在犹太人刚从巴比伦回国时（公元前520年），匝加利亚和哈盖一样参与了振兴天主的子民和圣殿的重建工作。

    当他们被困巴比伦时，先知们作了美妙的许诺。流放归来后，这些许诺并没有实现（依40:55）。因此，他们继续期望着，匝加利亚将他们建圣殿看作一种象征：新的时代开始了，上主在为救赎的日子作准备。前六章的神视教诲聚在圣殿中的犹太人，要他们警醒着，等待雅威日子的到来。

    匝加利亚书第二部

    9-14章是另一位先知的作品。这位先知晚匝加利亚两百年，可能是在大名鼎鼎的征服者亚历山大到东方国家之时。他告诉犹太人不要害怕：天主的胜利和王国的来临将发生在非常痛苦的时刻。

    1达理阿二年八月，雅威的话传给依多的孙子，贝勒基雅的儿子匝加利亚先知：

    2“雅威曾对你们的先祖大发怒火。

    3现在你去对他们这样说：雅威，万军的上主呼唤你们：‘归向我吧，我也会归向你。’

    4不要学你们先祖的样子。因为曾有先知警告过他们：‘弃绝你们邪恶的行径，不要再做恶事了。’但先祖们拒绝听从，根本不关心。雅威问你们：

    5你们的先祖在哪里呢？连那些先知也都死去了。

    6但我传给我的仆人先知们的话与指示不是都应验在你们先祖身上吗？所以他们后悔反省说：‘万军之主雅威早就决定依我们的言行来对待我们了。’”

    第一神视

    7达理阿二年十一月，即“舍巴特”月二十四日，雅威的话传给依多的孙子、贝勒基雅的儿子匝加利亚先知，情景如下：

    8在夜的神视中，我看到一个人身骑赤马，站在桂花丛中，在他身后有栗色、棕色和白色的马。

    9我就问他：“这是什么意思，我的主？”和我谈话的天使说：“你会知道的。”

    10接着那位站在桂花树丛中的人说话了：“他们是雅威派来巡视大地的。”

    11他们答复那位站在树丛中的雅威的使者说：“我们已巡视了整片大地，看到的是安祥和平的景象。”

    12雅威的使者说：“万军之主雅威呀！你还要拒绝怜惜耶路撒冷与犹大城邦到几时呢？在过去的七十年中，你的愤怒已折磨了他们。”

    13雅威出言安慰了那位与我讲过话的天使。

    14这位天使转过身来对我说：“你该去宣布说，万军之主雅威这样讲了：我对耶路撒冷与熙雍仍怀着挚爱。

    15我开始对耶路撒冷只是有些不满，可是我对周遭富裕的异民非常不满，因为他们的到来把一切都毁坏了。

    16为此，雅威说，我必将再度怜惜耶路撒冷，我的圣殿将在那里重建，绳墨必重新拉上。”17接着万军的雅威又说：“去宣讲这些话：我的城镇必会再次繁荣起来，雅威会再怜爱熙雍，耶路撒冷仍是为他所爱的。”

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    ●●●注释:

    1.1匝加利亚受到祝福，在夜间看到了一连串的神视，从神视当中雅威已经决定把天主的计划启示给他。这些事件当然会发生。

    1:7-17第一个神视：显然外在的情况未能使人想到上主的日子近了，但是天主在看着人间，他并没有忘记耶路撒冷。

    第二神视

    1我抬眼望去，看见了四只角。

    2我就问与我说过话的天使：那是什么？他回答我说：“就是那些强势邦国驱散了犹大和耶路撒冷。”

    3雅威又让我看见四位铁匠，我就问：“他们来做什么？”

    4他回答我说：“那些角驱散了犹大，无人敢抬头。这些铁匠来是为打击众邦国的角，他们曾驱散了犹大百姓。”

    第三神视

    5我又抬眼望去，看见一个人手中握着测量的墨绳。我就问：“你要去哪里？”

    6他回答我说：“我正要去耶路撒冷，量出她的宽度与长度。”

    7当与我说话的天使走上前时，另外一个天使，来到他面前

    8说：“你跑去告诉那年轻人：因为太多的人与牲畜，耶路撒冷将成为无墙的城。

    9而雅威强调说：‘我自己会成为环绕她的火墙，她中间的荣耀。’”

