们便明白我就是雅威。

    10这些先知误导我的子民，他们说：‘平安！’其实没有平安。人们筑起一堵墙，这些先知便用灰泥敷墙。

    11所以你要对那些用灰泥敷墙的人说：这墙一定会倒下，因为我要降下大雨，巨大的冰雹和暴风雨。

    12你看：这墙一定会倒。那时人们就会问：你们所敷的灰泥在哪里？”

    13雅威这样说：“我要在烈怒中刮起狂风，在怒火中降下暴雨，我的愤怒将带来毁灭性的冰雹。

    14我要摧毁你用灰泥敷的粉墙，使它倾倒在地上，露出地基。它一定会倒下，你们全体都将倒在墙下遭毁灭，这样你们便知道我就是雅威。

    15我要向这墙倾泄我的怒火，向敷灰泥的人发怒。那么有人便会问你们：墙在哪里，敷灰泥的人在哪里？

    16这是指那些向耶路撒冷讲预言的以色列假先知，他们撒谎说平安要来了，而实际上并没有平安。”

    17雅威对我说：“人子啊！你去斥责你百姓中那些随心所欲说谎言的女先知。

    18你要说：你们这些人有祸了，你们替众人的手腕缝制带子，为大小不同的头颅制头巾－－这些女子使人灵魂陷于网罗！因为雅威说：你们猎取我子民的性命，你们能保住自己的性命吗？

    19你们为了几把大麦、几块面包，就在我子民中间亵渎我。因为你们的缘故，不该死的人丧命，不该活的人却活下来，因为你们煽惑我的子民，而他们都听从你们。”

    20因此雅威说：“我憎恨这手腕上的带子，你们用它来猎取人灵。我要将它从手臂上扯下来，释放被你们猎取的人灵。

    21我要撕下你们的头巾，将我的子民从你们手中解救出来，使他们不再落入你们的手里，那么你便会明白：我就是雅威。

    22你们用谎言使义人沮丧，而我从不使他们沮丧。你们又怂恿恶人，使他们不能离弃恶行，不能得救。

    23因此，你们不得再见幻象，也不能再说预言。我要将我的子民从你们手中救出，那么你们一定会明白：我就是雅威。”

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    ●●●注释:

    13.1这个世界上，真理和谎言并存。在这一点上，先知们也不比我们有特权，因为他们也有对手存在（见列上22；依28）。

    在此处，厄则克耳描述了真假先知的典型行为。真先知所说的通常是大多数人所不喜欢听的（参见耶14:13）；他不会沉默不语，明哲保身，他会不顾危险揭发罪恶（见耶23:14），指出罪恶的根源，而不是提出一些只能暂时隐藏罪恶的权宜之说；他是站在城墙之上的哨兵，清楚地看到天主审判的到来，这审判是罪恶和过犯所引发的不可避免的后果；他会在雅威的义怒前为同胞辩护（则22:30）。

    厄则克耳提到了女先知和她们的行为，这些行为的准确意义已不可考。这些女先知使得人民只想着梦境、迷信和一些偏方，而继续陷于犯罪和罪恶之中。

    我将不再容许他们求问我

    1几位以色列长老前来，坐在我面前。

    2雅威的话传给我：

    3“人子，这些人心中有邪神，他们心中有犯罪的恶源。因此，我怎能让他们求问我呢？

    4你告诉他们，雅威这样说：任何以色列人，若心中有邪神，并拒绝根除自己心中犯罪的根源，这样的人即使求问先知，我－－雅威，必要按他偶像的数目来回答。

    5因为我想再打动以色列人的心，他们因心中的邪神而远离了我。

    6因此，你要对以色列子民说：雅威这样说：回来吧，离开你们污秽的偶像。转身放弃你们所有的恶行。

    7如果以色列子民中有任何人，或有寄居在以色列的外邦人离弃我，在心中拜邪神，心藏恶念，他若来见先知，那么，我－雅威一定会亲自回答他。

    8我定要向这人翻脸，在人群中铲除他，使他成为我子民不会忘记的警戒。那么，你们便会明白我就是雅威。

    9如果一个先知甘愿受某人之骗，那么正是我，雅威要给他一个答复，我要出手打击他，将他从我子民以色列当中铲除。

    10他们要为自己的罪负责。先知和求问的人一样有罪，

    11这样一来，以色列子民不会再离弃我，不会再做恶事玷污他们自己。他们要做我的子民，我要做他们的天主－－这是雅威的话。”

    12雅威传话给我：

    13“人子，如果有民族对我不忠，犯罪违背我，我要出手打击它，剥夺它的粮食，用饥荒摧毁人和牲畜。

    14即使这地方有三位像诺厄、达尼尔和约伯的好人，他们也只能因自己的义行而救自己－－这是雅威的话。

    15假如我让野兽称霸那地方，残杀那里的孩童，那地方会因野兽横行而变得荒无人迹。

    16如果那地方有这三人，雅威说，我以我的生命起誓：他们也不能拯救他们的儿女，只能保住自己的命。那地方必将沦为荒野。

    17同样，假如我让兵祸降到那地方，践踏横行那土地，杀死人畜。

    18如果那里有这三人，雅威说，我以我的生命起誓：他们不能救他们的儿女，只能保自己的性命。

    19假如我降下瘟疫，倾泄我的怒火，血洗大地，摧毁人畜，

    20如果诺厄、达尼尔和约伯在那地方，雅威说，我以我的生命起誓：他们也不能救他们的儿女，他们的义行只能保住自己的性命。”

    21雅威说:“虽然我降下四样灾害：利剑、饥荒、野兽和瘟疫来对付耶路撒冷，并且摧毁人畜，

    22但是还有幸存的人，带着子女逃出，来到你这里。一旦你看到他们的生活方式和行为，便不会再因我降给耶路撒冷的灾难和发生在她身上的一切而感到震惊。

    23你们看到他们的行为后能得安心，并因此而明白我在此城中所做的一切，并不是无缘无故的，这是雅威的话。”

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    ●●●注释:

    14.1我怎能让他们求问我呢（3）：在这里，警告的是那些为了想解决最迫切问题而经由先知求问上主的人：比如，我要娶这个女人吗？或怎样才能治好我的病这样的问题。雅威不想回答那些不愿遵从他的人，反会因他们的邪恶而施以惩罚：这就是他们所得到的回答。

    如果一个先知甘愿受某人之骗（9）：如果有某个先知贪图所得而同意回答那些和其宗教使命毫无关系的问题，那么求问者和先知都会受到惩罚。这也暗示了：让自己受假先知欺骗的人，本身也要负责任。人们喜欢去找假先知，因为知道他们不会向自己提出天主的要求，并且不会强迫他们认清自己的过错，结果他们两者都迷失了。

    以色列是无用的葡萄树

    1雅威的话传给我:

    2“人子，葡萄树的木料真的胜过森林中的其它树木吗？

    3人们能拿这木料做什么木器吗？人们能用它去做木钉悬挂东西吗？

    4人们用它当燃料，让火焚烧木的两端，中间烧成焦黑。这样一来，它还有什么用处？

    5这木材完整时，已是无用；更何况在火中焚烧之后，不是更没有用处了吗？

    6所以雅威这样说：“我对待耶路撒冷的居民就像对待葡萄树，可以跟野地林木一起投入火中。

    7我要翻脸打击他们。即使他们从火里逃生，火仍要吞噬他们。当我击杀他们时，你们便会明白我就是雅威。

    8因他们不忠，所以我要使那地方成为荒芜野地，这是雅威的话。”

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    ●●●注释:

    15-23章中以不同的方式四度揭发了犹大在历史上所犯下的罪，分别是在16、20、22和23章。本章中葡萄树的比喻是用来描述犹大历史的必然结局：国家被毁，首都被焚。

    不忠的新娘

    1雅威的话传给我:

    2“人子，让耶路撒冷明白自己的罪孽。

    3你替我转告：你来自迦南地，你的父亲是阿摩黎人，母亲是赫特人。

    4出世那天，你的脐带没有剪断，也没有浸在水中洗净，没有用盐擦身，也没有用布裹体。

    5没有人怜视你、看顾你，为你做这些事。你出生的那天，人们讨厌你，将你抛在旷野中。

    6我经过你身旁，看到你在血中挣扎。我对你说：看，你流失了血，但你要长大！

    7我让你长成如田野的植物。于是，你开始成长，到了适婚年华。你胸乳隆起，头发秀长，但你仍赤身裸体。

    8我又从你身旁经过，看到你正值怀春年纪，便展开我的外衣的一角盖住你赤裸的身体，并与你定下盟约，雅威说，你属于我了。

    9然后将你浸在水中清洗，涤除你身上的血污，又用油膏涂抹你。

    10我用绣花的布包住你，给你双脚穿上柔软的凉鞋。我用细麻裹住你的头，用丝绸披在你身。

    11我用珠宝装饰你，将镯子戴在你的手臂上，将项链戴在你的颈上，

    12又将环子戴在你的鼻子上。我给你戴上耳环，又将华丽的冠冕戴在你头上。

    13金银装扮着你，你的衣着尽是细麻、丝绸和绣花的布料。你吃的是细面、蜂蜜和膏油，你出落得十分亮丽，荣升为王后。

    14你美丽无瑕，你的声名传遍各国，因为我赐给你荣耀－这是雅威的话。

    15然而你自恃容貌之美，仗着你的声名向每个路人卖淫，如同妓女。

    16你用你的衣裳装饰高丘，并在那里行淫。（这样的事前所未有，以后也不会发生。）

    17你用我给你的金银和美丽的装饰品，做成邪神像，并与它们行淫。

    18你用绣花的外衣盖在偶像的身上，又用我的油和香料供在它们面前。

    19你将我赐给你的食物，就是我喂养你的细面、油膏和蜂蜜，供奉在它们面前，作为馨香祭。

    20你又把为我生的儿子和女儿，献给偶像作为牺牲。你卖身行淫，所做的还不够吗？

    21你还要祭杀我的儿女，献给你的偶像吗？

    22你作恶、卖淫，忘却了你幼年的日子，当时你赤身露体，卧在血中挣扎。

    23你有祸了，你有祸了－雅威宣告，因为你做了邪恶的事！

    24你为自己建筑高台，又在每个路口设立丘坛。

    25你在每条街的入口建筑高坛，玷污你的荣美。你向每个路人卖身行淫、放荡有加。

    26你又向你那身躯肥大的邻居埃及人卖身，你变本加厉地行淫放荡，使我愤怒。

    27我出手打击你，削减你的领土，把你交给你的敌人，就是憎恨你的培肋舍特人，他们对你污秽的行为感到震惊。

    28但你仍不知足，又向亚述人卖身行淫。与他们行淫之后，仍不满足。

    29于是你更加放荡，向商业之国加色丁人行淫而犹未饱足。30哦！你的心何等淫荡－雅威说。你竟成为厚颜无耻的妓女。

    31你在每条街的入口建筑高台，在每个广场上设立丘坛。你不像是只为卖淫获酬的妓女，

    32却像个荡妇，你愿意接纳的是外人，而不是自己的丈夫。

    33所有的娼妓都接受赠礼，而你却将礼物送给你的爱人，以贿赂他们从各地前来与你行淫。

    34你的淫荡有别于其他女子：无人付你酬劳与你行淫，你却付给他人酬劳。你真跟他人不同。

    35因此，淫妇啊，听雅威的话吧。

    36雅威说：你向你的爱人和令人憎恶的偶像袒露身体。你向他们献上自己儿女的鲜血。因此，

    37我要召集所有与你作乐的爱人和你所爱的人，以及你所恨的那些人，从四方聚集起来对抗你。

    我要在他们面前剥光你的衣服，让他们看到你赤裸的身体。

    38我要审判你，如同审判淫妇和犯罪的女子，我要发泄我的愤怒和妒火，并向你报仇。

    39我要将你交给他们，他们会摧毁你的高丘和祭坛，并会剥光你的衣服，将你亮丽的饰物拿走，使你赤身露体而被抛弃。

    40他们要出兵攻打你，用石头打死你，以利剑砍伤你。

    41你的房舍将遭火焚。你将在许多妇女面前受刑罚。我要使你不再淫乱，不再将卖淫所得赠予他人。

    42这样才能平息我的怒火。我的忌恨才有终了。我将安静下来，不再发怒。

    43因为你忘却了你年轻时的岁月，并在这些事上使我发怒，所以我要为你自己的所作所为负责。你有没有在可耻行为上，增添更多的罪恶？

    44说谚语的人，会这样说到你：‘有其母，必有其女！’

    45你是母亲的女儿，她厌弃自己的丈夫和儿女；你是你姐妹的姐妹，她们厌弃了她们的丈夫的儿女。你的母亲是赫特人，父亲是阿摩黎人。

    46你的姐姐是撒玛利亚，她和她的女儿住在你的北面；你的妹妹是索多玛，她和她的女儿住在你的南面。

    47你随从她们，做出同样的恶行，你处处比她们更加败劣。

    48雅威说，我以永生生命起誓：你的妹妹索多玛和她的女儿并没有如你和你女儿一样做这些恶事。

    49你妹妹索多玛的罪孽是：她和她的女儿都骄傲自大、放纵口欲，自得意满，却藐视穷困的人。

    50她们在我面前傲慢，又做恶事，因此我要消灭她们。

    51至于撒玛利亚，她所犯的罪还不及你的一半，你的恶行远胜于她，相形之下，你的姐妹比你有正义。

    52因此你要承担自己的羞辱，你犯下这邪恶的罪孽，使你的姐妹有了借口,使她们比你有正义。既然你的姐妹比你有正义，那么你应该感到惭愧，并承担自己的羞耻。

    53我让索多玛和她的女儿从苦境中转回，我也要使你和她们一同转回，

    54你要感到惭愧，因为她们认为自己比你好。

    55你的妹妹索多玛和她的女儿，以及撒玛利亚和她的女儿要回复原状，你和你的女儿也要回复原状。

    56你自傲时，你的妹妹索多玛不是你的笑柄吗？

    57这是发生在你的败行被人知道之前，但现在你却成为厄东的女儿和四邻，以及培肋舍特的女儿嘲弄的对象，她们环绕四周，都在耻笑你。

    58你要承担你淫荡败行的后果，这是雅威的话。”

    你会感到羞耻

    59雅威说：“你轻视誓言，背弃盟约，我必按照你的行为报复你。

    60但我仍记得你年轻时我们订立的盟约，并且还要与你缔结永久的盟约。

    61我要把你的姐妹，年长和年幼的都交给你，做你的女儿，那时也许你会察觉到你的行为是多么羞耻，但这不是出于我与你定的盟约之故。

    62我一定会与你订立盟约，那么你便会明白我就是雅威，

    63我会宽恕你所做的一切，那时你就会记起你的羞辱而惭愧。于是你便不会再开口了，这是雅威的话。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    16.1欧瑟亚和耶肋米亚都已经讲过不贞的妻子的故事，在此这个故事被扩展其内含而包容了整部圣经历史：始于征服迦南。达味征服耶路撒冷时，那里的平民是阿摩黎人，而上层阶级则是赫特人。

    我们从中可以看出历史的发展阶段：

    天主拣选以色列时，她还是微不足道的游牧民族：4-5节；

    天主使以色列繁荣：8-14节；

    没落：15-22节；

    许诺：“我仍记得我们订立的盟约”。

    说到卖淫，厄则克耳是同时在处理三种罪，如同依撒意亚和耶肋米亚以前所做的：

    1）敬拜偶像，无视自己是“雅威的新娘”；

    2）拥有在异教祭典中的神妓；

    3）不求独立而屈服在强权之下，以取得政治庇护。

    对于任何能使其同胞惭愧和感到羞耻的事，厄则克耳都不放过。但对于自己国家的历史如此激烈的批评，却是闻所未闻的。先知打击同胞们的傲气，也教给我们如何认清我们内心所有的愚蠢和邪念。

    16.59我要把你的姐妹…做你的女儿（61）：以色列在受到惩罚和纠正之后，将会接受使命去教诲并领导其他民族。这种情形在教会中也有发生，虽然就某种意义来说，教会是神圣的，但是她也存在着人类的弱点。

    曾经犯过罪并得到宽恕的人通常会对拯救罪人表现出更大的同情和热心。

    达味的子孙为王

    1雅威的话传给我：

    2“人子，你要用谜语和比喻，向以色列子民宣告。

    雅威这样说：

    3有一只巨翼大鹰，羽毛宽阔，色泽丰美，来到黎巴嫩，移走了香柏木的树梢，

    4又折断树顶的嫩枝，把它带到商业之地，并安置在商贾的城中。

    5然后它又拿了这地上的一粒种子，像柳树一样栽种在肥沃近水的土地上。

    6它成长为一株蔓生的葡萄树，枝桠向鹰延伸，树根向下深埋，于是它生出枝桠和绿叶。

    7但另有一只巨翼大鹰，羽毛丰满。这株葡萄树树根交缠扭曲。它将它的树根转向这只大鹰，以便比栽种在土里获得更多滋润。

    8这株葡萄树无论如何都能生出枝桠、结成果实，成为一株茂盛的树，因为它早已种在肥沃近水的土地上。”

