作者：神与人
天主的圣言以各种不同的方式传达给以色列子民，我们已经说过先知书和历史书的来由：前者起自先知的布道，而后者则是源于对以色列宗教历史的回顾。
但另有一些人从不同的角度出发，对反思人类本身的行为表示了更大的兴趣：人生的辗转起落，财富的得与失，丧失责任的人和克己的人命运各有不同。他们最关心的是：这个世界上到底有没有正义？
世世代代，各民族的智慧书大多围绕着这些主题。我们听说过中国的和印度的智慧书，但中东的智慧书应是最古老的。在埃及和美索不达米亚两地（巴勒斯坦正处在这两地的边端）智慧书籍的写作远在公元前三千年就已开始。后来以色列的智慧书也出现在这个文学潮中。所罗门王召集了第一批“智者”。他们的首批作品在很大程度上（如书中10-30章）受到埃及和其它邻国文化的影响。
谈及这些章节的作者，我们必须记住：他们只是把当时流行的“箴言”加以编辑而已。但这些著作对后代道德观念的发展及道德构架的形成起了决定性的作用。这些智慧通过耶稣的比喻和讲道深深影响了那个时代的犹太人。
由宗教团体保存并整理出来的这些书，与先知书一样是天主的工程，是另一种圣言，它从另外一个角度表达了生命和信仰。
《箴言》中的精彩部分已相当古老（10-31章）。第一部分（1-9章）是较后期的作品，成于公元前二世纪左右。我们从这部分可以发现对天主智慧的默想，人类所有的智慧都是由此诞生并发展的。对这神圣智慧的沉思，在最著名的第8章中，达到最高点。
1以色列王达味之子所罗门的箴言。
2这些箴言能使人获得智慧和规律，
理解哲言的深义。
3这些箴言能使人接受明智的常识,
成为一个正直、诚实和完善的人。
4这些箴言能使无知者变得聪慧，
教导年轻人处事慎重有方。
5这些箴言能增添智者的学识，
使明达人听了更有谋略，
6明白理解箴言和譬喻，
领悟出智者的言论和他们的隐语。
7敬畏雅威是智慧的源头，
只有愚蠢的人蔑视智慧，不肯学习纪律。
不择恶友
8孩子，要听你父亲的训诲，不可忽视母亲的指教：
9因为这就是你头上的冠冕，你颈上的珠链。
10孩子，如果恶人来诱惑你，小心不要上当。
11他们可能这样对你说：跟我们去暗算人，没事找事，去袭击那些无辜的人。
12我们要像地狱一般将他们吞下，让清白的人跌进死亡的深渊。
13我们就会大发横财，赃物会充满我们房间。
14来与我们合伙，共分抢来的钱囊。”
15孩子，千万不能与他们同流合污，你的脚要远远地避开这些人的道路。
16他们迫不急待地做坏事，随时随地想杀人。
17对于警觉的飞鸟，即使张着的网也属徒然。
18可是恶人作恶正是自投罗网，他们害的必是自己。
19谋财害命的人唯有如此下场，打家劫舍的人会丧命遭殃。
智者的呼唤
20听，街市上有智慧的呼声，集市中智慧提高她的嗓门。
21她在大街小巷不断地呐喊，城门街角传来智慧的宣讲:
22“愚蠢的人哪，你要固执愚昧到几时？那轻狂无知的人要轻狂到几时呢？愚蠢的人蔑视知识要到几时呢？
23听我的警言，我现在要赐给你们悟性，让你们了解我智慧的意义。
24我呼唤你们，可你们置之不理；我伸手邀请你们，你们毫不理会。
25既然你们蔑视我的一切劝告，拒绝听从我的警言，
26那么你们大难临头时，我会嘲笑你们，灾祸袭击你们时，我要讥讽你们。
27当恐怖像风暴一样袭击你们，使你们遭灾遇难，让你们悲痛万分时，我会戏笑你们。
28那时会有人呼求我，但我不会应答。人们会寻找我，但必一无所获。
29你们总是蔑视知识，也不愿敬畏雅威。
30根本无视我的劝告，对我的警言不加理会。
31因此，你们必自食恶果，饱尝自我独断的后果。
32无知者的愚妄将自己送上死亡的路，糊涂的人漠不关心，只能毁灭自身。
33但那听从我的人必得平安，享受康乐的生活，不怕灾害的袭击。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
1.1人类从一开始，就被分为两个组群。一群是贤人，包括明智的人和懂事理的人，另一群则是愚人，包括了愚昧、说谎的人和恶人。
敬畏雅威是智慧的源头(7)：“敬畏”这个词，在圣经中的意思与我们一般所理解的不同。事实上，敬畏并不是惧怕天主，而是对在天主面前行为举止的意识，是对他负有责任的意识。敬畏天主的人以忠于天主圣言并顺服它作为处事的基础。
1.20邀请众人今天悔改。明天就太晚了。耶稣也将说同样的话：玛7：21和25：1。
街市上有智慧的呼声，谁能说没有人唤醒他，没有人指引他道路？生命中非人的状况，使人放弃了负责，而不负责的人又会造成非人的世界。所有的人都被邀请走出自己的被动局面。
你们不愿敬畏雅威(29)：要找借口总是很容易的，可以说：“我并无恶意’，只不过是疏忽罢了。”智慧可对这些藉口拒不理会。疏忽是对天主的一种蔑视。
智慧赐人福乐
1孩子，如果你听从我的训诲，珍藏我的诫命；
2耳听智慧之言，专心遵从睿智；
3你若寻求知识，追求领悟，
4如同寻求银子，又如寻找宝藏一般，
5那么，你必能知晓怎样敬畏雅威，也会知道怎样认识天主。
6因为是雅威赐人智慧，知识和聪慧都出自他的口。
7他帮助正直的人，是诚实人的庇护。
8他守护正直者的路，保护对他忠诚的人的脚步。
9如此，你就会明白正义、诚实和完善的含义，引你走向福乐的生活。
10智慧若能进入你的心，知识就能使你内心更充实。
11远见会庇护你，明悟使你免受伤害。
12使你远离邪恶，不误听他人的是非之言。
13使你能避开离弃正道、生活在黑暗中的小人，
14以及那些以邪恶为乐、喜爱行恶的人。
15这些人的生活道路已弯曲，他们的行径丑恶不堪。
16智慧能帮你远离淫妇，拒绝甜言蜜语的娼妓。
17她离开了少年时的伴侣，忘记了她的天主的盟约。
18她的家趋向死亡，她的路通往坟墓，
19凡靠近她的人，再也无法回到生命的道路。
20所以，你要走善人的路，以仁义的人为榜样。
21因为只有诚实的人会继承土地，只有完善的义人能生活在这片土地上。
22邪恶的人必将被歼灭，罪恶的人定会被拔除。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
2.1天主的智慧可以保护那些热爱智慧的人远离罪恶的影响。他们不再像风中飘荡的稻草，也不再屈服于新闻压力或商品世界的诱惑，最终消失在茫茫人群中。
1孩子，不要忘记我的训导和指教，要恪守牢记我的话。
2我的话会使你岁岁平安，延长寿命。
3愿你永远与忠诚善良同在，你要把它们系在脖子上，牢记在心。
4若能如此，在天主和人前你都会获得宠幸和爱护。
应用智慧
5要全心依赖雅威；不可只凭自己的悟性。
6应时时处处体会雅威的旨意，他会保护你走平坦的路。
7不可自以为聪明，要敬畏天主，弃绝邪恶的事。
8你能这样，就好像身体得了良药一般，让筋骨得到安慰。
9敬畏雅威吧，将你的财物和你田中初熟的果实敬献给他。
10这样，你的粮仓会堆满谷物，新酒会盈满酒池。
11孩子，不可轻视雅威的法规；不要厌烦他的警戒。
12因为雅威指正他爱的人，就像父亲管教心爱的儿子一样。
13获得智慧和悟性的人真是有福,
14这些比金银更宝贵、更有用。
15因为赚得智慧，胜于赚得银钱。
16她的右手能延长你的寿命，她的左手能使你得荣华富贵。
17智慧能使你体会愉悦的生活，领你走平安的道路。
18对持守她的人，智慧是生命之树，拥有她的人有福了。
19雅威以智慧奠定大地的基础，他以睿智巩固天空。
20他的知识使深渊裂开，使云彩降下甘露。
21孩子，你应坚守你的明智和见识，不要让他们离开你的视线。
22它们会使你获得内在的生命，是你脖上的华饰。
23你能这样，必有平安的生活道路，不会跌倒。
24你会高枕无忧，平安入睡。
25你不用担心灾难突然来临，也不用为恶人的突然袭击忧愁。
26因为雅威不离你的左右，使你的脚远离陷阱。
27若你现在有力量行善助人，对有求于你的人，你要全力帮助。
28你不可对邻居说：“走开，我明天再给你。”现在能帮的就现在做。
29你不可算计邻人，他是因信赖你才住在近处。
30不可无缘无故与人争吵，人家没有伤害你。
31切勿欣赏暴力，更不可学他的榜样。