    10“来吧，来吧，快从北方逃跑吧！”雅威对那些他曾驱散到天下四方的人说。

    11“逃跑吧，快走吧，你们住在巴比伦的熙雍人。”

    12因为万军的上主雅威，以自己的荣耀，派我去谴责那曾驱散你们的异民：“谁动了你们，就是动我的眼珠。

    13看，我必伸手打击这些国家，他们自己的奴仆会抢劫他们。”那时，你必会知晓是万军的雅威派遣了我。

    呼唤熙雍的子女

    14“熙雍的百姓呵，你们欢呼歌唱吧！我要来住在你们中间。”雅威说。

    15到那时，虽然众邦国都会加入雅威的行列，做他的子民。但我会住在你们当中。

    16犹大将是雅威在圣地的产业，耶路撒冷仍是他的最爱。

    17你们要在雅威面前肃静，他已在他神圣居住地苏醒。

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    ●●●注释:

    2:1-4第二个神视，将要毁灭其政敌的力量已经出现了。

    2:5-9第三个神视，如果现在犹太人必须以城墙来保护耶路撒冷，很快地天主就会提供彻底的安全。

    2.14以下我们将读到对俘虏的两次召唤的其中之一：召唤欢欣，因为天主和他的子民居住在一起。经文中给我们更多值得高兴的理由。圣经中“熙雍的女儿”这个词是天主的子民的众多名称之一，换句话说就是教会。

    匝加利亚说到教会时，许诺说天主将在那里永久工作，从而使全世界的人们共聚于此。

    第四神视默西亚将至

    1主让我看见大司祭耶叔亚站在雅威天使前的神视。耶叔亚右边站着撒殚，准备控告他。

    2但雅威的天使对撒殚说：“愿雅威谴责你，撒殚！愿那拣选了耶路撒冷的雅威责斥你。这人难道不是由火中抽出来的木柴吗？”

    3耶叔亚穿着肮脏的衣服，站在天使面前。

    4天使对他面前的人说：“把他身上的脏衣服脱下来。”然后转身对耶叔亚说：“看，我已除去你的罪，现在我要给你穿上华贵的衣服。”

    5他又接着说：“在他头上缠一条干净的头巾。”

    于是他们就在他头上缠了条干净的头巾，给他穿上干净的礼服。天主的使者站在一边看着。

    6雅威的天使对耶叔亚承诺说：

    7“请听万军之主雅威的话：如果你追随我的道路，谨守我的法律，你就可以管理我的圣殿，负责我的宫廷，使你在我的廷上有一席之地。

    8大司祭和与你同席的同伴，继续听着：我必使我的仆人‘苗芽’出生。

    9看，我（在耶叔亚前）放了一块上有七只眼睛的石头。我将亲自在上面刻上题名，我必在一天之中除去这土地上的罪污。

    10在那一天，你们将邀请自己的邻里，到葡萄树和无花果树下。这是万军上主雅威的话。”

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    ●●●注释:

    3.1耶叔亚大司祭这个新神视似乎预言了司祭地位的复兴。一开始的时候，耶叔亚代表了整个民族，他悲伤哀悼，为整个民族赎罪。后来，耶叔亚只代表了他自己，未来司祭的身份也被宣告：象征基督，被天主任命为他与人类之间的中保。

    3:8苗芽这个名词指的就是默西亚。让他们来看看6:12的注释。这段经文最先可能指则鲁巴贝耳，国王的后代（宗2:21和玛1:12）。

    但是后来则鲁巴贝耳被渐渐遗忘，同时权力转向了司祭。无疑这段经文是要颂扬大司祭的。从此以后，大多数犹太人认为默西亚本身该是个司祭。

    第五神视

    1那与我说话的天使又回来了，把我摇醒，打断了我的睡梦。

    2天使问道：“你看见了什么？”我答说：“我看见纯金的灯台，顶上有个油壶，台上有七盏灯与七条导管，

    3灯台的左右各有一棵橄榄树。”

    4我就问那说话的使者：“我主，这是什么意思？”

    5他却反问我：“难道你不知道这是什么意思吗？”我答说：“我主，我不知道。”

    （10b）他对我说：“这七个就是雅威巡察整个大地的眼睛。”