    9雅威说：“这葡萄树长得茂盛吗？这只鹰不会折断它的根，啄下它的果实，使得叶片枯萎，枝子枯干吗？拔起它的根，并不需要人多力大，

    10它虽被种下，但不会繁茂。东风吹过，它一定会凋零。它生长在这土里，一定会枯萎！”

    11雅威的话传给我：

    12“告诉这些叛逆的人民：你们不明白这故事的意义吗？告诉他们：巴比伦的国王来到耶路撒冷，把城中的国王和贵族掳到巴比伦。

    13他从王室挑选一人，与这人结盟，要他宣誓，并将国内显要的人员掳走，

    14使得这国家衰微，无法振作，更迫使国王遵守盟约。

    15但是耶路撒冷的国王背叛他，派遣使者到埃及，要求给他战马和大军。他能成功吗？这样做能使他逃脱吗？他违背誓约，又怎能逃脱呢？

    16雅威说，我以永生起誓：他必定死在巴比伦王立他为王的地方，因为他藐视誓言，破坏约定。他必定死在巴比伦。

    17人们堆起高坡，筑好攻城壁垒，以便大肆屠杀，但法老不会派遣大军和人马帮他作战。

    18这国王藐视誓言，违背约定。他举手宣誓后，却又做这事，因此他不能逃脱！”

    19所以雅威这样说：“我以永生起誓，我要让他为自己藐视誓言、违背约定的行为负责。

    20我要向他张网，他必陷在我的网中。我要带他到巴比伦，我要在那儿审判他，因为他对我不忠。

    21他军队里的精锐必要倒在利剑下，幸存的人也要逃散到四方。因此你必定会明白雅威我所说的话。”

    22雅威这样说：“我要从高大的香柏树上折下一根嫩枝，栽种它。

    23我要把它种在以色列的高山峻岭上。它会长出枝桠，结出果实，变成一株高大的香柏。各类飞鸟栖息在它的上面，并在枝桠间找到庇荫。

    24田里所有的树都要知道我就是雅威，我使高大的树矮小，矮小的树高大。我会使茂盛的树枯萎，又使枯萎的树茂盛。我－雅威言出必行。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    17.3厄则克耳自己解释了这一长串比喻。结论是达味以后的列王将逐渐走向灭亡。雅威将亲自拣选达味的另一后代做默西亚。22-24节是指基督和教会。

    违背誓约的人（15-20节）。漆德克雅屈服于加色丁人实是先知们所揭发的先前错误之应付的代价。并不是任何一种解放天主都会接受，不管它是以何种形式。

    罪人悔改，必得永生

    1雅威的话传给我：

    2“以色列流行的这句俗话：‘祖宗吃了酸葡萄，子孙也要酸倒牙。’这是什么意思？

    3雅威说，我以永生起誓：以色列境内将不再流行这句话了。

    4所有的生命都掌握在我手中，父亲的生命属于我，儿子的生命也属于我，是谁犯罪，谁就去受死。

    5一个正直的人，行事端正。

    6他不吃未除血的肉，也不举目仰拜以色列污秽的偶像。他不玷污邻人的妻子，也不接触经期中的妇女。

    7他不欺骗任何人，欠债必还，也不偷盗。他把食物给饥饿的人，将衣服给赤裸的人。

    8他不索取借贷的利息，也不收取佣金。他禁绝不义之事，在人与人之间做公正的判断。

    9他遵从我的法令，忠诚谨守我的诫命。他是真正的义人，他必得生存－这是雅威的话。

    10如果这人有一个儿子，他偷盗、杀人，犯了他父亲从未犯过的罪。

    11或者这儿子吃带血的肉，玷污邻人的妻子，

    12压迫穷人，偷盗，欠债不还，崇拜偶像，做恶事。

    13他借款索息，甚至放高利贷。这样的人可以得生存吗？不，他决不能。因为他做了这些恶事，他必死亡，他的罪债必要自己负。

    14假若这人生了一个儿子，这儿子看到他父亲所犯的一切罪过，却并不照样犯罪。

    15他不吃未除血的肉，也不拜偶像和玷污邻人的妻子。

    16他不欺压任何人，即使借款他人，也不要求抵押。他不偷盗，却把食物给饥饿的人，把衣裳给赤裸的人，

    17他远离不义的事，也不索取高息厚利。他遵行我的法令，谨守我的诫命。这样的人必不会因他父亲的罪而身亡，他会获得生命。

    18至于他的父亲，一定会为自己的罪而死，因为他偷窃、作恶多端，在自己的人民中，做了不义之事。

    19你们或许会问：为什么这儿子不背负他父亲的罪债？因为这儿子做正义之事，遵行我的法律，他一定会获得生命！

    20犯罪的人要受死，儿子不必背负他父亲的罪债，父亲也不必担负儿子的罪过。义人的义行将得报偿；恶人的罪孽将得恶果。

    21如果罪人远离罪恶，谨守我的法律，奉行正义之事，他会获得生命，不会死。

    22他所犯的罪不会报应到他身上，他会因他的义行而生。

    23我愿意罪人身亡吗？－－雅威的话。我难道不愿意他改邪归正而生存下去吗？

    24如果义人离弃义行而犯罪，如同邪恶的人一样，他会拥有生命吗？他的义行将得不到报偿，他必要因他背信犯罪而死亡。

    25但是你们会说：雅威的作法不公平！以色列呀！是我的作法不对，还是你们的作法不对？

    26如果义人离弃义行而犯罪，他要因他的罪而受死。

    27如果恶人离弃罪恶，谨守我的法律，奉行正义之事，他定能救他的性命。

    28他会获得生命，他不会死去，因为他觉悟了，离弃了罪恶。

    29但是你们－－以色列却说：雅威的作法不公平！说我的作法不对，难道不是你们的作法不对？

    30因此，以色列，我要按照你们每个人的行为审判你们－－这是雅威的话。回头吧！远离你们的恶行，使你们不致遭到处罚。

    31抛弃你们所犯的一切罪行，获得新的心和灵。以色列，你们为何丧亡？

    32我不愿意任何人丧亡－－雅威的话，你们要回心转意，获得生命。”

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    ●●●注释:

    18.1祖宗吃了酸葡萄，子孙也要酸倒牙：以色列子民对于群体、家庭以及国家有很强的责任感。我们在若苏厄7:24中读到过罪人的家属连同罪人一起被处死，也有因为成员犯了过错，而使得整个民族受到惩罚的例子。

    然而，到了犹大王国末年，个人的责任感变得愈来愈强：

    先知已经宣布过了，人类的正义不能因父母犯罪而惩罚其子女（申24:16）。为什么天主就该例外，惩罚那些无辜的人呢？

    古时候，任何的错误，哪怕是无心之过，也被认为是一种“罪”。现在，先知教诲人们唯有邪恶才是罪，而由于这邪恶所招致的不幸，并不是来自天主的惩罚。

    耶路撒冷的毁灭看来似乎是不分好人坏人一概加以惩罚。厄则克耳并不否认那确实是天主打击了所有的人。但是，对他来说，这已经是过去的事了，而且对于一个完全迷失的民族来说，这也没有什么不妥。先知看的是未来，并教导今后天主在真正的宗教方面将如何行动：

    义人将得到正义，而不忠的人则将受到屈辱；每个人都将得到他所应得的。

    如果罪人远离罪恶…他会获得生命（21）：每个人都有时间自由地做决定。如果有人起初为恶，而后决定从善，天主会静候其改过从善，并以后来的动向为准。

    以后，聪明的人会注意到，经常作恶的人没有得到惩罚，而好人在此生也没能得到报偿(见约21)，对他们来说，天主的正义显然是在来生完成的。

    犹大最后的几位君王

    1至于你，人子呀！请为以色列的领袖们作一首哀歌：

    2“你们的母亲像是狮群中的一只母狮。它伏在小狮群中哺乳她的幼狮。

    3它养大了狮群中的小狮。小狮长大，会撕碎猎物，也会吞吃人。

    4列国知道后，便将它诱捕到坑中，又用钩子将它带到埃及地。

    5母狮眼见期望落空，便另外找了一只小狮，小狮长成少壮的狮子。

    6它徘徊在其它狮群中，强壮勇猛，撕碎猎物，也会吞吃人。

    7它摧毁他们的城堡，蹂躏他们的城镇。它的吼叫使这地方和其中的居民惊恐不已。

    8于是列国从邻近四周来攻击它。他们布下网罗，它便困在他们的坑中。

    9他们用钩子钩住它，将它关在笼中，运到巴比伦国王那里，将它囚在狱中，使以色列的山上，再也听不到它的吼叫。

    10你们的母亲曾像是葡萄园中的一株葡萄，长在水边，水源充沛而果实累累，枝叶茂盛。

    11它的一根粗枝，可做王族的权杖，树身高大，超乎其它枝叶之上。它因高耸的树身和繁茂的树枝，卓然而立。

    12但这葡萄树竟在狂怒中被拔起，摔倒在地。东风使它枯干，果实凋零。它的粗枝也枯萎，又被火吞灭。

    13它现在种在旷野中，一个干旱的不毛之地。

    14从它枝干发出的火焰摧毁了它的枝叶和果实，使得树上不再有粗壮的树枝可做王族的权杖。”

    这是一篇人可以唱的哀歌。

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    ●●●注释:

    19.1在这个比喻中，母狮子是指犹太民族。小狮子则是指列王：约阿哈次、约雅金和漆德克雅。

    以色列历史总结

    1第七年的五月十日，有些以色列的长老来求问雅威，他们坐在我面前。

    2雅威的话传给我：

    3“人子，告诉以色列的长老：这是雅威的话：你们不是求问我吗？我指着永生起誓，我决不让你们求问我－－这是雅威的话。

    4审判他们！人子，你会审判他们吗？让他们了解他们祖先所做的劣迹败行。

    5你对他们说：

    雅威这样说：在我拣选以色列的那天，我便向雅各伯的子孙发誓。我在埃及地将自己显现给他们，并向他们发誓：我是雅威，你们的天主。

    6那天我向他们发誓：要带他们离开埃及，来到我为他们挑选的地方，是一块流着奶和蜜的地方，是世上最美好的地方。

    7我对他们说：每个人都要抛弃自己亲近的偶像，不要用埃及的偶像玷污自己。我是雅威、你们的天主。

    8但是他们背逆我，不听从我，他们中无人弃绝自己亲近的偶像，无人丢弃污秽的埃及神像。于是我想向他们发怒，在埃及地向他们发泄我的怒火。

    9但是我为了我的圣名而动了怜悯之心，免得我的圣名在他们侨居地的异民眼前被亵渎，因为他们曾看到我显现给以色列人，并将他们从埃及带出来。

    10于是我带领他们离开埃及，来到旷野。

    11我将我的律法颁给他们，将我的诫命昭示他们，如果他们遵行律法，必获生存。

    12我也将我的安息日赐给他们，作为我与他们之间的记号，让他们知道我就是祝圣他们的雅威。

    13但是以色列家族在旷野中背叛我。他们不遵守我的诫令，藐视这律法。假若他们遵行，就能获得生命。但是他们亵渎我的安息日，我的怒火想要倾泻到他们身上，在旷野中消灭他们。

    14可是为了我的圣名我犹豫了，免得我的圣名在列国面前被玷污，这些列国曾目睹我引领他们出来。

    15我在旷野里发下誓言：决不带他们到这流奶和蜜的最美好的地方。

    16因为他们藐视我的律法，没有遵行我的规章。他们亵渎我的安息日，他们的心意追随自己的偶像。

    17但是我怜悯他们，没有摧毁他们，也没有在旷野中消灭他们。

    18我在旷野中对他们的子孙说：不要效法你们祖先的样式，不要遵行他们的习俗。不要用他们的偶像玷污自己。

    19我是雅威，你们的天主。你们要谨守我的规条，遵行我的律法，并实践它们。

    20请奉我的安息日为圣日，它是我与你们之间的记号，这样你们便会明白：我是雅威，你们的天主。

    21然而他们的子孙背叛了我，没有谨守我的规条，也没有遵行我的律法。如果人遵行这些律法，就能获得生命。他们亵渎我的安息日，我想向他们倾泄我的怒火，在旷野中向他们发怒。

    22然而我又一次收回我的手，免得我的圣名在列国眼前遭亵渎，他们曾看到我带领他们出来。

    23我在旷野中向他们发誓：我要将他们驱散到列国中，将他们分散到异地，因为他们没有遵行我的律法。

    24相反地，他们亵渎我的安息日，并敬崇他们祖先的偶像。

    25如此，我颁给他们不好的规章，和他们不能赖以生存的律法，

    26使他们被自己的祭献玷污，我让他们将他们头胎所生的作为燔祭，使他们蒙羞，好让他们知道我就是雅威。

    27因此，人子，你要告诉以色列民族，雅威这样说：你们难道不知道你们的祖先背信违约而亵渎我？

    28我带领他们到我誓许他们的土地上，但每当他们看到一处高丘，或一株绿树，就在那里献祭，奉上供物，惹我发怒。他们献上馨香祭，并浇上祭酒。

    29于是我对他们说：‘你们去的是什么地方？’因此他们称它为‘高丘’。

    30你要对以色列说，雅威这样说：你们仍要效法祖先的恶行而玷污自己吗？你们仍向他们的邪神行淫吗？

    31你们仍献祭物，火焚你们的子女做为牺牲吗？你们用你们的偶像玷污自己，直到现在。因此我怎能让你们求问我呢？以色列！我以永生起誓－－上主雅威说，我决不让你们求问我。

    32你们心想：我们要像列国一样，敬拜木石，但你们所想的决不会实现。

    33我以永生起誓－－雅威说，我要以铁腕治理你们，就是以伸长的臂膀和倾泄的怒火治理你们。

    34然后我要以伸长的臂膀和倾泄的怒火，将你们从列国之中带领出来，把你们从散居的各地聚集起来。

    35我要带你们到叙利亚的旷野，并在那里审判你们，

    36如同我在埃及审判你们的祖先一样－－这是雅威的话。

    37我要让你们经过我的杖下，使你们进入盟约的管束中。

    38我要将叛逆和得罪我的人从你们当中除去，我虽将他们从寄居地领出来，但他们不能进入以色列的地域。这样你们便会明白我就是雅威。

    39以色列的子民，上主雅威说：去侍奉你们的偶像，但最后你们仍会听从我，不再以你们的祭献和偶像玷污我的圣名。

    40因为所有在地上的以色列人，都要在我的圣山，就是以色列的高山上侍奉我，这是雅威的话。

    41我把你们从列国领出来，从散居的各地将你们集合起来，我要悦纳你们，如同悦纳馨香祭一样，借着你们，使我在列国面前显为神圣。

    42我带领你们到以色列地，就是我誓许你们祖先我要赐给你们的土地时，你们就会明白，我就是雅威。

    43在那里，你们必会想起你们的所作所为，这行为使你们玷污了自己，你们会因自己的恶行而憎恨自己。

    44以色列呀，我为了我的圣名，没有按照你们的劣迹败行惩罚你们，那么你们便会明白：我就是雅威－－这是雅威的话。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    20.1这是有关以色列在历史上所犯罪过的另一个记述。厄则克耳在此时常说到亵渎这个词。以色列既然身为天主的子民，便不能和其他渎神的民族，换句话说，那不属于天主的民族过同样的生活。以色列的土地、律法、节庆都是神圣的，不可任人随兴所用。

    在20、22节，雅威是要确保他的圣名没有遭亵渎。如果雅威要惩罚以色列，让它遭受毁灭，那么依照当时的看法，其他民族便会认为是天主无法拯救自己的子民从而轻视他。如此他的圣名就会遭到亵渎。但是当雅威聚集他的子民时（20:41），列国都将看到他的力量，如此，他的名就显为神圣。

    我颁给他们不好的规章（25节）：厄则克耳以他自己的方式诠释过去的历史，并指出足以使其同胞感到羞辱的事。过去，以色列人曾引用肋未律法（18:21）中有关将头胎献给天主的条规，来为外邦人以子女献祭的作法辩护。厄则克耳指出律法确实要求此类献祭，且得雅威允许（以希伯来文表达则是“给予”），是为让他的子民累积这些取悦他们自己的罪恶，再来施以惩罚。

    1雅威的话传给我：

    2“人子，你往南方看去，向南方说话，说不利于‘南方森林’的话。

    3你要对森林说：哦，森林呀，请听雅威的话：我正点燃火种，焚烧每一株树，不论绿树、枯树，火焰决不会熄灭。从南到北，每一处都被烧尽。

    4每个人都会看到这正是我，雅威点燃的火种不会熄灭。”

    5于是我说：“上主雅威，他们说我总是说比喻！”

    雅威的剑出鞘

    6雅威的话传给我：

    7“人子，往耶路撒冷看，并向圣所发言，说预言攻击以色列地。

    8你对以色列地说：我来攻击你。我要拔剑出鞘，铲除你境内的义人和恶人。

    9不论好坏都要铲除。我的利剑出鞘，击杀从南到北的一切血肉之躯。

    10因此，所有的人都会知道：我－－雅威拔剑出鞘，决不再收回。

    11因此，你，人子！你要哀叹，在他们面前呻吟。

    12他们问你：‘你为什么要呻吟呢？’你要回答：‘因为那事将要发生，你们听见这事后，每颗心都要沮丧，每只手都要发软，每个心灵都要颓丧，膝盖也会柔软似水。’它要发生了，它要来到－－这是上主雅威的话。”

