弟铎和弟茂德一样，也是保禄的助手，献身于福音工作，并借着保禄的权威拜访各教会。

    因为这封信和给弟茂德的那两封非常相似，所以注释很简短。

    1天主的仆人，耶稣基督的宗徒保禄，带领天主选民信从并认识合乎虔敬的真理。

    2我们企望的永恒生命，是绝不说谎的天主在远古以前就跟我们预许了的。

    3到了适当的时刻，他会借着宣讲显示这信息。我奉我们的救主，天主的命令，受委托负起这宣讲之责。

    4在我们共同分享的信仰内，作我真儿子的弟铎，我问候你。愿天主父和我们的主基督耶稣的平安和恩宠与你同在！

    教会的负责人

    5我把你留在克里特，是要你去办妥未完之事，并且按我给你的指示，在各城设立长老。

    6长老要品德完美，只能结一次婚，他的子女都应是信徒，没有人指责他们行为不当或不顺从父母。

    7监督者乃为天主的管家，必须无可指摘：不骄傲、不暴戾、不过分好酒、不斗气、不贪财；

    8热忱好客、乐善好施、立场公正、正直不阿、虔诚热心、节制有方。

    9他必须持守所领受的教义真理，以有能力宣讲健全的道理，驳倒反辩的人。

    10确有许多叛逆不从、崇尚空谈的人来蛊惑世人，其中多数为行过割礼的犹太人。

    11必须堵上他们的嘴，不然，他们为了贪图钱财利益，教导那不该教导的事，将颠覆别人的整个家庭。

    12克里特人，他们自己的一个先知说过：“克里特人总爱撒谎，是恶兽，好吃又懒惰！”

    13他说的真对。因此，你得严厉规劝他们，使他们信德健全，

    14不再听信犹太人荒诞不经的传说和违背真理之人的规定。

    15为洁净的人而言，一切都是洁净的；但对败坏和不信的人来说，一切都不干净，因为他们的心智、良心都败坏了。16他们自称认识天主，行动上却否认天主。他们是可恶的叛逆，对任何善功均无助益。

    ——————————————————————————————————————————————————

    ●●●注释:

    1.5弟铎必须与每个城市的领袖组织克里特的教会

    我们不知道主教（意思为监牧）这个头衔是给予所有的长老，还是只保留给那些最能有效执行工作的人。一段时间之后，只有一位主教负责整个社区。宗徒们死后，主教就成了宗徒的代理人，并以同样的权力管理教会。

    保禄在此说的成为长老或主教的必要条件，和我们在弟茂德前书中所看到的一样。我们可以注意以下几点：

    －他只能结一次婚（6）：不是说必须结婚，而是说如果结婚的话，只能一次。献身服务的、有一定年纪的男子通常是已婚的。有一些基督徒，在领洗前离婚、再婚了好几次，保禄在此说的是这类人。

    －他必须无可指摘（7）：不只是他，他的家人也该如此，他是否符合职位的标准对他的圣召是非常重要的，而且如果有人对他的背景提出不好的见证，那么团体便不该接受他。

    －热忱好客（8）：教会不只是一种组织，更是一种结合。每一个在长老或主教家里的信徒，都应感到自在，受欢迎。他也必须欢迎来自其他团体的弟兄和长老，以确保不同团体间的沟通和结合。主教的人格平衡是其圣召的一部分。

    他不可以是个性格善变的人，若是如此，其干预将造成伤害：其权威将忽视社交的基本规则和对人的尊重；教会的领导者虽然以其信德而著称，却常被指责为不谙世事。

    2-16节是讲防止回到由犹太法律而来的注重仪式和禁欲的宗教上去。为洁净的人而言，一切都是洁净的：符合玛15:11和罗14:20的精神。这绝不是说为达目的可以不择手段。如果这样的话，就是忘了以果实来判断树（促使我们行动的欲望）；如果行动违反了天主的律法中所默示的意愿，这些行动便不是正当的。

    信友的生活方式

    1你该宣讲健全的教义。

    2年长者应该沉着、庄严、慎重，在信德、爱德和坚忍上要健全。

    3老年妇女要举止虔敬，不搬弄是非，不酗酒。

    4该树立好榜样，善导年轻妇女对丈夫忠诚，关爱子女，

    5贤明贞节，勤于治家，温和良善，顺从丈夫，免得人诋毁天主的道理。

    6你也要勉励年轻人在各方面要自律，

    7他们看见你行为良好，会当作榜样。你教诲时要诚恳、庄重，

    8传道要无懈可击。这么一来，你的反对者就无法指责你，反而会觉得羞愧。

    9奴仆要服从主人，做事要让主人满意，不与主人作对。

    10不可行窃，要时时表现诚实忠心，这就是发扬光大救主天主的教义了。

    11天主拯救人类的恩宠已经显示。

    12他教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲；在今世过一种有节度的、正直和虔敬的生活；

    13期待我们所希望的幸福，即得见我们伟大的天主和救主耶稣基督在光荣中一起显现。

    14基督为我们牺牲自己，救赎我们脱离一切罪过，洁净我们，使我们成为他的选民，热心向善。

    15你该宣扬这些，你要以全部的权威去鼓励劝勉世人，不要让任何人轻视你。

    ——————————————————————————————————————————————————

    ●●●注释:

    2.1这里是对虔诚者责任的提醒，是针对他们的生活情况而言的。当时的社会情况比目前的简单得多，人们被分为奴隶和自由人；男人和女人；青年和老年人。所以在当今世界，更有必要让人们对生活负起责任。

    这里坚持我们应该结出果实。以下的章节说到基督为我们牺牲了自己，这个牺牲必须有所成果。

    2.11天主拯救人类的恩宠已经显现:保禄在此回到基督福音的精华：这是天主的恩赐，因此必然会结出良善与和解的果实，使人们远离麻痹自己的自我中心思想。

    2.14基督为我们牺牲自己：如弗5:25、格前11:25所说，耶稣的牺牲主要是净化那些成为他子民的人。实际上，我们正是借着仰望耶稣，一点一点放弃了内在的邪恶和暴力。

    2.12教导我们拒绝不虔敬的生活：天主使我们净化自己的动机和内心。

    －负责，因为基督生活的实践能使我们的生活态度更严肃。

    －公正对天主，我们才能公平待人。

    －侍奉天主，因为信徒把自己献给了天主。

    1你再提醒他们，要服从长官和执政者。他们要驯良，随时准备行善。

    2但愿他们对人温和，体谅别人，不羞辱人或招惹争议。

    3我们从前无知、叛逆、不务正业，为各种欲望和欢娱所奴役，充满暴戾和嫉妒，本身已是可憎，又彼此仇视。

    4但当我们的救主天主的美善以及他对人的仁爱显示之后，

    5他拯救了我们。并不是因我们做了善功才拯救我们，而是因为他的怜悯。他借着圣神赐给我们再生和更新的洗礼，

    6通过我们的救主耶稣基督，天主将圣神丰富地倾注在我们身上。

    7借着他的恩宠，我们得以成义，有望得到我们的产业，即永恒的生命。

    8这是真理。我希望你坚持这些事，那些信奉天主的人应该热心行善。这些事是好的，且对人有益。

    9至于那些愚昧的争论，以及关于祖谱和法律的争执，你要避免。那些都是没有用的，也没有意义。

    10对那些异端分子，在给他一两次劝诫之后，你就远离他。

    11因那些人已离弃正道，自甘堕落，为自己定了罪。

    12在我派阿尔特玛或提希苛到你那里去之后，你要尽快来尼苛颇里见我，我决定在那里过冬。

    13好好帮助则纳律师和阿颇罗启程，使他们什么也不缺。

    14我们都得学着行善，为对付紧急需求，不要成为懒散无用的人。

    15和我在一起的人都向你致意。请向所有在信仰内爱我们的人问好。

    愿恩宠与你们大家同在。

    ——————————————————————————————————————————————————

    ●●●注释:

    3.1保禄在对第一代基督徒说话时，强调了已经皈依的人的改变：成为一个基督徒，便要与过去决裂。但是，在后来的世代，当罗马帝国不同省份建立起教会时，“基督立即返回”的希望渐渐消退。因此，如果教会要持续，基督徒就要在所有人面前成为正直自律生活的典范。既然服从是当时家庭和社会生活的支柱，保禄必然坚持信徒必须在内心对与信仰不相违背的每一方面都服从。

    在新约的教诲中，似乎常遇到矛盾之处：一处说到对社会的忠诚和家庭的美德，另处则说到忽略自己的父母。事实上，这些并不矛盾。只要不违反天主的意志，服从就会出自内心。当世俗的权威想要取代天主，全然不顾人的良知和权利时，我们就该与它决裂。2:5；2:10，弟前2:2、2:11也强调同样的论点。

    3.10保禄对“异端”这个词的使用。异端分子不接受教会所传下来的信仰，而是选择对他似乎是最重要的，以及他最喜欢的。他拒绝部分的讯息，同时使教会同意他以自己的门徒组织团体。他喜欢自己的判断甚于教会的教义，如此一来，便丧失了深度的信仰，破坏了团结，即使他保有大部分讯息，还是难逃罪责。