32因为雅威厌恶作恶犯罪的人，指引正直的人。
33他诅咒邪恶人的家，祝福正直人的府邸。
34他以狂傲的态度对待狂傲的人，却善待谦卑的人。
35智者会获得荣誉，愚蠢的人则落得耻辱的下场。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
3.5第一段讲的是求得智慧的态度：谦逊，愿意为天主的意愿而牺牲，当上主修正我们时，也就是说当我们受到考验时，不感沮丧（见希12：5和默3：19）。
箴言坚持忠告、纪律和修正的价值：如果一个人完全依照自己的想法和意念而生活，定会遇到各种各样的灾难：这是箴言中的话（见5：12）。
就好像身体得了良药一般：智慧的教诲确
保个人的生命和福祉。它对身体也有助益（3：8；8：22）。
持守正道
1孩子们，要听父亲的教诲，仔细倾听，就会领悟。
2我的教导是有益的，不要丢弃它们。
3我也曾是父亲的孝子，是母亲膝下唯一的爱子。
4父亲曾教导我说：把我的话藏在心底，照我的规劝去做，你必存活。
5寻求智慧并求得悟性，不要忘记或忽略我的话。
6不要离弃智慧，她会保护你。你若喜爱智慧，她就是你的救护。
7智慧是从寻求开始的，你该用所拥有的一切去争取获得悟性。
8你赞赏智慧，智慧必举扬你。你全心喜爱智慧，智慧必给你荣誉。
9智慧会将恩惠的王冠戴在你头上，让荣光笼罩着你。
10孩子，听我说的话，将这话牢记在心，你的寿命必将长久。
11我要把智慧之道传授给你，指示你诚实人该走的正道。
12这样，你的旅途该是轻松的，你奔跑而不至于跌跤。
13谨慎遵守法规，不要离弃她。你守住了法规，法规就能保护你。
14你不可仿效恶人的行为，也不要跟在邪恶人的身后。
15躲开他们，转过身避开他们，继续走你自己的路。
16这些恶人不做坏事就睡不着觉，不让他人受苦就心中不安。
17邪恶已成了他们的家常便饭，残暴是他们的美酒。
18义人的道路好似黎明的曙光，越照越亮，直到白昼来临。
19恶人的道路一片黑暗，自己跌倒了却不知何故。
20孩子，注意细心听我的训诲。
21你不要让这些教导离开你的视线，要将它铭刻在心。
22拥有我的训诲就拥有了生命，内心精神会得到补养。
23最重要的是守护好你的心，那是生命之本源。
24小心自己的口，不要讲谎话；看住自己的嘴，不可有欺诈。
25要学会高瞻远瞩，目视前方。
26你若修平了脚下的路，就会有畅通的坦途。
27你要学会不偏不倚地生活，远离邪恶。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
4.23最重要的是守护好你的心，那是生命之本源：圣经中的“心”是指人的整个内在。良心、深层愿望、个人的判断标准，这与中国人常提到的心有异曲同工之妙。这是呼唤人不要让自己盲从于行动主义，也不要对自己德行的某个侧面睁只眼闭只眼。光有好的意愿是不够的，我们必须把一切交给信德之光。
戒避淫乱
1孩子，留意我的智慧之语，倾听我明智的话，
2牢记我的教诲，这样你便能处事有方，言辞有教养。
3淫妇的口似蜜糖，她的嘴唇比橄榄油还柔滑。
4但与她交往的结果会比苦艾更苦，刺心更如双刃的利剑。
5她的双脚引向坟墓，她的脚步导向死亡。
6她对生命的道路毫无眷顾，她的双足不知不觉走上邪恶的路。
7孩子，留心听我说，牢记我的话。
8你要远离这样的女人，千万不要走近她的家门。
9否则，你就是将自己的名誉拱手送给别人，把你的青春丢给残忍的无赖。
10陌生人会占有你的财产，你劳碌所赚的也会尽归他人。
11到头来你会悲观抱怨，你的身心已憔悴不堪。
12你会说：“为什么我拒不听从劝戒，对警告的话置之不理？
13为什么我没听师长的训导，遵行他的训诲？
14如此，我才在众人眼中落得耻辱无比的下场！”
15因此，你该只喝自己池里的水，只饮自己井中的活泉。
16你的泉水怎能到处乱溢，成为街头流水？
17那是你独有的，不可与陌生人分享。
18愿你泉水的源头深受祝福，你要以少年时的结发之妻为满足。
19她温柔如母鹿，妩媚似羚羊。她的酥胸是你的慰藉，你要永远与她相恋。
20孩子，为什么要去迷恋别的妇人，拥抱陌生人的妻子？
21雅威监察一切人的行为，观看他们的行径。
22邪恶的人必陷在自己的罪恶中，他的邪恶就是捆住他的网。
23他因拒绝规戒而丧命，在自己过度的愚昧中死去。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
5.15你该只喝自己池里的水：人们该首先对自己的婚姻负责。本章探讨了放荡的后果。文中要男性重视婚姻生活中的亲密关系，结婚多年，依然要继续成为妻子的爱人：你要永远与她相恋。
在今天这样一个富裕充足的社会里，对爱与婚姻的不忠竟受到吹捧，好像因此可使享乐的机会大大增多，人们也会因此而找到自我，这实在是可叹的怪事。对忠于家庭的蔑视是国家走向死亡的开端：人们拒绝生育孩子，自私成了行为的准则。圣经告诉人们唯有通过尊敬法律才能达到成熟，而性解放只能使人失去清醒的心。
1孩子，是不是你已答应替邻人作保？或替陌生人担保？
2如果你已为自己口中的话绊住，或被自己的言词束缚，
3那么你要去解脱自己；如果你已落入邻人的掌心，就要火速前去见他，跪下来求他解脱你；
4你不要合眼睡觉，也不要闭上眼睑休息，
5要像羚羊逃出猎人的手，要像鸟儿挣脱罗网。
不要游手好闲
6游手好闲的人呵，你该去看看蚂蚁是怎样工作的，学点知识。
7它们没有领袖，没有官长，没有统治者。
8可是它们知道在夏季准备粮食，在秋收时储备养料。
9懒汉，你要睡到什么时候呢？你打算什么时候睡醒呢？
10你说：“我再睡一会儿，打个盹，抱着双臂，休息片刻。”
11你懒惰无力，贫穷就会像窃贼一样袭击你，困乏对你攻击，犹如武士。
12无赖、恶棍四处游荡说谎；
13他们挤眉弄眼，指手划脚；
14他们心怀恶毒，蓄意惹事生非。
15为此，灾祸常突然毁他们于一旦，使他们得救无望。
16雅威痛恨六件事，有七件事是他厌恶的：
17傲慢的眼神，说谎的舌头，倾流无辜者鲜血的手，
18阴毒的心，奔向邪恶的脚，
19编造假证的人和在人群中搬弄是非的人。
20孩子，尊重你父亲的指教，接受你母亲的训导。
21你要永远把它们牢记在心，系在脖子上。
22这些话会指引你的双足，在你睡卧时保护你，在你醒时与你交谈。
23他们的训导是灯，他们的教育是光，规劝能使你找到生命的道路。
24保护你远离邪恶的女人，躲开甜言蜜语的荡妇。
25你的心不要贪恋她的美色，不要被她的秋波迷住。
26因为娼妓只求一块面包的代价，但有夫之妇猎取的却是你宝贵的生命。
27你能口袋里装火而不烧毁衣服吗？
28你能在火炭上走而不烧痛双脚吗？
29与邻人之妻通奸就是这样，凡接近她的人都难逃惩罚。
30人们并不鄙视因饥饿而去偷窃的人，
31可他一旦被抓住，仍须七倍偿还所偷的东西，交出家中所有的财物。
32奸夫是多么愚昧，去通奸就是毁灭自己。
33他必难逃羞辱的打击，永远带着不能抹去的羞耻。
34为妒火激怒的丈夫报起仇来绝不留情。
35他不会理睬你的赔偿，再多的礼物也不会让他善罢甘休。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
6.l这里列出了多种忠告。
6：1－5一个有责任心的人，无论他是多么大方和热情,总是三思而后承诺。
6：9-11懒于起床的人：再请参见26：14。这一段之后，作者用了大段篇幅讲论通奸的后果：随之而来的是谎言和奴役的生活。
1孩子，记住我的话，忠实地遵行我的训戒，
2承行我的教导，你就会有丰厚的生命；你要保护我的训导，像保护眼中的瞳人一样；
3你要把我规劝的话系在指间，刻在心上。
4你要把智慧当姐妹，以睿智为友伴，
5他们能帮你远离奸淫的娼妇，使你躲开甜言蜜语的荡妇。
6我曾由家中的窗口，透过窗格往外看，
7看见无知的小伙子中有位不知事的少年，
8沿着淫妇屋角的街道走，向她家的方向走去。
9那时正是黄昏，天正黑下来，正是幽暗漆黑的时刻。
10看，那女人正迎着他走来，打扮像个妓女，心里存着恶念。
