《艾斯德尔传》是一本比许多史书还要真实的小说。即使事件是虚构的，也表达了几百年来流离失所、遭受迫害的犹太人的愤怒、怨恨和希望。其中有对外邦人的畏惧，对不知天主者的鄙视，以及不断努力想要获得当权者的恩惠，对不让子民消失的天主的不断请求，期望有一天能对敌人报复，好为天主争得更大的光荣。

    在福音还未被知晓的当时，《艾斯德尔传》强调了天主对自己的话的忠信，犹太人必须活下去，直到基督的来临。

    故事说到犹太人在普陵节的时候，有交换礼物、摆宴欢庆的习俗，而且还说到犹太人曾经受到迫害，但却在这一天，因艾斯德尔和摩尔德开而获救。有趣的是加下12：36提到摩尔德开节：犹太人的胜利和艾斯德尔传所叙述的之间必然有种关联。

    我们可以看出，《艾斯德尔传》非常有犹太风格，对于今天在许多地方受到迫害或难容于人的基督徒而言，也是很有意思的。

    希腊文版的艾斯德尔传包括一些重要段落－也是最美丽的，但希伯来文版的圣经中则没有。有些人认为这些是希腊文版的圣经加上去的，有些人则认为希腊文版较接近原来的经文，后来，希伯来文圣经去掉了一些段落。

    我们把只有希腊文版才有的经文章节，用斜体数字表示出来。

    摩尔德开的梦

    1薛西斯大王统治的第二年尼散月初一，

    2本雅明支派的克士的曾孙、史米的孙子、雅依尔的儿子摩尔德开做了一个梦。

    3摩尔德开是个犹太人，住在稣撒，在王宫中掌大权。

    4巴比伦王拿步高把犹大王耶苛尼雅从耶路撒冷掳走时，摩尔德开是俘虏之一。

    5在他的梦中，大地充满哭喊喧嚣，雷鸣地震，混乱一片。

    6两条巨龙出现，准备厮杀。

    7在它们可怕的吼声中，所有国家都起来攻打神圣的民族。

    8那是地上一个黑暗、阴郁的日子，忧伤、绝望、悲痛恐慌到处可见。

    9所有正义的民族因害怕灾难而受折磨，等待死亡。

    10他们向天主呼求，于是一小股泉水出现了，继而汇成一条奔腾的大河。

    11太阳升起，光明到来，谦卑者受举扬，强权者被吞没。

    12在这个梦中，摩尔德开看见了天主的计划。醒来后，他深思梦境，整天都在揣摩其中的含义。

    1那时，摩尔德开正和国王的两个守门太监彼革堂和特勒士同住在王宫中，

    2他觉察到他俩焦虑不安，正密谋杀害国王薛西斯。

    3摩尔德开查知此事，禀告了国王。国王审问这两个太监，他们认了罪，被处死刑。

    4遵照国王的吩咐，摩尔德开记录了这事件，他受到奖赏，升作朝廷官员。

    5为了替国王的这两个太监报仇，在国王面前得宠的阿加格人哈默大达的儿子哈曼，寻机加害摩尔德开和他的民族。

    1薛西斯在位时期，他帝国的疆域从印度一直到雇士，有一百二十七个省。

    2他在稣撒禁城登基为王，

    3第三年，设宴款待所有的朝臣和官员，波斯和玛待的统治者，军队将领，各省贵族和长官。

    4一连一百八十天，他展示了帝国的奢侈和富裕，以及他王权的显赫。

    5这些日子过了之后，国王又在御花园里一连七天举办宴会，凡在稣撒禁城中的人，无论高低贵贱，都被邀赴宴。

    6御花园各处装饰着白色窗布和蓝色挂毯，系着上等麻线和紫红色的彩带，挂在大理石柱的银环上。在镶嵌着碧玉、珍珠和彩石的道路上，设置了金银床榻。

    7饮具全用金银精制而成，品种齐全，御酿丰美，以示国王的慷慨。

    8国王吩咐：所有的宾客可以尽情畅饮，所有的仆从要听候客人的要求。

    9同时，王后瓦市提在薛西斯王的王宫中设宴招待妇女。

    10第七天，国王饱享美酒后，命令七个御前太监：默胡曼、彼次达、哈波纳、彼革达、阿巴革达、则塔尔和加尔加斯，

    11去召王后瓦市提，要她戴上王冠前来，因她非常美艳，国王想让贵族和贫民都得以目睹她的美貌。

    12然而，瓦市提王后不肯遵从由太监转达的国王命令。国王十分不满，大发脾气。

    13国王按照惯例，请教法律专家。

    14他召见波斯和玛待的七位最高官员，他们都是他的内侍：加尔舍纳、舍塔尔、阿德玛达、塔尔史士、默勒斯、玛色纳和默慕干。

    15他问他们：“根据法律该如何处置王后瓦市提？”因她没有遵从由太监转达的国王的命令。

    16默慕干在国王和权贵们面前说:“王后得罪的并非国王一个人，她还得罪了薛西斯王国中所有的贵族和各省的百姓。

    17不久所有的女人都会知道王后的所为，于是她们也会轻视自己的丈夫，说：‘国王薛西斯命令他的妻子到他跟前去，但是她拒绝了。’