    11我问天使：“那么灯台左边与右边的橄榄树是什么意思呢？”

    （12）13他又反问我：“难道你不知道它们的含义吗？”我说：“我主，我不知道。”

    14他就说：“这是两位以新油受傅，在大地之主旁服侍的。”

    6这是雅威说的有关则鲁巴贝耳的话：“不是靠权势，不是靠能力，而是靠我的神能。”

    7巍峨的群山，你算什么？你们在则鲁巴贝耳面前，不过如平地罢了。在人们祝福与欢呼声中，他要将完成前的最后一块石头叠上去。

    8雅威的话传给我说：

    9“则鲁巴贝耳的手奠定这圣殿的基础，他的手也将完成这工程。（那么你们便会知道，是万军之主雅威派我来的。）

    10或许一开始这事看起来微小，但等你们看见从则鲁巴贝耳手中叠上的最后一块石头时，就该欢呼喜悦了。”

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    ●●●注释:

    4.1第五个神视：新以色列将会臣服于政治和宗教当局，而此二者也都将忠于天主。

    第六个神视：恶人和小偷将被逐出新城。

    第七个神视：罪恶终将被驱逐。

    第八个神视是第一个神视的回应。天主的使者在人间为实现天主的救赎计划作准备。

    第六神视

    1我又抬眼望去，看见一个飞卷。

    2他问我：“你看见了什么？”我答：“看见了一个飞卷，它有三十英尺长，十五英尺宽。”

    3他对我说：“这是要向全世界发出的诅咒，一面写着：凡偷窃的必被除灭；另一面写着：凡发虚誓的必被驱逐。

    4我要向每个窃贼的家，每个发假誓的家散发这咒语，让诅咒留在这些人的家中，将房子连同其中的木料和石头一起毁灭。”

    第七神视

    5之后那与我说话的天使又过来对我说：“抬头看，那过来的是什么？”

    6我就问：“那是什么？”他回答我：“那是一只量筐，装着大地上百姓的罪恶。”

    7他把一个重重的铅盖拿开后，里面坐着一个女人。

    8“这就是罪恶。”天使说，他把女人再丢进筐里，盖上筐盖儿。

    9我又抬头观看，见有两个带翅膀的女人向我飞过来，她们的翅膀好像鹤的翅膀，她们提起筐子飞向空中。

    10“她们要把筐子带到哪里去？”我问那位与我说话的使者，

    11他回答我：“到巴比伦去，他们要在那里为这筐子造殿宇，筐子会被供在那里受膜拜。”

    第八神视

    1我又抬头观看，见四辆马车从两座铜山之间驶出来。

    2第一辆马车有赤色的马，第二辆的马是黑色的。

    3第三辆是白色的，而第四辆套着的马是黑白相杂的。

    4我问那位与我说话的天使：“我主，那些是什么意思？”

    5天使答道：“那些马车象征着天堂四风，是从普世之主面前吹过来的。

    6驾着黑马的车要向北方去，白马车则向西，黑白杂色的马往南边的国家。”

    7这些雄壮的马疾速起程后，就去巡视大地四周。天使对他们说：“去，巡察世界吧！”马车去了。

    8天使就大声向我喊道：“看，那些北去的马车会平息主对北边的怒气。”

    9雅威的话传给我说：

    10“你应从归来的俘虏中，即从赫耳特，托比雅和耶达雅的手中拿些祭品，然后你该去从巴比伦回来的责法尼雅的儿子约史雅家里。

    11你去拿些金银，做成一顶王冠，把这王冠给约匝达克的儿子耶叔亚大司祭戴上。

    12向他重复万军之主雅威的话：‘这就是名叫苗芽的人，他必将枝叶茂盛，为雅威建造圣殿。

    13正是他会建造雅威的圣殿，他必承受光荣。他会是有权威的统治者。将有司祭立在他右边，他们必会和平相处。’

    14这顶王冠将留在雅威的圣殿，纪念赫耳特、托比雅及耶达雅和耶叔亚等人的行为。

    15那从远方来的人会帮助建造雅威的圣殿，如此，你们就会知道是万军之主雅威派我到你们这里来，如果你们肯愉快地听从雅威天主的话，这事必会实现。”