11她向来放荡无耻，不能呆在家里，
12时而在街角，时而在广场，她总是搭腔寻找。
13她上前拥抱那少年，亲吻他，嬉皮笑脸地对他说：
14“我今天为还愿，去献祭了，
15这样我才能出来遇见你，我找你找得好苦，现在找到了。”
16我已用绒毯铺好了床，放上了埃及的床罩，
17又用没药、芦荟和桂皮薰了床褥。
18来吧，让我们通霄达旦地狂欢享乐，尽享欢爱。
19我丈夫不在家，外出长途旅行去了。
20他随身带了钱袋，不到月圆他不会回来的。”
21她用这样的花言巧语诱惑他，引诱他走上邪路。
22这少年就跟着她去了，像牛被牵着去屠宰场，像鹿掉落陷阱，
23直到箭矢射穿了他的心肝。他还像是只飞入罗网的鸟，不知性命已危在旦夕。
24孩子，请听我的训诲，注意听我的话。
25不要迷失在她的淫欲之路上。
26她已把许多人送进坟墓，强健的人都做了她的牺牲品。
27她的家是引往阴间的大道，是通向死亡的短途。
智慧的呼唤
1听，智慧在呼喊，
悟性在呼叫。
2她站在高岗上呐喊，
在十字路口等待；
3她在城门边宣讲：
4“人类啊！我在向你们诉说，
我的讯息要传给地上的每个人，
5使愚昧的能学到机智，
无知的能有见识。
6听！我开口必讲卓绝的事情，
句句是实情。
7我口只讲真理之言，
我憎恨邪恶的谎话。
8凡我说的都正确无比，
绝没有谬误和歪曲。
9明智的人听了我的话会发现真知,
有悟性的人会明白一切。
10他们热爱我的训诲，胜过白银；
宁愿追求真知，而不取精金。
11因为智慧胜过世间珠宝，
人所渴望的没有一样能与她相比。
12我是智慧，与睿智共住，
拥有机敏和见识。
13（拒绝邪恶就是敬畏雅威）
我痛恨骄傲、狂妄、
邪恶的行径和谎言。
14我热爱规戒和睿智,机警和刚毅。
15君王用我的权柄执政，
王公元首以我实行律法。
16王侯依我治理江山，
地上的权贵靠我统治疆土。
17喜爱我的，也必得我的青睐；
寻找我的，我即去迎候。
18富贵荣誉，
幸福和向上的生命都属我有。
19我的果实胜过纯银，
我的出产纯金难比。
20我走在正义的路上，
行公义的行径。
21我把财富赐给爱我的人，
丰厚的产业必充满他的家库。
雅威在远古之初造了我
22雅威在他创业之初，就造了我；
很早很早以前，早在一切创造之前。
23远古之初，在一开始，
大地出现之前，他就造了我。
24我出生之时，汪洋尚不存在，
浩瀚的水源还没涌出。
25群山还未稳定、
丘陵也没定形之前，我已出生。
26那时雅威还未造大地和田野，
世上的第一粒尘土也还未产生。
27当他设计天空、
从汪洋中规划出陆地时，我已存在；
28他在高空中施令布置云彩，
又命大海的水源涌现；
29当他创建大地的根基时，
当他施令在海洋的四周设置界限，
防止海水越境时，
30我已在他身旁调度忙碌，
这是我每天的乐趣，
在他面前，终日因此而欢愉。
31世界是我的欢乐场，
与世人同欢，使我喜悦非常。
32那么，孩子，细心听我讲，
照我的规劝去做，你们就会有福
乐。
33你们若能听从我的训诲，
就会获取智慧；不要小看智慧。
34天天守在我的大门边，
紧靠着门槛倾听的人，
肯听从我的真是有福。
35找到我的人就找到了生命，
他会得到雅威的恩宠。
36拒绝我的人其实是伤害自己，
痛恨我其实就是选择死亡。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
8．1这首诗中，智慧再次发言。我们知道这智慧就是圣经各书中的智者。圣经是天主的圣言，可以赐给我们生命(耶稣也说天主的圣言是种子)。
时常阅读圣经能得益：首先，是敬畏天主，也就是把感谢天主放在一切事物之上。其次，拥有文化能使我们成为领导者，负起责任，最终在生活中成功。
许多没有受过良好教育的年轻人和成人总认为自己比较低下：他们认为自己没有能力承担传教或领导团体的工作。他们必须认识到：经常研习圣经，不仅可以加强他们的信仰，同时也是人类智慧的起点，能使他们有能力引导他人。
8．22雅威在他创业之初，就造了我：请注意这里句子的诗意化，好像智慧是天主的女儿：在他面前，终日因此而欢愉。世界是我的欢乐场。这种写作方式包含了公元前一世纪的一项宗教发现。
长久以来，圣经一直坚持著一项事实，即只有一位天主，他和无数的异教神毫无关系。然而，信徒们现在察觉出他们对雅威的认识中有所不足。如果天主将自己孤独地锁起来，怎么会是生命和爱的源头呢？感谢圣经，信徒们了解到天主是全能神圣的，上主存在于民众中、圣殿里和云彩上，他将圣神赐给先知，并通过先知来显示自己。
因此，在旧约的最后几章中，作者常提到圣神、智慧、力量、天主的恩典，好像这些虽都源自天主，却又不等同于他，好像有其它角色分享了天主神秘的生命，而天主是透过这些角色，参与了人类的事务。
这就是为伟大的启示作准备的方式，启示将随著耶稣的来临而实现。天主三位一体，从一开始，万物藉由其永恒的圣子而成，而那来住在我们中间的是与父同在的（见若1：l－4；哥1：15和希1：2一3）
因此，智慧就是基督的形象。但许多基督徒则把智慧当作他们的母亲玛利亚的象征。事实上，从一开始，天主的计划中就有她，她值得被称为“智慧之后”，因为她是如此亲密地和天主的智慧検プ恿嵩谝黄稹?
我们在智7：21德24：5可读到两段相似的经文。
肯听从我的真是有福(34节)：天主的智慧对刚踏上寻找智慧之路的人说话。
这些人又是指谁呢？也许是指那些为了改善自己的状况，而注册参加阅读课程的人；或是放弃休假日，到工会去上课，以便能更好地为自己的同伴服务的人；或是就寝之前与妻子共读圣经的人。人们所得到的智慧来自天主本身，天主是所有真理的源头，他邀请人们分享他的智慧。
有些学生可能终生也达不成渊博的知识，可能无法求得这个世界的认同。这没关系，因为他决定活得更有责任，并著重发展人性的潜能，有一天，天主将视他如同自己的子女，并将把天主内的真智慧赐给他。
智慧邀人赴宴
1智慧造了她的房屋，立起七根石柱；
2她宰杀牛羊，准备美酒，铺设餐桌。
3她差遣仆人出去，到城里的最高处召唤人群：
4“你们这些无知的人，来吧！”
对无知的人，她说：
5“来吧，来饮我预备的美酒，吃我备下的佳肴，
6丢掉你的愚昧，你便会拥有生命，走智慧的道路。”
7谁去纠正轻狂的人，自己反招羞辱；谁去责备邪恶人的行为，得到的却是凌辱。
8不要去惹轻狂的人，否则他会恨你；应规劝有智慧的人，因为他知道感激。
9指教有悟性的人，让他更明智；教导义人仁君，会增长他的见识。
10敬畏雅威是智慧的开端，了解至圣者就是睿智。
11智慧增长你的寿命，使你延年益寿。
12你若拥有智慧，自己必将受益；但如果你轻视智慧，受害的人也必是你自己。
13愚昧本身好似一个浮躁、愚蠢和一无所知的女人。
14她坐在自家门口，坐在城中的最高处，
15邀请所有过路的人：“凡无知的人，来吧。”
16她对愚蠢的人说：
17“偷来的水是甜的，偷来的面饼更有味道。”
18他却不知她家就是阴间地府，往她家去的客人正落进死亡的深渊。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
9．1我们很容易在这些诗歌中发现基督的形象。智慧是天主之子的形象。我们在玛22：4中读到宴邀，无论贫富智愚，都受到改变生活的召唤。
智慧所给予的面包和酒，有一天会成为基督的血和肉（见若6）。
天主一直生活在我们中间，他牺牲自己，眷爱著我们。我们被邀伸开双手，接纳他所赐给我们的一切。每天，天主都赐给我们解决人性问题之所需。
所罗门的箴言
1有智慧的孩子令父亲欢悦，愚昧的孩子让母亲心碎。
2不义之财毫无价值，正直的生活能救人脱离死亡。
3雅威不让义人受饥，却从不满足恶人的期望。
4双手懒惰的人必受贫困，辛勤的双手会带来财富。
5聪慧的人在夏季贮藏，在秋收时贪睡的人是多么羞愧。
6福乐必降至义人的头顶，灾祸使恶人哑口失声。
7义人必被纪念祝福，恶人难免臭名远扬。
8聪慧的人坦然受命，多嘴多舌的蠢人自招丧亡。
9诚实可靠的人生活稳妥，走邪路的人难逃惩罚。
