米该亚和依撒意亚是同时代的人。他和依撒意亚提到相同的情况，但是这两个人是很容易分辨的：米该亚来自乡间，而依撒意亚则是有名望、有学问的。

    米该亚是摩肋舍特人，这个村庄位于低地的边缘，这是亚述和埃及所有敌人的必经之地。他知道战争所造成的苦难和破坏，也了解农民们所受的剥削。有一天，天主召唤了他，赐给他力量、正义和勇气去揭发以色列的罪恶。他以人人敬而远之的天主之名发言，并大力地斥责随处可见的不公情形。和依撒意亚一样，在指责他所处的社会的同时，他也宣告了未来的耶路撒冷和犹大王国的情况，因为他们也面临了相似的危机。

    1犹大王约堂、阿哈次和希则克雅在位期间，雅威的话传给摩勒舍特人米该亚。以下是米该亚看见的有关撒玛利亚和耶路撒冷的神视。

    2你们众民族，听吧！大地万物注意听，雅威在自己的圣殿中作证谴责你们。

    看，雅威已从他的居所降下，在大地的群山之间行走。

    3群山在他脚下碎裂，山谷消溶，

    4犹如蜡在火前，犹如洪流在山坡上倾注。

    5这一切都是因为雅各伯的罪过，因为犹大国的犯罪。雅各伯的罪是什么？难道不是撒玛利亚吗？犹大国的罪是什么？难道不就是耶路撒冷吗?

    6为此，我必要使撒玛利亚成为田野中一堆废墟，成为任人栽种的葡萄园，让她的基石滚落山谷中，使她的城基裸露。

    7她雕塑的石像必遭粉碎的下场，她污秽的偶像必遭火葬。我定要使他们的偶像成为一堆废物，那些由娼妓卖淫所赚的，也要如此支付给娼妓。

    8为此，我要哀号啼哭，赤足裸体地哀悼。我哭嚎如豺狼，悲鸣如驼鸟。

    9因为撒玛利亚已无医可求，且已蔓延至犹大，传到我子民的京城－－耶路撒冷。

    10你们不可在加特欢乐，你们应在阿苛痛哭，在贝特敖斐辣的灰中辗转。

    11沙非尔人呵，吹起号角，匝南的居民，不要走出自己的城门。贝特厄责耳，你高声恸哭吧！因为你的宝藏已被人掠走。

    12灾祸从雅威那里降至耶路撒冷，玛洛特人必惊恐战栗。

    13拉基士的居民，你们该用快马驾车，你们是熙雍子民犯罪的开端，在你们中找到了以色列犯罪的根源。

    14为此你该给摩肋舍特加特送去赠品。对以色列王室来说，阿革齐布家已是一条变幻无常的溪水。

    15玛勒沙的居民呵，征服者必要攻打你，以色列的权贵要永远地从阿杜蓝离去。

    16熙雍人呵，你们该为自己爱的子女剃光头发，把他们的头剃得光秃如鹰鹫，因为他们已被人掳去充军流亡。

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    ●●●注释:

    1.2雅威即将要离开他所在的圣殿：他是如此地隐密，几乎使所有人都忘了他的存在。

    1:5以色列和犹大两王国的第一项罪恶见于他们的首都，正是这两个城市毁灭了整个国家，那些人以剥削农民换得在城市居住，正是在城市里，土地的财富被转变成少数人居住的宫殿。

    我们只要看看一些国家的首都便可证明米该亚所说的：国家的财富被花在一些不具生产性的事物之上，诸如当时的偶像和行淫等。

    1:8中所言赤足裸体而不是提到麻布，因为俘虏的唯一服饰便是一无所有（见依20）。

    1:10中米该亚预言了新的入侵，他是利用途中不同阶段的名字来加以描述的。

    谴责权贵

    1那些一上床就图谋诡计，算计恶事的人，他们有祸了！只要时机一到，天一亮他们就去行动。

    2他们一看上别人的田地，就占为己有；一旦喜欢上人家的房屋，就想法霸占。不仅田地房屋的主人，连同房子和什物统统夺取过来。

    3为此，雅威说：“我正计划降灾毁灭这种人，你逃不过这场灾难，也不能抬头挺身向前，那将是一个灾难的时刻。”

    4到了那一天，人们会唱歌奚落你们，你们凄苦悲凉地说：“在我们自己的土地上，遭了彻底的抢掠洗劫。没人能救我们出恶人的手，他们已瓜分了我们的田产。”

    5因此，你们在雅威的集会中，再也无人为你分得田产。

    6他们说：“别再说蠢话！灾祸不会临到我们头上的。雅各伯的家族受诅咒了吗？

    7难道雅威失去了耐性？这难道是他行事的作风？他不是讲了以色列的好话?”