    18如果波斯和玛待的妇女们听说了此事，她们也会同样对待尊贵的官员。这种轻蔑行径将没有止境。

    19如果国王愿意，可颁布一道圣旨，附在波斯和玛待的法典内，不许瓦市提再晋见薛西斯国王，并且国王有权把她的王后地位，赐给比她更配得上的女子。

    20当这道圣旨在王国中宣扬开之后，所有的女子，无论贵贱，都将遵从她们的丈夫。”

    21这项提议得到国王和他的官员的首肯，国王便照默慕干的话去做了。

    22他按照不同的省份和民族，用不同的语言，把文告发往全国各地。文中声称：凡作丈夫的，都该为一家之主。

    1后来当薛西斯国王怒气渐消时，他记起了瓦市提的抗旨和他对她的惩治。

    2王的官员和仆从建议说：“让我们为大王拣选美貌的女子吧。

    3请大王指派专员，去全国各省寻找美貌的处女，把她们带到稣撒禁城的内宫。

    让负责妃嫔起居的王家太监赫革照顾她们，供给她们美容的油膏。

    4然后,谁能中悦国王，谁就接替瓦市提的后位。”国王很满意这项提议，照着办了。

    5那时，有个名叫摩尔德开的犹太人住在稣撒禁城，他是本雅明支派中克士的曾孙、史米的孙子、雅依尔的儿子。

    6当犹大王耶苛尼雅被巴比伦拿步高的军队从耶路撒冷掳走时，他也是俘虏之一。

    7摩尔德开抚养了他的堂妹哈达撒，哈达撒即艾斯德尔，她已丧失了父母。这女孩的容貌身材姣好，自她父母去世后，她就作了摩尔德开的养女。

    8依从国王的法令，许多女孩被带进稣撒禁城，交给赫革照应，艾斯德尔是其中之一。

    9艾斯德尔赢得照应官的好感，他不但供给她化妆品和精美的食物，还选出七名宫女侍奉她，让她们住进后宫最好的宫院。

    10遵照摩尔德开的指示，艾斯德尔绝口不提她的民族和身世。

    11摩尔德开每天都到后宫外走一圈，想知道艾斯德尔的情形如何。

    12十二个月的预备期满了之后，每个女孩必须轮流去见薛西斯王。这十二个月是用来美容修身的：六个月敷用没药汁，另六个月抹用香液和润身的美容品。

    13当女孩去朝见国王时，她可以随身携带后宫中的任何物品。

    14她晚上去见国王，第二天早晨回到另一座后宫，转由妃嫔的看护员－－王宫太监沙市加次照顾。除非国王中意并传唤她，女孩不能再回到国王身边。

    15当轮到阿彼海尔的女儿，即阿彼海尔的侄子摩尔德开的养女艾斯德尔去见国王时，除了太监赫革给她的东西，她什么也没有，凡见到她的人都倾慕她。

    16薛西斯王执政的第七年十月，即“太贝特”月，艾斯德尔被召进王宫。

    17国王爱艾斯德尔超过所有其他女子。她最为得宠，没有人能胜过她。于是她被授予王后之冠，接替瓦市提作了王后。

    18国王为了艾斯德尔设宴款待所有官员，并宣布全国放假，又颁赐御用供品给各个省份。

    19当处女们被第二次召集时，摩尔德开仍在御门供职。

    20直到那时，艾斯德尔还没有透露自己的身世和民族，她一直坚守摩尔德开的命令，就像从前受他养育时那样。

    21就在摩尔德开看守御门的时候，太监彼革堂和特勒士也担任同职，他俩密谋陷害薛西斯王。

    22摩尔德开得知这一阴谋后，通知了王后艾斯德尔，她就以摩尔德开的名义转告了国王。

    23经过调查并证实此事后，这两人被处以绞刑。这一事件当着国王的面，被记录在编年史中。

    1后来，薛西斯王提升了阿加格人哈默大达的儿子哈曼，使他位居其他所有大臣之上。

    2遵照国王的命令，所有大臣必须在御门口向哈曼行跪拜礼。但摩尔德开拒不听命。

    3守御门的大臣问摩尔德开：“你为什么不遵从国王的命令？”

    4他们天天问他，他从不听从，只说自己是犹太人。为了查证这个解释是否能被接受，他们把这事报告了哈曼。

    5哈曼见摩尔德开既不向他下跪，又不表示敬意，不由怒火中烧。

    6后来他得知了摩尔德开的身世，便决定不仅要下手对付他一人，还要消灭薛西斯王国中所有的犹太人。

    7薛西斯王十二年正月，即“尼散”月，有人在哈曼面前抽“普尔”，即抽签，用来决定摧毁摩尔德开民族的日子。最后抽中了十二月，即“阿达尔”月十三日。

    8哈曼对薛西斯王说：“有一个民族，散居在陛下王国的各省内，他们的风俗习性与其他百姓都不同。他们不遵守我们的法律，陛下最好不要容留他们。

    9如果国王愿意，可下一道圣旨灭绝他们。我将捐一万‘塔冷通’银子入国库。”