10暗中挤眼的人必引起纠纷，坦白规劝的人必带来和平。
11义人之口是生命的源泉，恶人张口必吐残暴的言论。
12愤恨引起争端，爱却能弥补一切过错。
13慎重诚实的人口中有智慧之语，愚者背上必挨鞭打。
14明智的人深藏智慧，愚妄的人灾祸不断。
15财富是有钱人的坚城，穷人却因无所事事而受穷。
16义人的辛劳带来生命，罪恶毁掉恶人的一生。
17尊重法规的人生活顺利，盲目不肯改正的人必身临险境。
18满心愤恨的人必藏欺诈，散播谎言的人愚不可及。
19多嘴多舌的人免不了会有过错，机警的人从不多语。
20义人的口贵似纯银，恶人的心贱如草芥。
21智者之语滋养众人，愚者之昧招致死亡。
22雅威的祝福使人富足，单凭个人的劳碌无法成就。
23愚昧的人以作恶为乐，明智的人唯爱智慧。
24不仁不义的人恐惧灾祸，灾祸却偏偏临头。义人君子渴盼智慧，他的期待必得满足。
25风暴会卷走恶人，义人却稳妥万分。
26懒惰的人对于他的主人，就好像醋对于牙，烟对于眼。
27敬畏雅威能使人延年益寿，恶人必命短福薄。
28正直人的期待变成福乐。恶人的期盼化为乌有。
29雅威之道是义人的庇护，但邪恶的人必遭毁灭。
30德行深厚的人安居乐业，恶人却不会留存于地上。
31正直人的口中说出真知灼见，奸诈的人舌头必被切断。
32义人的口中永远有义语，恶人张口只是谎言。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
10.1这段是《箴言》中最古老的部份。这些箴言和谚语，据说是所罗门王所做(11-22章）。接下来的是出自他处的箴言。见22：17；24：23；25：1；30：1和31：1。
在此我们可再次感觉到圣经的语言既是天主的圣言，又是人类的语言。作为天主圣言，它们就永远具有警世的价值和教诲的力量。这些话同时也是人类的话语，是古代民族依照他们与我们不同的文化经验，收集而成的智慧之言。我们不能期望他们那时就具有基督思想灵感，按着天主的计划，那是后来慢慢展现出来的。天主知道怎样藉漫漫时光来育养子民的心灵，使他们学到智慧。
这些箴言指出了具有责任心的人的特质。
－有远见、有自信、对自己的行为有把握，不懒惰；
－谨慎，不轻信任何人（见12：23；14：6；15：1525：17）；
一公正，能原谅别人（28：2；31：8；21：26；25：21）；
－谨慎言辞(13：3）；
－会教育自己的孩子(13：1）。
1不准的天平让雅威厌恶；他喜爱砝码准确的天平。
2骄傲定会带来羞辱，智慧只与谦逊的人共处。
3忠诚照亮了义人的路，背信弃义的人到头来毁灭的是自己。
4雅威盛怒惩戒之日，财富毫无用处，唯诚实能救人性命。
5德行完备的人生活顺畅，恶人必为自己的罪恶颠扑。
6正直的生活能救有义德的人，奸诈的人总被贪婪拖累。
7邪恶人的期望随着他们的死亡而成泡影，依赖金钱的最终落得一场空。
8义人必能从灾难中逃生，恶人却逃不脱祸患的命运。
9心中无信念的人用流言蜚语诽谤近邻，有德行的人用智慧救护自身。
10义人的成功给全城人带来喜悦，恶人的丧亡使大众欢呼。
11义人和诚实人的福气带来全城的兴盛，恶人的口舌可毁众人的城邦。
12嘲弄近邻无比愚蠢，智者知道沉默是金。
13长舌多嘴的人泄露秘密，诚实的人守口如瓶。
14邦国缺少策略，势必衰弱；谋士成群，国必平安。
15为陌生人作保难免不伤自己，避免牵连的平安无事。
16贞淑的女性赢得敬重，无德的女人是家室的耻辱。懒惰的人落得身无分文，决断坚毅的人往往富有。
17慷慨的人善待自身，吝啬的人刻己伤命。
18邪恶的人劳作无功，正义的人必得奖赏。
19行义会得生命，为恶的结果只有死路一条。
20雅威憎恨邪恶的心地，义人的生活让他欣慰。
21要深信恶有恶报，有德有义之人的后代必得救护。
22美丽的女人若无睿智，就好比挂在猪鼻上的金环。
23义人一心渴求的是善行，恶人的心思必落空。
24慷慨好施的人反而会更富有，吝啬计较的人则更加贫困。
25慷慨的人必会发达，施惠的人，必蒙恩惠。
26囤积麦粮，众人诅咒；出售粮种，大家赞赏。
27雅威报偿行善的义人，恶人要受恶运的惩罚。
28依仗财富的人必会跌跤；义人的生活则似夏季的绿叶，青葱繁茂。
29家室不安必会带来四壁徒空，愚人只能去给智者做奴役。
30义人的果实是生命之树，暴虐的人必要短命。
31若正直的人在世上还遭报复，恶人罪人更将如何？
1喜爱受规劝的人，就是热爱智慧，拒绝劝戒的则愚不可及。
2雅威喜爱善人，他惩罚心怀不轨的人。
3恶行使人坐卧不安，义人的内心却牢固坚实。
4贤妻是丈夫的荣誉华冠，无耻的妇人则是丈夫骨中的毒瘤。
5义人的谋略诚实可靠，邪恶的人只图阴谋骗人。
6恶人的口是杀人的陷阱，义人的口则会设法搭救他人。
7邪恶的人遭灾难一去不返，义人的家牢靠无险。
8睿智的人，群众称赞；败坏的人，必遭众人轻蔑。
9宁过简朴的日子，自重自爱，胜过讲究排场而缺食物的人。
10义人照顾自己的动物，恶人却冷酷无情。
11在大地上辛勤耕作的人丰衣足食，愚蠢的人只靠虚幻为生。
12邪恶的人渴望的是恶事，义人的根基永不动摇。
13邪恶的人受自己谎言的捆绑，有德行的人能从危难中脱险。
14默想智慧的人必得善果，人必按自己的行为得报应。
15愚人总自以为是，智者则倾听劝告。
16愚人轻易恼怒，智者却能容忍侮辱。
17说真话就是坚持正义，作假证就是背信弃义。
18肆无忌惮的恶言是杀人的剑，善人的口中有慰人的良药。
19实话亘古不变，谎言转瞬即逝。
20邪恶是奸诈人的家园，缔造和平的人心安祥和。
21仁义之人平安免灾，狡诈的人祸患不断。
22雅威痛恨说谎的唇舌，热爱宣讲真理的人。
23睿智的人不露智慧，愚人却当众显露他的无知。
24辛勤的人会当权，懒惰的人只有服从。
25悲痛使心灵消沉，良言让人振奋。
26义人是邻舍的榜样，邪恶人的种种行径则必使他们迷失。
27懒散的人终日无成，勤劳是致富的途径。
28有德有义才是生命的真谛，作恶使人走向死亡。
1懂事的孩子倾听父亲的训导，骄傲自大的孩子不承认自己的过错。
2善人能品味自己良言的可贵，残酷的人饱食强暴。
3出言谨慎的人能保全性命，信口开河的人必会自我毁灭。
4懒惰的人唯有空想,辛勤的人能实现愿望。
5义人憎恨谎言,恶人满口恶言蜚语。
6好品德帮人度诚实的生活，罪恶使恶人倾覆灭亡。
7无能的人假装富有，其实一贫如洗。智者看似贫困，其实腰缠万贯。
8富人的钱财是救命的赎金，穷人却无有此累。
9义人的光辉在闪耀，恶人的灯必会熄灭。
10狂傲带来纷争，接受劝戒就能找到智慧。
11突暴的财富终会消散，勤劳积累的财富会得长久。
12希望的幻灭使心灵憔悴，实现夙愿使生命之树青葱。
13蔑视法规的人难逃厄运，遵从法律必有安全。
14明达人的教导是生命的泉水，智者的规劝帮人脱逃死亡的陷阱。
15聪慧的人处处受人欢迎，欺诈的人寸步难行。
16机智的人三思而后行，愚蠢的人夸耀自己的无知。
17蠢笨的使者要遇祸患，忠厚可靠的人带来和平。
18拒不改过会落得穷困羞辱的下场，接受训诲才使人敬重。
19实现心愿使灵魂畅慰，愚人却眷恋邪恶。
20与智者交往必得智慧，与愚人为友难免受累。
21罪人身后祸患连连，义人则有好事回报。
22好人的遗产会传给后代子孙，罪人的财富也终归义人。
23穷人开垦的土地能产大量食物，无义的人必要消亡。
24不惩戒儿子就不是爱子，慈父常常管教儿子。
25正直的人丰衣足食，邪恶的人难免挨饿受穷。
1聪慧的妇女兴家立业，愚昧的女子双手败家。
2生活正直的人敬畏雅威；行为不轨的人轻视雅威。
3愚人的口是他骄傲的祸根，智者的口却能保卫自己。
4没有耕牛哪会有谷物，雄壮的耕牛会带来丰富的收成。
5诚实可靠的证人从不说谎，假证人却口出谎言。
6轻狂的人徒然求智，谦逊的人易得悟性。
7远离愚妄的人，他的言行无有可鉴之处。
8智者的智慧是他能谨慎己行，蠢人的愚昧是他自欺欺人。
9蠢人从不改过自新，义人寻求彼此的宽恕。
10悲愁自己的心最知道，喜乐外人也无法分享。
11邪恶人的家室难逃劫祸，义人的帐篷巍然屹立。