    1达理阿王四年九月，即“基色娄”月四日，

    2贝特耳人派了撒勒责尔及他们的侍从去求雅威的赐福，

    3并去求问万军之主雅威圣殿的司祭与先知们：“我们是否该在第五月里禁食并哀哭，像我们多年来所做的那样？”

    真宗教

    4万军之主雅威的话传给我说：

    5“你去向这片土地上的居民和司祭讲话，告诉他们：你们每年的九月和十二月都禁食与哀哭，已有七十年之久，那一切真是为我吗？

    6你们的吃喝还是由你们自己决定吧。

    7记住雅威借早先的先知说的话，那时耶路撒冷还是一片和平景象，周围城池、南部及西部山脚都有人定居。

    （8-9）雅威说：你们彼此之间该有正义的审判，该以仁慈与友爱相交。

    10你们不可欺压寡妇和孤儿，不可凌辱外乡人和穷人，不要阴谋算计同胞。

    11可是他们拒不听劝，别转身去，充耳不闻。

    12他们硬着铁石心肠，拒不遵从法律，也不听万军之主雅威借先古的先知们所传的训令。

    13为此，万军之主雅威怒火中烧地宣称：既然我呼叫他们，他们不听从；那么他们哭求我时，我也不会答应。

    14雅威说，我必如风一样把他们驱散到不认识的民族中，他们走后的国土必荒芜，无人往来，那片美丽的土地竟成荒野。”

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    ●●●注释:

    7.4当权者被问到继续禁食是否恰当。先知重复了在他之前的其他先知的教诲，以欧瑟亚的话来总结这个教诲便是：“我所要的是爱，不是祭品。”

    时至今日还有人相信，用祭品和礼物便能和天主讨价还价，或者获得主的欢心。但是真正的宗教就像匝加利亚所说的：依据真理而思考，行事诚实，对他人和善仁慈，尊重寡妇、孤儿、异乡人和穷人，心中不可怀有不利邻人的想法（依58和雅1：27）。

    1万军之主雅威的话这样传给我说:

    2“我热烈地爱着熙雍，就是这份热爱，才使我曾对她发怒。

    3雅威说：我必回到熙雍去，住在她中间。人们将称耶路撒冷为‘忠诚之城’，把万军之主雅威的山称为‘圣山’。”

    4万军之主雅威说:“耶路撒冷各街市上将又有老人停坐,因年纪大手拄拐杖。

    5街市广场上到处有孩子们玩耍。”

    6雅威，万军的上主宣称：“如果那一切对从流放之地回来的人来说是不可思议的，那么，对我难道也是不可思议的吗？”这是雅威的话。

    7雅威，万军的上主说：“看吧，我将去救赎我的百姓，

    8把他们从东到西带回来，让他们住在耶路撒冷。他们要做我的子民，我要做他们正义与真理的天主。”

    9万军之主雅威说：“你们听过当年为雅威重建圣殿时先知说过的话，现在要鼓起勇气！

    10在这之前，人和牲畜，劳动无所获，居民无安宁，担心敌人侵扰，是我造成他们彼此相争的。

    11但是现在我将以不同的方式对待选民。”

    12雅威说：“现在我将播种和平，葡萄树会结果实，大地会长出五谷，天降喜雨，我要把这些福气赐给遗民。

    13因而正如你过去曾是列国中受诅咒的，现在我将拯救你，犹大和以色列，让你成为祝福的对象，你们要坚强，不要害怕。”

    14万军之主雅威说：“你们的祖先惹我发怒，我降灾惩罚他们，不曾改变主意。

    15但我现在决定善待耶路撒冷和犹大，你们不要害怕！

    16你们该做到以下几点：彼此之间该说实话，解决纠纷的人该公道，与人和睦。

    17不可在心中计划邪恶的事，伤害彼此，不可作假证，这些事是我最讨厌的。”这是雅威的话。

    18雅威的话传给我说：

    19“为了我的缘故你该宣讲以下的话：在四月、五月和十月进行的禁食将成为百姓欢乐的日子，你们该做追求和平与真理的百姓。”

    20万军之主雅威说：“人民会从其它国家的城市前来。

    21一个城市的居民会对另一个城市的居民说：‘来，让我们去求雅威赐福，我们也要去追寻雅威。’