    10国王取下他的指玺，交给阿加格人哈默大达的儿子哈曼，他是犹太人的仇敌，对他说：11“钱你留着，你怎样处置那个民族都行。”

    12正月十三日，王宫的书记官们被召集来。据哈曼的旨意，他们用各省不同的方言文字向各省长、总督、官员传达指令。指令以薛西斯王的名义撰写，并盖有他的指玺印。

    13随后由驿使将这些指令文书送至王国境内各省，限令在十二月，即“阿达尔”月十三日一天内，斩尽杀绝所有的犹太人，无论男女老少都不能放过，财产一律充公。

    14对各省发布的法令张贴出来了，人们都知道了这件事，并为那个日子作准备。

    15驿使们快马加鞭地传送国王的命令，第一个公布此法令的是稣撒禁城，全城立刻陷入混乱中，而此时国王和哈曼却在畅饮美酒。

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    ●●●注释:

    3.14这篇谕令和第15章的另一篇谕令，是本传中最优美的篇章之一。

    第一种阅读的方法是将之看成是对某种历史背景下独裁政权和军事独夫所想、所说、所写的典型。任何出于良知而反抗当权者的人成了国家和人民的叛徒。本传记告诉我们极权主义是如何变成对领袖的偶像崇拜的，因为偶像被认为是不可能犯错的。我们要永远记住国家和一国之军队不过是服务国际社会的一种方式，而和平则要有自由的人民和良知作为前提。这篇谕令的目标是犹太人民良知的自由，这种自由的重要性对基督徒亦是如此。它让我们看出为什么过去不重视人权的社会，即使自称是基督宗教的社会，也不能容纳犹太人的原因。同样，今天在大多数人信仰其他宗教的地方，基督徒依然受到迫害和许多限制。

    但是对这篇谕令还有别种读法，我们可以看出当时犹太人和非犹太人之间存在的紧张关系。他们和其他犹太人组成团体；律法使他们和他们的邻邦分隔，不可能成为真正的伙伴。本传的结尾显示了信仰天主者在恭顺底下隐藏的暴力倾向。

    1谕文如下:薛西斯大王命令印度至厄提约丕雅的一百二十七省省长及其下属官员:

    2作为万邦万民的统率，朕未尝妄用职权，而常以公正仁慈统治天下，志在达成国泰民安的理想，使朕的臣民免遭痛苦，恢复人民渴望的和平。

    3朕询问智者和忠实的大臣即首相哈曼：如何使朕这一愿望得以实现？

    4首相回说，在朕领土内，有一心存恶念的民族，其法律使其与其他各民族皆相违，其百姓一直无视国王的谕令，有碍帝国统一大计。

    5考虑到这个民族长期与众百姓相异，法律体系古怪，风俗习惯特殊，对我帝国心存敌意，企图加以破坏，

    6朕因此颁诏：凡哈曼即帝国首相、万众亚父文中所提之民族，无论男女老幼，一律刀斩，毫不留情，时间定于今年“阿达尔”月，即十二月二十四日。

    7仅在一日之内，这些恶民将会随他们时存的恶念下到阴府去。我们便会得到彻底的和平与稳定。

    1摩尔德开一听此事，便撕裂外套，披上苦衣，洒上灰土，放声痛哭地穿越整个城市。

    2但他不能进入御门，因为穿苦衣者禁止入内。

    3凡国王谕令颁布之地，随处可闻犹太人的痛苦呻吟，他们哀哭禁食,身穿苦衣，躺在灰土中。

    4王后艾斯德尔的侍女和太监告诉她有关摩尔德开的情形。她心情悲痛地送衣服给摩尔德开，让他换下苦衣，但他不肯。

    5艾斯德尔向国王派给她的太监哈塔客询问，要他查出摩尔德开如此行事的原因。

    6于是，哈塔客来到御门前的广场，摩尔德开所在的地方。

    7摩尔德开把事情的原委讲给他听，甚至连哈曼为了消灭犹太人而答应捐的钱的数目都一字不差地告诉了他。

    8他还给了哈塔客一份谕令副本，让他转呈给艾斯德尔。摩尔德开叫太监急催艾斯德尔面见国王，恳求国王对她民族的宽免，且叫他对艾斯德尔说：“想一想你从前孤苦伶仃时，是如何在我的抚育下长大的。而现在，一人之下，万人之上的哈曼要对我们下毒手。向天主祈求吧，为了我们向国王请求，使我们免于死亡。”

    9哈塔客回到艾斯德尔那里，转告了摩尔德开的话。

    10艾斯德尔让哈塔客再回话给摩尔德开：

    11“众所周知，未经国王传令召见而擅自进入王宫内庭的，必被处死。除非国王将金权杖伸向他，饶他不死。我已有三十天未被国王召见了。”

    12摩尔德开得知艾斯德尔的话后，

    13回说：“不要以为你身在王宫，就将是犹太人中唯一的幸存者。

    14即使你现在保持沉默，也必会有别的路径使犹太人得到救援，但这样你和你的父家必将灭亡。谁知道你被选为王后，不正是为了这一时刻呢？”