12有人的道路看似正直，到头却是死路一条。
13畅笑中心亦会悲伤，最后欢乐变忧苦。
14恶人必自食其苦果，好人善有善报。
15傻子言听即信，明智的人步步谨慎。
16聪明的人躲避灾祸，愚昧的人引火烧身。
17常恼火的人做事昏庸，通事理的人事事忍耐。
18愚人不离愚昧的本源，智者以知识为荣冠。
19坏人会屈服在善人脚下，邪恶的人会跪拜在义人的门前。
20贫困的人大家厌恶，富有的人朋友遍地。
21刻薄的人歧视穷邻舍，帮助穷人的才真有福。
22作恶必走上灾祸的迷途，行善扬义的人得受敬重。
23辛勤工作必有收获，夸夸其谈的人难逃穷命。
24智人以智慧为荣冠，愚人却以昏庸为夸耀。
25诚实的证人挽救人命，作假证的人伤及他人。
26敬畏雅威的人安全无事，雅威是他子孙后代的避风港。
27敬畏雅威带来生命的活水，使人逃脱死亡的陷阱。
28人民繁盛是君王的光荣；没有百姓，他就一无所有。
29明智的人不轻易发怒，急躁的人必做蠢事。
30心灵宁静是身体健康的保证，嫉妒会侵害到骨头里。
31欺诈贫苦弱小的人就是冒犯创世主，怜惜穷人给天主以光荣。
32恶人的邪恶定会使他万劫不复，义人至死都平安。
33智慧住在明智人的心中，愚人对她全然不知。
34道义能兴邦建国，恶人是民众的耻辱。
35有智谋的臣仆蒙君王嘉许，无用的官员只好承担他的盛怒。
1善心的回答平息怒气，尖刻的话使人怒气大发。
2睿智的人开口必宣讲智慧，愚人难免满口废话。
3雅威的眼睛无处不在，观察善人和恶人的行径。
4抚慰的话语好像生命之树生机盎然，刻薄的舌头却会使人心碎。
5蠢人从不听从父亲长者的劝戒，只有明智的人汲取训诲。
6德行畅茂的人家道中兴，恶人的产业必要毁灭。
7智者的双唇传播知识，愚者的心愚不可信。
8雅威倾听诚实人的祈祷，厌恶恶人的祭物。
9雅威憎恨恶人的罪行，喜爱追求道义的人。
10迷途弃道的人必遭惩戒，拒不悔改的人必要死亡。
11连阴间和地府雅威都了解，更何况人心。
12狂傲的人不愿受人指责，他不愿结交有见识的人。
13心中喜悦的人面露微笑，神情沮丧的人满脸阴沉。
14有悟性的人求知心切，愚妄的人只会满口胡言。
15焦虑的人度日如年，达观的人时时欢喜。
16家财平平而知敬畏天主，胜过财源滚滚却烦恼无数。
17清茶淡饭而彼此爱护，胜过肥牛肥羊却彼此仇恨的欢宴。
18易怒的人，常引起争端；含忍的人，却平息争论。
19懒惰人的路满是荆棘，辛勤劳动的人的路却是康庄大道。
20聪明的儿子让父亲欣喜，愚妄的儿子轻视自己的母亲。
21不懂情理的人做出愚蠢的事，正直的人以义行事。
22缺少策略的计划难免失败；人多谋略多，事才能成。
23应答适中令人欢喜，人们喜欢贴切的话语。
24义人的路引人向上，黑暗的深渊与他无缘。
25雅威摧毁傲慢人的房屋，却保护寡妇的地产。
26邪恶的谋略让雅威生厌，他喜爱善良的言语。
27贪恋不义之财的人必害自己的家室，拒不受贿的人能长保性命。
28有义德的人总是未言先思，无德行的人却满口坏话。
29雅威远离恶人,他倾听义人的祈祷。
30善良的目光使人心神振奋，好消息让人心旷神怡。
31喜听劝戒的人，必被列于智者的行列。
32拒不接受劝告的人，到头来受伤害的是自己，听从劝告也就是求获智慧。
33敬畏雅威就是智慧的导师，唯有谦逊能给人带来荣誉。
1人们在内心计划诸事，成不成却要看雅威的回答。
2对自己的行为，人都自觉无瑕；但雅威却了解人们的动机。
3把你全部的计划都委托给雅威，你必事事成功。
4雅威造的世界样样有用，恶人只能与厄运相伴。
5雅威厌恶自大的心，迟早他们会付出代价。
6以良善和忠诚补偿罪过，敬畏雅威能使人避免罪恶。
7人的行为若为雅威垂爱，他能把仇敌转变成朋友。
8宁愿遵守道义而不发财，胜过不诚信的大富翁。
9人心追寻道德，是雅威在导引人的脚步。
10帝王的口传出神谕，他的审判从无差错。
11雅威建立准确的天平，他的双手掌管天平的砝码。
12君王的恶行令人深恶痛绝，因为王权应靠正义而生。
13司法严正使君王欣慰，君王厚待诚实的人。
14君王的震怒带来死讯，但有智谋的人，能平息王的怒火。
15帝王和颜悦色就能超度生命，他的恩宠如春雨降临。
16智慧比纯金更珍贵，知识远胜过纯银。
17诚实的人生活躲避邪恶，谨慎行路必保全性命。
18骄妄无疑会带来毁灭，狂傲只能使人跌倒。
19心存谦卑与穷人为伍，更胜过与骄傲的人共同分赃。
20懂前车之鉴的人会受益匪浅，信赖雅威的人实在有福。
21心灵透悟就是明达有智，言谈温和才更有说服力。
22明达灼见是聪明人的生命源泉，愚蠢则是愚人的惩罚。
23有智慧的人三思而后言，说出的话才更有效力。
24良言善语如蜂蜜，使人精神振作，身体康乐。
25有的道路看起来是坦荡的，其实引人走向死亡。
26工人劳作以饱肚腹，想吃饭就必须工作。
27无赖之徒，图谋邪恶；他的嘴上，似有火烧。
28危言耸听惹出祸患，乖戾尖刻离间友情。
29暴虐的人欺骗邻里，引人走上邪路。
30挤眉弄眼必有假情，装腔作势的人心里有鬼。
31品行高尚的人必得长寿，白发苍髯好似荣冠。
32能忍耐包容的人胜过盖世英雄，自我修身比战胜城池更难。
33人们尽可去算卦问卜，决断却在于雅威。
1宁愿心平气和地啃干面包，也不愿酒肉尽有却常争吵。
2通达事理的仆人必能管制主人无能的儿子，与兄弟们共分遗产。
3金银在火中受冶炼，雅威考验的是人心。
4策划阴谋的人只听谎言，撒谎的人爱听欺诈的话。
5歧视穷人，无疑侮辱造人的天主，幸灾乐祸难逃惩罚。
6子孙是老年人的荣耀，父辈又是孩子们的骄傲。
7愚人口中吐不出温文尔雅的话，地位尊贵的人与谎言不相称。
8爱馈赠的人把贿赂看成万能宝藏，以为所到必成功奏效。
9宽恕他人过失就能赢得友谊，不忘旧仇会失去朋友。
10让明达的人悔过，胜过打愚昧的人一百下。
11恶人一心只想搞破坏，死亡就会找上他。
12宁愿碰上失了幼子的母熊，也不愿与愚妄人打交道。
13以恶报善的人，家中灾难不绝。
14法事争端犹如堤内洪水，先行阻止才能幸免泛滥。
15审判无辜，放过罪犯，二者都为雅威痛恨。
16愚妄的人手中有钱也无用，他毫无见识，金钱难觅智慧。
17朋友常常在，患难中唯有兄弟情。
18常为人担保承诺，是蠢人的行为。
19爱犯罪的人热衷纷争，狂妄自大的人难逃祸患。
20两面三刀的人难得好下场，言谈妄谬的人必会遭灾。
21儿子愚妄，父必忧心忡忡；有蠢儿子的父亲毫无欢颜。
22心情舒畅，身体才能健康，沮丧萎靡使人失志死亡。
23腐败的官员接受贿赂，正义得不到伸张。
24明智的人眼中常有智慧，愚人却常拿不定主意。
25愚子令父亲焦虑，令生母悲伤。
26责罚义人不宜，鞭打善人无理。
27睿智的人保持沉默，明达的人心平气和。
28愚蠢的人能沉默也可充作智者，聪明人懂得沉默是金。
1自视清高的人只关心自己，不愿接受任何人的建议。
2愚人不愿反思受教，只愿夸夸其谈自我表现。
3邪恶与无耻步步相随，侮辱与羞愧紧密为伴。
4仁义之士的言谈犹若深渊中流出的水，智慧的源头清如泉溪。
5纵容恶人等于行坏事，伤害无辜就是不公平。
6蠢人张口必带来争端，他的言语招惹是非。
7愚人的口让他衰败失意，他的嘴将自己送入死亡陷阱。
8闲人的诽谤可成佳食美味，直落进胃的深处。
9懒惰与败家子是亲兄弟。
10雅威的名字是坚强的堡垒，依靠他的人都会平安无事。
11富人有财富如坚城，依靠它犹如牢靠的墙。
12狂傲自大的心必招失败，谦逊才能带来光荣。
13还没有听取事实就争辩，实在愚蠢不堪。
14精神支撑病人的一切，意志低落心灵也随之破碎。
15明智的心渴慕智慧，慧耳能听出悟性的道理。
16礼物为你打开交际的大门，引你见到权贵的人物。
17先申诉的似乎有理，可对手的申诉必使案子受审。
18权贵之间的争端无法解决，只好抽签来平息事理。
19帮助兄弟如同建造坚不可破的城堡；与兄弟争吵，就好像城墙中的铁栅将两人分开。
20人口中的话就是果腹之食，唇上的言就是人的供养。
21人言可畏，可决断人的生死，多嘴多舌的人，必要自食其果。
22有妻室就会幸福无限，深受雅威喜爱和祝福。