    8但正是你们这群人压榨了我的百姓，是我百姓的仇敌。因为你们向行为正当的人索取长袍，向平安过日的人勒索战利品；9把我子民中的妇女赶离她们快乐的家园，从孩子们身上永远夺去了我给他们的生活权利：

    10“你们起来，走吧！现在不是休息时刻！”

    因为你们的罪恶，你们要面对一个残酷的考验！

    11如果好吹嘘的人来说：“天主要给你们葡萄酒和烈酒”，他可就成了你们的先知了。

    安慰之语

    12我必将召集雅各伯各民众，聚集以色列的遗民。像羊栏中的羊一样，我必把他们集在一起；犹如草场上的羊群，

    13他们中的领袖走在众人前面开道，众人跟随他们进入城门，君王走在前头，雅威亲自为他们带路。

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    ●●●注释:

    2.1他斥责剥削者，这些人总是用合法的手段来掠夺别人。我们不要忘了早在各民族之先，圣经本身就有法律，以此来保护穷人和寡妇的权利和生活。见申23:16。社会中不公平的秩序已被社会的统治者建立，并被大多数人接受。当先知破坏它时，自然引起社会的恐慌和愤怒。

    12、13两节可能并非出于米该亚之手。这两节可能是后来加上的（见则34）。

    领袖和先知迫害子民

    1我这样说道：“雅各伯家的首领，以色列家的官吏，分辨正义岂不是你们本身的责任？

    2但你们竟好恶弃善，你们揭平民的皮，剔下他们骨上的肉。

    3你们这些吸我子民的血，压碎百姓骨头的人，欺凌他们好像切碎的盘中肉，锅中食。

    4你们呼求雅威，他绝不会俯听。雅威会掩面不理你们，因为你们实在恶贯满盈。”

    5雅威谈到那些误引百姓的先知时说：你们口中有食物时，自然会说：“平安！”可是对那些不能往你嘴里送食物的人，你只有“战祸”的话。

    6为此，黑夜来临，你却无神视；唯有漆黑之夜，却没有神谕。太阳必要为这些先知陨落，白昼必成暗夜。

    7那时先见者必将蒙羞，巫士也将受辱。他们不得不掩面，因为天主不再答复他们。

    8至于我，我必充满了雅威的力量与精神、正义与勇气，宣告雅各伯的邪恶和以色列的罪过。

    9雅各伯族人的领袖，以色列的首领，你们注意倾听：你们扼杀正义，歪曲事实。

    10你们用血泪建起了熙雍城，在邪恶上建起了耶路撒冷。

    11她的首领为贿赂而判案子，她的司祭为金钱说预言，还说是依赖雅威：“雅威不是在我们中间吗？罪恶不会落到我们身上。”

    12因此，由于你们这些人的缘故，耶路撒冷将是一堆废墟，熙雍将成一块空地，山丘上的圣殿必将成为块块荒凉的落石。

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    ●●●注释:

    3.1他斥责那些最应该负起责任的人：也就是政府和宗教当局。当时先知随处可见，他们成为先知的方式就有如某人被选来担任特殊的职位。他们提供人们有关未来和好运道的私人咨询，但是先知的真正角色并不在于为人们排忧解难（只因为人们付钱买他的智慧或欺骗），而应该揭发罪恶。

    9-11节再次指责领导人物和公仆们，他们竟不顾国家的灾难和不幸，对耶路撒冷－－受上主保护之城的长久以来的信心，使他们安于和平的假像：这也就是为什么耶路撒冷会被毁灭的原因。事情发生在这项诅咒的八十年后，耶肋米亚的同时代人都还没有忘记这个预言（耶26:18）。

    1到末日的时候，雅威圣殿所在的山将立于万峰之巅，超乎一切丘陵之上，许多人必要涌到这里。

    2万民涌来并且说：“来，让我们到雅威的山上去，到雅各伯天主的殿中去，他会教导我们，追随他的道路。天主的律法出于熙雍山，他的话从耶路撒冷而来。”

    3他将统治万民，为很多民族解决纠纷，他们必将把刀剑铸成锄头，将自己的镰刀制成锄。民族与民族之间不再短兵相接；他们也不再为战争而磨剑擦刀。

    4人们在祥乐中，坐在自己的无花果树下或葡萄园中，无人惊扰，因为万军的雅威这样说的。

    5各民族都奉自己的神的名而生活，我们将永远以雅威的名生活。

    6雅威宣称：“到那天，我会聚集跛脚的人，召集那些遭驱散、遭磨难的人，

    7我要使跛脚的成为遗民，让遭驱赶的人成为一个伟大的民族，雅威将在熙雍永远统治他们。”