    15艾斯德尔传话给摩尔德开:

    16“去吧，召集稣撒城内的全部犹太人，为我斋戒。三天三夜不要吃喝。我与侍女也要斋戒。然后我去见国王，虽然这是违反法律的。即使我因此而死，也心甘情愿。”

    17摩尔德开走了，去进行艾斯德尔所吩咐的事，

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    ●●●注释:

    4.12在时局艰难的时候，总是有些居高位的人只想到要保住自己的性命或工作。因此他们宁愿明哲保身，也不愿和那些受虐待或被剥夺权利的人团结一致。

    而且如果他们对宗教了解的愈多，就愈知道如何为自己的沉默找借口。这就是为什么摩尔德开要坚持提醒艾斯德尔应负责任的原因。

    4.16为我斋戒：艾斯德尔对同胞的祈祷有极大的信心，使得她愿意以自己的生命来冒险。如同摩尔德开本人所做的，艾斯德尔了解天主不会让他的子民消亡。

    摩尔德开的哀祷

    8摩尔德开回忆上主所做的一切，祈祷说：

    9“上主，万事万物的君王主宰，所有一切均在你权威之下，没人能违抗你拯救以色列的意愿。

    10你创造了天地万物。

    11你是一切之上主，没人能违抗你，上主。

    12哦，上主，你洞悉一切；你知道我拒绝向骄横的哈曼跪拜，并非因为傲慢自负、妄自尊大。

    13如果那样做可以保全以色列，我宁愿亲吻他的双脚。

    14我那样做，是不愿置人之光荣于天主光荣之上。除了你，哦，上主，我不愿向任何人跪拜。我的强硬并非出于傲慢。

    15现在，上主天主，万物君王，亚伯郎的天主，拯救你的子民吧！我们的仇敌决意消灭我们；他们一心要摧毁自始以来就属于你的产业。

    16请不要放弃你为自己从埃及解救出来的产业吧。

    17请垂听我的哀求，怜悯你的产业。变我们的痛苦为欢乐，让我们能活下去，歌颂你的名，哦，上主。请不要使那些赞美你的唇舌丧亡。

    18以色列竭力呼求，因为他们面临死亡。

    艾斯德尔的祈祷

    1王后艾斯德尔也被死亡的恐惧所笼罩，于是向上主求助。

    2她脱下华贵的长袍，穿上苦衣，在头上洒灰土，代替贵重的香油。她克己待身，摘下所有金银装饰，头发凌乱披散。

    3她向上主，以色列的天主祈祷道:

    4“我的上主，我们的君王，唯一的天主，来救援我吧！我孤苦无依，除了你，没人能给我帮助。因为我为自己选择了一条舍身之路。

    5我自幼就从父家百姓中熟知：你，哦，上主！你由各民族中挑选了以色列；又由各民族的祖先中选了我们的祖先，作你永远的产业。凡你所预许的，都给了他们。

    6然而我们犯了罪，你把我们送到敌人手中。

    7因为我们曾敬拜他们的偶像，而你这么做，是公义的。

    8他们仍不满足于我们受奴役之苦，还与他们的偶像订约：

    9要废除你的旨令，消灭你的产业，

    10关闭颂扬你的口舌，摧毁你圣所与祭坛的荣耀，代之以异教徒的颂扬－颂扬毫无价值的偶像，颂扬一个血肉之躯的国王。

    11请不要移交你的权杖于虚无之人，哦，上主。永远不要让他们幸灾乐祸于我们的丧亡，而让他们苦果自尝，作为我们最大死敌的鉴戒！

    12请记着我们，上主。在我们身处水深火热中时，求你显现。赐我勇气吧，众神之王，众王之主！

    13当我面对猛狮时，请让我的言词婉转动人，使他转而仇恨我们的敌人，那么后者与他的追随者必将灭亡。

    14以你的大能拯救我们吧！垂顾我这个孤苦无依的人。哦，上主，除了你，我没有任何人可求。

    15你洞悉一切:你知道我是多么憎恨因美貌而得的荣耀，又是多么厌恶未受割礼者及外乡人的床榻。

    16你知道我在这里非己所愿，我讨厌在公众面前所戴的这顶后冠，我视其为污物，私下从不顶戴。

    17你的婢女从未与哈曼同桌进餐，也从未享乐于王宫豪宴或饮用他们祭神的酒。

    18你的婢女自她被召进宫之日直至今天，从未有过欢乐。她只以你为乐，上主，亚伯郎的天主。

    19哦，天主，你超越一切，求你倾听绝望者的呻吟，救我们出恶人之手，不要让我陷于恐惧！”