23穷人低声下气地乞求，有钱人骄横无情。
24狐朋狗友只会使人遭灾，患难之交胜过骨肉。
1宁愿做诚实而贫穷的人，不要做狡诈又愚蠢的人。
2鲁莽的人要吃亏，急躁的人常做错事。
3愚人因自己的愚蠢失去大好良机，他反而埋怨雅威。
4家富万贯就高朋满座，一贫如洗被亲友所弃。
5假证人难逃惩罚，撒谎的不会有好下场。
6对权贵人人拍马奉承；腰缠万贯的人自有众人谄媚。
7贫困的人连亲兄弟都嫌弃他，更不用提朋友的远离；他寻找友谊，却一无所获。
8寻获智慧就是自爱，尊重知识的人知道幸福的涵义。
9假证人必受惩罚，撒谎的人必要毁灭。
10愚人不该生活奢侈，奴隶又怎能命令主人？
11明智的人能忍耐怒气，宽恕别人的过失是他的美德。
12君王震怒犹如狮吼，但他的恩宠又似草地上的露珠。
13愚蠢的儿子败父亲的家业，爱吵架的妻子像屋顶漏水。
14家财房屋是祖传，但贤慧的妻子唯雅威所赐。
15懒惰使人昏睡沉迷,游手好闲必将挨饿。
16遵守法律使人得生命，背弃它的走向死亡。
17接济穷人就是借钱给雅威，他必会报答。
18若还有救，应尽早管教子女，否则你得为他的死负责。
19暴虐的人要自食恶果，你若帮他反受拖累。
20尊听谋士的意见，接受训导，你终将成为明智的人。
21人计划许多事，但唯有雅威的旨意会使之达成。
22人人羡慕慷慨善行，做穷人胜过谎言家。
23热爱雅威使生命长久，丰衣足食，忧患全无。
24懒惰的人伸手取食，竟懒得不愿放进口中。
25你若惩戒狂傲的人，愚人会有所借鉴；规劝聪明人，他会更明事理。
26抛弃父亲虐待母亲的儿子，无耻下流。
27孩子，请听劝导，不要远离智慧之言。
28虚假的见证是对正义的蔑视，邪恶的人一味作恶。
29狂妄的人即遭惩处，愚人难逃鞭打。
1清酒使人轻狂粗野，烈酒让人发疯。
酗酒会使人失去理智。
2震怒的君王如雄狮低吼，激怒君王就是死。
3避免争吵是明智之举，蠢人不能控制自己。
4暮秋已过，懒人还不劳作，到了丰收时节，他一无所获。
5人的思想如深井中的水，智人知道怎样去汲取。
6看似忠诚的人很多，真正值得信赖的有几个？
7生活正直的人，造福子孙后代。
8君王高居审判席位，对罪恶的举止一目了然。
9谁敢说：“我心已洁净，罪过已被清除？”
10雅威痛恨假秤假升斗。
11孩子是不是诚信正直，看他的行为便可知道。
12雅威赐给我们眼睛和耳朵，使我们能看能听。
13贪睡会使人贫穷潦倒，辛劳使人丰衣足食。
14顾客常说“不好不好”，及至走时又连赞便宜。
15金器珠宝满室，不如会讲道理的嘴。
16为陌生人作保的，抵押了衣服；为异邦人作保的，用自己做人质。
17偷来的食物似乎味道鲜美，过些时候口中如嚼泥沙。
18计划好的事多能成功，打仗一定要有智慧的策略。
19长舌的人难保秘密，不能结交好嚼舌的人。
20咒骂父母的人，如同在黑暗中失去明灯。
21仓猝而来的好兆头，未必能长久。
22不要记仇，要依靠雅威，他会为你伸冤。
23雅威憎恨骗人的砝码和不公平的天平。
24世人的脚步，由上主支配；人那能了解自己的道路？
25要三思而后向雅威许愿，免得后悔。
26正直的君王严审恶人，以法惩处镇压。
27人的良心是雅威的灯，照亮我们内心的一切角落。
28善良诚信是君王的准绳，他的王权靠仁政支撑。
29充满活力是青年人的尊荣，白发是老年人荣耀的象征。
30流血的伤口清洗罪过，杖击带来内心的改变。
1君王的心在上主手，有如水流，可随意转移。
2君王在众人眼里可能是仁君，但雅威洞悉他的心灵。
3秉公办事、正直无私让雅威欢喜，胜过献祭。
4狂傲的眼睛，骄纵的心思，恶人炫耀的都是罪恶。
5勤劳而善谋的人必会富有，鲁莽草率的人只能贫穷。
6骗来的财富是过眼云烟，引人丧亡。
7恶人的暴戾，必殃及自身，因他们不肯去履行正义。
8犯罪的人道路邪恶，清白的人生活坦诚。
9宁愿屈居屋顶的一角，不愿跟爱吵架的妻子同住一室。
10恶人内心想的都是坏事，对亲朋友伴毫无诚意。
11惩罚狂傲的人，让无知的人领受教训，智者听从训诲，增长见识。
12正义的雅威明察恶人的家，他使恶人灭亡。
13对穷人的哀求装聋作哑的，自己有难也无人可怜。
14暗中送礼可平息怒火，贿赂能使盛怒平和。
15执行公正使义人欢喜，却使恶人颤栗。
16凡放弃智慧之途的人，必在死者的集会中落座。
17整天吃喝玩乐，到头来一贫如洗；酒肉挥霍，如何能富？
18邪恶的人要替义人赎罪，恶棍要替诚实人补偿。
19宁愿住在旷野中，不愿与爱抱怨吵嘴的女人同住。
20聪慧人的家中，宝藏香油应有尽有；愚人却都挥霍殆尽。
21追求正义和行善的人，必得生命与尊荣。
22智者能战胜武士的城池，毁掉他们依赖的城墙。
23出言谨慎、说话小心的人，避免灾祸。
24愚人、傻瓜都轻狂气傲，行事蛮横。
25游手好闲的人不肯工作，只有等死。
26贪婪的人整日贪求，义人整日施舍，毫不吝惜。
27雅威憎恶恶人的献祭，尤其痛恨不义的动机。
28撒谎的假证人必遭灾祸，仔细倾听的人讲话有分量。
29恶人表面装得很勇敢自信，义人做事坚定不变。
30任何智慧、才智和策略，不能和雅威相对抗。
31人整鞍备马去打仗，雅威却掌握胜利的大权。
1好名声胜过家私万贯，人格胜过金银。
2富人穷人有共同处，他们皆是天主所造。
3聪明人能预见屈辱并躲避，愚人反而向前，自我毁灭。
4谦逊而敬畏上主的人，他必得生命、尊荣和财富。
5恶者的路上，满布荆棘罗网；洁身自爱的人，必能远而避之。
6从小教导孩子走正路，到老他依旧能记得。
7有钱人管治贫困的人，借债人是债主的奴隶。
8做不义的事，必有后患；恶人的势力必将衰败。
9心地善良、能与穷人共同分享的人是有福的。
10赶走狂傲的人，争吵、打斗和羞辱也都随之消失。
11心地纯洁、优雅的人能赢得君王的友情。
12雅威明察真理，保护义人；他惩戒说谎的人。
13懒汉说：街上有狮子等着吃他。
14淫荡女人的嘴是陷阱，雅威厌弃的人会掉进去。
15儿童天性是愚钝的，教诲能使他聪慧。
16欺压穷人，使他致富；馈赠富者，使他贫穷。
智者的箴言
17注意听，倾听智者的教诲，努力理解其中的真谛。
18牢记在心，你必欣慰；随时引用，对你有益。
19我要教你这些智慧的真言，使你一心依靠雅威。
20我为你写下三十章知识和规劝的话，
21使你能识别真理金言，好能回答前来问你的人。
22不可因人穷而剥夺他，亦不可欺压遇难无助的人。因为雅威替他们辩护。
23谁迫害人命，雅威也会讨他的命。
24不要选脾气急暴、易愤怒的人为友，
25你很可能学他们的样子，改不过来。
26不要为别人担保或为他人借债作保；
27如果你偿还不起，连你睡觉的床都会被人搬走。
28祖先定立的地界，不要移动。
29你见过办事敏捷的人吗？他不会与默默无闻的人同伍，他侍立在君王左右。
1如果你与显贵共同进餐，要记住坐在你面前的是谁。
2如果你的胃口太好,就要学会节制。
3不要太贪主人的美味佳肴，那很可能是他骗你的圈套。
4不要苛求财富而使身心憔悴，不要贪恋财富。
5财富转眼会成空，像老鹰展翅飞远。
6不要与吝啬的人进餐，更不要贪他的美食。
7他表面装大方，内心虚伪；他说请吃请喝，你都不要信。
8刚吃下的还得吐出来，你赞赏的话全部浪费。
9不要与蠢人倾心交谈，他不懂你的高见。
10不能移动从古而来的地界，不可侵占孤儿的地产，
11因为雅威是大能的保护者。他会站在他们一边反对你。
12你心应遵循师长的训导，耳应听从智慧之言。
13要坚决地管教儿童，责打只要不丧命。
14管教打他是为救他免遭死亡。
15孩子，你若能心聪意坚，我就万分欣慰，
16会因听到你睿智的话而觉宽慰舒畅。
17不可羡慕罪人，要日日敬慕雅威，
18你会前途无量，你的希望不会落空。
19孩子，听我的话，你会聪慧，你的心也会走上正路。
20不要与酒肉之徒结为朋友，
21醉鬼和贪吃的人必陷于贫困，懒散贪睡的人必衣衫褴褛。
22要听从养育你的父亲的话，不可抛弃年迈的母亲。
23追求寻获真理，但决不要卖给他人，要寻获智慧、知识和见识。
24智者的父亲多么快慰，儿子聪慧的父亲满心欢喜。