    13雅威的话传给我：

    14“人子，代表我说预言：这利剑已擦亮磨锐。

    15擦亮锐利的剑是为大屠杀。

    16雅威磨亮它，让人握在手里。

    把剑磨利磨亮，好交在屠杀者的手里。

    17大声哭泣哀鸣吧，人子，因为利剑已临到我的子民和以色列领袖的身上。他们和我的子民都被交在利剑下。你捶胸大哭吧！

    18雅威说，惩罚已决定了。

    19至于你，人子，你要鼓掌并预言。这利剑会不断地砍下去，会有大屠杀。

    20人心胆怯，倒于剑下，因为我已在每扇门上安置了杀戮的利剑。利剑已磨锐发亮，蓄势待发。

    21利剑在自由转动，杀向左右。

    22至于我，我要击掌，才能满足地倾泄我的怒火，我－－雅威这样说。”

    23雅威的话传给我：

    24“人子，划定两条路，因巴比伦国王的剑就要来到。这两条路应由同一地延伸出来。

    25在每一条路的起点，放一个路标，一条路引导利剑到阿孟人的辣巴特，另一条到以耶路撒冷为中心的犹大。

    26事实上，巴比伦王已站在两条路的分叉点上，在路口求问预兆。他摇动签枝，寻问偶像，窥察牲肝。

    27签掉在耶路撒冷上。他下达战令：在城门口架起攻城机，筑起高台，竖起围城的工事。

    28耶路撒冷居民不相信这事，巴比伦王记起他们的罪过，便将他们逮捕。

    29因此雅威说：你们邪恶的行为显露了你们内心的败劣，使你们的罪恶揭示开来。那时我想起了你们，你们罪孽深重。因此你们要被捉去。

    30至于你们，以色列的领袖，都是可耻的罪犯，你们遭受责罚的时日已经来到。

    31雅威说：他们会摘去你们的头巾，取下你们的冠冕。事事都会改变，卑微的将被高举，高位的将被贬抑。

    32我要使他们的国家成为废墟，前所未见的废墟，直到那堪受权柄的人来到，我就（才）把国赐给他。

    33至于你，人子，你要说预言：这是雅威回复阿孟人和他们的侮辱的话。你要告诉他们雅威说的话：利剑出鞘要进行屠杀，磨光闪烁要进行毁灭。

    34你们依靠假象妄言，你们就要被交给利剑，与被毁的恶人一起被抛弃了。因为时候到了，不义已到了末路。

    35阿孟的人民呀！弃地回家吧。你们要在出生之地受到审判。

    36我要向你们倾泄我的怒火来对付你们，在你们身上点燃我的怒火，并将你们交给善于破坏的蛮人之手。你们将成为烧火的燃料，你们的鲜血洒遍大地，而且不再有人想起你们。因为我－－雅威说了。”

    耶路撒冷的罪孽

    1雅威的话传给我：

    2“人子，你要审判他们吗？审判这血腥之城？

    3控诉她所有的恶行吧！你要说：雅威这样说：血腥之城，你加速了时辰的到来。你自制偶像玷污了自己。

    4倾流之血使你成为罪人，你制造偶像玷污了自己，你加速了你的时辰，而你的年代已到了尽头。所以我要使你成为万国害怕的对象和各国的笑柄。

    5远处、近处的人都耻笑你，因为你的声名已玷污，你满是恶行。

    6以色列的领袖们各逞其能，一心要倾流人血。

    7在你－－以色列这片土地上，父母受轻视，外邦人受压迫，孤儿寡妇受欺侮。

    8你藐视我的圣物，亵渎我的安息日。

    9你们中有人诽谤人，或致人死伤流血；你们中有人吃未除血的祭肉，有人行诸多可耻行为。

    10你们中有人玷污父亲的床；有人玷污经期中的妇女。

    11有人与邻人之妻私通，另有人侮辱他的儿媳，还有人侵犯他的姐妹，就是他父亲的女儿。

    12你们中有人接受贿赂，倾流无辜者的鲜血。你收取息金和高利，你掠夺、剥削邻人，你忘记了我－－雅威这样说。

    13看，我要为你的不义之财和你倾流的血磨拳擦掌了。

    14我惩罚你的时候，你的勇气还能支撑多久？你的双手还能坚强吗？我－－雅威，已经说过了，我必这样行动。

    15我必要将你们驱散到列国中，将你们分散到各地，消除你们的污秽。

    16那时你们会在列国眼中遭侮辱，你们便会明白我就是雅威。”

    17雅威的话传给我：

    18“人子，以色列对我来说像是渣滓。他们是须经熔炉冶炼的铜、锡、铁和铅，因为他们不纯。

    19雅威说：因此我将你们聚集在耶路撒冷。

    20人们怎样将银、铜、铁、铅和锡放在熔炉的火焰中，让它们熔化，

    21我也要将你们怎样集中在耶路撒冷，然后我要燃起我的怒火，将你们熔化在这城里。

    22你们要被熔化，如同银子在熔炉中熔化一般。这样你们便会明白我－－雅威已向你们倾泄了我的烈怒。”

    23雅威的话传给我：

    24“人子，对耶路撒冷说：在播种的季节，你们是无雨之地，无水之城，

    25你们中的发号施令者像吼叫的狮子，撕碎猎物。他们吞吃人，搜刮珍宝和贵重物品，以致城中寡妇人数增加。

    26司祭违犯我的法规，玷污我的圣物，他们不分圣物与俗物，也不明辨洁与不洁。他们忽视我的安息日而使我蒙羞。

    27城中的王侯像撕裂猎物的野狼，为不义之财而倾流他人鲜血，谋害他人生命。

    28至于先知，他们用虚假的异象和欺人的预言粉饰一切。他们说：‘雅威的话！’其实雅威并没有说。

    29这地方的人勒索抢劫，压榨贫困的人，迫害外邦人，毫无公理正义可言。

    30我在他们中找寻一个能修筑城墙的人，他能站在我面前的城墙炮眼处，保护这地方，免得我摧毁这城。可是我找不到一人。

    31于是我向他们倾泄我的怒火，将他们摧毁在我的怒火中，将他们的行为归罪到他们的头上。”－－雅威这样说。

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    ●●●注释:

    22.1在本章中，厄则克耳从流放之地向耶路撒冷的同胞说话。

    你们中…你们中…你们中…（9－12）：在耶路撒冷已犯下了种种罪恶。你们的王侯、司祭、领导者以及平民百姓，都参与了作恶。

    以色列对我来说像是渣滓（18）：我们所忍受的考验有如炼金子和其他金属的火炉（伯前1:7）。但是在耶路撒冷这个例子中，火炉的比喻另有他意：城市的陷落使得未能完成使命的民族灭亡。不想得净化的只有被焚一途（玛3:10）。

    我在他们中找寻一个能（在他们和我之间）修筑城墙的人：请注意30节，这使我们想起13:10。每个人对天主的奥秘都有不同的了解，而每个人所担负的责任也有所不同。因此我们需要中间人，能和他人紧密连结，能对他人表示同情，并在天主面前为他们负责。因此祈祷显得非常重要。所有的先知都发现这就是他们的角色。

    了解了天主如何救赎，使得天主的许多朋友“退居”于孤独的境地，借由祈祷和受苦，完全沉浸于天主的慈爱之中。

    敖曷拉和敖曷里巴两姐妹

    1雅威的话传给我：

    2“人子，有两个同母所生的女子，

    3从幼年开始，就在埃及做妓女。在那里，人们抚摸她们的乳房，调戏她们。

    4年长的女子是敖曷拉，妹妹是敖曷里巴。她们本来都属于我，也为我生了子女。敖曷拉是撒玛利亚，而敖曷里巴是耶路撒冷。

    5敖曷拉对我不忠，她热恋她的近邻亚述人，

    6就是身穿紫衣的勇士、首长、将领、英俊的青年和骑士。

    7她向亚述人中最俊的男子卖淫。同时他们的偶像玷污了她。

    8她仍没忘记她的青春而向埃及人卖淫，他们曾与她共寝，向她发泄情欲。

    9因此我将她交在她情人手中，就是她所热恋的亚述人手中。

    10他们掀开她的裸露之身，掳去她的儿女，又将她杀死。于是她成了妇女中的笑柄，因为她受到了责罚。

    11她的妹妹敖曷里巴目睹此事，比姐姐更加败坏，更加淫乱。

    12她向亚述人、省长、统帅和骑士，以及所有俊美的年轻男子卖淫。

    13我看到她如何遭了玷污。

    两个姐妹同出一辙，妹妹的遭遇更甚于姐姐。

    14她继续卖淫。她看到墙上丹青所绘之人，那是加色丁人的像，

    15腰间束带，头戴头巾，好像巴比伦的骑士。

    16她一看到他们，便产生爱恋之心。她派使者到加色丁去。

    17他们来到她这里，与她共卧淫乱。事后，她厌弃他们。

    18但是她曾裸露自己而卖身行淫，因此我也开始厌弃她，如同厌弃她姐姐一样。

    19她又想起她年轻时在埃及行淫的日子，便倍加淫乱无度。

    20你热情似火，淫荡之欲如叫春之驴马。

    21耶路撒冷呀！当埃及人轻抚你的胸乳时，你又恢复年轻时的浪荡了。

    22因此，雅威说：敖曷里巴，我正鼓动你曾厌弃的情人来攻击你，从四方带领他们来对抗你，

    23就是巴比伦人、加色丁人、培科得人、芍亚人和科亚人，以及与他们联合的亚述人、英俊的年轻男子、省长、统帅、骑兵、长官和骑士。

    24他们率领马匹、战车和大队人马从北方而来，用圆盾、盾版和头盔从四方来攻打你。我要把你交到他们手里，让他们用他们的法律来审判你。

    25我的妒火倾泻，他们便会凶狠地对付你。他们会割下你的鼻耳，余下的部分会倒于刀下。他们会抢走你的子女，而你所剩下的东西将被火吞灭。

    26他们会剥去你的衣服和装饰品。

    27我要阻止你那羞耻的败行，和在埃及开始的淫行。你将不再企盼他们，也不再梦想埃及。

    28雅威说：我要将你交到那些你所憎恨的人手里，就是你所厌恶的人手里。

    29他们嫌弃你，夺去你所有的财物，使你赤裸无遮，露出你淫荡的私处。

    30你无耻的行为和荒淫的举止招致这后果，因为你和列国行淫，用他们的偶像玷污自己。

    31既然你重蹈你姐姐的行径，我要把她的苦杯放在你手里。

    32雅威说：你要喝下你姐姐又深又大的苦爵，这杯的容量是如此之大，

    33你必酩酊大醉，满腹哀愁。那是毁灭和恐惧的杯，是你姐姐撒玛利亚之杯。

    34你要把它喝得一滴不剩，然后撕裂你的胸。因为我已经说过了－－雅威的话。”

    35所以雅威这样说：“你抛弃了我，背弃了我，因此，你要为自己淫荡不贞的可耻行为付出代价。”

    36雅威对我说：“人子，你要审判敖曷拉和敖曷里巴，斥责她们所做的坏事，

    37因为她们犯了淫乱之罪，她们的手被鲜血污染。她们与她们的偶像行淫，又牺牲了她们为我所生的子女，作为偶像的祭品。

    38她们玷污我的圣所，亵渎我的安息日。

    39她们牺牲子女，献给偶像，她们又进到我的圣所，玷污我的圣所。这是她们在我圣所中做的事。

    40她们两人派使者请男子从远方来。他们来了，她们便为了他们而沐浴、画眼眉和穿戴珠宝。

    41然后你坐在华丽的床上，床前有一张桌子，桌上放着将要献给我的香和油。

    42在那里可听见安逸自在的人群发出的声音，更不用提从旷野来的人。他们将镯子戴在这些女子的手上，将美丽的荣冠戴在她们头上。

    43然后我又论到这城，她因淫乱而腐坏了。真是荒淫娼妓！

    44男人到她那里，就像去娼妓那里，就像到了淫妇敖曷拉和敖曷里巴那里。

    45但是正义之士必要审判她们，判决已预留给那些致人流血的人。因为她们是奸妇，手上沾了血迹。”

    46雅威说：“叫众人集合起来攻打她们。让她们饱受恐惧，又遭受抢劫。

    47群众会向她们掷石子，用利剑砍杀她们，杀死她们的儿女，烧毁她们的房屋。

    48我要禁绝此地的淫乱，让所有妇女都得警惕，不再效法她们的淫行。

    49我要让你们罪有应得。你们因拜偶像而受处罚，你们就会知道：我就是雅威。”

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    ●●●注释:

    23.1如同在16章中所做的，厄则克耳以他们熟知的作为－－妒爱和行淫，开始教导那些漠视雅威之爱的同胞。

    厄则克耳提到三种偶像崇拜的形式：一是与埃及人，一是与亚述人，另一则是与巴比伦人，见依30:22之注释。得罪天主，不只是个人抛弃天主正义，而去相信石头、偶像和占卜，还因为整个民族都在犯罪。天主希望培育一种新的能够拯救人类信仰的生活方式和文化，然而他们却满足于引进最不相干的外来文化伴随着广告。如今我们还在继续着这种引进：广告、色情舞蹈和录影带。

    敖曷里巴的意思是“我的帐幕在她中间”，这是指耶路撒冷所在的南部王国，雅威在耶城建立了他的居所，并为此地许下允诺。敖曷拉意谓“她自己的帐幕”，这是指雅洛贝罕之后，为了成立自己的王国而与南方分离的北方。

    1第九年的十月十日，雅威传话给我：

    2“人子，记下今天的日期。就是在今天，巴比伦王围攻了耶路撒冷。

    3你将这寓言告诉叛逆的人民。雅威要我这样做：把一口锅架在火上。架好之后，把水倒进去。

    4将所有的肉：上选的肉、腿肉和肩肉，都放进去，再把最好的骨头也放进锅里。

    5然后，把最好的羊肉放进去，再堆柴在锅下，用大火煮肉，直到连骨头也炖烂。”

    6因此雅威说：“祸哉！这血腥之城，这生锈之锅！将锅中的东西一块一块取出，毫不保留，

    7因为所流的血还在城里。她把血泼在光滑的岩石上，不是可用尘土掩埋的泥土地上。

    8我不会掩藏露在光滑岩石上的血。我怒火中烧，我要报复。

    9因此雅威这样说：祸哉！这血腥之城！我要堆起一大堆柴火，

    10添柴点火，把肉煮好，直到汁干肉焦。

    11我把空锅放在炭火上烧，将铜烧得红热，使其中的污秽熔化，除尽铁锈。

    12但是铁锈是如此之多，连火也无法将它除尽。

    13如果没有我向你们倾泄怒火，你们的淫乱污秽简直多得无法除尽。

    14我－－雅威说过，这事一定会发生，我言出必行，决不反悔，决不怜恤，决不同情。你们将因你们的行为而受审判——这是雅威的话。”

    厄则克耳的妻子身亡

    15雅威的话传给我：

    16“人子，我要将你眼中喜爱的突然夺走，但你不可为此悲痛流泪。

    17你要默默叹息，却不要像为死者哀悼；你要戴上头巾，穿上凉鞋，不可留满胡须，也不要吃邻人带来的食物。”

    18我早上向人们说这事，晚上我的妻子便身亡了。第二天清晨，我按照雅威的吩咐去做。

    19人们对我说：“请告诉我们你这样做的意思。”

    20我对他们说：“雅威对我说：

    21告诉以色列！我准备亵渎我的圣所，就是你们引以为傲，眼目所爱、心神所系的圣所。你们留下的子女将死于战事。

    22但是你们要照我所做的去做，不要满腮胡须，也不要吃邻人带来的食物。

    23你们头上要戴头巾，脚上要穿凉鞋。你们不要哀掉，也不要哭泣。然而你们将因自己的罪恶而互相叹息、消沉。

    24厄则克耳就是你们的先兆。这事发生时，你们要照他所做的去做，那么你们便会知道我就是雅威。

    25人子呀，到那天，我要夺去他们的堡垒。以及他们和他们子女眼目钟爱的珠宝。

    26那时，将有一个逃走的人来告诉你们这消息。

    27就在那一天，你们将开口和这逃走的人说话，你们不再沉默。你们是他们的先兆，他们便会知道我就是雅威。

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    ●●●注释:

    24.15先知再次据自己的情形来宣告耶路撒冷的衰亡，耶路撒冷将失去其财富和居民。先知个人在婚姻中的考验，可以和其他先知所遭遇过的作一比较，见耶16:1的注释。

    阿孟、摩阿布、厄东、培肋舍特

    1雅威的话传给我：

    2“人子，你向阿孟人说预言警告他们。

    3你代表我对他们说：雅威说：

    我的圣所被亵渎，以色列的土地被毁弃，犹大家族被流放，你们却嘲笑讥讽，

    4因此我要将你们交给东方的子民，他们在你们中会扎营定居，吃你们的果子，喝你们的奶。

    5我要使辣巴成为骆驼的牧场，使阿孟人的城镇成为羊栈，然后你们就会明白我就是雅威。”

    6雅威说：“你们手舞足蹈，欢欣起舞，对以色列土地的遭遇幸灾乐祸，

    7因此我要出手打击你们，将你们交给异邦作为他们的战利品。我要将你们从列国中铲除，不再是一个国家，那么你们便知道我就是雅威。”