    22很多民族和强大的国家都将去耶路撒冷追寻雅威，向他祈祷。”

    23万军之主雅威向你们保证：“那时，会有十个说外邦方言的人抓住一个犹太人的衣边说：我们要同你一起去，因为听说天主与你们在一起。”

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    ●●●注释:

    8.1耶路撒冷这个城市是选民的拟人化代表，天主对耶路撒冷表达了他全部的爱。他许诺了繁荣富庶和救恩的快乐。更重要的是他引导子民发现在世上所扮演的角色：成为所有民族聚集之地。

    对我们来说，这些话代表了希望，但是这些话同时也要求我们行事的方式，必须使不信主的人真正觉得天主就在我们中间。我们可以将依65所说的也应用于此：我们必须引导国家走向只有天主方能给我们的和平和喜乐。

    请注意8:8中他们要作我的子民，我要作他们正义与真理的天主这句话。这是典型的默西亚式的允诺，也代表了新的盟约。

    1神谕：雅威之言。

    雅威来到哈得辣客地，停留在大马士革，因为阿兰所有的城都属于他，以色列的各支派都属于他。

    2哈玛特及其边境也属雅威，加上提洛，漆冬，这些生意兴隆的都属于他。

    3提洛为自己建造堡垒，银子堆积起来犹如尘土，金子犹如街上的泥堆。

    4但上主必会掠夺她，将她的财富抛进大海中，她将在火中丧亡。

    5阿市刻隆见了必要恐惧；迦萨会为此战栗不已，厄刻龙将会绝望。迦萨的君王必会消失，阿市刻隆将荒芜人烟。

    6那些外邦人会住进阿市多得，我必将灭除培肋舍特人的骄傲。

    7他们将不再吃带血的肉，牙齿中也将除去可憎的祭物食品。他们幸存下来的遗民将成为天主的百姓，像犹大百姓一样。厄刻龙也将像耶步斯人。

    8我要在我的“家”旁扎寨，防御往来的人。我不准暴君再凌辱我的子民，因为我已了解他们的痛苦。

    君王将骑驴而至

    9熙雍城，欢喜万分吧！

    耶路撒冷，欢欣呼喊吧！

    因为你正义、凯旋的君王来了，

    谦卑地骑着一头驴子，

    一头新生的驴驹。

    10厄弗辣因不再有战车，

    耶路撒冷不再有战马，

    因为他将灭除它们。

    他在众国宣称和平的讯息，

    勇士的战弓要被折断。

    他统治着五洋四海，

    从幼发拉底河到大地的尽头。

    11至于你们，因为我与你们用血订立了盟约，我必要解放你们。从古老的地牢中解放你们的俘虏。

    12期待的囚禁者呵，必会回到你这里，哦，熙雍。今天我宣布，我必加倍地补偿你在流亡时遭受的一切。

    13我将犹大做我张开的弓，将厄弗辣因做我欲射的箭。我将用熙雍子民的后代去攻打希腊人，你们就是我锋利的刀剑。

    14雅威要在子民的头上出现，他的箭矢闪动如雷电。雅威会吹响他的号角，在风暴中从南方而来。

    15雅威，万军之主会保护他的子民。他们将除灭仇敌，战胜恶人。他们以敌人之血当酒畅饮，即使祭爵和祭坛的四角也都到处满溢着鲜血。

    16到那时，雅威，他们的天主必会拯救他们，并放牧他们如羊群。

    17多么强壮！多么美丽！大地的五谷使少年们体魄强健，新酒使少女们健美无比。

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    ●●●注释:

    9.1本书的第二部分从此开始（见引言）。先知宣告在非常残酷的试炼之后，人们将获得解放。一位神秘的牧人（这是默西亚的另一个名字）将完成这个解放，牧人在受到人们的拒绝和杀害之后，将唤起人们的悔过之情。这些经文使我们想起依撒意亚书中第二部分的“雅威的仆人”。