    艾斯德尔面见国王

    4一连祈祷三天之后，艾斯德尔脱下苦衣，重新穿上盛装。

    5呼求了洞悉万物的天主救主之后，她光彩夺目地携带两个侍女出发了。

    6一个搀扶她，

    7另一个则轻提她拖地的长裙。

    5虽然内心恐惧异常，但她举止轻盈，容颜娇美，顾盼生姿。

    8穿越了几道宫门，她迎面看见国王威坐在王位上，金银珠宝的王袍令他更显威严。

    9他一抬头，龙颜大怒，王后当即昏厥，脸色苍白地倒在身旁的侍女身上。

    10天主却使国王的怒气转为和善。他赶忙走下王位，把艾斯德尔抱在怀里，直到她苏醒过来，又轻声细语地安慰她：

    11“你有什么事吗？艾斯德尔？我是你的哥哥。不用担心。

    12你不会死，因为我的谕令只是针对普通百姓的。

    13好了，跟我说吧。”

    14他举起金权杖，碰了一下她的脖颈，然后抱住她说：“告诉我吧。”

    15艾斯德尔回答说：“我的主人，我看见你时，你就如同天主的使者一般，令我惊吓颤抖。因为你无比尊严，我主，即使你满怀仁慈，你仍使人生畏。”

    16话未说完，她再一次晕倒。国王非常忧伤，他的臣仆都试着使她恢复知觉。

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    ●●●注释:

    15.4请注意这一段，在这里薛西斯被描写得好像是位圣人。但是，同样是这位君王，在前一章却遭到艾斯德尔的鄙视。

    这就是为什么外邦人把国王当成神祗来服从，而犹太人不仅没有与之对抗，反而更大加赞美，因为对抗只会给自己带来迫害。对他们来说，这么做有点像是游戏，因为他们的想法是这样的：我的嘴对波斯王所说的一切，实是我心里想要对上主说的话（在12：14亦同）。

    艾斯德尔和薛西斯之间的对话，被写成寓言的形式：薛西斯代表了全能的君王，他屈服于艾斯德尔具有牺牲精神的信仰，并会以艾斯德尔所未预见的慈祥，把她当作姊妹来欢迎。天主不忍看着艾斯德尔为自己的同胞的焦虑，因此将救恩赐给了他们。

    由以上所述，我们就更容易了解教会在向玛利亚祈祷时，会记起艾斯德尔传的经文：因为在基督身旁为我们转祷的是玛利亚。

    3国王问道：“艾斯德尔王后，你有什么事？把你的愿望告诉我。即使你要半边江山，我也会答应。”

    4艾斯德尔答道：“如果陛下愿意，请和哈曼一起赴我今天准备的酒宴。”

    5于是国王下令：“马上把哈曼叫来，这样艾斯德尔就能如愿了。”国王和哈曼同赴艾斯德尔预备的宴席。

    6饮酒时，国王再次问艾斯德尔：“你有什么要求？说出来，我一定同意。你有什么难处吗？即使你要半边江山，我都答应。”

    7艾斯德尔回答：“我的恳请和要求是:

    8如果陛下宠爱我，如果陛下愿应允我的恳请和要求，那么请国王和哈曼同赴我明天准备的另一个酒宴。那时我会回答陛下的问题。”

    9那天哈曼兴致勃勃地离开了，但当他在御门口见到摩尔德开对他既不起立，也没有一点害怕的表示，便怒火中烧。

    10但他克制住了，回到家里，叫来了自己的朋友，还有妻子则勒士。

    11他先把自己的富豪、多子及在宫中所居的高位大大地吹嘘了一番，

    12然后又说：“王后艾斯德尔只邀请我与国王明天再去赴她设的酒宴。

    13但只要我一见守御门的摩尔德开,就气不打一处来。”

    14他妻子则勒士和朋友们给他出了一个主意：“做一个五十尺高的绞架。明天早晨请求国王把摩尔德开吊死在上面。这样你就能高高兴兴地与国王赴宴了。”哈曼对这一建议很满意，便叫人做了一个绞架。

    哈曼在摩尔德开面前丢脸

    1那晚国王失眠。他叫人取出编年史，读给他听有关如何创立帝国的记述。

    2当他听到记叙摩尔德开如何揭露守御门的两个太监即彼革堂和特勒士密谋陷害薛西斯的章节时，

    3便问:“摩尔德开为此得了什么奖赏？”侍从回答道：“陛下，他什么也没得到。”

    4哈曼此时正走进王宫内院，想和国王商谈吊死摩尔德开的事情。国王问：“谁在院子里？”5侍从回答：“哈曼正站在院子里。”国王命令道：“让他进来。”

    6哈曼进来了。国王问：“国王该怎样奖赏他愿意使之荣耀的人呢？”哈曼心想:“除了我，国王还能奖赏谁”？

    7于是他回答:“对国王要荣耀的人，

    8该给他穿上王袍，让他跨上国王的座骑，那匹头戴冠冕的骏马。

    9将王袍和骏马交给国王最亲信的大臣，叫他给国王要奖赏的人穿戴好，骑上骏马游遍全城，并在前头宣扬道:‘国王就是这样奖赏他要显扬的人的。’”

    10国王命令哈曼:“快把王袍和骏马赐给守御门的犹太人摩尔德开，照你刚才所说的对待他，千万别漏掉任何一个细节。”

    11于是哈曼给摩尔德开穿上王袍，领他骑上骏马周游全城，并在前头宣告：“国王就是这样对待他要显扬的人的!”