    8雅威又这样说：“因为摩阿布说犹大正如其它民族一样，

    9所以我要除去摩阿布的防御，摧毁她引以为荣的城市，那就是贝特耶史摩特、巴耳默红和克黎雅塔殷。

    10我要将摩阿布和阿孟人一起交给东方人，成为他们的产业。这样阿孟人将被列国所遗忘。

    11当我惩罚摩阿布时，他们便会明白我就是雅威。”

    12雅威说：“因为厄东向犹大家族报仇，犯了重罪。

    13所以雅威说：我要出手打击厄东，并且摧毁人畜，使它从特曼到德丹，变成荒芜，那里的人也死于刀剑之下。

    14我要借我子民以色列之手来报复厄东。他们要随着我的怒火和愤恨而对待厄东。厄东将明白这是我的报复。”－－这是雅威的话。

    15雅威说：“因为培肋舍特人心存险恶，怀着无边的仇恨向他们的世仇报复，因此雅威说：

    16我要出手打击培肋舍特人，我要消灭革勒提人，摧毁海滨的遗民。17我要向他们发怒，大肆报复他们。那么他们便会明白我就是雅威。”

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    ●●●注释:

    25.1在25-32章内含有“反对外邦民族的讯息”，其他的先知书中也有类似的讯息。

    先知在宣告了以色列几乎要全然毁灭之后，预言当正义到来时，以色列的敌国终将灭亡。先知的言辞是出于急迫的正义感。在先知看来，阿孟人、厄东人等没有权利以民族的身份存留下来，因为他们并没有参与准备救恩的工作，雅威只是利用他们来净化他的子民。因此，他们必然消失在历史的动乱之中。

    如果我们要求天主惩罚不信的人，或是迫害教会的人，便是对圣经的极大误解（伯前）。我们也不可希望压迫者的灭亡，因为基督的恩宠无所不在，我们能肯定的是：不听福音的任何机构必将消失：“任何植物，凡不是我天父所种植的，必要被连根拔除”（玛15:13）。

    厄则克耳以船难的图像，来宣告提洛之灭亡。请与尼尼微（鸿2:3）和巴比伦(耶51)之衰亡比较。

    这些话在默示录(18:9)中会再度被提起，而且将会用到罗马帝国及其首都－－福音时代的世界中心－－罗马之上。我们文明的一大问题在于：即使重视文化和精神的价值,但仍然把经济的成功放在第一位。因此，呈现出来的怪异景象是失业的难题毁了国家、家庭和个人，而商店还囤积着精致却无用的商品。

    对付提洛

    1第十一年的某月一日，雅威传话给我：

    2“人子，你看到提洛讥笑耶路撒冷说：‘啊！这万国的门户将被摧毁，她所拥有的，现在都是我的。我将兴盛，她将荒凉。’

    3因为提洛说了这话，所以雅威说：

    我要对付她。我要带许多人来对付她。他们要像海潮般涌来，

    4摧毁提洛的城墙，推倒它的高塔。我要扫尽它的尘土，使它成为光滑的岩石。

    5它将孤立海中，成为晒网之地－－我，雅威这样说。

    6提洛将成为万国掠夺的对象，她在陆上的城镇，也将亡于利剑之下。那时他们会明白我就是雅威。”

    7雅威说：“我要从北方把王中之王，就是巴比伦王拿步高带来攻打提洛。他率领马、车、骑兵、大批军队和人前来，

    8用利剑摧毁你们的城镇，架设高墙来攻打你们，还要筑高台、举盾牌来对付你们。

    9他要用破城槌敲击你们的城墙，用武器摧毁你们的高塔。

    10那大批战马掀起的尘土将遮盖你们。骑兵、战车车轮和篷车队所发出的声音将震动你们的高墙，他们攻进你们的城门。

    11马蹄要践踏你们的街道；他要用利剑砍杀你们的子民，你们坚实的神柱也会倒在地上。

    12他们会掠夺你们的财富，抢去你们的货物。他们会拆毁你们的城墙，摧毁你们快乐的家园。你们的石块、木材和泥土都将被他们丢进海里。

    13我要使你们的歌声停息，再也听不到你们的琴声。

    14我要使你们成为光滑的岩石，成为晒网的地方。你们将永不得重建！－－我，雅威说过了。

    15雅威提到提洛时这样说：屠杀在你们中间进行时，你倒下的声音和伤亡者的呻吟，难道不会令听到的沿海岛屿震撼吗？

    16海上的王侯将从宝座上走下来，脱去他们的长袍和绣花外衣。他们要穿上哀悼的服饰，坐在地上，因恐惧而战栗，因你们而害怕。

    17他们将作这首哀歌：

    ‘你这名城！从前你和你的人民称霸海上，而今你在哪儿呢？

    18诸海岛因你的败亡而战栗，因你的消失而害怕。’

    19雅威说：当我使你成为荒芜的城市，如同无人居住的城镇之时，我会让深水涨起淹没你，让大水覆盖你，

    20那时我就要将你和那些下到阴府的人，一起扔进古人的地府。

    我要将你丢进阴间，到那永远孤独的地方，就像那些下到阴府的人一样，永远不回来。

    21我要使你成为恐怖的教训，永远不复存在－－这是雅威的话。”

    提洛的哀歌

    1雅威传话给我：

    2“人子呀，你要为提洛唱哀歌，

    3对那身为海上门户，和许多沿海居民通商的提洛说：

    提洛，你不要自认完美无缺。

    4你的疆界只有大海，你的建造者使你全然美好，

    5他们用色尼尔的松木制造你所有的舷板，用黎巴嫩的香柏做你的桅杆，

    6又用巴商的橡树做你的船桨。你嵌有象牙的甲板，是由塞浦路斯运来的松木所建。

    7你的船帆是用埃及的绣花麻纱制作，也是你旗帜的材料。你的船篷是用厄里沙岛的紫色和红色布料做成。

    8你的摇橹手是漆冬和阿尔瓦得的居民。责默尔最富经验的人作你的舵手。

    9革巴耳的老技匠在船上修补你的漏缝。海上所有的船只和海员都到你这儿来进行交易。

    10波斯、路丁和普特人都来作你军队的战士。他们带给你荣耀，将他们的盾牌和头盔挂在你的城墙上。

    11阿尔瓦得和赫肋客人在你的城墙四周守望，加玛得人卫护着你的高塔，将他们的盾牌挂在你的墙上，使你更加华丽完美。

    12塔尔史士因你财源丰富而与你通商，以银、铁、锡和铅与你交易。

    13雅汪、突巴耳和默舍客和你通商，以奴隶和铜器与你做生意。

    14托加尔玛人用驮马、战马和骡子与你交换货物。

    15洛多人和你通商，许多沿海岛民也是你的客户，他们给你的是象牙和乌木。

    16厄东人因你的货物丰富而与你交易，他们以绿松石、紫色布料、绣花布、细麻、珊瑚和红宝石与你作生意。

    17犹大和以色列地以米尼特的麦、蜂蜜、油和香料与你通商。

    18大马士革也因你出产丰富而与你交易，以赫耳朋的酒和匝哈尔的白羊毛和你贸易。

    19此外，丹人和乌匝耳的希腊人也用生铁、肉桂和菖蒲与你交换货物。

    20德丹人用马鞍毯和你交易。

    21阿拉伯和刻达尔所有的王侯也以小羊、山羊和公羊与你交换货物。

    22舍巴和辣阿玛的商人以各种上等的香料、宝石和黄金与你交易。

    23哈郎、加乃、厄登和舍巴的商人，以及亚述人和玛待人，

    24以华丽的外衣、蓝色布料、绣花布和彩色地毯，用绳子紧紧扎好，与你交易。

    25塔尔史士的船只载运你的货物。

    你出发至海中央，满载重物。

    26你的舵手领你驶向深海，

    东风却将你在汪洋中吹毁。

    27你的财富、货物、商品、

    你的水手、舵手、

    修补漏缝的船工、

    与你交易的人，

    还有你的战士和乘客，

    都在你遭海难之日，一并沉入深海。

    28海岸因你水手的呼喊而震撼，

    29摇撸手从船里出来，

    水手和舵手都离船登岸。

    30他们为你哀悼哭泣，将尘土撒在头上，在灰里打滚。

    31他们为你剃发，腰束麻布；

    他们心中悲苦而哭泣。

    32他们为你唱哀歌：

    有谁像提洛沉寂在海中？

    33你从远方载来货物，

    供应万国；

    你丰富的物资和商品，

    使得地上的君王富足。

    34而今海水将你埋葬，你陷入深渊。

    你的货品和所有的伙伴都已沉没！

    35沿海的所有居民都因你而惊惶，

    他们的君王战栗，愁容满面。

    36各国的商人讥笑你，

    你成了一个教训的例子，

    永不复存在。”

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    ●●●注释:

    27.1腓尼基及其港口提洛和漆冬位于巴勒斯坦沿岸。腓尼基是一个很小的国家,其人民致力于海上交易，和地中海沿岸各国都有联系。外邦的影响从腓尼基传入以色列，在阿哈布王时代影响尤深（列上16:29）。

    提洛王

    1雅威的话传给我：

    2“人子，告诉提洛的王子雅威所说的话：

    你高傲地自视为神，住在海中神地。

    其实你是人，不是神；

    你却自以为像天主一般。

    3你自诩比达尼尔更有智慧；

    任何秘密都瞒不过你。

    4你的智慧和聪明使你富有，

    金银储满你的宝库。

    5你善于经商，变得越来越富；

    但是财富越多，

    你的傲气也越大。

    6如今雅威对你说，

    对你这自诩为天主的人说：

    7我要带领外邦人，

    就是列国中最强横的人来攻打你；

    他们的利剑将向你的智慧挑战，

    玷污你的光荣。

    8他们要将你抛到深坑中，

    你将死在海的深处。

    9在杀你的人面前，

    你还能说‘我是神明’吗？

    其实你是人，不是神。

    10你将如同未受割礼的人一样死去,

    死在外邦人的手里，

    这里我说的－－雅威的话。”

    11雅威传话给我：

    12“人子，为提洛的王子唱哀歌，对他说：这是雅威说的：

    你原是完美的化身，

    充满智慧，全然美丽。

    13你曾住在“伊甸”－－天主的乐园,

    有各种宝石作你的装饰：

    红宝石、黄玉、翡翠、橄榄石、缟玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿松石和祖母绿。

    你外袍的饰物是金造成，

    是你受造的那天为你预备的。

    14我立你为天主圣山的守护天使，

    你在那儿往来于火石之间。

    15自你受造之日起，

    你的行为本是完美无瑕，

    直到你犯了罪。

    16（只因你生意兴隆，

    你就欺压别人，犯下罪恶。）

    于是我夺去你的尊荣，

    将你从天主的圣山赶走，

    从守护天使中将你驱逐。

    17你自恃美丽而心高气傲，

    因为你的光彩腐化了你的智慧，

    我便将你丢在地上，

    让你在众王面前出丑。

    18你仗恃财势，经商不义，玷污了圣地。

    于是我让火从你身上燃起，

    在众目睽睽之下，你成为地上的灰烬。

    19万国中认识你的，都因你而惊骇屏息。

    你引起的只有恐惧，你将永不复存在。”

    20雅威的话传给我：

    21“人子，面向漆冬，说预言警告她。你要告诉她雅威说的话：

    22漆冬！我要攻击你，我要牺牲你而使自己充满荣耀。当我执行我的惩罚时，人就认识了我的圣洁，会明白我就是雅威。

    23我要降下瘟疫来对付她，使血倾流在她的街道上。利剑将从四方来攻击她。当伤亡者倒下时，他们会明白我就是雅威。

    24以色列的邻国中，再也没有刺人的荆棘和伤人的蒺藜。那时他们会明白我就是雅威。

    25雅威说：当我把已分散到各国的以色列人再聚集起来时，我要当着列国的面，在他们身上显出我的圣洁。以色列必要住在我赐给我仆人雅各伯的土地上。

    26他们要安居于此，建造房屋,栽种葡萄。我惩罚所有轻视以色列的邻国时，他们必安居乐业，那时他们定会明白我就是雅威，他们的天主。”

    控诉埃及

    1第十年的十月十二日，雅威传话给我：

    2“人子，面向埃及王法老，说预言批评他和全埃及。

    3你要说：这是雅威的话：埃及王法老！你这卧在河中的大鳄鱼，我要攻击你，你曾说：‘尼罗河是我的，是我造的。’

    4我要将钩子钩住你的鳃，使你河里的鱼都紧附在你的鳞片上。我要把你和河中所有附在你鳞片上的鱼，一起拉上来。

    5我要将你和你河中的鱼丢到旷野去。你将倒毙在地上，没有人替你收尸或埋葬。我要把你给野兽和空中的飞鸟作食物，那么，

    6所有住在埃及的人便会明白我就是雅威。

    你曾是以色列家族的芦苇手杖。

    7他们握住你时，你却在他们手中断裂，弄伤了他们的手，刺伤了他们的肩；他们靠着你时，你却扭伤了他们的背。

    8因此雅威说：我要用利剑来攻击你，我要消灭人和牲畜。

    9埃及将沦为荒地和废墟，那时埃及人会知道我就是雅威。

    你曾说：‘尼罗河属于我，是我造的。’

    10因此我要来攻击你和你的河流。我要使埃及的土地，由米革多耳到色威乃，直到雇士边界，都成为荒漠。

    11人足兽蹄将不再踏入那地方，埃及将无人居住达四十年。

    12我要使它成为荒地中的荒地，它的城市成为废墟中的废墟，达四十年。我要将埃及人驱赶到各国，散布在列邦。

    13雅威说：四十年之后，我要将埃及人从他们散居的各国聚集起来。

    14我要将流放的埃及人带回到他们出生的帕特洛斯，他们要在那儿建立一个小国家，

    15比其它国家都衰弱，再不得统治它国。我要减少他们的人口，使他们不能再征服它国。

    16以色列不再凭靠埃及，也不再犯罪求助埃及，然后他们便会明白我就是雅威。”

    17第二十七年的一月一日，雅威的话传给我:

    18“人子，巴比伦王拿步高已经动员他的军队，要向提洛进攻。他们剃秃了头，肩也磨破了。然而他和他的军队为攻打提洛发动战争，却得不到报酬。

    19因此雅威说：我要把埃及交到巴比伦王拿步高的手里。他要夺去埃及的财富，抢走她的掠物，将她的战利品作为自己军队的薪饷。

    20我要将埃及赐给他作为报酬，因为这些人为我工作－－这是雅威的话。

    21到那天，我要复兴以色列，我要使你在他们中间开口，这样他们便会明白我就是雅威。”

    1雅威的话传给我：

    2“人子，你要说预言：这是雅威的话：痛哭吧！

    3日子临近，雅威的日子快到了！那将是密云的日子，是列国的终刻。

    4利剑要击杀埃及，灾苦将临到雇士。屠杀将遍及埃及，人们将抢去她的财富，她的根基也将被毁。

    5雇士、普特、路得和所有阿拉伯、利比亚及同盟的人都将丧身剑下。”

    6雅威说：“凡是支持埃及的人都将倒下。她自傲的权势将衰落！从米革多耳到色威乃，百姓都将被击杀－－这是雅威的话。

    7它们将成为荒地中的荒地，她的城市将成废墟中的废墟。

    8我将点火焚烧埃及，她所有的盟国也将败亡，那时他们会明白我就是雅威。

    9在那天，我的使者要乘船去恐吓自满的雇士人，埃及败亡的那天，他们必遭受极大的痛苦，因为那一天已来到了。

    10雅威说：我要借巴比伦王拿步高和跟随他的人民－－列国中最凶悍的民族来消灭埃及。

    11我必要带他们来摧毁这地方。

    他们要拔出利剑攻击埃及，使这地方充满死伤。

    12我要使河流干涸，将这国家交给邪恶之人。我要借外邦人的手使这土地，和此地的一切都荒芜－－这是雅威说的。

    13雅威又说：我要捣毁偶像，铲除孟非斯的假神。埃及不再出现王侯，我要将恐惧降到这地。

    14我要让帕特洛斯变成废墟，并放火焚烧左罕，惩罚底比斯。

    15我要将我的怒火向埃及的要塞－－新发泄，并消灭底比斯的民众。

    16我要点火焚烧埃及；新将痛苦战栗。底比斯会出现裂口，大水涌灌进去。

    17翁和丕贝色特的青年都会死于刀剑之下，整座城池沦陷。

    18我在塔黑培乃斯粉碎埃及的领导地位和她自傲的权势时，白日将变成黑夜，黑云将笼罩这地，她城内的民众将遭流放。

    19我要惩罚埃及，他们必会明白我就是雅威。”

    20第十一年的一月七日，雅威的话传给我：

    21“人子，我已折断了埃及王法老的手臂。没有人为他疗伤包扎，好让他能挥剑。

    22因此雅威说：看，我要打击埃及王法老，我要折断他的手臂，使剑从他手中滑落。

    23我要将埃及人驱散到各国，将他们分散到各地。

    24我要加强巴比伦王的臂力，将我的利剑放在他手中。他以此攻击埃及，并获得战利品。

    25是的，我要加强巴比伦王的臂力，使法老的手臂软弱无力。我要将我的利剑放在巴比伦王的手中，伸向埃及地，那时他们定会明白我就是雅威。

    26我要将埃及人驱散到各国，将他们分散到各地，那么他们定会明白我就是雅威。”