25要让你的父母快慰满意，使你的生母欢喜不止。
26孩子，将你的心交给我，你的眼看见我的道路而欢喜。
27妓女和无知的女人是深渊和陷阱。
28她像强盗一样埋伏在那里，让男人不忠。
29是谁将哀鸣哭嚎？是谁将抱怨长叹？是谁将无故受伤？是谁将神志恍惚、双眼模糊？
30正是那些醉卧在酒乡的人，他们四处寻求酿好的酒。
31你千万不要思虑酒是多么红，酒杯怎样闪着光泽，流光溢彩多么诱人！
32到头来它会咬你，刺你如毒蛇。
33你的眼中出现异象，嘴里胡言乱语。
34你好像躺在海水中，睡在桅杆顶。
35你喃喃自语：“他们打我，可我不伤；他们捶我，可我毫无知觉。
36什么时候我会醒过来，我要再来一杯。”
1不要羡慕恶人的生活，也不要与他们交朋友。
2他们一心只想做坏事，满口是伤天害理的坏话。
3有智慧才能建起家庭，明智的精神又使家庭稳固。
4有智慧的家中，各种奇珍异宝满室满仓。
5有智慧胜过身体强壮，见识比力气更重要。
6因为参战要用智谋，谋士多必操胜券。
7愚人无法领悟智慧的奇妙，不要让他们在会议上开口。
8策划阴谋的人是阴险家。
9愚昧的人日思夜想的是做恶事。狂傲的人必遭他人蔑视。
10你若精神萎靡软弱，患难临头必然痛苦难当。
11伸手援助那些被送去处死的人，去拯救那些要受酷刑的人。
12你可能会说：“我们不知道。”可审察人心的天主，怎会不明白？看顾人心灵的天主洞悉一切，他依每个人的行为来判断。
13孩子，吃下这蜂蜜，那是美好的食物。蜂房上流出的蜜味道甘饴，
14智慧对人的灵魂来讲也是如此甜。拥有了智慧，你会前程光明，事事如意。
15恶人，你不可图谋劫掠义人的家，不可惊扰义人的住处。
16尽管义人会跌倒多次，他会毅然站起；祸患则会使恶人丧亡。
17仇敌失意，你不可幸灾乐祸；敌人跌倒，你且不要心花怒放。
18免得雅威见了不悦，免去对敌人的惩罚。
19你不要因恶人的行为而心怀不平，不要羡慕乖戾的人。
20恶人毫无前途，他们的灯必会熄灭。
21孩子，要敬畏雅威，尊敬君王，不要与叛逆者拉帮结伙。
22灾难会突然袭击他们，谁知他们几时会灭亡？
其他的智慧之语
23法官不可有偏见，
24法官若对恶人说：“你是正义的。”民众会诅咒他，国家痛恨他。
25惩罚罪人的法官自会通达，好运福气不断。
26诚信的应答宛如唇上轻吻。
27你要先在外面建立事业，计划好田地，然后你就可以建立家室。
28不要轻易作证来反对你的邻居，不可随便欺骗他人。
29不能说：“他怎样待我，我也要怎样待他，我要报复。”
30我经过懒惰人的田地，走过愚人的葡萄园。
31四处杂草丛生，荆棘遍地，残垣断壁。
32我边看边想，总结出一个教训：
33再睡一会儿觉，打个盹，抱着膀休息片刻，
34贫穷就会像窃贼，困乏也如同带着武器的匪徒，向你攻击。
所罗门的箴言
1以下是犹大王希则克雅手下的人记录的所罗门的箴言：
2天主的光荣隐在奥秘里，君王的光荣在于明辨是非。
3君王的心如天空般辽阔，像大地般深厚，不可探测。
4先清除银渣，银匠才能铸造精美的银器。
5除去君王左右的奸臣，他的政权才能因正义而稳固。
6不要在君王面前吹嘘自己，不要占有显贵的席位。
7要等人邀你上前，说：“请上座”，那么总比显贵轻视你，让你退后好。
8你若看见什么事，不要冒然诉讼，若人使你难堪，你将何以善后？
9你尽可与邻里解决纠纷，但不可四处传扬秘密。
10否则别人听到了而诽谤你，会让你名誉扫地。
11一句得体的话，犹如放在银盘中的金苹果；
12聪明人的劝戒对能领教的人来说，胜过纯金饰物。
13忠诚的使者对派遣的主人来说，好比是秋收时的清凉水，使主人心旷神怡。
14承诺但无行动的人，好比是无雨的风云。
15忍耐能说服法官，轻柔细语能粉碎硬骨。
16别吃过量的蜂蜜,否则你会呕吐。
17不要过于频繁地访问邻里，否则他会厌恶你，进而恨你。
18作假证陷害邻居，就是用利剑、铁锤和刀剑置人于死地。
19遇难时依赖不可信的人，无异于用蛀牙咀嚼，用跛脚行走。
20对悲伤的人唱歌，就如在冷天脱掉外衣，在伤口上涂酸醋。
21仇敌饿了，你要给他食物；仇敌渴了，你要给他水喝。
22你能如此，就好比将炭火堆在他头上，雅威也会赏报你。
23北风吹来冷雨，爱说闲话的人惹人愤怒。
24宁愿住屋顶的角落，不愿跟爱吵架的妻子同居一室。
25远方传来的好消息，犹如清水滋润焦渴的喉咙。
26义者如在恶人面前退却，好比是弄脏了的泉水和污染了的井水。
27蜂蜜吃得过多不好，同样，人不该太贪求荣誉。
28君子若不知控制自己的怒气，就如无墙又不设防的城市。
1荣誉对愚昧的人来说，好像夏日降雪，秋收下雨，很不适宜。
2像麻雀逃走，燕子纷飞，无缘无故的咒骂也毫无效果。
3马要抽打，驴要套上辔头，愚人的脊背需要棍棒。
4不要回答愚人的愚蠢问题，否则你和他一样蠢。
5有时要回答愚人提出的愚蠢问题，否则愚人会自以为是。
6让愚人去送信，无疑是砍断自己的脚，自寻麻烦。
7愚人口中的寓言犹如跛子的脚，虚空无力。
8让愚人享受荣誉，如同将宝石放在投石器上。
9愚人说出的寓言，就像是醉人手中的荆棘。
10主人雇用愚人，好比弓箭手射伤每个过客。
11狗改不了吃屎，愚人也会一错再错。
12自作聪明，连愚人都不如。
13懒汉会说：“街上有狮子”，借口偷懒。
14犹如门在轴上转来转去，懒汉只知躺在床上辗转反侧。
15懒人将手伸向盘中食物，却不肯辛苦将食物送进口中。
16懒人自以为比七个擅长口才的人更聪明。
17加入与己无关的争吵，好比是上街抓住野狗的尾巴。
18-19谁骗了邻居却说是开玩笑，无疑是疯子玩弄杀人武器。
20木头用完，火自然熄灭；没有讲闲话的人，纷争就止息。
21炭上加炭，火上加柴，好吵架的人挑起纷争。
22进谗者的话，如可口美味，到达肺腑深处。
23口蜜腹剑的人，有如涂上白银的粗陶。
24心怀愤恨的人，在外面巧言伪装。
25不可信他的甜言蜜语，因他心里有七种罪恶。
26仇恨虽可用诡计来掩饰，但在集会中险恶必败露。
27挖陷阱的，自己必先掉进去；滚石头的人，自己反被石头砸。
28撒谎的人憎恨对方，谄媚的嘴巴带来灭亡。
1不要为明天夸口，因你不知道今天会发生什么。
2与其自吹自擂，不如等他人来赞美；即使是陌生人的赞赏，也强于自夸。
3愚人的怒气比石头和沙子更沉重。
4暴怒既残忍又危险，但嫉妒更可怕。
5诚实的责备，胜过漠不关心的溺爱。
6朋友能坦诚批评，但敌人的拥抱是欺骗。
7饱足的人连吃蜂蜜都觉得厌烦，可饥饿的人吃到苦涩的食物也觉甘甜。
8背井离乡的人就如离巢的鸟儿。
9香料和膏油愉悦人的身心，友谊慰藉心灵。
10不可离弃友人或父亲的朋友；患难时不用去兄弟家求救，近邻近友胜过远方的兄弟。
11孩子，要学会明智处事，我便欣慰，好回答笑骂我的人。
12聪明人能预见危险的事而先行躲避，愚人反而向前闯，自招祸害。
13拿走替陌生人作保的人的衣服，把替外方人作保的人抓来做人质。
14那清晨起来就大声嚷嚷祝福邻居的，听起来反成诅咒。
15爱唠叨的妻子就像是下不完的霪雨，淅淅沥沥。
16让她安静下来实属徒劳，好比阻挡狂风或用手捧油。
17铁遇铁会磨利成刃，与邻友切磋增长见识。
18看管无花果的人，会吃到果实；服侍看护主人的会得信任。
19如同静水反照人脸，人的内心能反映真实的自己。
20阴间地府总填不满，人眼的欲望无尽头。
21铁锅炼银子，高炉炼金子，好听的话考验人心。
22你尽可在石臼中将愚人舂碎，可你却无法除去他的愚蠢。
23看护你的羊群，照料好你的牲畜，
24因为财富难求存，宝藏也不能留传万世。
25干草割去，青草又重生，山中的野草成堆。
26你可用羊毛做衣服，你也可卖了山羊去买地，
27充足的羊奶也可供养你的家人，维持你的女仆的生活。
1恶人即使无人追也逃跑，义人却像狮子一样泰然自若。
2国家祸乱，必要易主；国有明君，必长治久安。
3暴虐的统治者欺压贫民，如洪水冲刷谷物，一无所剩。
4违法的罪人赞同邪恶，忠实守法的人抵制邪恶。
5恶人根本不理解正义，寻求雅威的人懂得正义的道理。
6过贫穷但正义的生活，胜过富贵却不义的生活。