    12过后，摩尔德开回到御门，哈曼则急忙回家，蒙头饮泣。

    13他告诉妻子和朋友所发生的一切，他们说：“如果使你开始走下坡路的摩尔德开真是个犹太人，那你决不会胜过他。你必将垮台。”

    14正当他们谈论时，国王的太监驾到，催促哈曼去赴艾斯德尔的酒宴。

    酒宴

    1国王和哈曼同赴艾斯德尔的酒宴。

    2当他们共饮美酒时，国王再次询问：“艾斯德尔王后，你到底有什么请求？无论你有怎样的要求，我定会答应的。即使要半边江山，我都同意。”

    3艾斯德尔王后答道:“哦，国王，如果你宠爱我，如果你愿意，求你饶我一命，也饶我众百姓一命吧！这就是我的恳求。因为已经有人要消灭、屠杀和毁灭我们。如果我们仅被卖作奴婢，我就不会有任何请求，

    4因为我们的不幸对国王来说并不算什么。”

    5薛西斯王问艾斯德尔王后：“谁胆敢做这事？他在哪里？”

    6艾斯德尔回答：“他不是别人，正是这个恶毒的哈曼，我们的死敌！”

    哈曼一听这话，吓得浑身哆嗦。

    7国王怒气冲冲地离开宴席，向御花园走去。哈曼在艾斯德尔王后身旁苦苦哀求，他知道国王绝不会饶过他。

    8国王从御花园回到宴会厅，见哈曼正俯伏在艾斯德尔躺靠着的榻上。国王大为愤怒地叫道：“难道他要在我宫中，在我眼皮底下侮辱王后吗？”话音刚落，国王的侍卫们就罩住了哈曼的脸，

    9太监哈波纳说：“这人在他家里竖了一座五十尺高的绞架，准备吊死给国王报信且救了陛下的摩尔德开。”

    国王说：“很好。把他吊上去。”

    10于是哈曼被吊死在他为摩尔德开预备的绞架上，国王的忿怒也随之平息。

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    ●●●注释:

    7.1天主会帮助求助于他的人，但是我们也要利用自己内在的因素。艾斯德尔信靠天主，但是她相当小心，而且采取了必要的技巧，避免破坏天主所要达成的目的。

    历史证明了那些想要加害于天主子民的，从来不会获得最后的胜利。

    我们很容易就可看出本传的作者以讽刺的手法，描写了那些伟大君王的善变和虚荣。

    1同一天，薛西斯王把犹太人的死敌哈曼的家产赐给了王后艾斯德尔。艾斯德尔透露了她和摩尔德开的关系，于是摩尔德开得以进见国王。

    2国王取下他从哈曼那里拿回的指玺交给摩尔德开，艾斯德尔把哈曼的家产都交给他掌管。

    3艾斯德尔又找到一个机会向国王倾诉。她哭泣着跪倒在国王跟前，恳求他取消阿加格人哈曼对犹太人所设的谋害。

    4国王把金权杖伸向她，她便站起来，对国王说:

    5“如果陛下愿意，如果我能蒙陛下宠幸，如果陛下认为切实可行的话，请下一道谕令，废除阿加格人哈默大达的儿子哈曼曾向各省颁布的有关消灭犹太人的文书。

    6因为我怎么忍心目睹我的同胞、我的民族遭灭绝呢？”

    7薛西斯王对艾斯德尔王后和犹太人摩尔德开说：“我已绞死了企图消灭犹太人的哈曼。

    8现在你们可以以国王的名义，为犹太人的利益而下一道文书，并盖上指玺。所有以国王名义撰写并盖上指玺的文书都不能被废除。”

    9当天，即“息汪”月二十三日，王宫书记官们被召集起来，摩尔德开指示他们用各省的文字、各民族的语言，对犹太人则用他们的文字写一道文书，公告从印度到厄提约丕雅的一百二十七省的犹太人、御史官、省长及官员。