    1第十一年的三月一日，雅威的话传给我：

    2“人子，去对埃及王法老和他的民众说：有谁能与你的伟大相比？

    3你像一棵高大的黎巴嫩香柏，枝桠华美，林荫茂密，树梢高耸入云。

    4水源使它生长，深泉流出的溪水通过河道，流入它的生长之地，浇灌这地上所有的树木。

    5它的枝干高过其它的树木，充沛的水源使它枝桠茁壮。

    6空中的飞鸟栖息在它的枝干上，田间的野兽都在它的枝叶下产子。各民族都居住在它的树荫下。

    7它树身高大，枝干粗壮，因为它的根伸向多水的地方。

    8天主乐园里的香柏都不能与它相比：松树比不上它的枝干，枫树比不上它的枝桠。天主乐园中所有的树木都不如它美丽。

    9我使它的枝叶茂盛华美，使“伊甸”——天主的乐园——中所有的树木都妒嫉它。

    10雅威说：因为它枝干高耸入云而心高气傲，

    11我必将它交给列国的统治者，他们可任意对待它，因为我已将它舍弃。

    12最凶悍的外邦人要砍倒它，把它丢弃在山上。它的枝桠倒在山谷里，枝条折落在山涧中。众民族都要从它的树荫下逃走，将它遗弃。

    13空中的飞鸟栖息在它断裂的枝条上，田间的野兽也停在它倒卧的树枝间。

    14这是为使一切饱享水源的树木不再因高耸入云而自负，因为一切都命定要归于死亡，进入阴府，与已下到深渊的人在一起。

    15因此雅威说：香柏降到阴府的那天，我要宣布一次沉痛的哀悼。我使深渊覆盖住它，我要阻塞河流，使大水凝结。黑暗将笼罩黎巴嫩，田间所有的树木都将枯萎。

    16我使它下到阴府，和已在深渊的人为伍时，列国都将因它的坠落之声而战栗。而“伊甸”中的所有树木和黎巴嫩一切有水滋润的丰美的树，都将在地的深处得到安慰。

    17那些各国中住在它阴影下的人，也要下到阴府，与那些丧身剑下的人为伍。

    18哦！其它树木有谁能和你相比？但你也要和“伊甸”中的其它树木一起被推入阴府。你将与未受割礼的人，和丧身剑下的人同卧。你，法老和你所有的人民都会如此——这是雅威的话。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    31.1请注意31章中香柏这个美丽的文学图像，它在此代表了埃及。

    1第十一年的十二月一日，雅威的话传给我：

    2“人子，为埃及王法老吟唱哀歌。你要说：怎么？列国之狮失踪了？你像海中的怪兽，在水中翻腾，用爪搅起浪头，使水混浊。

    3雅威说：我要向你张开我的网，然后用我的绳索把你拉上岸。

    4我要把你丢在地上，抛在田间，让空中的飞鸟栖息在你身上，使地上的野兽以你为食。

    5我要把你的肉丢在山上，用你的尸首填满山谷，

    6用你的汁液浇灌大地。

    7我毁灭你时，天空将变黑，星辰将暗淡，我将用云彩遮住太阳，使月亮不再发光。

    8我要使天上所有照在你身上的光体变得黑暗，使黑暗覆盖大地－－这是雅威的话。

    9我将你败亡的消息传开时，许多国家都将哀悼不已，即使是你不知道的民族也是如此。

    10我要在他们面前挥舞我的利剑，让他们为你而惊栗，你败亡的那天，他们都会为自己的性命害怕颤抖。

    11因为雅威说：巴比伦王的利剑要来对付你。

    12列国中最凶悍的战剑要来摧毁你的民众。他们要粉碎埃及的傲气，你的民众将被消灭。

    13我要在大河沿岸，摧毁所有的牛群，人足兽蹄都将不再踏入这河。

    14然后我要使埃及的河流平息和缓，让河水如油一般流动－－这是雅威的话。

    15我要使埃及成为荒地，消灭它的居民，打击所有住在那里的人，那时他们定会明白我就是雅威。

    16这就是列国的城镇为埃及和它的人民所唱的哀歌－－这是雅威的话。”

    17第十二年的一月十五日，雅威的话传给我：

    18“人子，为埃及哭泣，因为我要将她推入阴府，与那些已下到阴府的人为伍。

    19她又能比谁更美丽呢？下到地的深处，和未受割礼的人同卧吧。20她要与丧身刀剑下的人会面。这儿才是她的民众所在之处。

    21阴间最英勇的战士和法老的同盟会向她说：‘你自以为会临于他人之上吗？下来吧，和那些未受割礼、丧身利剑下的人们一起长眠。’

    22亚述和她所有的军队都在那里，丧身剑下的民众围绕着她。

    23他们的坟墓在阴府的底层，她的军队环绕着她的坟墓，那些曾在生者的大地上散播恐怖的人，都已丧身剑下。

    24（25）厄蓝也在那里，她和她的民众围绕着她的坟墓，他们全都在利剑下丧生，未受割礼而降下阴府。那些曾在生者的大地上散播恐怖的人，将带着羞辱与阴间的人同眠。

    26默舍客和突巴耳也在那里，他们的民众围绕着他们的坟墓。这些未受割礼的人都丧身于剑下，因为他们曾在生者的大地上散播恐怖。

    27他们与已死的古代英雄在一起，那些英雄带着武器，下到阴间；人们把他们的刀剑放在他们头下，把盾牌放在骨骸上，因为他们的英勇曾使大地上的生者敬畏。

    28至于你，你要卧在那些未受割礼、丧身剑下的人当中。

    29厄东和她的君王及王侯也都在那里。王侯们虽然英勇，却与丧身刀下的人同卧。他们与未受割礼，下到深渊的人安置在一处。

    30所有北方的王侯和漆冬人，虽然英勇，使人畏惧，却带着羞耻，与被杀的人一同下去。他们蒙着羞耻，和未受割礼、丧身剑下的人卧在一起。他们带着羞耻与下到阴间的人在一起。

    31法老和他的军队看到他们时，会感到安慰，因为法老和他的民众都丧身在了利剑之下－－这是雅威的话。

    32虽然我借他在生者的大地上，散播恐怖，但法老和他的民众都要被安置在未受割礼、丧身剑下的人当中－－这是雅威的话。”

    先知－－人民的哨兵

    1雅威的话传给我：

    2“人子，去对我的人民说：当我拿利剑来攻击一个国家时，这国家的人民要从他们当中选出一人，作他们的哨兵。

    3当这人看到利剑降临到这地方时，他要吹响号角，警告人民。

    4如果有人听到号角，却不理会这警告，利剑来了，将他砍死，那么他要为自己的身亡负责。

    5如果有人听到号角，却不理会警告，他要自己负责，而告诫过他的哨兵则无责任。

    6如果这哨兵看到利剑临到，却不吹响号角，有人没有获得警告，因而被杀，这人虽因自己的罪恶而受死，但我也必要使这哨兵为这人的身亡而负责。

    7至于你，人子，我已安置你做以色列的哨兵。你听见我的话，你必须警告他们。

    8当我对恶人说：‘恶人呀，你必会丧亡’时，如果你没有忠告那恶人，要他离弃他的恶行，那么他将为他的罪受死，而我也要向你追讨他的血债。

    9如果你警告过这恶人，要他改正恶行，他却不肯改过，那么他会因自己的罪丧亡，但你无须承担什么。

    10人子，你要对以色列家族说：你们曾说过：‘我们因被自己的罪恶重压着而渐丧亡，简直生存无望。’

    11你对他们说：雅威说，我以我的生命起誓：我不愿恶人丧亡，而愿他们离弃恶行而得以存活。回头吧！抛弃你们的恶行。哦，以色列，为何要死呢？

    12人子，对你的人民说：义人的正义，在他犯罪之后无法救他；恶人的罪恶，也不会在他悔改的日子使他丧亡在罪恶中；同样，义人犯罪之时，不会因他的正义而得生存。

    13当我对正义的人说：‘你必生存’，而他却依仗正义行恶，那么他从前的义行将不再被记得，他的恶行将使他丧亡。

    14我对邪恶的人说：‘你一定会死’，但他却改邪归正，

    15偿还债款，归还劫物，遵行我的戒律，不再作恶，那么他必定会生存下去，决不会丧亡。

    16他的罪过将不再被提起，他必能得生存，因为他行为正直。

    17你的人民说：‘雅威的处置不公正。’其实是他们行事不正。

    18义人弃义作恶，他必丧亡；

    19恶人弃恶行义，他必得生存。

    20虽然你说：‘雅威的处置不公正’，我还是要审判你们－－以色列人民，按照你们每个人的行为审判你们。”

    21我们遭流放后的十一年十月五日，有人从耶路撒冷逃来告诉我：“京城已经沦陷了。”

    22这逃难者来的前一晚，雅威的手临在我身上。早晨我遇到这人时，雅威开了我的口。我的舌头灵活了，不再沉默。

    23雅威的话传给我：

    24“人子，那些留在以色列废墟的人们仍说：‘亚伯郎单独一人就得此地为产业，而我们既然人数众多，此地就应归我们所有。’

    25为此,你要告诉他们雅威的话：你们吃带血的祭物，仰望偶像，又致人倾流鲜血，竟然还想拥有这土地！

    26你们仗恃着自己的利剑做恶事，人人都玷污近人的妻子，你们还想拥有这块土地？

    27你告诉他们：雅威说：我以我的生命起誓，那些在废墟中的，必将死于剑下；那些在田野中的，我要把他们给野兽作食物；而那些住在堡垒和洞穴里的人，将死于瘟疫。

    28我要使这国家变成荒野和沙漠。他们将不能再夸耀自己的权势，以色列的群山都将荒芜，无人经过那儿。

    29因为他们的恶行，我要使他们的国家变成荒凉之地，那时，他们便会明白我就是雅威。

    30人子，你的人民在城墙旁和家门口谈论你，大家都说：‘来听听雅威说了什么。’

    31于是他们成群结队来到你这儿，坐在你面前，聆听你的话，但却不遵行。他们继续口吐谎言，只追求自己的利益。

    32对他们而言，你不过是个吟唱情歌的歌手，有着甜美的声音，伴着优美的音乐。他们听了，却没有将所听到的付诸实践。

    33但是当预言成真，事情真来了的时刻，他们必承认在他们中的确有位先知。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    33.1耶路撒冷已经沦陷。犹太人的所有幻想和他们的假先知也都消失了，厄则克耳了解他们已经到了接受考验的终点。未来，或许在遥远的地方，将会有复活的曙光出现。在34-39章中先知揭示了天主的许多许诺。而本章的重点放在耶路撒冷的沦陷，以此作为开始。

    我们在33:1-20中所读到的，和3:17和18:21中注释的部分，有些不同。

    33:11在不幸的时刻，恶人将丧失所有的希望，但是先知虽然总是在宣告苦难，却仍提高声音鼓励人们皈依，并分享天主的想法：我不愿邪恶的人丧亡……，以色列，为何要死呢？

    以色列的牧人

    1雅威的话传给我：

    2“人子，替我说预言，来警戒以色列的牧人。你告诉他们这是说雅威的话：

    以色列的牧人有祸了，你们只顾喂养自己！牧者不该牧养羊群吗？

    3但你们却喝羊奶、穿羊毛，宰杀肥羊而不喂养小羊。

    4你们不去抚养衰弱的，不去照顾病痛的，不去包扎受伤的，不去领回迷路的，也不寻找走失的；至于那些肥壮的，你们则以暴力对待。

    5他们因为牧人的过失而走散了，成为野兽的猎物。

    6我的羊群在山岭高丘上流浪。他们四散在地上各角落，没有人去寻找他们、看顾他们。

    7因此，牧人呀，听，这是雅威的话。

    8雅威说：我以永生起誓，要是我的羊群被侵害，要是他们都成了野兽的猎物，那都是牧人的错。我的牧人没有照顾我的羊群，他们只知喂养自己，却不牧养我的羊群。

    9因此，牧人呀，请听雅威的话，

    10雅威说：我要直接向牧人追讨我的羊，那些只喂养自己的牧人不能再牧养我的羊群。我要从他们口中救出我的羊群，使我的羊群不再成为他们的食物。

    11雅威说:看！我来了！我必要把我的羊找回来，亲自看顾他们。

    12牧人在羊群失散时，是如何寻找他们的，我也要怎样去找回我的羊，我要将他们在云雾幽黑的日子里，从散居的各处找回来。

    13我要将他们从各国带回来，从各国将他们集合起来。我必要带领他们回到他们的故土，并在以色列的群山、溪谷和这片土地的牧场上喂养他们。

    14我要带领他们在以色列群山肥美的草地上吃青草。

    15我要亲自照顾我的羊，让他们歇息－－这是雅威的话。

    16我一定要找回失散的羊，将迷途的羊带回来；我要包扎受伤的，使衰弱的强壮起来，但是对于肥壮的羊，我要特别注意。我会以公义牧养我的羊。

    17雅威这样说：关于你们，我的羊群，我要在羔羊与羔羊、绵羊与山羊之间施行审判。

    18你们在肥美的草场上吃饱了，难道这还不够？为什么要践踏剩下的草场？喝饱了清水，难道还不满足？为何又用蹄搅浑剩下的水？

    19我的羊群就该吃你们践踏过的草，喝你们搅浑的水吗？

    20因此雅威对你们说：看，我要亲自在肥羊与瘦羊间审判。

    21因为你们用腰、肩和角撞击瘦弱的羊，直到驱散他们为止。

    22所以我要拯救我的羊群，使他们不再被人猎杀。我要在羊与羊之间进行审判。

    23我要为他们兴起一个牧人，就是我的仆人达味，他要看顾他们，喂养他们，作他们的牧人。

    24我，雅威，是他们的天主，我的仆人达味要成为他们的君王。

    25我要和他们订立和平的盟约，赶走这地方的野兽，使他们安居在旷野里，安眠在树林间。

    26我要把他们安置在我圣山的四周，按时节降雨，那是充满祝福的雨。

    27田间的树将结果子，土地将出产作物。他们将安居在自己的土地上，那时他们会明白我就是雅威。

    我会折断他们肩上的轭，将他们从奴役者的权势中解救出来。

    28使他们不再被异民所猎杀，野兽也不再吞吃他们。他们要安居下来，不再受人恐吓。

    29我要赐给他们丰美的作物，他们不再有饥荒，也不再被异国所耻笑。

    30这样，他们便会明白：我雅威是他们的天主，而他们以色列是我的子民。

    31雅威这样宣告：你们是我的羊群，是我草场上的羔羊，我是你们的天主。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    34.1雅威聚集散失的羊群（子民）。

    在此比喻中，雅威允诺成为他的羊群的牧者，比喻可分为两部分：

    －－革命，

    －－审判。

    替我说预言，来警戒以色列的牧人：雅威在此宣布了以色列社会生活中的一项剧变：他将取代所有的牧者。“牧者”这个词可以用来指所有的国家权威，包括国王、行政官和民长，但是并不包括司祭和先知，这和现代的用法刚好相反，因为现在“牧师（牧者）”这个词只用来指团体的精神领袖。

    牧者不该牧养羊群吗？（2节）：羊群并不属于牧者。雅威斥责他子民的领袖，因这些领袖把享受权力和财富视为正常，并没有先看到自己是人民的公仆。我们很容易就可以想像出在厄则克耳写作的日子，也就是耶路撒冷大难之后，犹太人民是生活在何等的苦难之中。

    －－衰弱的、病痛的、受伤的羊群。

    －－迷路的、走失的羔羊：四处流浪，没有家园、没有工作，又因为领导者的谎言，而被隔离与疏远。

    －－他们成了各民族的猎物，遭到流放，或离开家园去找寻工作。

    我必要…亲自看顾我他们（11）：雅威拒绝了那些面临灾难时无踪无影的以色列的领导者，许诺自已要成为以色列的牧者。雅威是善牧，他指出了牧者的责任：聚集、保护、供养每个人，并敢于面对强者。

    云雾幽黑的日子（12节）:当时天主似乎遥不可及，以色列被征服，没有一点希望，这样的日子已经结束了。现在天主要从各民族中领回他的子民。天主为这饱受挫折的民众所准备的王国，将超越他们所能期望的一切。他们将不只享受到物质的丰富，还将平静地生活，在天主内安息。我……要让他们歇息。

    关于你们，我的羊群，我要在羔羊与羔羊，绵羊与山羊之间施行审判（17）：这几句话展开了第二部分：天主的审判。

    肥羊，那是指利用不公的社会秩序而得利的人。他们并不满足于拥有比别人更高的生活水准，而且践踏剩下的草场：他们在国内最好的土地上一无所植，又把促进经济发展的钱存到国外，并阻止多数人接受教育和文化。

    你们用腰、肩和角撞击瘦弱的羊，直到驱散他们为止（21）：他们利用自己的力量，又因“正义”任由他们支配，便把自己的意愿强加于他人之上。

    我要为他们兴起一个牧人，就是我的仆人达味，他要看顾他们，喂养他们，作他们的牧人（23）：这牧人即是新达味基督，如同我们在依11中所读到的，默西亚并不是被宣告为达味的另一后代，也不是为了要继承过去。他将是另一个达味，将有一个完全崭新的开始。