    8至于你，你这羊群的观望台，熙雍城，你必快恢复昔日的光彩威武，王权必再归于耶路撒冷。

    9现在，你为什么哭喊？是否因为你已无君王，连谋议者也都死光？你为什么如此焦虑像阵痛临产的妇女？

    10熙雍女儿，你该辗转哭泣，像个快要生产的妇女，因为现在你被迫出城，流落田野。你去巴比伦，在那里雅威将拯救你，在那里，他会把你从敌人手中救出。

    11但现在许多民族相聚一处，攻击你；他们说：“让我们来玷污耶路撒冷，我们愿亲见熙雍灭亡。”

    12但他们并不了解雅威的想法，更不懂他的意图：雅威已把他们聚集起来，犹如在禾场上收集禾捆一样。

    13熙雍，起来打谷吧！因为我要给你铁角铜蹄，征服很多民族，你将把他们的战利品奉献给雅威，把他们的宝藏献给大地的主宰。

    14加固你城堡的墙壁吧，因为他们已来到城下攻打我们。他们想用棍杖击打以色列民长的面颊。

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    ●●●注释:

    4.1我们在此看到了类似依2:2的神谕。

    9、10两节宣告了流放。11-13节的经文有些不同，其内容类似依撒意亚有关不可征服的熙雍的诗篇（依29:1和31:4）。6、7两节展现出天主的子民身处世界敌对力量之中，而能坚定不移。

    除了你，厄弗辣大白冷

    1厄弗辣大白冷，虽然你在犹大中是最小的城邑，几乎无人提及，但在你那里，我必兴起一位以色列的王，他渊源悠久，来自于亘古。

    2因而，雅威必要遗弃以色列，直到要生产的孕妇已生下孩子，那时，那些流落在外的弟兄就会回归，与以色列子民团聚。

    3那时他将威然站立，以雅威的名号和他天主的光荣名号来放牧他的羊群。他们必会安居乐业。他的权威直到天涯海角。

    4他就是和平！

    当亚述入侵我们的土地，在我们的国土上立足时，必有七个牧羊人和八个首领起来反抗。

    5他们必用刀统治亚述，用剑管辖尼默洛得。如果亚述人胆敢入侵，踏上我们的边界，他必会救助我们。

    6那时雅各伯遗民会流落在众民族中。正像来自雅威的朝露，像落于草坪的阵雨，他们已不再期求人的帮助或来自凡人的救赎。

    9雅威说：“到了那一天，我必要赶走你的战马，毁了你的马车。

    10我将摧毁你的城镇，让你的城堡倾塌。

    11我要清除你的巫术，永不会再有人占卜问卦。

    12我必在你们中间清除雕刻的偶像和石柱，使你不会再向自己手制的作品顶礼膜拜。

    13我要推倒你的神柱，毁掉你所有的偶像。

    14在烈怒中，我要向那些违背我的民族复仇。

    7那时，雅各伯的遗民在万民中，如同雄狮在万兽林中，犹如幼狮在羊群里，所经之处，践踏破坏无遗，且没有人能抢救。8愿你的手高高举过仇敌的头，仇敌必遭毁灭。

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    ●●●注释:

    5.1这一有意义的预言应和依7:14一起读。两者都讲到婴儿的诞生，而且都十分清晰地提到默西亚的来临。

    “但是你，白冷……”福音作者们知道这句经文，并知道它应验在耶稣身上（玛2:6；若7:42）。当先知在此说到白冷时，他要肯定地宣告默西亚－－统治以色列的那位－－将来自达味的后裔，白冷正是达味的出生地。如果他说：“追根溯源至古代……”，那就更加肯定地表明耶稣远远不止是达味的后裔：在以色列的历史还未进入列王时代之前，天主已经预备了圣子的来临。

    我的子民，我对你做了什么？

    1听雅威对我说的话：“站起来，让群山听见你们的申诉，让山丘听见你的恳求。”

    2群山呵！听雅威的申诉，大地之基石，注意听吧！因为雅威要控告他的子民，他要与以色列争辩。

    3“哦，我的子民，我对你做了什么？我怎么成了你的负担？你回答我。

    4我带你出埃及，把你从奴役的土地上救出来；我又派了梅瑟、亚郎和米黎盎去引导你们。

    5我的子民，忆起摩阿布王巴拉克的阴谋，而贝敖尔的儿子巴郎又怎样回答了他。你该记得从史廷到基耳加耳走过的旅程，记起你怎样了解到雅威的正义途径。”

    6“我到雅威那里，朝拜至高之主，我该奉献什么呢？是该献全燔祭，还是一岁的小牛赎？

    7雅威是否喜爱成千的公羊？还是献上充沛的香油？为了赎我的罪过，我是否该献上自己的长子？用我亲生儿子，来弥补我的罪过？”