    10文书以薛西斯王的名义撰写，并盖上了王家指玺印，然后由各驿使骑上御马分送各地。

    11文书如此准允各地犹太人：有权集结自卫；有权杀死、消灭和清除任何持武器攻击他们或他们妻儿的团体；有权得到他们的财物作为战利品。

    12此文书从“阿达尔”月，即十二月十三日起，在薛西斯王国内生效。

    1谕令如下：“薛西斯大王问候从印度到厄提约丕雅的一百二十七省省长、官员及所有忠于王室的臣民！

    2有这么一些人，他们越是受到恩主的慷慨赐予，就越是骄横拔扈，

    3贪慕权势却毫无责任感，他们寻机伤害臣民，甚至阴谋陷害恩主。

    4他们已丧尽天良，伙同毫无良知之徒自吹自擂，以为可以逃脱全知者天主的审判。

    5这些人身居高位，受执政于公务局的朋友之煽动，共谋屠戮无辜者，造就惨痛之悲剧。

    6以致于忠直官员也被此等腐败之辈引入歧途。

    7先前已被记录的这些恶行，如今由卑鄙的官员再度重犯。

    8为使朕领土在今后的岁月中和平安宁，

    9朕现已决定以正义裁判一切呈于朕前的案件，履行新政策。

    10如今正有一案：马其顿人哈曼，哈默大达之子，本非波斯血统，不值朕的厚待，但仍受到礼遇。

    11他得享朕对各民族的宽仁，甚至被尊称为“亚父”，位居万人之上，一人之下，接受众人跪拜。

    12然而他妄自尊大，利欲熏心，竟窥视王国领土与国王之位。

    13他企图谋害朕之救命恩人、忠实的摩尔德开和朕之无辜的伴侣艾斯德尔，以及他们的民族。

    14他图谋通过这一途径，使朕之百姓毫无还手之力，被迫将波斯帝国交予马其顿人手中。

    15朕发现，此败类欲消灭的犹太人并非作恶多端之徒，而是特别守法的公民。

    16他们实是至高永生天主的子民，正是这位天主使朕及祖先之王国繁荣昌盛。

    17因此，你们要摒弃哈默大达之子哈曼所颁布的文书，

    18因为此人及其家眷已被吊死在稣撒城门口。这正是统治一切的天主给他们应得的报应。

    19张贴此文书于各公共场所，让犹太人按他们的律法自由行事。

    20“阿达尔”月，即十二月十三日那天，如有人攻击犹太人，你们应给犹太人帮助。

    21因为统治一切的天主已将这本是毁灭的一天转变为他选的喜日。

    22你们要把此值得纪念的日子列于已定的节庆中，并欢快地庆祝。

    23这对于现在和将来，对于我们和波斯帝国将是一个获拯救的纪念日，而对于密谋陷害我们的人，则是一个毁灭的纪念日。

    24凡不遵守此谕令的城市和地区，皆将被刀剑烈火摧毁，无一例外。那地方不但会人迹罕至，连鸟兽也不愿前往。”

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    ●●●注释:

    16.1就某方面来说，这篇谕令补足了我们在13章所读到的第一篇谕令。国王突然喜欢起犹太人，这和以前他下令屠杀犹太人是同样不负责任的方式。但是，基本上这不是他的错：国王是为哈曼所蒙骗。他毫无困难地就下了和前不久才下达的命令完全相反的指示。事实上，这种改变即是他能以大智慧去改正别人错误的证明。

    艾斯德尔传的作者再次捕捉了这些大人物的愚蠢和虚荣，他们总是想让人民相信，自己是不可或缺的，如果没有他们，人民将会生活在混乱之中。如果艾斯德尔传想要表现天主对子民的眷顾，那么本书同时也想渐渐根除对个人之崇拜，以及为独裁之目的而创造出来的官方形象。

    13文书应被视为法律条文，在各省公布，通告各民族一律遵守。这样，犹太人就可以为那一天作准备，向他们的敌人复仇。14驿使们迫于王命，骑着御马日夜兼程，快马加鞭送消息。同时文书在稣撒城公布了。

    15摩尔德开辞别国王，身着蓝白相间的王袍，头戴大金冠，外披紫色细麻外袍出了王宫。稣撒城中一片欢腾。

    16对于犹太人，这是一个光明、喜乐、幸福和荣耀的日子。

    17国王谕文所到之处，犹太人无不欢欣雀跃，大设欢宴。许多外族人害怕犹太人而入了犹太籍。

    1“阿达尔”月，即十二月十三日，该执行国王命令的那一天，也是犹太人的敌人准备消灭他们的那一天，事情发生了彻底的转变。——犹太人制服了所有企图杀害他们的人。

    2薛西斯王国的各省各镇中的犹太人都集合起来，攻打所有要摧毁他们的人。没有人能抵抗他们，因为所有民族都害怕犹太人。

    3事实上，各省各地的省长、官员和大臣都在协助犹太人，因为他们惧怕摩尔德开。

    4那时摩尔德开不但在朝廷中的权力和威望越来越高，在全国各省的影响力也一样。

    5犹太人击倒敌人，凭己所愿用刀剑杀死仇恨他们的人。

    6单在稣撒禁城，他们就杀了五百人。

    7他们还杀死了哈曼的十个儿子:帕商大达、达耳丰、阿斯帕达、

    8颇辣达、阿达里雅、阿黎大达、

    9帕玛市达、阿黎赛、阿黎待和耶匝达。

    10哈曼是犹太人的死敌，哈默大达之子。但他们没有抢财物。

    11当天有人报告了国王在稣撒城内被杀的人数，

    12国王继而转告了艾斯德尔:“光在稣撒城中，犹太人就杀死了五百个人以及哈曼的十个儿子。试想在我其他的省城中，他们会杀得更多！但如果你还有什么要求，无论是什么，我一定答应。”

    13艾斯德尔回答：“如果陛下愿意，请允许稣撒城的犹太人，明天与今天一样行事，并把哈曼的十个儿子悬吊在绞架上。”14国王便命人照此去办。谕令在稣撒城中公布了，哈曼的十个儿子被悬吊起来。