    我们很容易就可以在此看出反映在耶稣身上和其所用的比喻中的一些图像和理想：如善牧（若10:1）；迷途羔羊的比喻（路15:4）以及最后的审判（玛25:31）。

    1雅威的话传给我：

    2“人子，你要面向色依尔山，说预言斥责它。

    3你要说：雅威这样说：我要来攻击你－－色依尔山！我已伸出手来打击你，我要使你变得孤单荒凉。

    4我要使你的城镇变成废墟，使你成为荒地，那时你便会明白我就是雅威。

    5我知道你怀着世仇，在以色列子民受到灾难、当他们的罪恶满盈时，将他们交付剑下。

    6因此，雅威说：我以永生起誓，我要使你流血，血将追逐你。

    7我要使色依尔山变得荒凉孤独，并消灭所有来往其间的人。

    8这山将充斥着伤亡残骸，丧身剑下的人都倒卧在你的山丘、溪谷和山涧之中。

    9我要使你永远成为废墟，你的城镇将不再有人居住，那时你便会知道我就是雅威。

    10因为你说过：‘这两个民族和这两处地域都应属于我，我们要去占有他们。’虽然雅威住在那里，你还是要去占领。

    11为此，雅威说：我以永生起誓，你怎样怀着仇恨对待他们，我也必怎样对待你。我审判你时，我必在你们之中显扬我自己。

    12到那时你便会明白－－我，雅威听到了你辱骂以色列群山的所有恶言，如：‘他们已荒废了，已交给我们任意享用。’

    13你们毫无顾忌地辱骂我，我已听见了。

    14因此雅威说：当大地欢腾时，你要变得荒凉，

    15就如以色列家的产业荒芜时，你曾欢欣鼓舞，我也要这样对待你。色依尔山呀！你不仅要成为荒地，整个厄东也会如此。这样人们便会明白我就是雅威。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    35.1耶路撒冷的沦陷并不代表犹太人所受的屈辱就到此结束了，公元前587年的征服者撤退后，小国厄东利用当时的情势入侵巴勒斯坦，企图接管犹大和以色列这两国的领土。

    以色列将重新聚集

    1“人子，向以色列群山说预言，你对他们说：以色列的群山呀，听雅威的话：

    2你的敌人曾说：‘啊哈！这永恒的山岗已成为我的产业了。’

    3因此，你要说预言，替我告诉他们：人们嫉妒你，从四面八方吞噬你，而其它国家也要侵占你，你将成为人们的话柄。因此，

    4以色列的群山呀！听雅威的话。雅威对高丘、丘陵、溪涧、山谷、废墟和沦为其它民族抢夺和讥讽的荒城说：

    5我在妒火中斥责其他民族和整个厄东，他们幸灾乐祸，心存恶意，占据我的土地，抢夺我的草场，作为他们的产业。

    6现在你要说有关以色列的预言，你要对高山、丘陵、溪涧和山谷说：这是雅威在妒火中说的话。因为你们遭受异民的耻笑，7雅威便说：我举手发誓，你们周围的国家将受到耻笑。

    8但是你，以色列的群山呀，你要为我的子民以色列生长枝丫，结出果实，因为他们马上就要返回来了。

    9我确实要重返你们身边，眷顾你们；你们要耕耘、播种。

    10我要在以色列全地增加你们的人口，使城镇有人居住，废墟得以重建。

    11人畜都要增多，繁衍昌盛，生活同如往昔，我对你们甚至比当初还要好，这样他们便会知道我就是雅威。

    12以色列的群山呀！我的子民，以色列的男女要重踏在你们之上。他们要占据你们，你们将成为他们的产业，再不使他们的子女丧亡。”

    13雅威说：“人们说：你们吞吃人，又抢掠你们人民的子女。

    14但是你们将不再吞吃人，也不再抢夺你们人民的子女－－这是雅威的话。

    15你们将不再听见各国的嘲弄，也不再遭到异民的辱骂－－这是雅威的话。”

    16雅威的话传给我：

    17“人子，以色列占有自己的土地时，以自己的行为玷污了这地。我看她的行为就像经期中的妇女一样不洁。

    18于是我向他们发泄我的怒火，因为他们在这地倾流鲜血，又以他们的偶像玷污这地。

    19我将他们驱散到列国，分散到异民中。我要按照他们的所作所为来审判他们。

    20他们流放到列国后，我的圣名被亵渎了，因为有人对他们说：‘雅威的子民必须离开他们的土地遭流放！’

    21于是我挂虑我的圣名，原来在列国中都有以色列家族，正因他们，我的圣名才被玷污了。因此你要对他们说：

    22我这样做不是因为你们的缘故，而是因为我的圣名，在你们所到的列国中，被你们的过错而玷污的圣名。

    23我要彰显我伟大的圣名，就是你们在列国中所玷污的圣名。那么，当我在他们面前将我的圣名在你们身上彰显时，他们便会明白我就是雅威。

    一颗新心

    24我要把你们从各国、各民族中集合起来，将你们带回故土。

    25我要将洁净之水倒在你们身上，使你们脱离各种不洁的偶像而变得圣洁。

    26我要赐给你们一颗新心，将新的神灵降到你们身上。我要除去你们的铁石心肠，而赐给你们一颗血肉之心。

    27我要将我的神灵降到你们身上，让你们遵守我的法律和规定。

    28你们要生活在我应许你们祖先的土地上，你们要做我的子民，我将是你们的天主。

    29我要救你们脱离各种不洁之物。我会让你们五谷丰登，使你们免于饥荒。

    30我要使大地的果实和田里的作物产量丰富，使你们不再在外邦人眼中遭到饥荒之耻。

    31那时你们将记起自己邪恶的行为，并因你们的罪孽和恶行而厌恨自己。

    32我要你们明白，雅威说，我这样做不是为了你们的缘故。以色列呀，为你们的行为而抱愧羞惭吧！

    33雅威说：当我使你们脱离罪恶变得洁净时，我要使城镇重新有居民，废墟得重建。

    34荒地将有人耕种，而且人人见其有丰收。

    35人人都会说：‘以前是荒地，现在成了伊甸乐园；以前夷为平地的废墟，现在已重建，并有了人烟。’

    36而那些残留在你们周围的外邦人，便会明白是我－－雅威－－重建了荒芜之城，使荒凉的土地重生五谷－－我，雅威说到必将做到。

    37雅威说：我要再次俯听以色列家族的祈求，并施以恩待。我要使他们人口繁盛，多如羊群，

    38就像他们在圣日那天，带到耶路撒冷圣殿作奉献的羊一样多。同样地，废弃的城市也将充满众多的人群，这样他们便会明白我就是雅威。”

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    ●●●注释:

    36.22我要赐给你们一颗新心（26）：许多人认为，换人心是不可能的。因为有些人对改造人类不怀希望，所以他们就接受现状，宁愿忽略平庸和罪恶。而有些人则变得愤世嫉俗。

    这段经文和耶31:31以及则11:19非常相近。犹太人的经历显示了人是软弱的，无法遵守诫命。但是如果个人亲自认识了天主，并能亲密地分享天主的生活，难道就没有改变和革新的可能吗？

    这便是皈依这个词的意义。皈依是指远离天主之后，再度回到天主的身边。首先改变的是人的内心，也就是人最内在的部分。然后，是精神和态度的转变。事实上，是天主以爱人类，吸引人类，将圣神赐给人类，将人类转化为新受造物，如此来改变人类的。我要除去你们的铁石心肠，而赐给你们一颗血肉之心。这便是新约。

    干枯的骨骸呀，请听雅威的话

    1雅威的手按在我身上。他的神灵引我出来，将我放置在填满了白骨的山谷。

    2他带我在山谷的四周走，我看到地上好多干枯的骨骸。

    3雅威对我说：“人子，这些骨骸能复生吗？”我说：“雅威，惟有你才知道。”

    4他对我说：“向这些骨骸说预言。你对他们说：干枯的骨骸呀，听雅威的话！

    5雅威对这些骨骸说：我要使神灵降到你身上，使你复生。

    6我要使你生筋长肉，皮肤包住身子，并将我的神灵赐给你，使你复生。那么你便会明白我就是雅威。”

    7我遵照所吩咐的说预言，正在说的时候，便有一阵吵嚷和骚动，这些骨头相互联结起来了。

    8我看到他们生筋长肉，还长出皮肤包住他们，但神灵却不在他们身上。

    9于是雅威对我说：“人子呀！呼唤神灵来，你要对神灵说：雅威说:神灵，你从四方的风中吹来。向这些已死的人吹气，好使他们复生！”

    10我按雅威的吩咐说预言，神灵就进入他们体内，他们都活过来了，双脚站立着，是一支强大的军队！

    11雅威对我说：“人子，这些骨骸就是以色列的家族。他们常说：‘我们的骨骸枯干了，希望也破灭了。我们被遗弃了。’

    12因此你要说预言，告诉他们雅威说的话：我要打开你们的坟墓。将你们从坟中带出来，带领你们回到以色列的土地上去。我的子民呀！

    13当我打开你们的坟墓，将你们从其中带出来时，你们便会知道我就是雅威。

    14我要将我的神灵放在你们身上，使你们复生。我要使你们在你们的土地上振兴起来，那时你们便会明白我就是雅威，我言出必行。”

    15雅威的话传给我：

    16“人子，拿一片木块来写上：‘犹大和他的同族以色列家族。’再拿一片木块来写上：‘若瑟－－厄弗辣因的木头－－和他的同族以色列家族。’

    17你要将这两片木块在你手中连成一片。

    18当你的人民问你：‘你能否告诉我们这是什么意思？’

    19你要对他们说：雅威说：我要拿若瑟的木头，就是厄弗辣因手中的，和他的同族以色列支派的木头，与犹大的木头连在一起，他们要成为我手中的一块木头。

    20你要在他们面前将你写字的木块拿在手中。

    21然后你要对他们说：雅威这样说：我要将以色列人从你们所到的各国中领回来，将他们从四方聚集起来，带他们回到他们的土地上去。

    22我要使他们在以色列的群山上成为一个民族，他们全体只有一个君王。他们不再是两个民族、两个分裂的国家；

    23他们不再因他们的偶像、恶行和罪孽而玷污自己。我要将他们从叛逆的罪恶中拯救出来；我要洁净他们，使他们成为我的子民，而我是他们的天主。

    24我的仆人达味要统治他们，他们全体只有一个牧者。他们要遵守我的律法，实行我的规章。

    25他们要定居在我赐给我的仆人雅各伯，就是他们祖先所居住的地方。他们和他们的子孙要永远住在那里。我的仆人达味将永远为他们的君王。

    26我要和他们订立和平的盟约，永久的盟约。我要安置他们，使他们人数增加，我要将我的圣所永远放置在他们中间。

    27我要住在他们当中；我是他们的天主，他们是我的子民。

    28当我的圣所永远在他们中间时，列国便会知道我就是圣洁以色列的雅威。”

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    ●●●注释:

    37.1这些骨骸能复生吗（3）：这一段宣告了以色列在一种新的意义上的复兴。

    干枯的骨骸（4）：枯干的骨骸代表了遭受流放而四散各地的以色列人，多少年来，以色列人一直相信，天主将赐给他们富庶繁荣，并为他们行神奇的解放奇迹以此来显现他的光荣。但这些不过是人们的梦想罢了。天主的计划是要他的子民经历几百年的奋斗、错误和苦难，以得到教训。民族就跟个人一样，如果不历经骄傲和野心的死亡，就无法达到真正的成熟。而成熟之际便是天主说出使死者复活的圣言之时。

    将我的神灵赐给你，使你复生（6）：首先，天主派遣他的先知。先知在世时，他们的话无人肯听，但它们却犹如种子播散在地上。几年后，将会兴起一些人和厄斯德拉、乃赫米雅一起复兴国家。

    我们讲到复活时，总是会想到人的复活，若望在5:25-28中提到复活，告诉我们基督如何使死人从罪恶或死亡中复活。而历史揭示出天主曾多次兴起过他的子民，在教会的现代历史中，我们每天也都可感受到圣神的工作。

    37.15犹太民族的“伤痕”是其在所罗门死后的分裂。

    复兴之后的以色列，将不再有分裂：只会有一个完整的民族，一个牧者（若10:16）。

    从流放之地巴比伦回来之后，以色列懂得必须聚集散居各国的子女。同样，耶稣也想要聚集所有天主散失的子女（若11:52），因为他不只是为犹太人而来的，更是为了所有那些离开羊群的迷途羔羊（若10）。

    细想耶稣宗徒的这项伟大的任务，很显然，聚集这个词并不是指召集一个民族的所有成员，或是将相同的机制强加于他们身上，而是指组成一个活跃的群体，所有成员及其个人的独特性都能在其中得到发展。如此的团结实是天主的恩赐，要达到如此境界意味着我们必须到达历史的终点。

    同时，要成为天主真正的新子民，教会即使在其可见的结构上也必须做到团结一致，分裂就会回复到雅洛贝罕的罪恶。

    哥格和玛哥格

    1雅威的话传给我:

    2“人子，面向玛哥格地的哥格，就是面向默舍克和突巴耳的最高领袖，

    3说预言斥责他：听雅威的话：默舍克和突巴耳的领袖哥格！我要来击杀你。

    4我要将你转过来，在你下颚安上钩子，把你和你所有的军队、马匹和骑兵带出去，他们全副武装、穿戴盔甲，手持盾牌、利剑。

    5波斯、雇士和普特人带着盾和头盔，与他们同行。

    6哥默尔和他的军队，最北方的托加尔玛家族和他的兵力，还有大队人马都与你同行。

    7准备好，你和所有聚集在你周围的军队都要准备好，你要做他们的统帅。

    8多日之后，我要派给你任务。未来的几年里，你要去攻击那已从战争中复原的地方，那里的人民从列国中聚集起来，住在久已荒芜的以色列群山上；他们从列国中被带回，安居在那里。

    9你和你的军队，以及随行的各民族，要像暴风吹袭、密云遮地般攻上去。

    10因此雅威说：那天，你会心生恶念，

    11说：‘我要上去攻打不设防的城镇，攻打安居无虑的百姓；他们的住处没有围墙，也没有门闩和门。

    12我要抢劫掠夺；我要攻打那重有人烟的地方；我要攻打那从列国中聚集归来的百姓，他们拥有牲畜财物，已安居在世界的中心。’

    13舍巴、德丹的人民和所有塔尔史士的商人和客商都要问你：‘你是不是来抢劫？你集结军队是为了掠夺？你夺走了金银，带走了牲畜和大批掠物。’

    14因此，人子，你要向哥格说预言：雅威说：当我的子民以色列安居的那天，你要从极北方来。

    15你和同行者都骑着马，是一支大军，一支极庞大的队伍。

    16你要来攻打我的子民以色列，有如密云遮地一般。在末日，我要带领你来攻打我的子民，为使列国都认识我，因为我借着你而彰显我的神圣。

    17雅威说：从前我借着我的仆人以色列的先知所提到的就是你。他们说：我要带领你去攻打他们。

    18哥格进攻以色列的那天，雅威说－－我要发泄我的怒火。

    19我要在妒火和烈怒中宣告：在那一天，以色列必会发生大地震。

    20海中的鱼、空中的鸟、田间的野兽、地上爬行的动物，和世上所有的人都将在我面前颤抖。

    高山要崩裂，悬崖将塌陷，城墙也会倾倒。

    21我要召集利剑在我的山上攻击哥格－－这是雅威的话。每个人的剑必会转去攻击他的弟兄。

    22我要用瘟疫和流血惩罚哥格。我要将暴雨、冰雹和火焰降在他、他的军队和与他同行的列邦身上。

    23我要在这些人眼前彰显我的伟大和神圣，那么他们便会明白我就是雅威。”

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    ●●●注释:

    38.138、39两章预言以色列复国之后，将受到各国联军的入侵。这些入侵国位于北方，靠近黑海。但预言也指出那时天主会有神奇的胜利。

    几乎可以肯定，39章的结尾部分（17-29节）不是出于厄则克耳之手，而且和他的使命也没有任何关系，这段是在玛加伯时代插入的。如同所谓的“达尼尔的预言”，这些属于默示文学的一部分，是为取悦公元前两百年到公元后一百年间的犹太读者（见达尼尔书引言）。

    这段玛加伯时代叙利亚人入侵的描写，有些模糊，名义上是厄则克耳所写，实是当时的战争作品。文中表达作者深信叙利亚的压迫者很快就会为天主所摧毁。

    圣经默示部分告诉我们，世界的历史将止于接受和拒绝天主恩赐的人之对立。天主的王国并非我们所建造的世界，但是我们仍然必须建筑自己的世界，为天主以自己的方式产生的崭新确定的世界作准备。如果凡事都等天主来做，可能会流于虚幻，不切实际。有些信徒采取了悲观的态度：他们认为恶强于善，除了等待天主来解决一切难题，别无他法。有些人则是急切地等待“默示”，因而预言“惩罚和灾难”。还有一些人则把自己和他们的小团体视为被救赎的一小部分人，而离群索居，也就是说，他们离弃了真正的生活。