7成熟的年轻人谨守法律，但与浪荡公子结交的年轻人使父亲受辱。
8那贪婪地放高利贷剥削他人的，他的家产终必落入怜恤穷乏者的手中。
9对法律不屑一顾的人，雅威对他的祈祷也不屑一顾。
10引正直的人误入歧途的恶棍，必掉进自己邪恶的罗网中，义人将得福乐。
11有钱人自以为聪明，有智慧的穷人一眼即看透。
12义人得胜，人人欢庆；但若恶人得势，人人躲藏。
13掩盖错误的人，难得顺利生活；知错而改的人得智慧怜惜。
14生活清醒，必蒙祝福；执迷不悟，必交厄运。
15穷人的昏君统治起来犹如吼狮和饿熊。
16低能的君王只知压迫百姓，抵制邪恶国家才能平安。
17犯了杀人罪的要逃亡至死，不必去管他。
18生活正直的人，得享平安；生活诡诈的人，自己必要上当。
19精心耕作的人，粮食充足；整日幻想的人，势必贫穷。
20诚实正直的人，多福多乐；想发横财的人，难免受罚。
21偏情原本不对，有人为了点滴好处而行不义。
22贪得无厌的人急迫地要发横财，却不知苦难即将到来。
23能规劝他人的朋友，比只会讨好献媚的人更受爱戴。
24偷窃父母却不以为有罪的，实与强盗是同伙。
25贪婪的人麻烦不断，信赖雅威则福乐无边。
26刚愎自用的人做事愚蠢无比，睿智人的生活必会得救。
27慷慨接济穷人的必一无所缺，对穷人冷酷无情的必遭羞辱。
28恶人得势，人人躲藏;恶人衰败，义人会复兴。
1不肯接受劝告的人，会突然消亡，无法挽救。
2仁君治国，人人欢喜；昏君当政，百姓悲苦。
3热爱智慧的孩子使父亲欢喜，嫖妓的人必倾家荡产。
4承行正义的君王能使国家繁盛；贪污腐败，国必灭亡。
5谄媚邻里的人，无疑是在他脚边张设罗网。
6恶人的罪就是他的罗网，义人却有喜悦的生活。
7有义德的人关心穷人的利益，邪恶的人却毫无同情心。
8轻狂的人煽动市民暴乱，明智的人平乱治国。
9智人和愚人分辩争论，愚人或恼或笑却不会有结果。
10残暴的人难容正直的人，义人却保护他的性命。
11愚人忿怒，不懂控制，智者遇事，却会平息。
12君王一旦听信了谗言，他的臣仆中就要出恶人。
13穷人与压迫者有一点相同：他们都从雅威那里获得光明。
14君王若能以公义统治穷人，他的宝座必长久稳固。
15鞭打与惩戒使人领受智慧，溺爱孩子只会使母亲受辱。
16恶人掌权，邪恶泛滥，但义人会目睹他们的衰落。
17管教你的儿子，他会使你心里平安，你会为他而喜悦。
18失去先知的引导，百姓放纵无羁；遵守雅威法律的人多么有福。
19言教对仆人不适用，即使他听懂了，也不会服从。
20你是否见过信口开河的人，连愚人都比他更有希望。
21如果你放纵仆人，让他自幼随心所欲，到头来他会反叛你。
22性情暴躁的人常引起纷争，忿怒使他罪恶重重。
23骄傲的人必遭耻辱，谦逊的人受人尊敬。
24与强盗同流合污就是伤害自己，他虽听见诅咒，却不敢发一言。
25对人畏惧必要陷入麻烦，唯有信赖雅威的人平安无事。
26人人希望君王的恩宠，但雅威决定人的命运。
27义人厌恶邪恶的人，坏人也憎恨好人。
1以下是玛萨人雅刻之子阿古尔的箴言：
2他说：“我的天主，我的天主；我已困乏衰竭，愚蠢不像人样。没有人的才智。
3我既没有见识，又不知寻求圣者的智慧。
4有谁能上升诸天又降下？
有谁能用手捕风？
有谁能用他的外衣装水？
是谁设立了大地的界限？
他的名字是什么?他的儿子又是谁?
你知道吗？
5天主的话句句可信，他像盾牌，庇护所有投靠他的人。
6不要增减他的话，否则他会指责你，认为你在撒谎。
7天主，我有两件事相求，请你在我死前成全我：
8求你使我远离虚假狡诈和谎言，求你使我既不贫困也不暴富。只给我需要的饮食。
9如果我太富足，就会否认你，说：“雅威是谁？”如果我太困顿，就会去偷窃，从而玷污了我天主的名。
10不要在主人面前责骂仆人，他可能诅咒你，你恐怕要受罚。
11有种人咒骂自己的父亲，不知对母亲祝福。
12有种人自视清高，却还身带污秽。
13有种人夜郎自大，目中无人。
14这些人牙齿如利剑快刀，吞食大地上贫困弱小的人们。
15水蛭有两个女儿，常说“给我”和“给我”。
16总不知足的东西有三种，从不说“够了”的有四种。就是：阴间，无儿无女的妇人，焦渴的土地和蔓延不息的火。
17谁若蔑视父亲和轻视年老的母亲，他的眼睛要被山谷中的乌鸦啄去，被鹰吞食。
18有三样事我不明白，有四样事我不理解：
19即鹰在高空飞翔，蛇在岩石上爬行，船在深海中航行和男女交合。
20该怎样形容淫妇的行为？她吃了之后，抹抹嘴巴说：“我没有做什么错事。”
21有三种力量使大地战栗。有四种事我难以忍受：
22奴隶为王，愚人暴食，
23讨人厌的女人结婚，婢女成了家中的主人。
24大地上的小动物中，有四种极聪明的：
25弱小的蚂蚁知道在夏日储备粮食；
26石獾并不强壮却能在岩石中筑巢穴；
27蝗虫无王却能组织有序，列队行进；
28壁虎能用手捕，却出没皇宫与王同住。
29三种东西拥有威仪的步履，四种动物拥有仪态万方的外表，它们分别是
30兽中称雄、从不退缩的狮子；
31母鸡群中神气十足的雄鸡；领队的公山羊和检阅自己军队的君王。
32你一时愚蠢，怒气大发，过后又悔之不及，就该以手掩口悔悟。
33搅动牛奶可得牛油，挤鼻子会流鼻血，激起愤怒必会带来争端。
1玛萨的君王肋慕耳的箴言，是他的母亲教授他的：
2“我的儿子，我的亲生儿，我许愿得来的心爱的孩子，我该对你说什么呢？
3不要为了女人而浪费精力，不要在曾断送君王的女人身上花费时间。
4肋慕耳，清酒对君王不宜，君王不该对烈酒贪杯。
5否则他们会因醉酒忘了法律，压榨穷人的利益。
6让那快近死亡，悲痛欲绝的人去喝烈酒。
7醉酒会使他忘却灾难和忧苦。
8要替不能说话的人发言，要捍卫孤苦无依者的利益。
9开口为他们辩护，为他们伸张正义，维护困顿穷人的利益。”
完美的妻子
10贤慧的妻子到哪里去寻找？她的可贵胜过世上珠宝。
11她的丈夫衷心信赖她，生活所需不会缺乏。
12她的一生会带给他幸福，没有烦恼。
13她用羊毛和细麻织布作衣。
14她如同一只商船，从远处为家人运来食粮。
15她天未亮就起床，为家人准备食物，指派仆人的工作。
16她看中了一块地，就买下来并亲手经营了葡萄园。
17她精力充沛，双手永远有使不完的力量。
18她的家业兴旺发达，她的灯盏深夜不熄。
19她手执纺锤，手指旋转纱绽。
20她热心帮助穷人，慷慨救济无助的人。
21冰雪天她不用为家人发愁，她已为全家准备了双层暖衣。
22她为自己做了华丽的床被，为自己织了麻纱和紫锦的衣服。
23人人尊敬她的丈夫，他常与地方长老同席。
24她纺线织布，卖掉布匹；又制造腰带，卖给商人。
25她坚强刚毅，很有尊严，对前途充满信心。
26她讲话满口智慧，她的话语仁慈慰人。
27她注视观察家人的事务，从不闲手休息。
28她的子女敬爱她，她的丈夫对她赞不绝口:
29“贤淑的女子很多,但你最为杰出。”
30美貌不可靠，娇艳是虚幻，唯有敬畏雅威的女子堪受赞美。
31愿她享用双手劳作的果实，愿她受到大家公开的赞扬。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
31.10母亲节是近来才制订的，为了纪念妇女将其一生奉献在不为人见的家务事上，由于她们的牺牲和爱心，造就了我们世界上最美好的一切。《箴言》的最后这首诗，表达了类似的看法。
这首诗给全篇作结并非偶然。智慧在以色列与今天的哲学不同：理智反思远离了真正的生活，对挖掘生活理由的兴趣微乎其微。智慧，首先是懂得如何安排生活，像所罗门王曾说过的一样。事实上，在创建幸福家庭，使人们相信生活，有能力服务世界的问题上，女性往往占有主导地位。
这里列举了许多女性的工作：世上的快乐依赖于细微的、需要关注的事务以及对职责的忠诚。
以色列是以男性掌权的社会。但是女人们则要做得更多。当男人们在村口高谈阔论时，女人们则要照料家庭、果园，还要带孩子。这首诗提醒做丈夫的要多夸赞自己的妻子，并要心存感恩。
本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。
版权所无，欢迎转载。