    9.9宣告一位谦卑的默西亚。耶稣在圣枝主日来到耶路撒冷时，将会实现这个预言（玛21:5）。

    信赖天主

    1春雨时节，你们该向雅威求雨，他使天空电闪雷鸣，降下倾盆大雨，使人们的田地青郁葱翠。

    2小偶像说胡言，预言者说幻影，他们宣讲无意义的空话，给人虚假的安慰。

    3因此，百姓迷失，像没有牧人的羊群。我大发怒火谴责牧人，我要惩罚那些领袖。

    当万军之主雅威来看望他的羊群－－犹大家族时，他会把他们变成战场上勇敢的战马。

    4雅威要使万军、刀剑、战斗中的弓和所有的首领从他们中产生。

    5他们将是战场上的勇士，击败仇敌有如践踏街上的尘土。他们将勇猛作战，打落仇敌的骑兵，因为雅威与他们同在。

    6“我使犹大民族强盛，我必救若瑟的后代。我怜爱他们，要把他们带回故土，好像我从未抛弃过他们一样。我是雅威，他们的天主，我听见了他们哭泣的祈祷。

    7厄弗辣因人民勇如英雄，像喝过酒那样兴奋喜悦。他们的子孙目睹这次胜利欢欣鼓舞，他们的心为雅威的行为欢呼。

    8雅威说：我要吹响我的口哨，召集我的人民，因为我要拯救他们。他们必会人数众多，一如以前。

    9这些人已被我分散到各国，他们虽在远方，仍会想念我。他们将养育子女，一起归来。

    10我要把他们从埃及带回家，把他们从亚述召回来。领他们到基肋阿得和黎巴嫩。但对他们来说仍是不够的。

    11他们将渡过埃及海，雅威为他们退海浪，连尼罗河深处的水也为他们干涸。亚述人的傲慢必被击毁，埃及将失去她的王权。

    12雅威说，我必使他们强盛，他们因我的名勇敢前进。”

    1黎巴嫩，打开你的大门吧！让火吞灭你的香柏。

    2哀哭吧！柏树，因为香柏已倒下。茂盛粗大的树木都被伐倒了，巴商的橡树，你们痛哭吧，因为茂密的树林已遭毁灭的下场。

    3听得到牧人的痛哭声，他们的牧场变得荒凉，美丽的约旦河岸已成荒野之地，不断传来幼狮的哀嚎声。

    好牧人的榜样

    4雅威，我的天主对我说：“你去做这群待宰羊群的牧人。

    5买羊的人宰羊，无人来过问。而卖羊的人说：愿雅威受赞美，我发财了！牧放他们的牧人竟也无心无肺，对他们毫不怜惜。

    6雅威说：看，我也将毫不怜惜这块土地上的居民。我要任凭每个人都受别人期负，他们的君王也会欺压这块土地上的居民，但我不会从他们手中拯救这些人。”

    7于是我就去做了待宰羊群的牧人，我有两根拐杖：一根叫“爱护”，另外一根叫“联合”。

    8我就这样放牧我的羊，在一月之内废了三个牧羊人。后来我对羊实在失去了耐性，他们也讨厌了我。

    9于是，我就说：“我不愿再做你们的牧羊人了，那该死的就去死吧，那要遭毁灭的就得毁灭的下场，剩下的彼此残害吧。”

    10我折断“爱护”，毁了我与万民订立的盟约。

    11盟约就在那天废除了，所有贩卖羊群的人看见了，都知道是雅威在说话。

    12我对他们说：“你们若同意，就给我薪水，否则就算了。”他们就付我工资，是三十块银子。

    13雅威告诉我：“把这钱投到宝库中，这就是他们给我定的价。”我就拿起三十块银子，投到雅威圣殿的宝库中。

    14我又拿起第二根拐杖“联合”，折断它，以示废除犹大与以色列之间的情谊。

    15雅威又对我说：“你再去做牧人吧，这次是去做个愚蠢的牧人。

    16因为我现在要给这个国家一个这样的牧人：他对丢失的羊漠不关心，也不去寻找迷路失离的；他既不医治受伤残的，也不去喂养幸存下来的。反而挑最肥美的羊来吃，还除去它们的蹄。”

    17那抛弃了自己羊群的糊涂牧人，你们有祸了！刀剑必会袭击他的手臂和右眼，他将失去手臂的力量，他的右眼也会失明。

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    ●●●注释:

    11.4这是一个比喻，先知自己扮演雅威的角色。意思大概是这样：因为人们不希望由雅威来领导，所以雅威将他们遣送到坏牧人那里，坏牧人则占尽他们的便宜。人们以三十个银币便把雅威给打发走了。