    1“人子，你讲预言斥责哥格说：雅威这样说：默舍客和突巴耳的最高领袖哥格，看，我要来攻击你，

    2我要引诱、挟持你，哥格，我让你从极北的地方来，带你到以色列的群山上，

    3之后我要打掉你左手上的弓，打落你右手上的箭。

    4你和你的军队，以及同你联合的民族，都要在以色列的山上丧命；我要让你成为各种猛禽和野兽的食物。

    5你要死在原野上，因为我亲口说了－－这是雅威的话。

    6我要让火降到玛哥格和那些安居岛上的人们身上，这样，他们便知道我就是雅威。

    7我也要在我的百姓以色列中间，显扬我的圣名，再不让我的圣名遭亵渎，那样，外邦人便知道我就是雅威，以色列的圣者。

    8雅威说：看，我所预告的那一天已经临近，必要实现。

    9那时，住在以色列各城的人都要出来，点火焚烧武器:有大小盾牌、弓、箭、枪和矛，他们将用来烧火，够烧七年的时间。

    10他们不必到田间拾柴，也不必到林中伐木，因为有武器可作柴烧；他们还要抢夺那些抢夺过他们的人，劫掠那些劫掠过他们的人，－－这是雅威的话。

    11那一天，我要在以色列把一出名的地方，就是死海以东的阿巴陵山谷，给哥格作坟地；这山谷使过路的人止步，哥格和他的所有军队都要葬在那里，人们要叫那地方‘哥格群众谷’。

    12以色列人要用七个月的时间埋葬他们，清洁那地。

    13全体百姓都要去埋葬他们。在我显示光荣的日子他们也要受光荣－－这是雅威的话。

    14他们要派一些人四处巡逻，在那块地方寻找遗留下来的尸体，好清洁那地；七个月之后，他们仍继续派人寻找。

    15若有人经过那个地方，发现人的尸体，就在这尸体旁作个记号，等埋葬的人将他葬在‘哥格群众谷’。

    16那附近有座城，也要叫这名。他们就这样清理了那个地方。

    17雅威这样说：人子，你要对各种飞鸟、各样野兽说：你们应从四方集合前来，参加我给你们在以色列山上准备的隆重祭宴，你们要吃肉饮血。

    18你们要吃将士的肉，饮各地王侯的血；还有山羊、绵羊、公山羊、牛犊，都是巴商的肥畜。

    19你们要在我给你们准备的祭宴中，吃肉吃到饱，饮血饮到醉。

    20你们在我的宴席上要饱食战马、将士和所有军人的肉－－这是雅威的话。

    21我要在列国中显现我的光荣，万民要目睹我行的惩罚，看见是我举手打击了他们。

    22从那天起,以色列家族必要承认我，雅威是他们的天主。

    23列国也会知道以色列家族遭流放，是因为他们的罪，他们违背了我，我就掩面不看他们，把他们交到敌人手中，全都丧身刀下。

    24我按他们的罪过和恶行惩罚他们，不看顾他们。

    25为此雅威这样说：现今我要转变雅各伯的命运，怜恤以色列家族。为我的圣名而大发妒火。

    26他们安居在自己的土地上，没有人来惊扰时，他们将忘记自己可怜的过去，和违背我而犯的一切抗命之罪。

    27我将从各民族中把他们领回，从他们敌人的地方聚集他们；我要在众外邦人前，在他们身上显圣，那时，

    28他们必承认我雅威，是他们的天主，因为我将他们流放到外邦人中以后，又把他们聚集到自己的土地上，一个也没有留在外邦人中。

    29我不再掩面不看他们，因为我已将我的神倾注于以色列家－－这是雅威的话。”

    1我们遭流放的第二十五年，京城被毁后的第十四年，正月初十日，就在这一天，雅威的手临于我。

    2在神视中领我来到以色列地，把我放在最高的山上，山的南方有座像城的建筑物。

    3他领我到了那里，我看见有一个人，像铜一般，手中拿着一条麻绳和测量竿，站在门旁。

    4那人对我说：“人子，你要用眼看，用耳听，留意我向你指示的一切，因为我领你到这里来，为叫你看见；凡你所见的，你都要去告诉以色列家族。”

    5殿的四周有一道围墙。那人手中拿的测量竿长三米（六肘）,他用竿量了墙:宽一竿，高一竿。

    6他到了朝东的门楼，上了石阶，量了门限，宽一竿；

    7量了守卫房：长一竿，宽一竿；房与房之间相离五肘；内里门廊的门限为一竿。

    8又量了内里的门廊，

    9为八肘，壁柱厚二肘，门廊是在内里。

    10东门楼的守卫房，这边三间，那边三间；三间的尺寸相同，两边壁柱的尺寸也相同。

    11他又量了门口的宽度，为十肘；门的通道为十三肘宽。

    12守卫房前面有矮墙，两边各突出一肘。守卫房各边为六肘。

    13量了门楼，由守卫房顶到对面守卫房顶，宽二十五肘；

    14门与门相对，量了门廊，为二十肘；通过门廊，即是外院。

    15由门楼的前面到内里门廊的前面，共五十肘。

    16门楼四周，在守卫房和墙壁上，有向内斜带棂的窗户；走廊四周也有这样向内的窗户。壁柱上饰有棕榈枝。

    17他领我到外院：有廊房，庭院四周修着铺道，铺道上有三十间廊房。

    18各门楼旁也有铺道，同门楼一样长，是内铺道。

    19他由下门楼前面量到内院门楼前面，共一百肘宽，然后他向北走去。

    20在外院有一座面朝北的门楼。他量了门楼的宽和长。

    21守卫房，两边各有三间；壁柱和走廊，跟前面的尺寸一样：五十肘长，二十五肘宽。

    22窗户、走廊、棕榈枝，和朝东的门楼所有的尺寸一样。上去的台阶有七级，尽头有门廊。

    23北门的对面有一座通内院的门楼，与东门楼一样，他量了门楼与门楼的距离，为一百肘。

    24他领我到南边，看见朝南有一座门楼;他量了壁柱和走廊，尺寸与前面的相同。

    25走廊四周也有窗户，一如前述的窗户。门楼五十肘长，二十五肘宽。

    26上去的台阶有七级，直达面前的走廊；两边的壁柱上都饰有棕榈枝。

    27通内院朝南也有一座门楼。他量了两门楼间的距离，为一百肘。

    28他领我从南门进到内院，量了南门楼，尺寸与前面一样。

    29守卫房、壁柱和走廊的尺寸，跟上述一样；走廊四周也有窗户；门楼五十肘长，二十五肘宽。

    30四周共五十肘长，二十五肘宽。

    31门廊面向外院；壁柱上也饰有棕榈枝。上去的台阶有八级。

    32他引我到了面朝东的内院门楼，量了门楼，尺寸跟前面一样。

    33守卫房、壁柱和走廊，尺寸也如前述；走廊四周也有窗户。门楼长五十肘，宽二十五肘。

    34门廊面向外院；两边壁柱上也有棕榈枝。上去的台阶有八级。

    35他领我到了北门楼，量了门楼，尺寸跟以前相同。

    36守卫房、壁柱和走廊四周也都有窗户；门楼长五十肘,宽二十五肘。

    37门廊面向外院；两边壁柱上饰有棕榈枝。上去的台阶有八级。

    38在门廊两边各有一间有门的厢房，是用来洗全燔祭牺牲的。

    39在门廊两边，每边有两张桌子，在上面宰杀全燔祭、赎罪祭和赎过祭所用的牺牲。

    40门廊的入口处，北面靠外的一面有两张桌子，在门廊的另一面也有两张桌子。

    41门楼旁边，每边有四张桌子，共八张，在上面宰杀祭牲。

    42又有四张为全燔祭用的桌子，都是四方石头砌成的：长一肘半，宽一肘半，高一肘；上面放宰杀全燔祭牺牲和其他祭牲的用具。

    43屋内四周钉有一掌长的挂钩，桌上放有祭肉。

    44他领我到内院，看见在内院中，有两座厢房：一间靠北门的厢房面南，靠南方的厢房面北。

    45他对我说：“那朝南的厢房是为在殿内供职的司祭用的，

    46那朝北的厢房是为在祭坛前供职的司祭用的，只有肋未族的后代，匝多克的儿子能走近祭坛供职。”

    47他量了庭院：长一百肘，宽一百肘，为四方形；在殿前有一祭坛。

    48他领我进了圣殿的门廊，量了门廊的壁柱，两边各有五肘。门宽十四肘，墙壁每边三肘。

    49门廊长二十肘，宽十二肘；上去的台阶有十级。靠着壁柱，有两柱，每边一柱。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    40.1厄则克耳流放后第二十五年（即前571年），领受了他在40-48章中所说的神视，即在巴勒斯坦的新土地之神视。这是一个理想化的神视，也可以说是对新以色列的乌托邦描绘。

    雅威的光荣（见1:4）由巴比伦返回耶路撒冷，收复圣殿。圣殿之下有一条河流过，并向外扩展，使土地肥沃丰产，这便代表了雅威在子民中，并赐予各种恩典。我们也看到了将土地分给十二支派的描写，如此便回复了以色列民族先前的构架。

    厄则克耳以这个神视向同胞保证他们是有希望的：人民将会得到新生，而其使命主要是宗教性的，因为民族的生活是以圣殿为中心的。这些章节中对于礼拜的繁杂描写，可能会令我们厌烦。但是我们不要忘了：一个民族如果没有致力于一项要求严格的使命，是无法兴起的。对犹太人来说，他们是环绕圣殿组成团体的，而司祭们则相信完美的礼拜和对律法的遵守一定会带来天主的王国(见厄斯德拉和乃赫米雅书)。

    1他领我到了圣所，量了壁柱，两边各厚六肘；

    2门口宽十肘；门口两边的墙，各为五肘；他又量了圣所，长四十肘，宽二十肘。

    3他进到里面，量了门口的壁柱，厚两肘，入口六肘，门口总宽七肘。

    4量了圣所的尽头，长二十肘，宽二十肘。他告诉我说：“这是至圣所。”

    5他量了殿墙，厚六肘；沿殿周围的厢房，宽四肘。

    6厢房一层在另一层之上，共有三层，每层有三十个房间。

    7厢房四周靠着殿墙，突出的墙可以衔接厢房，免得嵌在殿墙内。周围圣殿的墙越高越窄，为此上边的房间较宽。人由下层可登至中层，再登往上层。

    8我见殿周围有一高台，为厢房的基础，台脚高一竿，即六肘。

    9厢房的外墙厚五肘。在靠殿的厢房之前的人行道，也宽五肘。

    10厢房之外有二十肘宽的空地，环绕着殿的四周。

    11厢房的门向着人行道：一朝北，一朝南；人行道宽五肘。

    12在空地的西面有一座屋子：宽七十肘，长九十肘；这建筑物周围的墙厚五肘。

    13他量了圣殿，长一百肘：包括空地、建筑物和墙，共长一百肘。

    14圣殿前面和东边的空地，共宽一百肘。

    15他量了圣殿后边的建筑，连空地和墙在内，由这一端到另一端，共长一百肘。

    16至于圣所的内部、外院的入口、门框、带棂的窗、三面的围墙，以及门限周围都镶上木板，由地到窗——窗是遮蔽的；

    17直到门上边，以至殿的内部和外部；周围所有的，里面和外面的墙上，都有雕像，

    18雕着革鲁宾和棕榈枝，棕榈枝和革鲁宾相间排列；每个革鲁宾都有两张脸：

    19人的脸向着这边的棕榈枝，狮的脸向着那边的棕榈枝；全殿四周都是这样。

    20由地到门上边，圣所的墙上都雕着革鲁宾和棕榈枝。

    21圣所的门框是方的。

    在至圣所前面，有一座看似木头

    22的祭坛：高三肘，长宽各两肘；角、底座和镶板都是木的。他告诉我：“这是雅威面前的祭桌。”

    23圣所与至圣所各有两门，

    24门各有两扇，每扇又有两页：可以折叠。每一扇门都有两页。

    25门扇上都雕刻着革鲁宾和棕榈枝，跟墙上刻的一样。门廊外的前面有木做的飞檐。

    26门廊两边，与靠殿的厢房墙上，有带棂的窗和棕榈枝，还有飞檐。

    1他领我到了内院的北部，来到朝着北边的建筑物前，面前外院的楼房。

    2楼长一百肘，宽五十肘，

    3是介于内院空地与外院的铺道之间，走廊对着走廊，楼房共有三层。

    4前面有向内的过道，宽十肘，长一百肘，门都朝北。

    5上层房间比下层与中层的窄，因为上层有走廊占去了面积。

    6楼房既有三层，就没有像外院所有的柱子，上层的比地上的下层和中层的要窄。

    7沿着楼房外边，靠着外院有道墙，长五十肘，立在楼房前面，

    8因为靠近外院的楼房长五十肘，靠近殿的楼房为一百肘。

    9在这些房屋下边，有个朝东的入口，让从外院来的人进入。

    10入口开在院墙的横面。在南边，在空隔地与建筑物的前面，也有楼房。

    11在楼房前面有和北边楼房所有的相似的通道。长、宽、出路、位置和门与北边的楼房完全一样。

    12在南边楼房的下边，在墙的开端，空地和建筑之前有一入口，由东边来的人可以从那里进入。

    13他又对我说：“空地前南北两面的楼房，都是圣的，走近雅威的司祭在那里吃至圣之物，并在那里存放至圣之物，如供物、赎罪祭与赎过祭肉，因为那地方是圣的。

    14司祭进入至圣地后，不能直接从那里出去，前往外院。他们必须先在那里脱去供职时穿的衣服，因为那些衣服也是圣的，应换上别的衣服，然后方可走近百姓所在的地方。”

    15他测量完圣殿的内部，就领我从朝东的门里出来，量了周围：

    16他用测量竿量了东边，依测量竿是五百肘；

    17他又量了北边，依测量竿是五百肘；

    18他又量了南边，依测量竿是五百肘；

    19他又转身量了西边，依测量竿是五百肘。

    20他又量了四边环绕圣殿的垣墙，长五百肘，宽五百肘，为分开圣地与俗地。

    1他领我到了朝东的门那里。

    2看，以色列天主的光荣由东方露出。有一种响声，犹如大水澎湃，大地也因他的光荣而炫目。

    3我所见的神视与我前次来摧毁城市时所见的神视相似，神视的情形也与我以前在革巴尔河畔所见的神视一样。于是我就伏地掩面。

    4雅威的光荣由朝东的门进入圣殿。

    5神力将我提起，领我进入内院。看，雅威的光荣充满了圣殿。

    6那人站在我身旁时，我听见殿内有一声音向我说：

    7“人子，这是安放我宝座的地方，是我脚掌所踏的地方，我愿在此永远住在以色列子民中。以色列家族，他们和他们的君王，不再以自己的淫乱和自己君王的尸体，玷污我的圣名。

    8因为他们靠着我的门限安置他们的门限，也靠着我的门框安置他们的门框，在我与他们之间仅有一墙之隔。他们曾以自己的恶行玷污了我的圣名，为此我在大怒中将他们消灭。

    9现在他们要在我的面前，除去他们的淫乱和君王的尸体，这样我便会永远住在他们中。

    10人子，你要向以色列家族讲述这圣殿，让他们为自己的罪恶感到惭愧；

    11你必要讲述圣殿的完美和构造，叫他们为自己的所行而感到惭愧。你要画出殿的图形、结构、出路、进口和所有式样，将各种法律和规定给他们写出，好叫他们遵守并一一奉行。

    12这是关于圣殿的规定；山顶周围的所有之地，是神圣不可侵犯的。

    13祭坛按肘－－肘为一肘加一掌－－的尺寸如下：底座高一肘，边宽一肘，底座四周的边缘有一掌深的沟槽：这是坛座。

    14由地上的底座到下层台座高二肘，边宽一肘；从小台座到大台座高四肘，边宽一肘。

    15至于坛炉，高四肘；坛炉之上有四个角突出，高一肘。

    16坛炉十二肘长，十二肘宽；四面成一正方形。

    17台座十四肘长，四面共十四肘宽；四周有宽半肘的沟槽；四周还有宽一肘的底座。石阶向东。”

    18他对我说：“人子，雅威这样说：祭坛造成之时，在上面献全燔祭和洒血的规定如下：

    19你应给那走近我侍奉我的匝多克的后裔肋未司祭－－雅威的断语－－一头牛犊，献为赎罪祭。

    20你要取血涂在祭坛的四角、台座的四角和周围的沟槽上，要这样为祭坛赎罪取洁。

    21此外，再取一头公牛犊作赎罪祭，在圣殿固定的地方，圣所的外面，将这牺牲焚化。

    22第二天要献一只无瑕的小公山羊为赎罪祭，跟献公牛犊的仪式一样，为祭坛取洁。

    23你行完赎罪祭后，应献一头无瑕的公牛和一头无瑕的公羊，

    24把它们献在雅威前，司祭在上面撒上盐，献与雅威作全燔祭。

    25连着七天，你应每天献一只公羊为赎罪祭，还应献一头公牛犊和一头公羊，都应是纯洁无瑕的。

    26你要一连七天为祭坛赎罪取洁，以此祝圣。

    27这日子满了，即第八日及以后，司祭才可以在祭坛上奉献你们的全燔祭与和平祭，如此我才悦纳你们－－这是雅威的话。”