    15“阿达尔”月十四日，稣撒城中的犹太人再次集结杀了三百人，但他们没有抢夺财物。

    16其他各省的犹太人也集结起来自卫，他们杀死了七万五千个仇敌，但没有抢夺财物。

    17此事发生在“阿达尔”月十三日。十四日那天，犹太人全体休息，欢庆宴饮。

    18稣撒禁城的犹太人则于十三日和十四日集结复仇，于十五日欢庆宴饮。

    19这就是为什么乡村的犹太人在“阿达尔”月十四日休息欢庆、互赠礼物;而城市中的犹太人在十五日休息欢庆、互赠礼物的原因。

    20摩尔德开记录了这些事件，并写信给薛西斯王国境内各省的犹太人，

    21通告他们应以每年“阿达尔”月的十四日和十五日为节庆，

    22因为这两天是犹太人消灭仇敌的日子，而这一月是他们转悲痛为喜悦，化哀伤为欢庆的一月。他们应视这两日为欢宴喜庆之日，互赠礼物并救济穷人。

    23犹太人便依摩尔德开文书的通告，将这两个日定为节日，每年庆祝。

    24原先犹太人的仇人－阿加格人哈默大达的儿子哈曼打算消灭犹太人,他曾抽签择定铲除之日。

    25然而由于艾斯德尔的干预，国王借文书下令：消灭犹太人的恶计该归到哈曼自己头上,吊死的人不该是哈曼所愿之人，而该是他的儿子们。

    26于是这两日被称为“普陵节”，是根据抽签，即“普尔”一词而来的。依照文书所记载的和他们亲眼所见、所经历的事件，

    27犹太人给自己、自己的子孙和一切愿加入他们集会的人定下了每年这两天的节日，不可取消，照规定的方式和已定的时间进行。

    28每年每户、每省每城，世世代代都要纪念和庆祝“普陵节”，犹太人永远不能废弃这一节日，他们的子孙也不可遗忘这节日。

    29阿彼海耳的女儿艾斯德尔和犹太人摩尔德开一起，又以十足权威的口吻写了一道证实“普陵节”的文书。

    30文书被送往薛西斯王国一百二十七省的犹太人，以平和诚恳的言词，

    31劝他们遵照犹太人摩尔德开和王后艾斯德尔对“普陵节”的规定，如期举行节庆。至于禁食和哀歌的吟咏等礼仪，则可照他们自己和他们后代的规定而行。

    32艾斯德尔的旨意便成了“普陵节”的规定，并被记录在史册上。

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    ●●●注释:

    9.1我们很难理解书中所描述的那些可怕的事情是在艾斯德尔的要求之下以天主之名所做的，因为艾斯德尔看起来好像是个虔诚的女子。

    实际上是因为我们习惯以基督教的字眼来思考，对我们而言，基督教代表着爱，甚至是对敌人的爱，但是对那些尚未直接或间接接触到福音的人来说，就根本不是那么回事了。一旦人们认为自己是天主唯一的子民，他们就很难不将自己的天主－甚至他们自己－加诸别人身上。当某人为天主所拣选，他很容易会相信自己拥有别人所没有的权利。

    因此我们具有信仰的先人就是这么地狂热和残暴。先知们虽然与天主有着亲密关系，但他们也很少意识到自己心里的暴力倾向。团结和正义只不过在团体内才算数，其他人是没有权利的。

    对比这一观点，玛5：46中耶稣的话实是全然崭新的。看一看创34和雅各伯的女儿被强暴所引发的丑闻；但是紧接着而来的大屠杀和对妇女儿童的劫掠却没有受到谴责。对于普世之爱，对于任何靠近自己的邻人，以及天主自己接受被弃绝的非暴力宗教，这奥秘只有天主子能教导我们。

    1薛西斯王向帝国各地，包括远海的岛屿征税。

    2他的一切伟大英勇作为，与他举扬摩尔德开授其以高位厚禄的详细经过，都记载在玛待和波斯列王的编年史中。

    3犹太人摩尔德开仅位居薛西斯王之下，受到犹太人的敬重和同胞的爱戴。他也一直为他民族的和平安康而鞠躬尽瘁。

    4摩尔德开说:这是天主的作为。

    5我记起了我曾做的一个梦，果然都一一得到应验－

    6变成大河的小溪水、光、太阳和洪水。

    7艾斯德尔就是那条河，嫁给国王而成为王后。哈曼和我就是那两条龙。

    8那些集结起来要毁灭犹太人的就是众民族。

    9我的民族是以色列，我的同胞向天主呼求而被拯救。是啊！上主拯救了他的子民，使我们脱离了魔爪。天主在万民中行了空前的奇迹和壮举。

    10为此，天主为他的子民和其他民族各准备了一种命运。

    11在万民中，在天主眼前，在他指定的时辰，两种命运得以应验。

    12天主没有忘记他的子民，为他的产业主持了正义。

    13因此，以色列要欢欣地在“阿达尔”月十四和十五日，于天主面前集合起来，庆祝这节日，世世代代，直到永远。

    1仆托肋米和克娄帕特辣执政的第四年，自称是司祭和肋未人的多息太，与他的儿子仆托肋米把上述“普陵节”的记录带到埃及。他们肯定这记录是真实的，是由耶路撒冷居民仆托肋米的儿子里息玛苛翻译的。