    这是个神秘的行动，福音在提到犹达斯的背叛时也将提及（玛27:10）。在圣经的其他地方，雅威也曾威胁坏统治者。在此，他则斥责人民，因为他们多多少少是罪有应得。

    最后的作战

    1神谕。以下是雅威预言有关以色列的话。是雅威铺设苍天，奠定了大地的基础，在人内心凝成一股精神。

    2“看吧！我将使耶路撒冷成为杯中之饮，凡喝了它的邻国，都将摇摇欲醉。耶路撒冷被困时，情况就会如此。

    3到那时，耶路撒冷将成为许多邻国所觊觎的大石，谁都想搬动他。凡想举起这大石的人，必受重伤。”

    4雅威说：“到了那一天，我必使每一匹战马受惊失措，每个骑士疯狂。众国的马匹都将失明，但我会睁大眼看守犹大。

    5那时，犹大的各族长会在心里说：‘耶路撒冷居民的力量来自雅威，他们的天主。’

    6到了那一天，我将使犹大的各宗族如林中之火，谷场上的火苗，他们将吞灭围困在左右的敌国，但耶路撒冷仍会安居原处。

    7雅威首先要拯救犹大乡镇的居民，这样达味的后人和耶路撒冷的居民就不会自感比犹大人更重要。

    8到那时，雅威会增强耶路撒冷人的能力，使他们中的衰弱者强壮有如达味的人，而达味的人好像天主，像雅威的使者，在前领导。

    9到了那天，我会设法灭绝一切来加害耶路撒冷的国家。

    10我将使达味后代和耶路撒冷的居民充满互相体谅的精神。他们必将仰望那位被刺而死的，为他哀哭就如失去独子那样悲伤，又像失去头胎子那样心碎。

    11在那一天，耶路撒冷必会悲戚痛哭，犹如在默基多平原上哈达得黎孟的哀嚎。

    12家族的各支，各自哀恸。达味的族人，组成一群，女人另成一伙；纳堂家的族人自成一群，与他们的女人分开；

    13肋未家、史米家以及

    14其他所有的家族都如此。”

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    ●●●注释:

    12.1本章宣告的悲剧将感动犹太人：各国都要和他们作对，而他们将获得天主的救赎。8-11节以隐晦的手法写出基督之死，若望在若19:37和默1:7中将再提及。犹太人看到他们所刺穿的人，将会悔改。借着他的牺牲，将会涌出13:1所提到的源泉，宽恕和神圣之泉。

    哈达得黎孟是腓尼基的一个神，默基多平原的居民每年都会庆祝其忌日。

    1到那时，一股清泉将为达味的后代和耶路撒冷的居民流淌，清洗他们的罪过，洗涤他们的污秽。

    万军的天主雅威说：

    2到那时，我将在这片土地上除去一切偶像的名字，从此再不会有人提起。

    3我也将灭除自称为先知的人，彻底从这块土地上清除他们不洁的假神灵。如果还有人坚持说预言，他的亲生父母在他一出世时就会对他说：“你以雅威之名说谎，那你必死无疑。”他说预言时，他的父母会刺死他。

    4到了那一天，先知说预言时，必会因自己的神视感到羞愧，也不会再穿着先知的毛外氅到处行骗。

    5相反地，每个先知都会说：“我不是先知，我只是一个种田的人，从小我就以种田为生。”

    6若有人问他们：“你胸前的伤是怎么回事？”他会答：“是我在朋友家受的伤。”

    最后的迫害

    7“利剑，挥起来击杀我的牧人，攻击那距我最近的同伴！”雅威，万军之主这样说。“杀了那牧人，羊群必奔逃四散！”

    8雅威威胁说：“我将打击我的百姓，全地三分之二的人将遭惨死，我必考验那留下的三分之一。

    9我要提炼他们，好像提炼银子一样。我要如考验黄金一样地考验他们。那时他们会呼唤我的名祈祷，我会听允他们。我将说：‘他们是我的子民。’他们会说：‘雅威是我的天主。’”

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    ●●●注释:

    13.1末日到来时，渴求宽恕的人将获得解答，而圣经本身正能激起信徒心中的渴望(若7:37和20:22)。此处提到的泉水就是从圣殿流出来的河水(则47)。

    我也将灭除自称为先知的人，彻底从这块土地上清除他们不洁的假神灵：伟大先知的时代已经过去了，写这些话的作者了解剩下来的先知不过是些算命的、骗子和郎中。只有一个团体将存在：即天主通过其圣子启示全部真理的团体。没有空间再留给那些假先知了。

    13.7另一处经文提到了受雅威打击的善牧。其中的意义是：这位牧者将受到伤害，而雅威会将此事件用于他的救恩计划。有关犹太人此种形式的表达，见依66:8中所说的。玛窦在26:31中也有陈述。

    另一场最后的作战

    1雅威的日子将来到，那时人们会在你们中分取掠夺的赃物。

    2我将召集所有的国家前来攻打耶路撒冷。他们将占领城池，抢掠民宅，强暴妇女。城中居民将有半数被掳去，另外半数将会幸留城中。

    3然后雅威会前来与那些国家作战，如同往日他出来作战一般。

    4到了那一天，雅威将站在耶路撒冷城东边的橄榄山上，橄榄山将被一条由东向西的深谷一分为二，一半向北，一半向南。

    5你将奔逃求生，经过这山谷，因这山谷将一直延伸到阿匝耳，你将如先祖在犹大王乌齐雅时代逃避地震一样地奔逃求生。那时雅威会降来，带着他的众圣者。

    6到那时，将不会再有寒冷与冰霜。

    7那将是独特的时辰，没有昼夜之分，即使是夜间，仍有光明，这时辰什么时候来，唯有雅威知道。

    8到了那时，将有充沛的水从耶路撒冷流出来，一半流向东边的海，一半流进西边的海，不论冬夏，此水常流。

    9雅威将做普世的君王，那时人们会承认雅威是唯一的主，颂赞他唯一的名。

    10到那一天，由革巴直到耶路撒冷南部的黎孟，整块土地必被削为平原。但耶路撒冷仍将屹立在原来的高处，从本雅明门到首门，到角门，由哈纳乃耳堡到君王的榨酒地，

    11都将有人安居。耶路撒冷将成为百姓安居乐业的地方，再也不会遭灾祸。

    12雅威将用以下的灾难惩罚所有曾与耶路撒冷为敌的国家：他们虽还活着，身上的肉却开始腐烂，眼睛在眼窝里腐烂，舌头在嘴里腐烂。

    15那时马、骡子、骆驼、驴以及他们营中所有的动物都会染上类似的可怕疾病。

    13在那一天，雅威将使人群恐怖惊惶，人们会互相攻击，见谁杀谁。

    14犹大人为捍卫耶路撒冷而聚集此城。他们把周遭异邦的财物抢来堆放:有金银和大量的衣物。

    16后来，那些曾攻打过耶路撒冷的异邦生还者，会年年来此朝拜雅威，万军之主，欢度帐篷节。

    17那些不肯到耶路撒冷朝拜万军之主雅威的国家，将会遭受无雨的惩罚。

    18如果埃及人不去耶路撒冷同庆帐篷节，雅威就会降灾打击他们，像他降灾打击所有不肯来耶路撒冷欢庆帐篷节的民族一样。

    19如果其它国家和埃及一样不来守帐篷节，他们必得这样的惩罚。

    20到那时，连马的铃铛上也会刻上“祝圣雅威”。

    21圣殿里的锅将像祭坛边的酒盆那样神圣，耶路撒冷与犹大百姓用的锅，都将祝圣献给万军之主雅威，愿献祭的人都可用这些锅煮祭肉。而且，从那天开始，万军之主雅威的圣殿中将再没有商人。

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    ●●●注释:

    14.1本章以奇妙的图像描写大考验之后将建立的天主国。

    其中有关天上耶路撒冷的神视，宗徒若望在默示录中加以扩展。世界各民族都找到了永生的天主，前来跪拜他，这和依66的结尾相似。

    14:5雅威会降来，带着他的众圣者：这些都是他的天使，负责其工作，如咏89:6；138：2；149:1。见玛16:27。

    在新耶路撒冷，宗教将与人类其他活动结合在一起：人们不只在参与主日感恩祭时才是信徒，在平时也会如圣徒般。匝加利亚，以他所处时代的想法说出了这点。（20-21节）