    敬拜的新条规

    1他领我回到圣殿朝东的外门,门却关着。

    2他对我说：“这门要关着，任何人都不能由这门而入，因为雅威以色列的天主已从此门进入，为此这门要关着。

    3至于君王，他可以坐在里面，在雅威面前进食；他由外院的门廊进来，再从那里出去。”

    4接着他领我由北门来到圣殿，我一看，看见雅威的光荣充满了他的圣殿，我就伏地掩面。

    5雅威对我说：“人子，我告诉你的有关圣殿内的所有规定和法律，你要留心，要眼看耳听，还要注意什么人可入圣殿、什么人不可入圣殿。

    6你对叛逆的以色列家族说：雅威这样说：以色列家族，你们所行的一切丑恶之事，该够了吧！

    7你们奉献给我食品、脂肪和牲血时，竟让身心未受割礼的外邦人进入我的圣所，亵渎我的殿宇；你们的一切丑恶之行，已破坏了我的盟约。

    8你们自己不在我圣所内供职，却反派他们代表你们在圣所内供职。

    9为此雅威这样说，一切心身未受割礼的外邦人，以及所有在以色列子民中的外邦人，都不得进入我的圣所。

    10至于那些在以色列堕落，弃了我追随他们的偶像时也远离了我的肋未人，他们必要担负自己的罪债。

    11他们在我圣所内供职，只能做看守殿门的，作圣殿的侍役，为百姓宰杀全燔祭祭牲和其他祭牲，为百姓服务。

    12因为他们曾在百姓的偶像面前服侍过他们，做了以色列家族罪恶的绊脚石，为此我必举手反对他们－－雅威这样说－－他们必要承担自己的罪债。

    13他们不得走近我，做我的司祭，也不得接近我的一切圣物和至圣之物；他们必要承担自己的羞辱和所做的一切丑事。

    14我只派他们在圣殿内服劳役，做其中该做的一切事。

    15唯有那些在以色列子民堕落离开我时，仍在我的圣所尽忠尽职的匝多克的儿子，肋未司祭们，可走近我，服侍我，侍立我前，给我奉献脂油与牲血－－雅威这样说。

    16他们可进入我的圣所，走近我的祭桌，服侍我，奉行供职之事。

    17他们进入内院的门，必须身穿麻衣；他们在内院门内或在圣殿供职时，不可穿羊毛衣。

    18他们头上应戴麻布头巾，腰间应穿麻布裤子，不可系腰带免得出汗。

    19他们出去到外院与百姓接触时，应脱去供职的衣服，放在圣所的厢房内，穿上别的衣服，免得百姓接触到他们的祭服。

    20他们不可剃头，也不能留长发，应修剪头发。

    21任何司祭要进入内院时，不可饮酒。

    22他们不可娶寡妇或弃妇为妻，应娶以色列家族的处女或司祭的寡妇为妻。

    23他们应教训我的百姓区别圣与俗，知道洁与不洁。

    24在诉讼上，他们应按我的律法判断纠纷，主持公道；他们在我的各种庆节上，应遵守我的律法和规例，又应圣化我的安息日。

    25他们不可走近死人，免得沾染不洁；

    26但为父母、子女、兄弟和未嫁的姐妹可自染不洁。

    27在他取洁后，再过七天，他要进入圣所，进内院，为在圣所内供职的那一天，奉献赎罪祭－－雅威这样说。

    28他们不可有产业，我是他们的产业；在以色列也不可分给他们地业，我是他们的地业。

    29他们可以吃素祭、赎罪祭和赎过祭。凡在以色列所献的禁物，都应归于他们。

    30各种初熟的产物，和你们借举祭所献的一切祭物，应归于这些司祭；此外，将你们粗麦中最好的一份，给司祭，好叫祝福降在你们家。

    31凡自然死亡或被猛兽撕裂的飞禽走兽，司祭都不可吃。”

    1“你们抽签分地作产业时，应将一块圣地给雅威，当作献地，长两万五千肘，宽两万肘。整个范围内的地都是圣的。

    2其中一块作为圣所，长五百肘，宽五十肘。周围有空地，宽五十肘。

    3在这一区量出两万五千肘长，一万肘宽的地方，其中有作为建造圣所的用地：这是至圣的地。

    4这块圣地，应归给在圣所内服侍雅威的司祭，作为他们的住处和他们羊群的牧场。

    5另一块两万五千肘长，一万肘宽的地方，给在殿内服务的肋未人，作为他们的地业，及他们的居住区。

    6再划出建京城的地段，宽五千肘，长两万五千肘，在保留的献地之旁，归于全以色列家族。

    7在保留的献地和建城的地段两旁，紧靠着保留的献地和建城的地段，向东西延伸的土地，全归君王所有。西边的边界，东边的边界，其长与其他支派所分得的土地相同。

    8这是在以色列划归君王的领土：这样，我的君王不再压迫我的百姓，并将土地分给以色列家族和他们的各支派。”

    9雅威这样说：“以色列的君王，你们该够了吧！不要再强暴与抢掠了，伸张正义与公道吧，你们不要再向我的人民横征暴敛－－雅威这样说。

    10你们应用公平的天平，准确的‘厄法’和‘巴特’。

    11‘厄法’和“巴特”的容量应当相等，即一‘巴特’等于一‘荷默尔’的十分之一，十分之一‘荷默尔’即一‘厄法’。分量应依照‘荷默尔’而定。

    12一‘协刻耳’应为二十‘革辣’。二十‘协刻耳’加二十五‘协刻耳’，再加十五‘协刻耳’为你们是一‘米纳’。

    13你们应按如下的规定奉献：由一‘荷默尔’小麦，应献六分之一‘厄法’；由一‘荷默尔’大麦，也应献六分之一‘厄法’。14对油的规定：由一‘苛尔’油，应献十分之一‘巴特’，因为十‘巴特’为一‘苛尔’。

    15由以色列茂盛的牧场，每二百只羊中取一只羔羊作供物，献全燔祭与和平祭，为自己赎罪－－雅威这样说。

    16全国人民应将这样的献仪交给以色列的君王，

    17君王在节庆、月朔和安息日,以及以色列家族所有的庆节，应备办全燔祭、素祭和奠祭，又应备办赎罪祭、素祭、全燔祭与和平祭,为以色列家族赎罪。”

    18雅威这样说：“正月初一，你应取一头无瑕的公牛犊，为圣殿取洁。

    19司祭要把赎罪祭祭牲的血涂在台座的四角上，和内院大间的门框上。

    20正月初七，为那些不慎犯罪的人照样献祭，为圣殿取洁。

    21正月十四，你们应过逾越节，七天吃无酵饼。

    22在那一天，君王应为自己的本国百姓献一头公牛犊，献赎罪祭。

    23七天的庆节，他应向雅威献上全燔祭，七天内每天应献七头无瑕的公牛犊，和七只无瑕的公羊；每天献一只小山羊，为赎罪祭。

    24还应献素祭：为每头公牛犊献一‘厄法’面，为每只公羊献一‘厄法’面，为一‘厄法’面加一‘辛’油。

    25七月十五日的庆节，他应献同样的祭品；七天之久应献同样的赎罪祭、全燔祭、素祭和油。”

    安息日与月朔的祭献

    1雅威这样说：“六天工作的日子，内院朝东的大门应关闭，安息日敞开，月朔之日，也要打开。

    2君王应由外面经门廊进入，站在门框旁，此时司祭奉献他的全燔祭与和平祭。他在门限上朝拜后就退出。这门直到晚上要一直开着。

    3安息日和月朔，本国的人民也应在这门口，在雅威前朝拜。

    4安息日，君王献给雅威的全燔祭，应是无瑕的羔羊六只，无瑕的公羊一只。

    5至于同献的素祭，为一只公羊献一‘厄法’面，为羔羊的素祭可随意奉献。为一‘厄法’面加一‘辛’油。

    6在月朔日，应献无瑕的公牛犊一只，羔羊六只，公羊一只，都应是无瑕的。

    7至于同献的素祭，为一头公牛犊献一‘厄法’面，为一只公羊献一‘厄法’面，为羔羊的素祭随意奉献。为一‘厄法’面加一‘辛’油。

    8君王进来时，应从门廊走，并由原路退出。

    9每逢庆日，本国人民到雅威面前时，凡由北门进来朝拜的，应由南门出去；由南门进来的，应由北门出去。谁也不可从他进来的门出去，必须从相对的门出去。

    10君王要和百姓在一起，百姓进来，他也进来；百姓出去，他也跟着出去。

    11每逢节日和庆典，同献的素祭，为每头公牛犊，献一‘厄法’面，为每只公羊献一‘厄法’面，为羔羊可随意奉献；为一‘厄法’面加一‘辛’油。

    12如果君王自愿献全燔祭或和平祭，作为献给雅威的自愿祭，就给他敞开朝东的门，他献的全燔祭或和平祭，像安息日所行的一样，献后就退出；他出去后，要关闭大门。

    13你应每日献给雅威一只无瑕当年的羔羊为全燔祭，应每天早晨奉献。

    14每天早晨又应同时献素祭，献六分之一‘厄法’及三分之一‘辛’油调和的细面，献给雅威作素祭：这是恒常全燔祭的规定。

    15为此每天早晨应奉献羔羊、素祭和油：这是恒常的全燔祭。”

    16雅威这样说：“如果君王将自己的一份产业赐给自己的儿子，这产业就归他的儿子所有。他们可据为己有。

    17但是，如果他将自己的一份产业赐给自己的一个臣仆，臣仆可拥有这产业直到‘释放年’，以后仍归回君王。只有赐给儿子的产业，永归儿子。

    18君王们不应强取人民的产业，夺取他们的土地，他应拿自己的土地给儿子作产业，免得他欺压百姓，侵占我子民的土地。”

    19后来，他领我由大门旁的入口，到圣所北面的司祭楼房那里。看，西边的尽头有块地方。

    20他对我说：“这是司祭煮赎过祭和赎罪祭祭牲并烤素祭的地方，免得到外院去做，让百姓玷污圣洁。”

    21他引我到了外院，叫我走遍庭院的四角，在庭院的每个角上都有个小庭院。

    22庭院四角的子庭院，长四十肘，宽三十肘，都是一样大小。

    23四个小庭院的周围有垣墙，周围垣墙下边设有炉灶。

    24他对我说：“这些都是圣殿的侍役为百姓煮祭牲的灶房。”

    从圣殿下流出的泉水

    1他又领我回到圣殿门口，我看见有水从圣殿门槛下边涌出，流向东方。圣殿正面朝东，水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。2随后他引我由北门出来，带我由外面转到朝东的外门。我看见水从右边流出。

    3那人手拿准绳向东走去，量了一千肘的距离，他叫我从那地方趟水走过，水只深到脚踝。

    4他再量了一千肘，再叫我由那里趟水，水深到膝盖。他又量了一千肘，又叫我趟水走过，水深到腰部。

    5他又量了一千肘，水已成河，不能走过去，因为水已高涨，可在水中游泳，不能再趟过去。

    6于是那人对我说：“人子，你看见了吗？”就引我回到河岸。

    7我回来后，看见沿河两岸，树木很多。

    8于是他对我说：“这水流往东方，下至阿辣巴谷，流入咸海中，于是海水变成好水。

    9这水所流过的地方，凡蠕动的生物都得以存活，鱼也繁多，因为凡这水流过的地方，百物繁盛。

    10渔夫要在海边，自恩革狄到恩厄革拉因，都是晒网的地方。那里的鱼种类很多，像大海里的一样。

    11但所有的池沼和湖泽却不改变，留作产盐的地方。

    12沿河两岸有各种果树生长，枝叶长青不凋零，果实累累，按月结果实，因为这水是从圣殿流出。树上的果实可当作食物，枝叶可当作药材。”

    圣地的边界

    13雅威这样说：“这是你们按以色列十二支派分地为业的界限－－若瑟应得两份。

    14你们应彼此平分我誓许给你们祖先的土地，应抽签分地作你们的产业。

    15以下是国土的边界：北方由大海经赫特隆到哈玛特口，经责达得，

    16经贝洛达与位于大马士革边界与哈玛特边界之间的息贝辣因，直到靠近豪郎边界的哈匝尔厄南。

    17所以这边界是由大海到哈匝尔厄南，北面有大马士革为界，再向北有哈玛特为界：这是北方的边界。

    18东方的边界是在豪郎与大马士革之间，在基肋阿得与以色列之间有约旦河为界，直到东海，再到塔玛尔：这是东方的边界。

    19南方向阳的边界是由塔玛尔到默黎巴卡德士水，沿河直到大海：这是南方向阳的边界。

    20西方的边界是以大海为界，直到哈玛特口的对面：这是西方的边界。

    21你们应按以色列的支派分开此地。

    22你们应为你们，并为住在你们中作客，且在你们中已生有子女的外方人，抽签分地作产业。你们应像对待以色列人一样对待他们，他们将与你们在以色列支派中抽签分地。

    23将来如有外方人在一支派中作客，也要分给他们产业－－雅威这样说。”

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ●●●注释:

    47.1请注意河流这个神视，河流可使土地丰收，而且河流源于天主所在之地。天主虽不可见，却在赐给人类的生命中显现了自己。呈现于活水中的圣神（见若7:38），使所有生命种子，在世上再度开花。

    河流流向咸海或死海（水太咸了，因而水里无鱼，岸边也没有植物生长）。这代表了天主带给因罪而致贫乏的世界的宽恕。树上的果实可当作食物，枝叶可当作药材。

    十二支派平分土地

    1各支派的名字如下：由极北端起，沿赫特隆路至哈玛特口，再至哈匝尔厄南；－－北有大马士革边界，有哈玛特边界－－每支派由东界到西界各有一份：这是丹的一份。

    2靠近丹的边界，由东界到西界，是阿协尔的一份。

    3靠近纳斐塔里的边界，由东界到西界，是纳斐塔里的一份。

    4靠近纳斐塔里的边界，由东界到西界，是默纳协的一份。

    5靠近默纳协的边界，由东界到西界，是厄弗辣因的一份。

    6靠近厄弗辣因的边界，由东界到西界，是勒乌本的一份。

    7靠近勒乌本的边界，由东界到西界，是犹大的一份。

    8靠近犹大的边界，由东界到西界，是你们应保留的献地，宽二万五千肘，长由东界到西界，就像是每支派分得的一份一样，中间是圣所。

    9你们为雅威保留的献地，长二万五千肘，宽一万肘，

    10这块献的圣地应归司祭，北面长二万五千肘，西面宽一万肘，东面宽一万肘，南面长二万五千肘，中间是雅威的圣所。

    11这地应归祝圣做司祭的匝多克的儿子的后代，他们谨慎遵行了我的礼规，当以色列子民堕落时，他们没有像肋未人一样随之堕落。

    12属司祭的地是献地中至圣之地，靠近肋未人的边界。

    13属肋未人的地与司祭的边界平行，长二万五千肘，宽一万肘，总计长二万五千肘，宽二万肘。

    14其中的地不可变卖，不可交换，也不可转让，这是地中最好的一份，因为是祝圣给雅威的。

    15由二万五千肘的面积所余的五千肘应为俗地，作为居住的城市和郊区，城市应在中心。

    16城市的面积如下：北面四千五百肘，南面四千五百肘，东面四千五百肘，西面四千五百肘。

    17城市外的郊区是：北面二百五十肘，南面二百五十肘，东面二百五十肘，西面二百五十肘。

    18至于那与所献圣地平行的所余之地，东面长一万肘，西面长一万肘，其中出产应作为城内居民的食粮。

    19城内的居民是由以色列各支派分派来住的。

    20整个献地为二万五千肘长，二万五千肘宽，为一方形，是你们应保留的所献圣地和城市地段。

    21在所献圣地与城市地段的两边所余之地，二万五千肘以东至东面的边界，二万五千肘以西至西面的边界，与各支派所分的地平行，都归君王，所献的圣地与圣所在中间。

    22除在属君王的地中间，有肋未人的产业和城市地段外，凡在犹大边界与本雅明边界之间的土地，皆归君王。

    23至于其余的支派：由东界到西界，是本雅明的一份。

    24靠近本雅明的边界，由东界至西界，是西默盎的一份。

    25靠近西默盎的边界，由东界到西界，是依撒加尔的一份。

    26靠近依撒加尔的边界，由东界到西界，是则步隆应得的。

    27靠近则步隆的边界，由东界到西界，是加得应得的。

    28靠近加得的边界，是南方向阳的边界，由塔玛尔到默黎巴卡德士水，沿河直到大海。

    29这是你们为以色列各支派抽签平分的土地，是你们应得的产业－－雅威这样说。

    30城的出口如下：北面为四千五百肘，

    31北面有三门：勒乌本门，犹大门和肋未门。城门都是按以色列支派的名字命名的。

    32东面为四千五百肘，有三门：若瑟门，本雅明门和丹门。

    33南面为四千五百肘，有三门：西默盎门，依撒加尔门和则步隆门。

    34西面为四千五百肘，有三门：加得门，阿协尔门和纳斐塔里门。

    35周围共一万八千肘。从今以后，你们要叫这城‘雅威在此’。”