    8“人呵！已经有人告诉过你们，什么是善，雅威想要你们做什么；他只要你们行义事，热爱慈悲，谦卑地与你的天主同行。

    9城中传来雅威的呼声，以便拯救那些信他的名的人。”

    10“你们中是否还有人藏不义之财？还有人用那遭诅咒的量器？

    11我还要证实你的假秤和伪码吗？

    12你们那城中的富人都残暴无情，居民满口谎言，张口必是欺诈！

    13看，我要狠狠地打击你们，让你们因自己的罪过而遭凄凉的惩罚。

    14你虽有食物可吃却常吃不饱，内心空虚悲苦。你虽然贪得宝藏，却无法搬走，你虽然死里逃生，我却要让你们丧生剑下。

    15你要耕种却得不到收获；你会榨橄榄油，却不能用油抹身。你要榨葡萄酒，却喝不到一滴。

    16因为你遵守了敖默黎的法规，追随阿哈布家的榜样，听从他们的主张。为此，我必要使你没落荒凉，你的居民将成为嘲

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    ●●●注释:

    6.1我的子民，我对你做了什么？雅威和子民争辩，我们看见天主的爱面对的是其子民的冷漠。

    犹太人已经不再知道天主的希望是什么。只要他们遭受困难，或感到需要宗教，他们立刻想起了耗费金钱的作法：献上祭物，甚至模仿异族的风俗以自己的子女为牺牲。

    行义事，热爱慈悲，……答案相当简短明显：

    行义事：是亚毛斯所带来的讯息。

    热爱慈悲：见欧2:21。

    谦卑地与你的天主同行：见依撒意亚。

    本书结尾的希望圣咏是后来在放逐时期加进去的。结尾7:7和哈3:17相似，在罪恶盛行的时候，正义的人知道继续期待天主的正义。

    笑的对象，必要承受异民的侮辱。

    1我太悲惨不幸了！因为我就像是一个夏季搜摘果实，采集残余葡萄的人，却没有一粒葡萄可吃，没有我渴望的早熟的无花果。

    2忠诚的人已从大地上消失，正直的人无处可寻。人都躲在埋伏处血腥地残杀无辜，兄弟互相设计陷害。

    3他们的手做恶有高招，官长贿赂成风，法官为金钱而断案，权贵随心所欲地治理。

    4他们的善只是荆棘一般，他们的正义更如有刺的篱笆。但惩罚的时辰一到，人们就惊慌迷惑。

    5你们不要信赖朋友，更不可相信亲密的人，连与你同眠共枕的妻子，也要谨口慎言。

    6因为儿子虐待父亲，女儿必反叛母亲，儿媳要反对公婆，在自家的众人中，必相互为仇敌。

    7至于我，我要仰首瞻望雅威，满怀希望地等待我的救主，我的主必会垂听我。

    流亡的诗篇——耶路撒冷必会复兴

    8我的仇敌，不要因我遇难而高兴，

    虽然我跌倒了，我必会再兴起；

    虽然我走在黑暗中，雅威却是我的光明。

    9我得忍受雅威的震怒，

    因为我犯罪违背了他，

    他会审理案件为我的权力主持公道，

    那时，他又会把我带进光明的天地中,

    我将目睹他的正义。

    10那时，我仇敌看到这些，必会感到羞愧难当，她不是曾说过：“你的主雅威在哪里？”那时，我的双眼会充满喜悦：仇敌已遭践踏，犹如街上的污泥！

    11那一天必会来到！你将重建城墙，重扩地界。

    12那一天，人们将会从亚述到埃及，从提洛到幼发拉底河，从这海到那海，从这山到那山地归来。

    13大地变得荒凉，是它居民罪行的恶果。

    14雅威，请你用牧杖放牧你的人民；他们是独留在草原上、肥沃的土地上的你的产业。让他们在巴商和基肋阿得吃得饱。

    15像过去你领我们出埃及的日子，让我们再见到你的美妙伟大吧！

    16以色列人看见这奇迹，将羞愧难当。人们会以手掩口，不敢相信眼前的事实。

    17他们将像蛇一样舔土，像地上爬行的虫子，胆战畏惧地爬出洞，向你雅威表示敬畏。

    18哪里有像你这样的神明？你宽恕罪过，赦免遗民的罪债，他们是你的产业。有谁能像你，怒气易散，因为你最喜欢慈悲的宽免。

    19你必会再对我们慈爱无限，将我们的罪过踏在足下，把我们的一切罪过投进大海里。

    20雅威，向雅各伯展现你的忠爱，向亚伯郎展现你的仁慈，如同你在远古曾对先祖发誓过的那样。